版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领
文档简介
1、本讲主要内容,一、中国古代服饰发展简史() 二、中国古代服饰的文化内涵() 三、中西服饰比较与思考,一、中国服饰发展简史,(一)原始社会服饰 (二)商周至秦汉服饰 (三)魏晋南北朝服饰 (四)隋唐至清朝服饰 (五)历代官服,1、衣料 自然物兽皮亚麻羊毛蚕丝 2、纺织 骨针、骨锥纺轮 3、染色 青出于蓝而胜于蓝,远古时期,人类生活在深山密林中,人们自然也就利用一些能够随手得到的东西来护身御寒,比如树叶、茅草以及狩猎得来的兽皮,穿着方式是最简单的披挂。,衣料,兽皮来源有限,而一般的树皮、树叶性脆易烂,所以韧性纤维就开始被利用,这就扩大了人类服饰材料的来源。,最早使用亚麻作物制成亚麻布的是公元前65
2、00年安纳托利亚也就是今天的土耳其人。 到公元前3000年人们就开始利用羊毛。 在中国,新石器时代(100004000年前)人们开始养蚕获取蚕丝。,丝 中国很早就开始养蚕缫丝,考古学家在距今五千五百多年的仰韶文化遗迹中,已经发现了大量丝绸残片。 麻 是唐宋以前百姓主要使用的衣料,一般所谓的“布”即指麻布。除了麻以外,葛、羊毛等也作为衣料,但是产量较少。 棉 唐代以前,棉布被称为“白叠”,非常少见而珍贵。唐代开始,棉布制作方式逐渐由西南地区进入中国。宋元时黄道婆在黎族学会了先进的棉纺织方法,大致到了明代,棉布便取代了丝与麻,成为中国人最普遍的衣料了。,中国古代衣料的发展,旧石器时代,人类发明了骨
3、针、骨锥等工具,开始了对兽皮的初步缝制,从而使披挂物能够逐渐适合身体的形状。 新石器时代,产生了农业,创造出纺轮等最早的纺织工具。,纺织,纺织品出现以后,人类又学会采用天然染料染色,染料取自植物、水果、花朵。,染色,1、服饰中传统形制: (1)上衣下裳 (2)深衣制 (3)上衣下裤(少数民族) 2、服饰中几种主要样式: (1)深衣(曲裾、直裾) (2)胡服 (3)襦裙,从商代到西周,是中国奴隶社会的兴盛时期,也是区分等级的上衣下裳形制和冠服制度以及服章制度,逐步建立的时期。,商代衣料主要是皮、革、丝、麻,其中丝麻织物占重要地位。商代人亦能织造极薄的绸子和提花几何纹的锦、绮。奴隶主和贵族,平时已
4、穿色彩华美的丝绸衣服。,从安阳殷墟妇好墓出土玉雕人像得知,商代衣着为上衣下裳制,上穿交领窄袖式短衣,衣上布满花纹。腰束宽带,腹前垂一兽头纹样的蔽膝,下着裙裳。,戴卷筒式冠巾、穿华丽服装的贵族。,商 河南安阳殷墟妇好墓出土玉雕人像,蔽膝是权威的标识,历代相传,是身份的象征。,上衣在商代通常为窄袖短身,周代出现长大宽博样式。下裳(chng)即裙,下遮开裆裤。衣裳以宽带束腰。,古代的下裳与今天女子穿的裙子有所不同,它有点象后世的围裙,当然在裳的里面仍穿有裤子。这种裤子无裤裆,也无裤腰,只有两个用带子系在腰间的裤管,而阴私处全靠裳来遮掩。,周代服饰大致沿袭商代服制而略有变化。衣服的样式比商代略为宽松。
5、衣袖有大小两种样式,领子通用矩领。 这个时期的服装还没有钮扣,一般腰间系带,有的在腰上还挂有玉制饰物,腰带主要有两种:一种是丝织的为“大带”或叫“绅带”、另一种是皮革制成的为“革带”。,这种服装为矩领,领、袖、襟、裾均有缘饰,肩上有披肩,腰系绦带,并在右侧挂玉佩。此服属于当时一般士之服饰。,东周 窄袖织纹衣穿戴展示图(根据出土铜人服饰复原),春秋战国,春秋战国时期“百家争鸣”的氛围,推动了文化学术的发展,亦促进了精美服饰的流行。 春秋战国时期的衣着,上层人物的宽博,下层社会的窄小,已趋迥然。 在形式上,值得注意的一是深衣,二是胡服。,由于上衣下裳并不方便,便有了深衣制的改革,把衣、裳连在一起包
6、住身子,分开裁但是上下缝合。由于当时人没有穿裤子的习惯,需要以衣物紧密包裹才不至于暴露身体,深衣因为“被体深邃”,因而得名。 深衣的衣缘形式主要有两种:一为交领曲裾式,一为交领直裾式。,战国 楚曲裾式单衣图(参照长沙楚墓人物龙凤帛画绘制 ),深衣,楚国贵妇交领、右衽直裾单衣 湖北江陵墓出土实物,胡服,赵武灵王胡服骑射复原图,公元前307年赵武灵王颁胡服令,推行胡服骑射。胡服与中原地区宽衣博带的服装有较大差异,特征是衣长齐膝,袖子很小;腰间束有附带钩的皮带,可松可紧;脚上穿短统皮靴。 中原上层人物惯于坐而论道,穿长衣视为特权,一旦弃长就短,不法古、不循礼,就成为改革大事。 其衣制与中原奴隶或其他
7、劳动者短衣相类似;不过胡服袴是连裆的。,西汉男女服装,沿袭深衣形式。外衣里面都有中衣及内衣,每层领子必露于外,时称“三重衣”。 西汉时典型的女子深衣,以长沙马王堆出土实物最为精美。有直裾(直襟)和曲裾(三角斜襟式)两种。,汉代梳髻、穿绕襟深衣的妇女(湖南长沙马王堆一号汉墓出土的帛画),曲裾下裳部分面积加大。穿上身,静立时衣面悬垂自然贴体,走动时则裙裳部分膨大如伞,不束缚脚步。这种斜领连襟合成锐角的曲裾衣,即是扬雄方言所说“绕衿裙”,是战国深衣的变例。,曲裾,直裾,直裾在西汉以前就已出现,但不能作为正式的礼服。原因是古代裤字皆无裤裆,仅有两条裤腿套到膝部,用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里面,
8、如果不用外衣掩住,裤子就会外露,这在当时被认为是不恭不敬的事情。所以,外要穿着曲裾深衣。 随着服饰的日益完备,裤子的形式也得到改进,出现有裆的裤子,曲裾绕襟深衣已属多余,所以至东汉以后,直裾逐渐普及,并替代了曲裾深衣。,上襦下裙的女服样式,早在战国时代已经出现。到了汉代,由于深衣的普遍流行,穿这种服式的妇女逐渐减少。在汉乐府诗中就有不少描写。 襦裙是中国妇女服装中最主要的形式之一。自战国直至清代,前后二千多年,尽管长短宽窄时有变化,但基本形制始终保持着最初的样式。,汉代妇女的襦裙图,襦裙,头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。 陌上桑,服饰中新的样式: (1)袍服 (2)袴褶(k z
9、h),玄学、道教和佛教在魏晋时期广泛流行,互相影响,成为一时的风气。文人士大夫阶层在这种时代思潮的影响下,崇尚虚无,不拘礼法,更有甚者放浪不羁,追求仙风道骨,在服饰上就表现为喜好穿宽松的衫子,袒胸露怀,无拘无束,以宽衫大袖,褒衣博带为尚。,魏晋士人,魏晋南北朝时期,传统的深衣制已不被男子采用,但在妇女中间却仍有人穿着。这种服装与汉代相比,已有较大的差异。比较典型的,是在服装上饰以“纤髾”。 所谓“纤”,是指一种固定在衣服下摆部位的饰物。通常以丝织物制成,其特点是上宽下尖形如三角,并层层相叠。 所谓“髾” (sho) ,指的是从围裳中伸出来的飘带。由于飘带拖得比较长,走起路来,如燕飞舞。,杂裾垂
10、髾女服展示图(根据传世帛画及壁画复原绘制),杂裾垂髾(sho)女服,魏晋时期裙腰日高,上衣日短,衣袖日窄;后来又走向另一极端,衣袖加阔到二三尺。 随着佛教的兴起,莲花、忍冬等纹饰大量出现在服装上,女裙讲究材质、色泽、花纹鲜艳华丽,素白无花的裙子也受到欢迎。,襦裙的发展,袍服和深衣的差别是袍为上下通裁,深衣是上下分裁再缝合。 袍服是北方少数民族的特色服装,其特点是上衣长大,一般长过膝盖或盖住脚面。衣领有交领、圆领之分。衣袖不长,均为窄袖。魏晋之际袍服传入我国南方,逐渐成为时尚服装。,戴巾帻、穿袍服的信使,穿袍服的采桑妇女,穿袍服的农民及农妇,戴毡帽、穿袍服的猎人,甘肃嘉峪关出土砖画,袍服,袴褶(
11、k zh),袴褶是实际上一种上衣下裤的组合,它的基本款式是上身穿大袖衣,下身穿肥腿裤。 这种服装源出于军中,服无定色。袴褶原来是北方游牧民族的传统服装,到了南北朝时期,这种服装开始在汉族地区广为流行,裤口也越来越大,为了行动方便,人们用锦带在膝盖处系扎,使之形成皱褶,称为“ 缚裤” 。 后来,衣袖和裤口愈加宽大,时称“广袖褶衣”、“大口裤”,一时之间成为南北朝时期盛行的服饰。,加拿大多伦多皇家博物馆藏 北魏彩绘陶文武士俑,服装样式的新变化: 唐 半臂、大袖衫、回鹘装 宋 褙子、袆(hu)衣 辽金元 左衽、辫线袄、织金锦袍 明 比甲、水田衣 清 长袍马褂,服装上的配饰 唐 披帛 宋 玉环绶 元
12、瓦楞帽、姑姑冠 明 宫绦、凤冠霞帔 清 纬帽、瓜皮帽,隋唐女装,隋唐女装有时装性,往往由宫廷妇女服装发展到民间,又往往受西北民族影响而别具一格。,半臂,有对襟、套头、翻领或无领式样,袖长齐肘,身长及腰,以小带子当胸结住。因领口宽大,穿时袒露上胸。,半臂,高髻、锦半臂、柿蒂绫长裙妇女(西安三彩釉陶俑),襦裙,在隋代及初唐时期,妇女的短襦都用小袖,下着曳地长裙,裙腰高系,一般都在腰部以上,有的甚至系在腋下,并以丝带系扎,给人一种俏丽修长的感觉。,隋朝时期的短襦、长裙、披帛女服穿戴展示图,当时还流行长巾子,一端固定在半臂的胸带上,再披搭肩上,旋绕于手臂间,名曰披帛。 披帛多以丝绸裁制,上面印画纹样,
13、花色和披戴方式很多。披帛会随女子行动时而飘舞,非常优美。,披帛,穿襦裙或袍衫的贵妇及侍女(张萱虢国夫人游春图局部),男子服饰幞头袍衫是唐朝男子的主要装束,至天宝年间,妇女也模仿穿着。先是在宫掖,多为宫女所穿着,后来传入民间,成为普通妇女所喜爱的服饰。 女装男性化是唐代社会开放的表现之一,妇女穿着男装是当时一种时尚。,女装男性化,大袖衫,大袖衫是盛唐时候的女装,因为它的衣袖往往宽于袖四尺,所以这种衣服被称为“大袖衫”。 大袖衫一般用轻薄透明的纱料制成,上面还有精美的图案。女子穿上它,能显露出华贵而飘逸的气质。,穿大袖纱罗衫、长裙、披帛的贵妇(周昉簪花仕女图局部),回鹘(h)装,回鹘是中国西北地区
14、的少数民族,回鹘女子的服装对唐代汉族女子的服装影响较大. 回鹘女装的基本款是连衣长裙,翻领、窄袖,衣身比较宽松,下长曳地,腰际束带。一般在翻领和袖口上都有凤衔折枝花的纹饰。颜色以暖色调为主,尤喜用红色。材料大多用质地厚实的织锦,领、袖均镶有较宽阔的织金锦花边。 女子在穿这种服装时要梳椎状的回鹘髻,上饰珠玉,簪钗双插,戴金凤冠,穿笏头履。,梳回鹘髻、戴金凤冠、穿回鹘装的晚唐贵妇(甘肃安西榆林窟壁画,张大千临摹),多姿多彩的唐没落了,取而代之的是宋。“偃武修文”的基本国策,使程朱理学逐步居于统治地位,在这种思想的支配下,人们的美学观念也相应发生变化,服饰开始崇尚俭朴,重视沿袭传统,朴素和理性成为宋
15、朝服饰的主要特征。,褙子,宋朝流行一种叫褙子的外衣。宋代的褙子是长袖、腋下开衩(衣服前后襟不缝合),在腋下和背后缀有带子。模仿古代中单(内衣)交带的形式,表示 “好古存旧”。,宋代襦裙的样式和唐代的襦裙大体相同。 身上的装饰并不复杂,除披帛以外,只在腰间正中部位佩的飘带上增加一个玉制圆环饰物,它的作用,主要是为了压住裙幅,使其在走路或活动时不至会随风飘舞而影响美观,称“玉环绶” 。 这种结环加玉佩方式,一直影响到明清。,襦裙,右衽交领小袖上襦,长裙系于腰部以上,佩戴披帛,仍有唐代遗韵。,大袖衫,宋代大袖衫、长裙、披帛是晚唐五代遗留下来的服式,在北宋年间依然流行,多为贵族妇女所穿,是一种礼服。普
16、通妇女不能穿着。,对襟大袖衫、披帛、长裙穿戴展示图,皇后在受册封、朝会等重大的礼仪场合穿袆衣。袆衣是上衣下裳连成一体的连体式服装,用以象征女子在感情上的专一。与之相配套的是华美的九龙四凤冠,其上有大小花枝各12枝,并在冠的左右各有两个叶状饰物,称为博鬓或掩鬓。,袆(hu)衣,戴龙凤珠翠冠、穿袆衣的皇后(南薰殿旧藏历代帝王像),辽金北班服饰,辽代服装以长袍为主,男女皆然,上下同制。服装特征,一般都是左衽、圆领、窄袖。袍上有疙瘩式纽襻,袍带于胸前系结,然后下垂至膝。 当时北方民族男子一般髡发,即剃去顶发,余发散披或结辫下垂耳旁。有身份或交纳大量驼马财务的,才可拢发裹巾。 金代服饰有一重要特征,是多
17、用环境色,即穿着与周围环境相同颜色的服装。这与女真族的生活习惯有关,因女真族属于游牧民族,以狩猎为生,服装颜色与环境接近,可以起到保护的作用。,辽 左衽窄袖袍展示图,金代的装饰图案喜用禽兽,尤喜用鹿。 鹿的图案大量被采用,除其本身的外形较为优美,便于用作装饰外,还有一个原因,即鹿与汉字的“禄”同音,富有吉祥的含意。 明清时期,鹿的图案虽然没有被收进官员补服,但在民间仍属常用,比较多见的是将它与“福”字和“寿”字配合在一起,名谓“福、禄、寿”。,金 左衽窄袖长裙穿戴展示图,汉族妇女仍穿襦裙或背子,多梳发髻,很少戴冠。由于蒙古族的影响,样式也有所变化,有时也用左衽,女服的色彩也比较灰暗。 蒙古妇女
18、服饰,亦以袍服为主,多左衽,袖口较为紧窄。下体则穿裤,无腰无裆。贵族妇女戴“姑姑冠”。,元 襦裙、半臂,戴宽檐钹笠,脑后垂辨环,穿窄袖长袍、比肩、靴的行香贵族男子及戴顾姑冠,穿红色窄袖、宽袍的贵族妇女(甘肃元代壁画),元代服装大量用金,超过以往历代。织物加金,早在秦代以前就已出现。至于汉族服饰上得到运用,时间大约在东汉或东汉以后,而且主要在宫廷中使用。 直到魏晋南北朝以后,服饰织金的风气才在全国范围内普及。 宋代贵族服饰用金,在技术上已发展到了十八种之多。辽、金统治地区织金技术也有很大进步,尤以回鹘族地区最为流行,所织衣料最为精美。 元代继辽、金之后,在织物上用金更胜于前代。,织金锦袍,交领织
19、金锦袍展示图,窄袖织龙纹锦袍、瓦楞帽、云肩、缎靴展示图,元代贵族袭汉族制度,在服装上广织龙纹。 龙的图案是汉族人民创造的,它代表着华夏民族的文化。晚唐五代以后,北方少数民族相继建立政权,都无例外地沿用了这一图案。到了元代更加突出,除服饰大量用龙之外,在其它生活器具中也广泛使用。,龙纹锦袍,辫线袄,辫线袄、四方瓦楞帽、皮靴展示图,辫线袄的样式,为圆领、紧袖、下摆宽大、折褶,在腰部缝以辫线制成的宽阔围腰,有的还钉有钮扣,俗称“辫线袄子”,或称“腰线袄子”。 辫线袄产生于金代,至于大规模使用则在元代,最初可能是身份低卑的侍从和仪卫的服饰,后来穿辫线袄已不限于仪卫,尤其是在元朝后期。 辫线袄在明代被称
20、为“曳撒”,是出外骑乘时常穿的服装。,明朝从蒙古贵族手中夺取政权,对整顿和恢复礼仪非常重视。废弃了元朝的服制,并根据汉族人民的习俗,将服饰制度重新规定,“悉命复衣冠如唐制”。 明代政府推广植棉,棉布得到普及,普通百姓的衣着也得到了改善。,明代男子的便服,多用袍衫,其制为大襟、右衽、宽袖,下长过膝。 袍衫上的纹样,多寓有吉祥之意,比较常见的团云和蝙蝠中间,嵌一团型“寿”字,意为“五蝠捧寿”。这种形式的图案在明末清初特别流行,不仅在服装上使用,在其他的器皿及建筑装饰上也大量反映。 另一种,为宝相花是一种抽象的装饰图案,通常以莲花、忍冬或牡丹花为基本形象,经变形、夸张,并穿插一些枝叶和花苞,组成一种
21、既工整端庄,又活泼奔放的装饰图案。这种服饰纹样在当时深受欢迎。,五蝠捧寿纹大襟袍展示图及戴四方平定巾、穿大襟袍的男子,袍衫,缠枝宝相花纹织锦袍展示图,面料是织“宝相花”纹样的织金锦,明代妇女的服装,主要有衫、袄、霞帔、褙子、比甲及裙子等。衣服的基本样式,大多仿自唐宋,一般都为右衽,恢复了汉族的习俗。其中霞帔、褙子、比甲为对襟,左右两侧开衩。,左图为盛妆、穿礼服的贵妇(明崇祯年间刻本燕子笺插图)中图为穿褙子的妇女(明万历年间刻本月亭记插图) 右图为穿襦裙的妇女(明万历年间刻本荆钗记插图),女服,襦裙在明代妇女服饰中仍占一定比例。腰带上往往挂上一根以丝带编成的“宫绦”, 一般在中间打几个环结,然后
22、下垂至地,有的还在中间串上一块玉佩,借以压裙幅,使其不至散开影响美观,作用与宋代的玉环绶相似。,襦裙,水田衣,明代水田衣是一般妇女服饰,是一种以各色零碎锦料拼合缝制成的服装,形似僧人所穿的袈裟,因整件服装织料色彩互相交错形如水田而得名。 据说在唐代就有人用这种方法拼制衣服,王维诗中就有“裁衣学水田”的描述。 水田衣的制作,在开始时还比较注意匀称,各种锦缎料都事先裁成长方形,然后再有规律地编排缝制成衣。到了后来就不再那样拘泥,织锦料子大小不一,参差不齐,形状也各不相同,与戏台上的“百衲衣”(又称富贵衣)十分相似。,明代妇女水田衣(周汛绘,选自周汛、高春明著中国历代妇女装饰),皇后常服为戴龙凤珠翠
23、冠、穿红色大袖衣,衣上加霞帔,红罗长裙,红褙子,首服特髻上加龙凤饰,衣绣有织金龙凤纹。,为戴凤冠、穿霞帔的明朝皇后,服制为常服(南薰殿旧藏历代帝王像),凤冠霞帔,当今中国戏曲服装的款式纹彩,多采自明代服饰。,清代是由满族人所建立的王朝,满清入关后,强迫汉人必须剃发,改穿清装,为此曾杀了大量的汉人,最后妥协为男子必须剃发改装,而女子仍可以穿着汉服。,男子服装有袍、褂、袄、衫、裤等。袍挂是主要的礼服,长袍多开衩,官吏开双衩,皇族开四衩,袖口装有箭袖,便于骑马射箭,形似马蹄故称马蹄袖,不开衩之袍称一裹圆,为平时百姓之服。,马褂是穿在长袍外面的短褂子,长度只到腰际。 长袍马褂为清代满族男子最常用的服饰
24、之一,与之搭配的是布靴和瓜皮帽。,马褂,清代女装,汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙 、雍正时期还保留明代款式,时兴小袖衣和长裙;乾隆以后,衣服渐肥渐短,袖口日宽,再加云肩,花样翻新无可底止;到晚清时都市妇女已去裙着裤,衣上镶花边、滚牙子,一衣之贵大都花在这上面。 满族妇女着“旗装”,梳旗髻(俗称两把头),穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗袍 ,长期主要用于宫廷和王室。 清代后期,旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。,杨柳青年画作品持扇美女,秦汉 冠服;佩绶制度 唐 乌纱幞头、圆领袍衫;大袖礼服、笼冠 宋辽金元 直脚幞头、大袖襕袍;南官制度 明 乌纱帽、补服 清 纬帽(暖帽、凉帽)、补服,汉代冠
25、服在因袭旧制的基础上,发展成为区别等级的基本标识。冕冠,是古代帝王臣僚的冕服;长冠,形如鹊尾,故俗称“鹊尾冠”,是楚国旧有形式(屈原,峨冠博带),西汉时定为公乘以上官员的祭服;漆纱冠,多为武士所戴,此后到南北朝流行共600余年,基本制度延续到明代不废;一般男子平时冠巾约发且不裹额,或只是束发加笄。 至东汉,矮筒状平巾帻,不分贵贱,一律使用;平巾帻上加梁的梁冠,以及平巾帻上加漆纱冠,也成为定制。,汉代冠服,佩绶制度 秦汉开始,春秋战国时期的佩饰得到发展,产生佩挂组绶的礼俗。“绶”是官印上的绦带,所以又称“印绶”。 印绶由朝廷统一发放,为汉朝官员权力的象征。汉朝制度规定:官员平时在外,须将官印封装
26、在腰间的鞶(pn)囊里,并将绶带垂于外。皇帝和各级官员所挂的佩绶,在颜色、长短及织法上有明显的区别。,秦汉 佩绶制度,男子官服,一般是头戴乌纱幞头;身穿圆领窄袖袍衫;腰系红鞓(tng)带;足登乌皮六合靴。 从皇帝到官吏,样式几乎相同,差别只在于材料、颜色和皮带的装饰。,唐 圆领袍衫、乌纱幞头,裹幞头、穿圆领袍衫的帝王及官吏(阎立本步辇图),唐 大袖礼服、笼冠,唐代官吏,除穿圆领窄袖袍衫外,在一些重要场合,如祭祀典礼仍穿礼服。礼服的样式,多承袭隋朝旧制:头戴介帻(z)或笼冠,身穿对襟大袖衫,下佩围裳,玉佩组绶一应俱全。,唐代文官大袖礼服展示图(根据出土陶俑及壁画复原绘制 ),宋代 大袖襕袍、直角
27、幞头,官服服式大致近于晚唐的大袖长袍,但首服(冠帽等)已是平翅乌纱帽,名直脚幞头,君臣通服,成为定制。,直脚幞头、圆领黄袍、红带、皂靴帝王宋太祖像(南薰殿旧藏历代帝王像),“方心曲领”也是朝服的特征,即朝服项间套一上圆下方的饰物。,戴通天冠、穿绛纱袍、佩方心曲领的皇帝(南熏殿旧藏历代帝王像),宋 圆领袍衫 软脚幞头,宋代官员便服主要是小袖圆领衫和帽带下垂的软翅幞头,依然唐式,脚下改穿便于平时起居的便鞋。,戴软脚幞头、穿圆领袍衫的文吏(赵佶听琴图局部),辽金政权考虑到与汉族杂处共存的现实,都曾设“南官”制度,以汉族治境内汉人,对汉族官员采用唐宋官服制度。 辽代以丝绸官服上山水鸟兽刺绣纹样区分官品
28、,影响到明清官服的等级标识。 金代则以官服上花朵纹样大小定尊卑,品级最低的用无纹或小菱纹的芝麻罗,“芝麻官”俗语由此而来。,辽 戴幞头、穿袍服的汉族男子及梳髻、穿襦裙的汉族妇女(河北辽墓出土壁画),辽金元 南官制度,元代男子公服亦多从汉俗,“制以罗,大袖,盘领,右衽”,其职位级别,在服装的颜色与纹样上表示。,元代杂剧人和奏乐人戏装(山西广胜寺壁画),明朝建国二十五年以后,朝廷对官吏常服作了新的规定,凡文武官员,不论级别,都必须在袍服的胸前和后背缀一方补子,文官用飞禽,武官用走兽,以示区别。这是明代官服中最有特色的装束。,戴乌纱帽、身穿盘补服的官吏,明 补服、乌纱帽,清 补服、纬帽,清代补服特点
29、是前后开衩、当胸钉石青补子一方(亲王、郡王用圆补)。补子的鸟兽纹样和等级顺序与明朝大同小异。,亲王团龙补子,官帽与前朝截然不同,凡军士、差役以上军政人员都戴似斗笠而小的纬帽,按冬夏季节有暖帽、凉帽之分,还视品级高低安上不同颜色、质料的“顶子”,帽后拖一束孔雀翎。翎称花翎,高级的翎上有“眼”(羽毛上的圆斑),并有单眼、双眼、三眼之别,眼多者为贵,只有亲王或功勋卓著的大臣才被赏戴。,凉帽,暖帽,清 纬帽,顶子(传世实物),孔雀翎,二、中国服饰文化的内涵,(一)天人合一的文化理念 1、衣裳制的文化内涵 2、深衣制的文化内涵 (二)服饰中的礼乐文化 1、颜色体现尊卑 2、纹样彰显等威 3、形制、配饰辨
30、别名分 (三)服饰中的文化形态 1、社会文化形态 2、人性自然形态,古代中国素有“衣冠礼仪之邦”的美誉,它是中国深厚人文传统的重要组成部分。 服饰所表现的文化心态,是情感的纽带,它一端牵着日常的生命活动,一端连着用理性无法表述的美的世界。,在古人眼里,人世是天道的展现,所以人们的服饰也应该要合于天理。所以无论是在服饰的形制上,还是颜色、纹样上,都蕴含有深刻的“天人合一”的理念。,中国人上衣下裳的穿法就是对天地之别的认识,这一秩序不可颠倒。 上衣象天,下裳象地,代表“天地之法”;帝王的上衣多为玄色,玄为黑色;下裳多为纁(xn)色,纁为绛红色。冕服采用了两种颜色,上以象征未明之天,下以象征黄昏之地
31、。蕴含“天人合一”的理念。,衣裳(chng)制,(一)天人合一的文化理念,深衣是最能体现华夏文化精神的服饰,有着丰富的哲学内涵和人文气息。 深衣是将上衣与下裳分别裁剪后缝合;上衣用布四幅,象征一年四季,下裳用布十二幅,象征一年十二月;袖口宽大,象征天道圆融,领口直角相交,象征地道方正,以应“天圆地方”;背后一条直缝贯通上下,象征人道正直,表示人要正直向上 。,深衣制,“礼”是统治阶级规定的秩序,其本质内涵是等级观念和等级制度;在深受“礼”文化影响的阶级社会中,有着森严的等级制度。各阶层的成员,从衣食住行到穿衣戴帽,都有严格的等级规定,不可随便逾越。而服饰则成为“昭名分,辨等威”的重要工具。,中
32、国服饰中的颜色、纹样、配饰等特征,便是“礼”文化的鲜明物化形式。,(二)服饰中的“礼乐”文化,1、服饰颜色体现尊卑,黄帝王之尊,五行:木、火、土、金、水 五方:东、南、中、西、北 五色:青、赤、黄、白、黑,阴阳五行与颜色,周,红色为高级服色。 秦,黑色为最高级服色,帝王百官都穿黑色衣服。 汉,黄色逐渐成为为最高级服色,皇帝穿黄色衣服。 唐清,除皇帝以外,一律不许穿黄。,魏初,文帝曹丕制定九品官位制度,“以紫绯绿三色为九品之别”。这一制度此后历代相沿杂而用之,直到元明。 唐、宋官服服色,三品以上紫色;五品以上,绯色;六品、七品为绿色;八品、九品为青色。 明朝因皇帝姓朱,遂以朱为正色;百官公服自南
33、北朝以来紫色为贵,因论语有“恶紫之夺朱也”,紫色从官服中废除不用。一至四品,用绯色;五至七品,用青色;八至九品,用绿色。,紫绯绿达官显贵,十二章,指的是代表帝德的十二种图案,其中日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上;其余四种藻、火、宗彝、粉米在裳上。,(1)十二章皇帝的特有纹样,日、月、星辰,照临;山,稳重;龙,应变;华虫,文丽;宗彝,忠孝;藻,洁净;火,光明;粉米,滋养;黼,决断,黻,明辨。,2、服饰纹样彰显等威,十二章纹由来,人类在原始社会生存斗争的漫长岁月里,观察到日、月、星辰预示气象的变化,山能提供原始人以生活资源,弓和斧是劳动生产的工具,火改变了人类的生活方式,粉米是农业耕作
34、的果实,虎、蜼(wi长尾猴)、华虫(雉鸡)是原始人狩猎活动接触的对象,龙是中国许多原始氏族崇拜的图腾对象,黻纹是原始人对于宇宙对立统一规律认识的抽象。 所以,在中国原始彩陶文化中,日纹、星纹、日月山组合纹、火纹、粮食纹、鸟纹、蟠龙纹、弓形纹、斧纹、水藻纹等早已出现。 到了阶级社会,由于统治阶级支配着物质生产的资料,同时也就支配着精神生产的资料。日、月、星辰、山、龙、华虫(雉鸡)、虎、蜼(长尾猴)、藻、粉米、黼(斧)、黻(青黑相间的花纹)等题材被统治阶级用作象征统治权威的标志,是不足为奇的现象。,十二章纹包含了至善至美的帝德,象征皇帝是大地的主宰,其权力“如天地之大,万物涵复载之中,如日月之明,
35、八方照临之内”。,日、月、星辰取其照临;山取其稳重; 龙取其应变;华虫(雉鸟)取其文丽; 宗彝(祭祀礼器,在其中绘一虎一猴)虎取忠勇,猴取慎终追远;藻(水草)取其洁净; 火取其光明; 粉米(白米)取其滋养; 黼(斧形)取其决断;黻(常作亚形,或两兽相背形)取其明辨。,十二章纹寓意,最典型的要数龙纹,皇帝衣服用五爪龙纹样装饰,即龙袍,而其他人一般情况下是不能穿着龙纹服装的,只有少数高官可以穿三或四爪龙纹服装,称为蟒袍。,(2)龙纹九五之尊,成语“衣冠禽兽”,唐代时女皇武则天曾赐百官绣袍,以文官绣禽,武官绣兽。 明朝对此加以仿效,开始在官服前胸、后背处分别装饰一块补子来区分文武官员的品级。 清代胸
36、前绣 “补子”的做法却直接取自前代明朝。 “衣冠禽兽”的成语源出于此,指的是官服上所绣的禽或兽,以区分文、武之意,只是到了后来被用来形容某种行为的败坏,而成了贬义词。,(3)官服中的纹样,明早期六品文官鹭鸶纹缂丝方补,明 代 补 子,文一品官补子仙鹤(传世实物),武一品官补子麒麟(传世实物),清 代 补 子,补子的寓意,文官儒雅娴静,官服以禽鸟为补子图案纹样,以彰显其贤德。 一品:仙鹤。仙鹤美丽超逸,高雅圣洁,而且长寿,在古代成为仙风道骨和长寿的象征。在吉祥鸟的系列中,其地位仅次于凤凰而居第二。凤成为皇后的象征,而仙鹤则官居一品。相鹤经云:“鹤,寿不可量。” 诗经小雅云:“鹤鸣九皋,声闻于天”
37、,官员补子一品采用仙鹤的图案,取其奏对天子之意。,文官补子,武官勇武剽悍,威风凛凛,以猛兽为官服补子图案,以彰显其威仪。 一品:麒麟。是古代传说中的神兽。是龙、凤、麟、龟四灵之一。麒麟出现是“圣王之嘉瑞”。说文的解释是:“麒,仁兽也。” “麒麟设武备而不为害”。所以,以麒麟为一品武官的官阶形象,既象征皇帝仁厚祥瑞,又象征皇帝“武备而不为害”的王道人君形象。,武官补子,(4)平民百姓纹样吉祥,不仅官服,民间服饰也常以各种具有吉祥寓意的图案妆点,希望以此可以带来好运。,忍冬纹:东汉末期开始出现,南北朝时最流行,因忍冬越冬而不死,有“延年益寿”的吉祥之意。,牡丹纹,天子、诸侯穿衮服,戴冕;大夫穿裨衣
38、,戴冕;士人以素积为裳,戴白鹿皮做的皮弁;平民则只能穿布衣。 在配饰上,金钗、翠翘、系在绶带末端的金坠子等等都是贵族饰物,持笏佩玉也是贵族服饰的一种风尚。,3、服饰形制配饰辨别名分,古代服饰的发明和流传,初衷是御寒和生存,而后逐渐增加了舒适美观的功能。古人思索服饰与生存的关系而出厚生的观念。统治者推广服饰,关怀民生,同时又通过服饰辨等威而定秩序。所谓“垂衣裳而天下治” 。,(三)中国古代服饰的文化形态,中国古代社会的服饰,在周之后的历朝历代,都努力地制定森严的等级制度。“引等级差别”不得僭越,国家颁布舆服制,对形制和服色进行严格规定。君臣、庶民的款式、质地、色泽、穿着方式被写进了国家法典和历史。国家政治借助于服饰,将君主、公卿、士人和平民的角色身份区分开来。,(一)服饰文化所体现的社会文化形态,原始社会的感性生活丰富多彩,人与人之间的关系则表现出心性向善的端倪。这个善,完全可以超出道德层次,包括人类相依为命的互悦和求得生命延续的原始情欲,或称之为原生意识。,(二)服饰文化所体现的人性自然形态,蔽体遮羞是服饰功能
温馨提示
- 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
- 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
- 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
- 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
- 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
- 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
最新文档
- 爱护地球 课件
- 转化医学 课件
- 西京学院《装饰图案》2022-2023学年第一学期期末试卷
- 幼儿园小班音乐《北风爷爷别神气》课件
- 部编本拼音zcs课件
- 西华师范大学《中外新闻传播史》2021-2022学年第一学期期末试卷
- 西华师范大学《学科课程标准与教材研究》2023-2024学年第一学期期末试卷
- 混凝土原理课件
- 西华师范大学《数据库系统原理》2021-2022学年期末试卷
- 西华师范大学《免疫学》2022-2023学年第一学期期末试卷
- 医疗器械经营质量管理制度和工作程序
- 城镇再生资源回收利用体系建设项目建议书(完整版)资料
- 两篇古典英文版成语故事狐假虎威
- 人教版高中地理必修一《大气的组成和垂直分层》PPT
- GB/T 41837-2022温泉服务温泉水质要求
- 夏商周考古课件 第4章 殷墟文化(1-3节)
- HY/T 0289-2020海水淡化浓盐水排放要求
- GB/T 34049-2017智能流量仪表通用技术条件
- GB/T 26593-2011无损检测仪器工业用X射线CT装置性能测试方法
- 介绍济宁的英语ppt
- GB/T 20721-2022自动导引车通用技术条件
评论
0/150
提交评论