第2讲-教育与教育学.ppt

1、第二讲 什么是教育？小学教育学的思想之源,什么是教育？,教育思想界的千年求索 对教育内涵的理论追寻,作为一门学科的教育学的形成，是在现代文明的酝酿时期出现的。 以学科的形成为教育思想史的中心点，将对教育思想的千年求索，分别向前延伸至人类历史的轴心文明时期，向后拓展到当今的现代文明大爆发时期，可以分为三个阶段。,对“什么是教育”的千年求索,学科形成之前的教育思想,代表人物：我国的孔子和古希腊的柏拉图 代表著作：学记论演说家的培养 论语理想国 基本评价：以经验的描述为主； 缺乏理论的科学分析； 没有专门的学科术语。 只有对怎么办的经验总结， 没有对是什么和为什么的理性追问。,学科形成阶段的教育思想

2、,代表人物：捷克的夸梅纽斯和德国的赫尔巴特 代表著作：大教学论普通教育学 基本评价：从现象的描述走向了理论的证明； 以思辨式的演绎和推理为证明的方式。 有了对是什么和为什么的追问，在此基础上才提出了怎么办。 但对于是什么和为什么的追问，是思辨式的头脑学问，没有 可靠的实在的证据。,学科形成之后的教育思想,代表人物：德国的梅伊曼和拉伊 美国的杜威、布鲁姆、布鲁纳 苏联的赞可夫、巴班斯基 代表著作：实验教育学 民主主义与教育教育目标的分类系统教育过程 教学与发展教学过程最优化 基本评价：不是从理想和观念去考察教育；而是从实验和实证的教育事实出发，去客观地分析教育。 对于是什么、为什么和怎么办的追问

3、，开始真正以客观的事 实为依据。,对教育内涵的理论追寻,从对教育的日常用法和词源分析入手，来追寻教育概念的原典精神，从而获得对教育的内涵的深层理解。,“教育”的日常用法,日常生活中的“教育”用法 “从这部电影中，我受到了深刻的教育。” “你的孩子真有出息，你是怎么教育他的？” “百年大计，教育为本。教育大计，教师为本。” 对“教育”概念的日常理解 日常生活中的“教育” 概念，其用法大致有“深刻的思想转变过程”“使孩子发生变化的方法”“制度化的教育事业”等三种情形，其中，最基本的是第一种情形，它是后两种的基础。 对“教育”概念的日常理解构成了日常教育生活的基础。人们可以在日常生活中自如地使用它，

4、然而，却未必有明晰和深入的思考，更谈不上有系统化的理性认识。也就是，熟知未必真知。,“education”的西文词源是educare,在欧洲，从education 追溯到educare。educare,即“引出”之意。 即，采用一定的方法，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。 柏拉图的“洞穴喻”。,“教育”的中文词源是“教”和“学”,在我国，“教”和“学”尤其是“学”，才是“教育”的词源。 “教”：左上方，占卜，教的内容；左下方，儿童，教的对象；右上方，教鞭，教的过程；右下方，手，教的主体。 “学”：上方，左右为两手，中间为占卜；下方，房间，学习之所。,“教育”何以成

5、为主流话语？,“教”，即，成人借助某种外在的手段来督促儿童学习知识。“学”，即儿童在一定的场所里学习知识。 “教”和“学”，是从成人和儿童的不同角度描述了同一种活动。 在中国传统的理解中，“教”和“学”一定需要成人和儿童的共同参与，一定需要外在的环境，一定需要以特定的知识为“教”和“学”的明确对象。 在经由日本学习西方教育的特殊背景下，“教”和“学”遂被“教育”所取代。可谓是，有实力才有话语权。,到底如何给“教育”下一个定义？,从成人的角度：强调成人对儿童发展所施加的影响。 广义：凡是增加人们的知识和技能，影响人们的思想品德的活动，都是教育； 狭义：指教育者根据一定的社会要求，有目的有计划有组

6、织地对受教育者身心施加影响的活动； 更狭义：思想教育活动。 从儿童的角度：侧重儿童得以自我发展的主动性过程。 我的定义：教育是在成人的主导下促使儿童不断占有自身本质的实践活动。,我是如何理解“教育”的？,教育，就是成人帮助儿童成长的过程。儿童生活在以成人为主体的社会中，所有的儿童最终都会变成成人，在“原先的儿童”必须担当起“现在的成人”的社会责任时，儿童的“活法”就必须替换为成人的“活法”，否则，就无法在成人社会中立足。 然而，这种“活法”的“替换”，不是突变的，而是渐进的，是儿童自身的体力、智力、能力等都得以朝着成人社会所需要的方向不断地发展的漫长过程。 这种“活法”的“替换”，不仅是渐进的

7、，而且是需要成人帮助的。要在成人做主的社会中活得明白，就要以成人为师，学习他们的知识、技能、方法、态度甚至是思想，这样，才能最终顺利地过渡到成人社会中，在其中更好地活下去，甚至是推动成人社会发生更符合自己理想的变革。,我是如何理解“教育”的？,在成人帮助儿童来“换一种活法” 的过程中，儿童可能很愿意，就像他们小时候的过家家，儿童也可能很不愿意，就像他们很多都不喜欢学校，有些儿童可能更向往成人的社会，有些儿童可能更不舍得自己的童年，诸如此类，不胜枚举。 你会发现，似乎从儿童的身体和头脑深处，正在不断成长出一种你好像从没想到过的新东西，而且这种新东西跟你的想法尤其小想法未必一致，甚至很不一致。这个时候，教育就变得越来越不容易了。 转机也就在这个地方，如果你能将自己的主导作用牢固地建立在儿童的主体性的基础上，教育就易如反掌；如果你无视儿童的主体性，只是自顾自地挥舞胡萝卜加大棒，教育就难上加难。,思考并讨论：“我”给教育下一个定义,思