欧阳修文学与欧门的文学史意义.ppt

1、论欧阳修(1007-1072)文学及瓯门形成的文学史意义(一)欧阳修文学创作的示范作用：创新精神、审美价值和风格的实验；从欧阳修看宋初的文学困境：瓯门的发展与宋代文学：苏轼六月一日居序:欧阳子之道似韩愈，其物似鲁直，其记忆似司马迁。这不是于的话，而是天下的话。吴宠的行为：他生活在三代。几十年来，他把文章道德作为自己的主学者。从积学到存宝再到反李白：指出宋代(庐山高)诗化：以文为诗，以赋为诗，以议论为诗(明妃曲，唐惠崇公主手迹，韩内汉，夜游送子梅圣书)。白战风/禁风：避俗，铸大话(咏雪诗)，振兴古文：文体意识，载歌载舞(醉翁亭，龙飚)是当务之急，但如果是不公平的，就会听起来(用的训诫书和彭当理论

2、)。诗歌就是这个词。言志、言志、言志，包括沈、的思想和宋初的思想(采桑子、瀛洲西湖、春尊谦归期之意、黄西夜泊)，打开文学批评的眼界：古文理论、六一诗歌、的功过理论、经学：诗歌的本义、宋代的疑古思辩风气、目录学：崇文进士总目录：收藏古书， 欧公力争打破唐人的回旋余地，相信宋人能与唐人并驾齐驱。 同年，(桓)回到南康叶梦德：(欧阳修子)赶集前，他并不为自己的作品感到骄傲，但有一天他喝醉了，说：“我今天在庐山做不到，但能做到。在明妃曲的第二章里，这样做太白了，但杜子美可以。至于第一章，子美做不到，但我能做到。(石林诗)胡载：郭公甫(郑祥)年轻时喜欢背诵文仲功的诗。有一天，经过梅，他说：他写了一首关于

3、庐山的高诗，同年送给刘，他认为他很骄傲，不喜欢看这首诗。向你父亲学习。余省称赞这个节日说：“我写诗已经有30年了，但我一首也不会说。”。当父亲再次背诵时，他喝醉了，所以他买了酒，再次背诵。葡萄酒是算数的。如果你背诵了几十遍，就不要谈论它。(跳溪钓鱼藏从化)，1。庐山高千里，根深百里，屹立在长江上，为宋指明了新的方向。龙江西是走下来的，因为杨澜离开了xi，和洪涛的巨浪日夜相撞。云消风止水，舟登岸远眺Xi，莫青仓上半部朦胧，来世下半部壮丽。与此同时，试着建造Xi，爬上石门，窥视空门。成千上万的山川在鸣响，悬崖和巨石在飞。水的声音迷惑人的耳朵，六月的雪撒石头。仙翁世家也经常见到Xi，我对学习幻术感到

4、很遗憾。但见丹霞翠碧倒映着城堡由远及近，晨钟和黄昏鼓点着罗赞的建筑。你们花丛不知道它们的名字，风吹湿了芳香的沟壑，有时白鹤来来去去。你在很远的地方找不到它，所以你会心碎的。羡慕你买田盖房旧下，移植Xi酒盈缸盈畴。如果你想让漂浮的雾霭变得温暖和绿色，你通常会坐在门廊的窗户旁边。君怀类编有一个宝藏，世人并不把闵和屈区分开。二十年的政策叫吏，青花困州。你不能自满，因为你对自己有很深的兴趣，所以为什么你的精神会下降？丈夫的节日似乎比不上你丈夫的，所以我想说安的大钢笔就像一根长棒。欧洲诗论家李白，主要在七言歌行中，在形式和精神上都与李白相似。(庐山很高)，但也很难从多层次、多角度来描述庐山(欧阳修笔)苏

5、轼六月一日居序:欧阳子谈路如韩愈，谈事如鲁直，记事如司马迁，诗如李白。这不是剩下的话，也是世界的话。黄庭坚后记：如果说庐山之美是欧阳文忠的诗中所准备的，那么读给士大夫们听是慷慨的，想以税和尘来驱之，但却是莫名其妙地不甚明了。四十年来，生活和饮食在庐山下，不值得这座山，思想不可磨灭。你认为被记录的志愿者怎么样？杨万里评论说：庐山要向李白学习，他要与李白竞争，写自己的脸，引领宋的新境界：以文为诗，以诗言志。三江(险韵：狭韵，少常用词)，末韵(苏轼、黄庭坚唱，亦用)，因难见异词，用散文体，句无定言，韵无定句，文纯为诗草，空而不杂仙风(李白)，都写出了读者在现实中应有的意气风发、光明喜庆。宋初的困境宋

6、人生活在唐朝之后，就很难打开局面了。(蒋世全)鲁迅：所有的好诗都是唐朝完成的。在那之后，如果你不能挖出如来掌中的孙悟空，你就不用开始工作了。宋初三体(白体、晚唐体、昆西体)的低成就，意味着绝唱诗只有在欧阳修、梅、等能够走出唐诗的阴影，向李白学习之后，才能得到革新，才能与李白比拼，写出自己的特色，引领宋诗的新境界，确立宋诗的特色。宋诗强调文人气节的表现，对苏、黄、陈的诗歌也有所继承。什么是破碎风格？王水照：尊重和打破风格是风格发展的另一个对立和互补的趋势，它根植于每种风格的稳定、保守和改革开放的两重性。文体的制度规范首先是由文体的功能决定的，并在长期的文学实践中逐渐形成。它一旦形成，就成为一定的

7、文化形式，具有稳定的自足性，不会被随意破坏；然而，因为风格不是一种抽象的形式，而是一种表达具体内容的形式，随着内容的必然变化，风格也会相应地变化。尊重风格与打破风格的矛盾运动是文学发展的普遍规律。风格与风格临界点之间的渗透与融合。吉川吉吉罗：北宋欧阳修开创了宋代诗风，具有以文为诗的倾向。或者正因为他是先锋，这种倾向(在后来的宋中)变得更加明显，以散文为诗：散文的写作风格，草蛇和灰蛇把散文的技法、章法、句法和词风引入诗歌，吸收了散文的包罗万象、贴近生活的自然精神、灵动而亲切的笔意(议论与生活)，表达了知识与洞见。当我在仲卿埋葬我的灵魂时，我不知道谁会留下崔涯的遗体。余姚自古以来就很累，谁吃肉就找

8、国家。道路空空如也，叹息着，山石花草自春秋以来一直在生长。叶梦德：这是两个很大的争论，曲折在七个字里。万里赢了，但每个字都是相对的。朱：欧公的文笔犀利，文笔好，议论也好。有一首诗说：语嫣自古累，是一首一流的好诗，说的是谁吃肉，谁寻国，说的是一流的讨论。和王的明妃曲。那么，万历安能使易迪吗？不知道黄云的出路，你知道这声音能量是断肠吗？魏庆之的诗人玉碎白战苏轼居兴唐雪汝南圣贤有关于白战的故事。欧阳修在下雪的时候在颍州工作。不要用玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤和银。叶梦德：欧阳文忠守阴，尝雪赐聚行堂。当他下这个命令时，他经常不能放下笔。3。白色因为诗中的和尚把问题分开了，他们拿出一张纸，说：

9、不要造这个词。它的特征是山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星星、月亮、鸟、鸟等等。因此，所有的僧侣都是橱柜笔。(六十一首诗)结束普通的故事，寻求新的想法，谈论事情，写场景而不说出名字而不犯罪(禁止身体的故事)。雪的新阳力初稍破花萼，客阴比别人强。当面对寒冷的边缘和风时，不要犯错误，当下雪时，要说一句话。洪水开始时，云很暗淡，山川逐渐开阔。第一缕阳光明媚，最后潮湿明亮。美容院在早晨开始苏醒，而你和石的虚拟窗口静静地闻着。酒碗聚集在一条小道上，狐狸被追捕。龙和蛇时不时地扫过这个地方，老虎形成并占领了它。对年底的贪婪，对小麦的满足，你同情空旷森林中饥饿的鸟儿吗？沙方祝贺球迷的大象，但唱叶的歌没

10、有被遗弃。因为人们知道了就喜欢，但我不是为了好玩才喝的。坐在那里，看着天地的独特氛围，让我思绪万千。在离开遗产之前，我说着笑着，在万象搜寻沙漠的一瞥。虽然嬴是一个不起眼的学者，但每个人都拿着一支巨大的笔矛。既然这不是我的错，为什么要打开冰冻的嘴？杜甫居兴唐勇学使欧公尝到了作者的妙语，薛泳则谈到了白匪的思想。今天偷看古人的诗，却没有一个一个去上课；不要轻易比较柳絮，也就是说，让梅花看起来像形状；或者自夸琼浆细腻，或者拿瑶台做甲子；散盐舞鹤是一个真正的学徒，但它不能吸墨水。沉痛的哀悼没有人能实践的话，一旦你看到你，何。所有的形式都是由外部驱动的，最后一章对这个话题不感兴趣。在所有诗坛眼中，他都是英

11、俊的。回头向郢中人汇报，阳春从此不贵了。南宋时期，追欧阳修，采用白战体苏、柘王安石；杨万里、方回等宋诗注重造意造语，不属于八股。江西诗派强调重生，努力说没有人性的话。11月1日，元佑6时，张龙功祈雨，得到小雪，并与客人喝酒。突然想起欧阳文忠的公开守时，邀请客人在雪地里写诗，禁止肢体语言，这在困难时期尤其美丽。四十多年来，没有继任者。仆人给了老门生后，虽然配不上老师，但当时客人的美丽几乎丝毫不减。龚的第二个儿子也是适合县里的，所以他之前已经下达了命令，而且每一个人都被分配了。窗外的落叶响起，飞龙飞行员开始下雪了。反映空首集疑，姿斜飞是愁。所有的客人都在混乱中跳舞，老卫兵喝醉了，霜散了。恨没有绿袖

12、点横斜，只有微灯照明。你回来的时候最好开心，不要等到早上铃响了。做衣服边的时间不长，但恐怕楚阳会有眼睛。如果你想漂到白色并追逐奖励，幸运的是，你会惊讶地掉下碎片。当模糊的柏树屋顶孤独了很长时间，一瞥瓦沟里的混乱。汝南圣贤有故事。谁会继续谈论喝醉的诗人？那时，你被命令去倾听，在白色战争中你不被允许拿着一寸铁。王诗涵：大多数送雪者用悠扬的飘来获得他们的魅力。这一个用升格的笔作为硬盘的语言，发誓要脱离正常状态。歹徒用违禁物品语言把它标记为干净。(苏轼诗选评论)，弘扬韩愈(诗、文、道)文学与道教：送徐武当南序，道教以个人修养赢得文学；用尹世禄的书来反对齐琦的文学(当你看到前世的名人，当你讨论事情的时候

13、，如果你真的知道正义，你会感激你没有逃避死亡。当你去你被降职的地方，你会生气和怨恨坦率地说，要懂得小仓排滨的太学风格看似平淡，实则山高水深，徐渭准备用理智说服人们记住醉翁亭、风乐亭，用苦劳来穷尽文字：如果在路上不公平，他会唱出，但他会用理智说服人们，给梅留下空间：世界是充满办法的，善恶是他自己的。所谓的财富是由非人力造成的。一个接一个，你怎么能生活在太阳和月亮下？择善、固执、高谏、抒情、叙事、推理等诸多成就，如醉翁亭、龙岗千表、五代石灵官传等，欧阳修：陶在中间是纯粹的，但在中间是丰富的。朱：欧阳巩的文笔就像是文学作品。如果你在外面游得好，你在里面就很强壮。(欧阳文忠后记)1。内容充实、言意隽永、教育重视，宋文学的基调是重视作家的人格教育：德与功并重。(释秘密诗序)不为事物高兴，不为自己悲伤，超越个人得失，对事物有感觉。2.充满希望，寻找最合适的类型，每个机构都在工作。吴冲：经文是为所有的身体准