春秋战国至秦汉时.ppt

1、1.从春秋战国到秦汉，思想流派繁多。有学者将其描述为“完全顺从自然的隐士派”、“专制君主的幕僚集团”、“劳动群众的行动集团”和“具有无限同情和向上心的知识分子派”。请指出他们依次代表哪种类型()。儒、道、墨、法、墨、儒、法、道、儒、道、墨、道、道主张“无为”，希望社会回归到“少民少国”的状态，所以被称为“完全顺应自然的隐士派”；儒家主张“仁”和“仁政”，强调以德治国，因此具有同情心和自我激励；墨家主张“兼爱”和“不打击”，代表小生产者的利益，所以被称为“劳动群众行动帮”；法家主张建立君主专制和中央集权的理论，并使之成为“君主专制的参谋团”，所以他们选择了D2。史载明太祖曾经想把孟子的卡片搬出孔

2、庙。明太祖对孟子不满的最可能原因是()。一个国王为什么，也有义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义义.中国古代学术史上有一场著名的哲学家争论，甲方批评乙方学习“支离破碎”，乙方批评甲方学习“过于简单”。以下各项中，甲方代表当时的主要观点是()。甲，知事物，乙，发明本质，丙，知与行，丁，一切都只是一个自然的原则。南宋思想家陆九渊批评朱的理学过于“零散”，即说得多，但对儒学的价值却不能确立坚定的信念。因此，他反对埋

3、头读书，主张直接实现人的生日用途，把“发明本质”作为自己的落脚点。可见，甲方代表陆九渊，乙方指朱。朱的思想是“向事物学习”，朱的思想是“知与行的统一”，而“一切都只是一个正义的原则”，也就是说，正义的原则是一切事物的本源和第二个思想，所以才选择了乙。4，“取决于国家的人，如果你看看你的国家；看看人们的家，如果你看看他们的家；看看人们的身体，如果你看看他们。”这项索赔属于()。一、儒家的“仁”思想；二、墨家的“不侵犯”思想；三、墨家的“兼爱”思想；四、儒家的“礼治”思想，物质上体现了一种没有等级差别的爱，这就是墨家的“兼爱”思想。儒家的“仁”和“以礼治国”的思想反映了不同层次的爱，所以选择了C。

4、5、王安石提出“形式是人生的基础”，而与之相反的观点是()。甲“心外无物”，乙“天地是万物之本”，丙“夫若形于天地之间，万物也”，丁“舍天地而不能思道”，王安石认为形式是人存在的基础，属于唯物主义。“心外无物”是典型的理想主义思想。乙、丙、丁都是唯物主义者，强调天地或物质是万物之源，这与王安石的观点相似，所以选择甲。到了宋代，儒家学者开始从一个新的角度来思考世界伦理问题。这个新的角度是()。宋代理学家程、朱从矛盾对立的转化出发，从天人感应出发，从万物的本源出发，认为“理”是宇宙万物的本源，“气”只是构成宇宙万物的物质，进而提出了“存天理灭人欲”的命题。这表明宋代儒生开始从万物的本源出发思考世界

5、伦理道德。a项不是儒生研究的角度；第二项是汉代儒学研究的视角；第四项是春秋时期儒学研究的角度8.董仲舒在对这个名字的深刻考察中认为：“它是与生俱来的人的本性，有好的品质但不可能是好的，所以上帝要为它立一个国王。”以下是对这一观点最正确的理解()。甲主张“罢黜百家，独尊儒术”，乙哀叹人性之恶，并呼吁王道丙建议以礼入法，以礼入俗，丁认为人性本善，君权神授。从材料来看，董仲舒认为人的本性是好的，但“善与质”尚未得到体现，所以设立皇帝来引导人们走向善的境界是天意。董仲舒的思想给皇权披上了神秘的色彩，体现了他的“君权神授”的思想，所以他选择了d。中国古代有许多伟大的发明，下面这些发明是按照出现的先后顺序正确排列的()。纸、火药、活字印刷术、活字印刷术、活字印刷术、活字印刷术、活字印刷术、活字印刷术、活字印刷术、活字印刷术、活字印刷术。如果你生活在魏晋南北朝时期，你可以享受的文明成果是()。用珠算法计算田亩面积，用圆周率计算仓容，因