建安文学选读备份.ppt

1、从建安风骨到正始之音,2、建安风骨形成的因素 （1）时代因素：天下纷乱，生灵涂炭（灾难）；群雄角逐，各骋才智（舞台）。 （2）思想因素：儒学定于一尊的地位趋于动摇，道家和刑名之学兴起。 （3）文人因素：生命意识，悯时情怀，理想张扬，个性风发 （4）文学因素：汉乐府的健朗风格，文人五言诗（古诗十九首）的幽怨情调。,3、建安作家及其生卒年代 三曹：曹操（155220）、曹丕（187226）、 曹植（192232） 七子：孔融（153208）、陈琳（？217）、王粲（177217）、徐干（170217）、阮瑀（？212）、应瑒（？217）、刘桢（？217） 蔡琰（生卒不详，其父生卒年为132192，

2、琰当大致与曹操同时代） 按，十一人中曹操等九人皆逝于汉末，入魏作家仅为曹丕、曹植兄弟二人。曹植在建安作家中最后离世，逝于魏明帝太和六年（232）。故通常所讲的建安文学当指建安元年（196）到太和六年（232）的文学，凡三十六年。,让县自明本志令“勤勤恳恳叙心腹”（节选） “故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当称帝，几人称王。然欲孤便尔委捐所典众兵，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？既为子孙计，又己败则国家倾危，是以

3、不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。”,（3）七子的艺术风格：综合曹丕典论论文、又与吴质书和钟嵘诗品可知七子的诗风、文风各具个性。孔融“体气高妙”，“杂以嘲戏”；陈琳“章表殊健，微为繁富”；阮瑀“书记翩翩”；王粲“发愀怆之词”，“文秀而质羸”；徐干“辞义典雅”，“时有齐气”，如“以莛扣钟，亦能闲雅”；应瑒“和而不壮”；刘桢“壮而不密”，但有“直骨凌霜，高风跨俗”的气概。概言之，基本可分刚健和柔弱两路，孔融、陈琳、阮瑀、刘桢之作多具阳刚之美，王粲、徐干、应瑒之作更带阴柔之美，但总的风格还是慷慨悲凉的，能体现建安风骨的本质特征。,3、竹林七贤： 世说新语任诞：“陈留（河南开封）阮籍、谯国（安徽宿县）

4、嵇康、河内（河南武陟）山涛，三人年皆相比，康年亚之。预此契者，沛国（安徽宿县）刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪（山东临沂）王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”按，另见载于三国志嵇康传裴注引魏氏春秋、晋书嵇康传。,竹林七贤图(局部),阮籍的反礼法思想 “阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。”（世说新语任诞） “阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。文王曰：嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。籍饮啖不辍，神色自

5、若。”（同上） “阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：穷矣！都得一号，因吐血，废顿良久。”（同上）,“阮籍嫂尝还家，籍见与别。或笑之，籍曰：礼岂为我辈设也！”（同上） “阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭吊唁毕便去。或问曰：凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？裴曰：阮方外之人，故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居。时人叹为两得其中。（同上） “晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若”（世说新语简傲）,“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦

6、，乃见青眼。”（晋书阮籍传） “绿树重阴盖四邻，青苔日厚自无尘。科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”（王维全集卷十四与卢员外象过崔处士兴宗林亭）,阮籍诗歌的艺术特点及成就： 其一，玄思与诗情的完美统一，既创造了哲学境界的诗化，又创造了诗歌境界的哲理化（阮是富有诗人情怀的哲学家，同时又是具有哲人气质的诗人）；其二，比兴象征和化典为喻是其诗的主要表现手法；其三，风格隐约含蓄，形成了“厥旨渊放，归趣难求”的独特的艺术个性；其四，专力于五言诗创作，而开始完全不模仿乐府诗，把五言诗推上了“地位更是稳固，艺术更是成熟”（刘大杰）的“文人化”的发展阶段，被誉之为“东汉建安以来第一个用全力作五言的大诗人”（刘大

7、杰）；其五，创抒情咏怀的组诗体例，由此形成“宏大的艺术世界和很有张力的艺术结构”（钱志熙），对唐代陈子昂的感遇（三十八首）、李白的古风（五十九首）产生了深刻的影响。,钟嵘诗品评阮诗： “其源出于小雅，无雕虫之功，而咏怀之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八方之表，洋洋乎会于风雅，使人忘其鄙近，自致远大。颇多感慨之词，厥旨渊放，归趣难求。颜延年注解，怯言其志。”,阮籍亦擅长于文。其文或语重意奇，词尚华采（如清思赋等），或属意寄慨，出以机锋（如大人先生传），或以气骋词，条达晓畅（如达庄论），或藻饰繁富，篇章壮丽（如乐论）。总的特点则以“才藻艳逸”、“风流调达”为其个性。他处于骈体文急遽成熟

8、的时期，长于作骈偶之文，对散文的骈体化和骈体文的最后定型起了的重要作用。,大人先生传（节选） 按，“大人先生”指“与造物同体，天地并生，逍遥浮世，与道俱成”之士。此文以“越名教而任自然”为其思想基础。 “且汝独不见乎虱之年乎裈kn中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝隙，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。饥则吃人，自以为无穷食也。然炎邱之流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子处于区内，亦何异夫虱之处裈中乎？,5、嵇康的创作： 嵇康，字叔夜，谯国銍zh（安徽宿县）人，官中散大夫，世称嵇中散，有嵇中散集。他的创作主要以文章著称，有琴赋、与山巨源绝交书、养生论、答难养生论、声无哀乐论、管蔡

9、论、太师箴、家诫等名作。嵇唐之文气度俊伟，文辞壮丽，语多振绝，尤其以思想新颖取胜，鲁迅称其“往往与古时旧说反对”。在体例上长于辨难之论体文，刘师培谓“论体之能成文者，魏、晋之间，以嵇氏为最”。,嵇康之诗，以“清峻”别成一格。“清”即“清远”，是“一种空灵高洁的境界”（钱基博），体现其诗平淡的一面，赠兄秀才入军十八首、酒会诗七首中多数皆如此（酒会诗之一：“淡淡流水，沦胥相率而逝；泛泛柏舟，载浮载滞。微啸清风，鼓楫容裔；放櫂投竿，优游卒岁。”）；“峻”即“峻切”，是傲视世俗、卓然不群的诗人气质在其创作中的反映，也是“刚肠疾恶，轻肆直言”的性格特征在诗歌中的自然流露。钟嵘曾批评嵇康之诗：“过于峻切，讦直露才，伤渊雅之致。”幽愤诗）是此类诗的代表作。,6、向秀和刘伶的作品： “竹林七贤”中