《赤壁赋》20张ppt

1、赤壁赋,苏轼（10371101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代（北宋）著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”，且与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。 生平 宋嘉佑元年（1056），苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士，深受主考欧阳修赏识。嘉佑六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后其父苏洵于汴京病故，他扶丧归里。熙宁二年（1069）初还朝任职。因与王安石的变法主张有许多不同，请求外调，自熙宁四年至元丰初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便

2、民，颇有政绩。元丰二年（1079）他因所谓以诗文诽谤朝廷的罪行下狱。侥幸被释后，谪贬黄州。,元佑元年（1086），旧党执政。苏轼被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧。元佑四年，出知杭州。六年召回，贾易等人寻隙诬告，苏轼请求外任，先后被派知颍州、扬州、定州。这期间，他仍然在力所能及的范围内不断进行某些兴革。绍圣元年哲宗亲政，新党得势，贬斥元佑旧臣，苏轼被一贬再贬，由英州（今广东英德）、惠州，一直远放到儋州（今海南儋县）。直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年（1101）七月死于常州。,简介,乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱，结果苏

3、轼被抓进乌台，被关4个月。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取苏轼湖州谢上表中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。,背景,北宋神宗年间苏轼因为反对新法，并在自己的诗文中表露了对新政的不满。又由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。所以在神宗的默许下，苏轼被抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。 由于宋朝有不杀士

4、大夫的惯例，所以苏轼免于一死，但被贬为黄州团练。 元丰二年（1079）三月，苏东坡由徐州调任太湖滨的湖州。,三咏赤壁： 1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流,不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古。 这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前赤壁赋后赤壁赋。前赤壁赋后赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。,壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁 之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗， 歌窈窕之章。少焉

5、,月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独 立，羽化而登仙。,(农历十六),(状语后置),(兴起),(劝),(用典)(互文),(一会儿),(状语后置),(放任),(往),(越过),(旷远的样子),(然、乎：形容词词尾、的样子),(凭),(名作状，像张翅膀一样),(定语后置) ,于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰: “桂棹 兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮 天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜 然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,(在这时),(动词、唱

6、歌),(名词、歌词),(定语后置),(名词、歌曲的声调和节拍),(拟声词词尾),(使动、使舞动；使哭泣),苏子愀然，正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰： “月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏 口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周 郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里， 旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安 在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一 叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而,(形容词词尾),(宾语前置),(名作状、向南),(名作状、向西；向东),(形容

7、词词尾),(于：被；被动句),(形容词作动、攻破),(名作动、攻下),(名作动、向东进军),(本来),(宾语前置),(状语后置),(屡次得到),(意动、以为伴侣、以为朋友),(哀叹),(短暂),( 劝),苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也; 盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则 天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无 尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾 之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。 耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭， 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与 枕藉

8、乎舟中，不知东方之既白。,(像),(满、缺),(最终),(竟),(判断句),(享用),(重新),(状语后置),(语气副词、表假设语气),(名作动、显出白色),(如果),(宾语前置),内容研习 ：第一段,内容：第一句，点明时间、人物、地点。这是写赋的 笔法，如一首诗歌前的小序；第二、三句，前 句写景，后句叙事，是月出之前的情况；第四 七句，先写景后叙事，是月出之后的情况。 本段展示了一个怎样的境界？ 本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超 然物外的境界。 本段的感情色彩如何？ 以喜悦为主,内容研习 ：第二段,1、内容：一写作者的歌声；二层客人的箫声。 2、本

9、段所叙内容表现了怎样的情感变化？ 本段写了主客之间箫歌互答，表现了悲喜交集的情感变化。 3、本段的“喜”从何体现？与上段的“喜”有什么不同？ 本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚。（作用：可为下层转入“悲”形成更大的反差） 4、歌词中的“美人”指代什么？歌词表达了主人怎样的情怀？ “美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生 活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 5、本段的“悲”从何体现？ 本段“悲”从客人悲凉的箫声中体现。 6、作者是怎样描写箫声之悲的？ 借助夸张、想象，运用精细的刻画和

10、生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。 7、本段在全文的结构中起了怎样的作用？ 转折过渡。,内容研习 ：第三段,1、 本段主要写了什么？ 本段写客的回答，阐发了怀古伤时之情。 2、 本段的感情色彩如何？ 悲伤。 3、“客”是如何阐发当时的情怀的？ “客”之所以悲，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操 的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么一个一世之雄尚且随着大江东去，销声匿迹，那么默默无闻的平庸之辈，就更连影子都不曾晃动一下就悄然消失了。表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。对于封建社会的文人来说，当他们政治失意或生活遭遇到挫折的

11、时候，往往就陷入到这样的苦闷和迷茫之中。虽为客语，实际上也反映了作者本人思想中的消极面。,内容研习 ：第四段,1、本段主要写什么内容？感情色彩如何？ 主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。感情色彩变为喜悦。 2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？ 苏子的回答照应文章开头的写景和客的答话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

12、,内容研习：第五段,1、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？ 本段感情色彩是“喜”。照应了开头飘然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 2、这样的结尾有什么深刻含义？ 这种结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。,问题探究,1文章第1自然段描绘了一幅怎样的图画？面对此景，作者的心情是怎样的？ 2“主客问答”是古人创作赋时惯用的手法，文中主亦客，客亦主，均是作者本人。而客之洞箫“如怨如慕，如泣如诉”，请你说说其“悲”从何而来？ 3“造物者之无尽藏”、“吾与子之所共食”体现了作者怎样的情怀？ 4

13、概括文章思路和情感线索。,问题探究,1文章第1自然段描绘了一幅怎样的图画？面对此景，作者的心情是怎样的？ 作者描绘了一幅如诗如画的月夜秋江美景图：秋风凉爽，徐徐吹来；江面空阔，微波荡漾；月出东山，冉冉升起；薄雾如纱，笼罩江面；水天一色，浩浩渺渺。 面对空阔、瑰奇、壮美的景色，作者心境安闲，情不自禁地“诵明月之诗，歌窈窕之章”，并进而“扣舷而歌之”，忘却了人间的一切烦恼、个人的不幸遭遇，进入了一种飘飘欲仙的陶醉状态，忘情地投身于大自然的怀抱，尽情地逍遥游乐。,问题探究,2“主客问答”是古人创作赋时惯用的手法，文中主亦客，客亦主，均是作者本人。而客之洞箫“如怨如慕，如泣如诉”，请你说说其“悲”从何而来？ （1）作者望“美人”，而“美人”在天一方，壮志难酬。 （2）来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”的处境对比。 （3）来自“吾生之须臾”与“长江之无穷”的对比 （4）来自“挟飞仙以邀游，抱明月而长终”与“知不可乎骤得”的对比，感叹理想与现实的反差。,问题探究,3“造物者之