教材《谏太宗十思疏》.ppt

1、a,1,谏太宗十思疏,魏征,a,2,唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”,a,3,隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令

2、修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了答魏征手诏称赞他。,背景介绍,a,4,解题,谏：劝谏,太宗： 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；,十思： 是本文内容，即十条值得深思的情况,疏： 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。,a,5,作者介绍,魏征（繁写体为“徵”），(580643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟

3、大的政治家、思想家和杰出的历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录、贞观政要中。著有类礼20卷，辅 佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。,a,6,整体感知：1、朗读正音（读准语调、停顿。 ）,a,7,整体感知：2、文脉梳理,第一段，以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。 第二段

4、，指出人君有始无终，天下易取难守的原因，从反面论述“居安思危”必要性。 第三段，从正面回答如何居安思危。 本段是全文的重点，“十思”则是全文的主要内容。,a,8,第一段,文本研习,第二段,第三段,a,9,研习第一段,1、朗读第一段 2、疏通文意，落实重要的字词句、自译成通顺的现代汉语。（见课件） 3、齐读文本，分析回答问题：,a,10,臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？,臣听说想要树木长得高大，一定要稳固（使动）它的根； 想要河水流得长远，一定要疏通它的源泉； 要使

5、国家安定，一定要积聚它的道德仁义。 源泉不深却希望泉水流得远， 根不稳固却想要树木长得高大， 道德不深厚却想国家的安定， 我虽然最愚笨无知，（也）知道这是不可能的， 何况（象陛下这样）明智的人呢？,a,11,人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。,国君主持着国家的重任， 占有天地间重大的地位， 应推崇追求最高峻的皇权， 永远保持无止境（边）的美善， 如不考虑在安乐时想到危难， 戒除奢侈而行节俭， 道德不能保持敦厚，性情不能克制欲望， 这也象砍伐树木的根来求得树木茂盛，阻塞水的源头来希望水流得长远

6、一样啊。,a,12,3、齐读文本，分析回答问题 ： (1)、第一段用了哪些比喻？这三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的？,“源不深而望流之远，根不固而求木之长”,“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”,思国之安者，必积其德义,德不厚而望国之治知其不可,“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”,不念居安思危戒奢以俭,正面设喻,反面设喻,反面设喻,a,13,（2）本段用了喻证法和对比法，其作用何在？,比喻论证法把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂； 正反对比论证法采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理

7、。,a,14,（1）第一段中有那些比喻句？包含了什么观点？,明确：比喻句：“求木之长者，必固其根本；流之远者，必浚其泉源”“源不深而望流之远，根不固而求木之长”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”,观点：（1）.思国之安者，必积其德义 （2）.居安思危，戒奢以俭,a,15,（2）本段运用了什么论证方法？其作用何在？,明确：喻证法把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂； 正反对比论证法采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理。,a,16,（3）第一句中前两个分句对第三个分句起什么作用？,明确：前两个分句说的是事物

8、常理，可以顺其自然地引出所要阐明的观点，也能对观点起到论证说明的作用,a,17,（4）魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能说明这样的特点吗？,明确：首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化；再就是借贬低自己来抬高君主，使对方耳听直言，心悦诚服。,a,18,（5）本段三句话各是从什么角度来阐述自己的看法的？,明确：第一句正面引出主要观点，阐明积德义的重要性； 第二句从反面论述自己的主要观点，阐明积德义的必要性； 第三句从皇帝自身地位的角度来阐明不积德义的严重后果，进一步论证治理国家，必积德义。,a,19,（6）本段可分为几层？,明确：本段可以分为两层， 第一层至“而况于明哲乎

9、”，提出本文的中心论点：“思国之安者，必积其德义”。 第二层，指出人君“必积其德义”的途径：“居安思危，戒奢以俭”。,a,20,小结第一节：,以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。,a,21,研习第二段,1、朗读第二段 2、疏通文意，落实重要的字词句、自译成通顺的现代汉语。 3、齐读文本，分析回答问题：,a,22,凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？,历代所有的君主，承受上天赋予的重大的使命， 无不是在深切的忧虑中就治国之道显著的，一旦功业建成就道德衰微。 开始做得好的实在很多，能

10、保持到最后的很少。 难道是取得天下容易而守住天下困难吗？ 当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？,a,23,夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。,因为在深切的忧虑中，一定会竭尽诚意对待臣民，成功以后，就放纵自己的感情傲慢地对待别人。 竭尽诚心就能使敌对的势力和自己联合，傲慢地对待人，就会使亲人成为陌路之人。 虽然可以用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气吓唬人们， 人们最终苟且以求免于刑罚，却不感念恩德，表面上恭顺而在内心里却不服气。

11、怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（老百姓就像水一样）既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。,a,24,（1）这一段作者概括了什么历史教训？,明确：历代统治者能善始，却不能善终,a,25,（2）作者认为他们这样的历史教训原因在“取易守难”吗？,明确：不是，而是在于统治者得天下之后“纵情”“傲物”。,a,26,（3）作者魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？,明确：魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理的社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一

12、致的，那当然是可行的。,a,27,（4）作者在本段所阐述的主要看法是什么？,明确：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。,a,28,（5）本段采用的是什么论证方法？,明确：对比 善始与善终；竭诚待下与纵情傲物； 比喻载舟覆舟，所宜深慎。,a,29,（6）从本段所述来看，作者的思想上有很大的局限性，这表现在何处？,明确：“凡百元首，承天景命”，宣扬了皇权神授论，这与他的封建忠君思想分不开。,a,30,（7）全段可分为几层？,明确：本段也可以分为两层， 前一层至“守之难乎”，概括历史教训，提出取易守难的问题，应读出惋惜的语气。 后一层则用问句来解释原因，承前启后，照应“居安思危”，又为下文的“十

13、思”张本，读起来应慷慨激昂，末两句应兼含深沉。,a,31,小结： 第二段，指出人君有始无终，天下易取难守的原因，从反面论述“居安思危”必要性。,对比,殷忧,得志,竭诚待下,纵情傲物,吴越为一体,骨肉为行路,苟免不怀仁,貌恭不心服,严刑,载舟,覆舟,比喻,a,32,研习第三段,1、朗读第三段 2、疏通文意，落实重要的字词句、自译成通顺的现代汉语。（见课件） 3、齐读文本，分析回答问题：,a,33,奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度 ；,用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道能轻视吗？ 统

14、治天下的人，果真能够见到自己喜欢的，就想到应该知足来自我克制； 将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，来使百姓安宁； 想到君位高而险，就要不忘谦虚来加强自我道德修养； 害怕自己骄傲自满，就要想到江海居于百川之下； 喜爱狩猎，就要想到从三面驱赶，留一面；,a,34,忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，,忧虑自己松懈懒惰时，就要想到做事自始至终都要谨慎； 害怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见； 担心说坏话的人，就想到要端正自己的品德来斥退邪恶小人； 施加

15、恩泽，就要想到不要因为一时高兴而错误地奖赏； 涉及惩罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 全面做到这十件应该深思的事, 弘扬此“九德”的修养, 选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见听从它，,a,35,则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！,那么有智慧的人就会充分献出他们的谋略， 勇敢的人就会竭尽他们的力量,仁爱的人就会散播他们的恩惠， 诚信的人就会献出他们的忠诚， 文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦扰的事， 国君就可以尽情享受出巡游玩的快乐

16、，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手， 不必多说，百姓就可得到教化。 为什么一定要劳神苦思，代替百官管理职事， 劳损好的听力和视力， 毁坏无为而治的最高境界呢？,a,36,（1）第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎样的？,明确：十思：略； 境界：智者尽其谋垂拱而治。,a,37,（2）“十思”的核心内容是什么？这十思各从哪些角度去谈论治国之道？,明确：核心：正己安人。 角度： 一二思戒奢侈； 三四思戒骄躁； 五六思戒放纵； 七八思戒蒙蔽； 九十思戒赏罚不公,a,38,（3）“何必劳神苦思，代下司职”一句以反问结束全文，可以收到怎样的效果？,明确：作者以反问的形式启发太宗，讲明了十

17、思的现实意义，可以更加坚定他实行开明政治的决心。,a,39,（4）本段可分为几层？,明确：本段也可以分为两层，第一层至“无因怒而滥刑”，阐述了“十思”的主要内容。后一层，“总此十思” 到完，指出积德义的好处：天下大治。,a,40,3、齐读文本，分析回答问题： 第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎样的？,十思：,知足以自戒 知止以安人 谦冲而自牧 江海下百川 三驱以为度 慎始而敬终 虚心以纳下 正身以黜恶 无因喜以谬赏 无因怒而滥刑,垂拱而治 不必劳神苦思,a,41,思,固本浚源（比喻）论证,居安思危， 戒奢以俭,提出问题,为什么思,分析问题,载舟覆舟， 所宜深慎,本课小结,总结历史（

18、对比）说明,善始实繁 克终盖寡,引出警告,反面,怎样思,提出十思,正面,文武争驰 垂拱而治,解决问题,a,42,总结 1. 本文运用了哪些论证方法？ 答：比喻论证 对比论证 2 . 本文语言有何特点？ 答：骈散结合，极富气势，华美流畅。 唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用。既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，骈散结合，华美流畅，易于诵读。,a,43,词类活用,1.必固其根本,固，使动用法,2.载舟覆舟,覆，使动用法,3.则思知止而安人,安，使动用法,4.则思正身以黜恶,正，使动用法,宏，使动用法,6.何必劳神苦思,劳、苦，使动用法,7.则思虚心以纳下,虚，使动用法,5.宏兹九德,总结