马哲课PPT.ppt

1、,目前,中国的道德状况引起人们极大的关注。社会“道德滑坡”现象分析成为人们的热点话题,而且参加讨论的人越来越多,范围也越来越大,涉及的领域也越来越广,问题的研究也越来越深入。人们把种种不道德或归于市场经济,或归于社会环境,或归于法律法规不健全,或归于学校教育不得力,或归于个人自我修养差,等等,众说纷纭,观点不一。,一、摔倒老人无人扶？,（一）案例,南京彭宇案,2006年11月20日早晨，一位老太太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成骨折，鉴定后构成8级伤残。 老太太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇，并将之告到法院索赔13万多元。彭宇表示无辜。他说，当天早晨3辆公交车同

2、时靠站，老太要去赶第3辆车，而自己从第2辆车的后门下来。“一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她。”彭宇说。 2007年9月4日，鼓楼区法院做出一审宣判。法院认为，按照公平的原则，当事人对受害人的损失应当给予适当补偿，一审判决彭宇给付受害人损失共45876.6元。当天，原告方表示对判决事实感到满意，但40%的赔偿比预期要少。而彭宇则表示不服此判决。,天津许云鹤案天津车主许云鹤称，2009年10月21日他行驶在红旗路左车道，一名老太太横跨马路中间的护栏，不想被护栏绊了一下摔倒在地。他急忙停车搀扶，发现老太太已经扶不起来了，便拨打120和110，并拿出创可贴给老太太包扎。 没想到，老太太打电

3、话告诉亲属，自己在马路上被车撞了。而且说，是许云鹤的车撞到自己腿部，身体被撞弹起后，趴在车前部，又倒在地上。王老太的女儿王莉萍也称许云鹤在说谎，还称自己当天赶到事发现场时，看见许云鹤在擦拭车头的灰尘，并被警方阻止。 事故发生后，王老太花费了大量医药费和人力成本，最终将许云鹤告上法庭。事后，许云鹤被天津市红桥区人民法院判赔108606元，许云鹤不服提起了上诉。,从南京彭宇案到天津许云鹤案，很多人似乎从中长了“记性”：老人倒地千万别轻易扶。9月15日，一起“老人倒地无人扶”的事情也在青岛发生了。由于下雨地滑 ，60多岁的高老太重重地摔在了地上，动弹不得。而后十多分钟的时间里，现场十余人无一敢伸援手

4、。最后，八大关派出所民警蒋荣国发现后才把老人扶起并送往医院。9月19日，事件中受伤的高老太表示，对于没人扶她一事，“我能够理解”。,不久前，武汉88岁老人在离家不到100米的菜场口迎面摔倒后，围观者无人敢上前扶他一把。1小时后，老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。有媒体称，这是道德滑坡。但从深层次来看，这涉及到如何建立抑恶扬善的社会氛围和相应的制度保障，有关制度，无关道德，诚如有关评论所说，“老人摔倒无人敢扶并非道德退步”。,（二）事后思考,关于老人摔倒“扶不扶”，大众的第一反应就是“彭宇案”带来的恐惧感。法院判决的模棱两可至今仍为人诟病。彭宇案判决书使用了“从常理分析”、“更符合实际的做法”，主审

5、法官甚至用“如果不是你撞得，你为什么要去扶她？”来判断彭宇之责。而许云鹤案则在证据不足的情形下，用了“必然”、“定然”等主观判断，来做过错推定。而颇具戏剧性的是，江苏南通的长途车司机殷红彬、乘务员郁维贞在路上扶起了一位被撞伤的老太太，事后被诬为“肇事者”，所兴车上装了监控探头，才得以自证清白。,一个时期以来，各地频频出现好心助人却反遭讹诈的事例，实际上是相关法规的不完善造成的。我们虽然大力倡导见义勇为，但在道德和法律博弈中，却让全社会出现了“如果没有监控视频和目击证人，就不敢做好事”的窘境。此次武汉88岁老人的不幸遭遇，无疑是最好的例证。在一定程度上说，是相关制度扼杀了人们见义勇为、扶危济困的

6、良知。,众所周知，扶危济困、助人为乐是中华民族的传统美德，在一定程度上说是人的本能。早在我国春秋战国时期，亚圣孟子曾经说过：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”这就是说，这种“不忍人之心”、“恻隐之心”、同情心每个人都有。,毋庸置疑，每个人的心里都有颗道德的种子，都有助人为乐、见义勇为的良知，但如何让种子发芽并茁壮成长，要靠整个社会的氛围，更需要有关的法律法规进行“护航”。让救人者解除后顾之忧，扶危济困就会巍然成风

7、。现行法律虽无法超拔于社会习俗存在，但法律对于引导甚至重塑社会文明是可以大有作为的。,（三）修补社会道德,本来尊老、敬老、助老是传统美德，如今却因有潜在风险，而成了道德难题，令许多人望而生畏。由于受到“彭宇案”的影响，现在社会上许多人遇到老人跌倒时，想上去帮忙救助，却因为害怕被对方冤枉，反咬一口是被撞倒的，于是畏首畏尾，又不敢上前搀扶，导致堕入一种道德悖论。于是搀扶跌倒老人的行为，如今反而成为一件稀奇事，甚至被视为道德冒险，不禁令人唏嘘。舆论在呼吁公众反思、重拾道德理念的同时，亦在探求破解之路。,尊老爱幼、乐于助人是我们从小就树立的人生观和价值观。老人摔倒无人敢扶，就是绝对在拷问着我们的世风世

8、德，也拷问着社会信仰。在物质文明日益丰富的今天，我们更需要懂得精神文明的可贵。中国已进入了老龄化时代，更应该有责任将这种精神教育好我们下一代子孙。,二、食品安全事件频发,俗话说，民以食为天。食品是人类生存的必需品，食品安全是关乎人们身体健康的一件大事。近年来，某些无良食品业主利欲熏心，违反食品安全法规，一味只图贪财逐利，由此导致一些食品事件的发生，严重扰乱了正常的食品产销秩序，严重损害了人们的身体健康，形成了社会的一大热点。层出不穷的食品安全事件，不仅给监管部门带来了很大的压力，更使全国人民的食品消费充满了担心，本想吃出健康，却有可能吃坏健康，怎么不让人提心吊胆。,（一）食品安全事件案例,1、

9、2009年1月22日，三鹿“三聚氰胺奶粉”案终审宣判。自08年7月始，全国各地陆续收治婴儿泌尿系统结石患者多达1000余人，9月11日，卫生部调查证实这是由于三鹿集团生产婴幼儿配方奶粉受三聚氰胺污染所致。（三鹿“三聚氰胺奶粉”案）,2、2009年2月27日，“咯咯哒”问题鸡蛋所用饲料厂的法人代表获刑，该厂于去年9月两次向饲料中加入三聚氰胺。在08年10月，在香港对从内地进口的鸡蛋中检测出三聚氰胺后，引起了广泛关注，所以问题饲料被查出，但鸡蛋价格出现下跌。（“咯咯哒”问题鸡蛋）,3、2010年3月19日，调查负责人武汉工业学院教授何东平召开新闻发布会，建议政府相关部门加紧规范废弃油脂收集工作，再

10、次引起了人们对食品安全的担忧。据报道，目前我国每年返回餐桌的地沟油有200至300万吨。医学研究称地沟油中的黄曲霉素强烈致癌，毒过砒霜100倍。（地沟油“打而复生”、禁而不绝）,4、2011年3月15日，据央视报道每周质量报告的315节目“健美猪”真相报道，河南孟州等地养猪场采用违禁动物药品“瘦肉精”饲养，有毒猪肉部分流向河南双汇集团下属分公司济源双汇食品有限公司。“十八道检验、十八个放心”的字样随处可见，但却不包括“瘦肉精”检测。“瘦肉精”属于肾上腺类神经兴奋剂 “瘦肉精”肉可致人患瘤。（“瘦肉精”事件）,5、2011年4月初，消费主张节目指出，在上海市浦东区的一些华联超市和联华超市的主食专

11、柜都在销售同一个公司生产的三种馒头，高庄馒头、玉米馒头和黑米馒头。这些染色馒头的生产日期随便更改，食用过多会对人体造成伤害。而后,温州等地也发现类似染色馒头。染色馒头是通过回收馒头再加上着色剂而做出来的。（染色馒头）,6、4月22日新华网报道，广东中山质监局查封一家粉条工厂，查获约1万斤假粉条成品。检查发现，该作坊的红薯粉是用普通玉米淀粉做原料。现场还发现大量墨汁、柠檬黄、果绿等添加剂。据悉，该作坊已卖出45吨假粉条，主要销往批发市场。制作1吨“墨汁粉条”的成本是3000元出头，而用真正的红薯粉成本则为5000多元，无良厂家利欲熏心。这家作坊营业执照、生产许可证、卫生许可证一应俱全。一边是墨汁

12、粉条，一边是三证齐全，监管缺位已经成为食品安全事件中的“公式化情节”。,（二）食品安全事件频发的原因,“民以食为天”。食品安全关系着每一个人“吃”这一维持生存最基本的需求。卖包子的可以不吃自己蒸的包子，但可能会吃到地沟油炒的菜：卖馒头的可以不吃自己蒸的馒头但可能会吃到石蜡翻新的陈米饭；卖西瓜的可以不吃自己的西瓜，但可能会吃到催熟的香蕉 为什么食品安全问题层出不穷、阴魂不散?,1、地方保护主义 现行体制下，一些地方监管部门的办公经费和人员工资，要靠上级返还的收费罚款来“解决”，这造成了一些部门和工作人员“执法为利”，为罚款而放任企业违法。,2、企业道德缺失 企业的本质应该是通过生产的产品为人民服

13、务，使人们的生活更加便利，可是越来越多的企业商家为了谋取自己的私益，生产不合格对人民有危害的产品，严重侵犯消费者的权利。企业在原料来源，生产过程，加工工艺方面的不严格控制引起质量问题。,3、缺乏监管 首先是行政监管力量不足,其次是职能分散交叉,权责不清,三是行业协会、第三方检验机构等中介组织发育不完善,四是监管工作量大、成本高,很容易出现监管的漏洞和死角。,4、原因还应该有农业生产过度依赖化工生产技术，促进农、林、牧、副、渔业高产，造成农业循环生产链缺陷，导致农产品品质下降而依靠化工技术提升品质所致。 种植业生产依赖化肥、农药支撑，逐渐造成土地贫瘠，而贫瘠土地依靠化肥种出的植物口感差、品质低；

14、牧、副、渔业是以植物和植物果实支撑的产业，当它们无法从植物和植物果实中获取充足的营养时，它们的品质必然下降。,5、法律保障不利 监管依然面临立法和执法的制约,由于食品安全法律、法规还有待完善,现行法律威慑力不够,守法成本高,而违法成本低,使得很多企业为了追逐利益铤而走险。,（三）如何解决食品安全问题,1、食品的信任体系需要重建,在食品质量问题面前,明明已有不少企业为此付出沉重代价,但仍有不少后来者踏上这条“不归路”,“前车之鉴”很难成为“后世之师”。除了有监管不力的因素外,道德和责任的缺失也不容忽视。对此,温家宝总理近日在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时也强调,近年来相继发生“毒奶粉”、

15、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件,这些恶性的食品安全事件足以表明,诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。市场经济本质上是秩序经济,是道德经济。食品安全的有效检验必须建立在生产者、交易人有着良好的经营理念和诚信的基础上。”,2、以道得为准绳，各环节各司其职,对于不断出现的食品安全问题,食品安全链上的生产者、消费者、企业、政府四个主角都有责任,并且环环相扣,每个主角扮演的责任需要清楚地界定,既要明白共同的收益也要有相应的约束机制。而针对当前食品质量安全管理的特点,出台更有效的措施,通过严格执法筑牢企业的道德基石,是广大人民群众所期盼的。 食品安全危机背后是信任危机,信任危机背后实

16、际上是食品的生产模式带来的。目前,消费者还没有达到自发监督的境界,但是又不相信目前的产业链条,解决食品安全问题终究还是要重新建立食品的信任体系,比如生态农业模式。,（四）重塑企业道德,不能不承认，与无良企业较量中，消费者事实上处于绝对弱势的地位。由于法制不彰，对无良企业因此拥有几乎是绝对的自由，它们不仅能恣意作假，而且能够调度一切它们需要调度的强势资源为自己保驾护航，使自己可以突破社会的层层防线。无良企业不断发展壮大的历史，往往都是社会强势资源不断劣质组合的历史，往往都是公序良俗节节败退的历史，往往都是社会人文环境不断恶化的历史。 为了保障消费者的生命和财产的利益，企业方面应该加强他们的社会责任感，严格控制生产过程提高产品质量，使企业自身能得到更好的发展，人民得到更到的益处。,道德作为调整人与人之间以及人与社会之间行为规范的总和，是对人们在生产、生活中相互关系的直接反映，与社会结构尤其是经济结构密切相关。历史上每一次大规模的社会变革，道德总是最先受到冲击和发生变化。在社会主义市场经济条件下，