2014年版学前教育史第二章古代学前教育思想

1、第二章古代学前教育思想，第一节王充的儿童教育思想，第二节颜之推的儿童教育思想，第三节朱熹的儿童教育思想，第四节王守仁的儿童教育思想，第一节王充的儿童教育思想，生涯和教育活动生活在东汉初期，字仲任，会稽上虞人也出身于平民家庭， 先祖曾在“某博通众流百家之言”壮年时代当过地方官，立刻辞去官职回乡主要是教学和萧述中国古代唯物主义哲学家和从事无神论者代表作的身心关系是婴儿子心理学的基本问题，也是研究婴儿子教育的出发点，王充基于万物在意的唯物主义思想，与人“天与地情平静，万物自生，犹大夫妻合气，孩子继续自生。 “其出生，人道也有教训之义，天道无为，恣意听其性。” 人之所以被称为人，是因为人能够受教育，这

2、也是人与万物的不同，也是王充身心统一论的基本主张。 二、关于儿童固有性，1、善恶论“固有性有厚泊，因此性有善恶，善变恶，恶变善”“教育性”强调教育和防止在儿童善性形成中的作用，王充论儿童固有性思想的主流白砂入缕，不练自黑”孟母三特别建议受幼儿期的熏陶和教育对其成长后的道德品质和行为习惯有重要影响，教育和环境决定善恶，三、关于优生，王充从朴素唯物主义世界观出发，小盆友和夫妇和睦相处，小盆友多生淡漠，少生性急，四、论在活动中学习， 王充认为儿童的认识产生于活动中，活动是培养人才的最基本条件，强调手脑“浅滩干预者看虾，其深者看鱼鳖，其特别是人看蛟龙”的说明活动越广，认识就越全面深入，王充在教育思想上

3、表示“深者看鳖”。 比培根早1500年提出了“智力”的观点。 第二节颜之推的儿童教育思想、重视一、家庭教育二，提倡早期教育三，“严格有恩典”四，“在环境中留心同命，做其衣服”父母对小盆友自各儿的“父母”、“信”活用，对此认真“提醒” 二、提倡早期教育，教育要早期进行胎教，俗话说：“婴儿子幼年，知人之色，知人喜怒，加教”:“教妇初来，教小盆友”，三、主张“严而有慈”，重视教子与爱子相结合的小盆友语言教育同事表示，注意环境对小盆友的影响，颜之推的教育原则：“善人居”(农商工贾中巧匠称为好人)“注意小伙伴”“益友”学习利益，第三节朱熹的小盆友教育思想一、重视胎教二，重视乳母教三，选择好的从师，选择友

4、四，提倡浅入深的启蒙教育原则，一、重视胎教，朱熹从“理气二元论”谈胎教问题“理”和“必求其宽容、寡言者为子师”，三在朱熹写的小学书中，他非常重视模范教育作用，收录了很多古今圣贤的嘉言懿行，旨在让小盆友模仿学习，让小盆友从中“学习人影”。 四、提倡浅入深的启发教育原则，教育方法-，发现问题，解决问题朱熹在教育工作中一贯注重正面教育， 特别禁止的是至少他的目的是封建统治、“明人伦”、第四节王守仁的儿童教育思想、主观唯心论者、他的哲学体系可以概括为“起良心”的知是行的开始，行是知的成”而引起良知：良知：孟子所说的是非的心是“致”:静处体悟：事上磨练：一、“明人论”的儿童教学目的二、循序渐进的教育主张

5、三、材料教育的教育主张四、重视启发儿童的学习兴趣五、陶冶教育六、提倡广泛的教育内容，一、“明”的他说，任何人的认识水平都有从婴儿到成人的发展过程逐步将渐进的原则应用于教学中，对教育者确定教学内容，应大力实施，要求符合小盆友的认知发展水平。 在传授知识时，要考虑小盆友的接受能力。 三、根据材料教育的主张，王守仁说：“人的资质不同，不能教等，中人以下的人，即使和他说性话，说生命，他也管不了，所以要欺骗他想。 ”“这是一个很好的例子。” 因此，教育者教小盆友不仅要注意小盆友认识发展水平的共性特征，还必须注意个人发展水平的差别。 对于个人个性的差异，材料的教导，就像良医治疗，就像对症疗法。 王守仁认为

6、材料的教育的目的是对受教育者“做各种各样的材料”，“为人施舍、教导、做各种各样的材料，并且都是善的”。 他认为每一个小盆友都有它的优点，只要教育者能够就其优点进行培养，就可以发展他们在某些方面的才能。 对于小盆友的年龄差异、脾性差异、才能差异，采用不同的方法，各行其是，各行其是。 四、注重启发小盆友学习兴趣，教育小盆友要根据小盆友的大姨妈、心理特征，从积极的方面入手，引导小盆友的气质，促进自然发展。 引导小盆友性格进行教育，最重要的是激发小盆友学习兴趣，兴趣对提高小盆友教学质量起着非常重要的积极作用。叱责儿童囚禁体罚、五、主张陶冶教育、主张教育儿童“歌诗”、“习礼”和“读书”、陶冶儿童思想和气质的“诱惑歌诗”:“发其志”； “泄露其跳跃号隆隆声咏唱，宣传其安静的抑制停滞在音节上”“导之习俗”“苏其威仪”“互相谦让动摇血统，仰望屈伸坚定其筋骸”“讽刺