第5讲 罗盘方位学

1、罗盘方位学,讲师:余金昌,罗盘方位学一、二十四方位与罗盘二、罗盘的基本结构三、阳宅罗盘使用法四、立极、定向与定位五、分金六、古传罗盘奇针八法,朱雀,白虎,玄武,青龙,本宅,“四兽”,青龍代表東方的守護神。其七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕！朱雀代表南方的守護神。其七宿為井、鬼、柳、星、張、翼、軫！白虎代表西方的守護神。其七宿為奎、婁、胃、昴、曄、參、觜！玄武代表北方的守護神。其七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁！,伏曦先天八卦图，把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系.,先天八卦,后天八卦讲流行，形容周期循环，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四

2、时的推移，万物的生长收藏得出的规律。,后天八卦,后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。从周易。说卦传中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。,1、指南针的发展和演变。指南针大约在我国战国时期就已经出现了。最初的指南针是用天然磁石制成的，样子像一只勺，底圆，可以在平滑的“地盘”上自由旋转，等它静止的时候勺柄就会指向南方。古

3、人称它“司南”。东汉的王充，在他的论衡是应篇中曾说：“司南之杓，投之于地，其柢指南。”这里的“地”，是指汉代栻占的方形“地盘”，地盘四周刻有八干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）和十二支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西、戌、亥），加上四维（乾、坤、巽、艮），共二十四向，用来配合司南定向。,一、罗盘二十四山取用,从战国、秦汉、六朝以至隋唐的古籍中,有不少关于司南的记载。如韩非子有度篇里有“先王立司南以端朝夕”的话，“端朝夕”就是正四方的意思。鬼谷子谋篇里也记载说，“郑人取玉，必载司南，为其不惑也。”就是说郑国的人到远处去采玉，就带了司南去，以便不迷失方向。,出土古文物中最早的罗盘,汉代地

4、盘,“二十四山”又称“二十四向”、或“八干四维二十四山”。这是由“后天八卦方位”中的“四维”（乾坤艮巽），“十天干方位”中的“八干”（甲乙丙丁庚辛壬癸），以及“十二地支“（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）所组成的一种方位系统。,2、二十四方位,唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。于是，地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。,风水学就是将河

5、图洛书与八卦的智慧融成一体，应用在方位之上的一种学说。,北方坎卦三山壬、子、癸东北艮卦三山丑、艮、寅东方震卦三山甲、卯、乙东南巽卦三山辰、巽、巳南方离卦三山丙、午、丁西南坤卦三山未、坤、申西方兑卦三山庚、酉、辛西北乾卦三山戌、乾、亥,3、后天八卦与方位一卦管三山,中男,二十四山人伦位置,老父,老母,长男,长女,中女,少男,少女,罗盘盘面层次繁多，内容庞杂，原理玄奥，自五行八卦、干支甲子、节气方位，到天文历法、州国分野无所不包。正如罗经解定序言所说：“罗经者，以其收罗天地之蕴，上拨星辰之躔度，下察山水之峙流，以形应气，以数合理，无不森罗密布。而阴阳两宅由是叶吉，如制丝者之有经方能制锦而成章也，故

6、曰罗经。”其复杂与玄奥使人们对罗盘的产生了一种神秘莫测的印象。,1、罗盘结构,二、罗盘的基本结构,转盘,水平仪,固定转盘,天池指针,学玄空者有三元盘的确比较方便，因为三元盘就是专门为玄空风水术设计的。台湾产的罗盘，既有三合盘也有三元盘，当然也有综合盘，可以各取所需；香港则多有综合盘，也有三元盘和三合盘；国内则以综合盘为主。先天八卦卦位：坤震离乾巽坎艮后天八卦方位：坎艮震巽离坤乾,2、三合罗盘、三元罗盘与综合罗盘,三合盘：阳阳阳阴阴阳阳阴阳阳阴阴阴阳阴阴阳阳阴阴阴阳阳阴壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戍乾亥三元盘：壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戍乾亥阳阴阴阴阳阳阳阴阴阴阳阳

7、阳阴阴阴阳阳阳阴阴阴阳阳地天人地天人地天人地天人地天人地天人地天人地天人,二十四山阴阳,三元盘二十四山阴阳是后天八卦阴阳。二十四山依八卦而立，并且分天元、地元、人元三元龙。凡四正卦的地元（即壬丙甲庚），皆属阳；凡四隅卦的地元（即戍辰丑未），皆属阴。凡四正卦的天元（即子午卯酉），皆属阴；凡四隅卦的天元（即乾巽艮坤），皆属阳。凡四正卦的人元（即癸丁乙辛），皆属阴；凡四隅卦的人元（即亥巳寅申），皆属阳。,三元盘,依地、天、人的次序，四正卦为“阳阴阴”，四隅卦为“阴阳阳”，于是便有“双阴”、“双阳”。在罗盘上还可以看到，从天元之山出发顺行，四正之天元起阴，则连续三山为阴：四隅之天元起阳，则连续三山为阳

8、；相对三山也同阴同阳。举一反三，便于记忆。三元盘一般以红色字表示该山属阳，黑色字表示该山属阴。制作工艺较好的则以金底红字表示阳之山，金底黑字表示阴之山，故辨认容易得多。,天元為父母山；人元為兒子媳婦山；地元為女兒女婿山。故天元與人元同陰陽，與地元不同陰陽，人元與地元亦不同陰陽。於立山向，收水、消砂、來龍最好是於二十四山之正卦山內，既山之中正左右各3度半內，如兼左或兼右，超過3度半均以起星運盤。如超過3度半，則同陰陽可兼，既天元與人元、人元與天元可兼，以起星運盤。另外，地元與人元、天元，或天元人元與地元不同陰陽則不能兼，如兼則為出卦，主從不合、兄弟不合、顛倒錯亂，意見分歧，衝突不斷。,三元盘,三

9、合盘也是十二阳山，十二阴山，但排列似乎难找规律。其实也有规律，不过复杂一些。三合盘的二十四山阴阳是根据纳甲，采用河图数理而确定。三合风水重视地支，所以与三合二十四山相配合的穿山七十二龙中的十二个空亡龙，都在四维八干上，没有地支的份儿，所以要先找地支十二山的阴阳规律。,三合盘,其实只要知道十二地支的阴阳，就知道该山的阴阳：地支为阳则山为阳，地支为阴则山为阴；子寅辰午申戍为阳支则此六山为阳，丑卯巳未酉亥为阴支则此六山为阴。四维之乾巽艮坤四山，以其属卦的先天卦位定阴阳：乾坤为先天之南北正位，故乾、坤两山为阳；艮巽为先天之隅位，故艮、巽两山为阴。,三合盘,八干也按“浑天纳甲法”先天卦位的正隅推断：乾纳

10、壬甲，坤纳癸乙，乾坤两卦先天在南北之正，故甲乙壬癸四山为阳；震纳庚，巽纳辛，艮纳丙，兑纳丁，震巽艮兑四卦先天在东北、西南、西北、东南四隅，故庚辛、丙丁四山属阴。三合盘最明显的标识就是：地盘坎卦壬子癸三山皆阳，而兑卦庚酉辛三山皆阴。三合盘也以红色字表示阳山，黑色字表示阴山。,综合盘综合两盘主要内容，但其地盘上标示二十四山阴阳，采用的是三合盘的标识方法。除此以外，还要注意其与玄空无关但容易让人看走眼的圈层，比如天盘和人盘。天盘相对与地盘顺时针左旋7.5度（半个山位），即天盘子山中线为地盘子山与癸山的缝线，故称为天盘缝针；人盘则逆时针右旋7.5度（半个山位），即人盘的子山与癸山的缝线在地盘子山的中在

11、线，故称为人盘中针。如果将天盘或人盘误为地盘正针，那么，整个推断都不符合实际了。,综合盘,在未十分熟练使用综合盘时，最好从里层向外层逐层寻找需要的圈层，或者找一些可以作为参照的圈层。如果将地盘正针、七十二龙和地盘正针一百二十分金（注意：复杂的综合盘还有天盘逢针一百二十分金和人盘中针一百二十分金），相互对照，则就可以避免看错盘。,台湾或者香港产的综合盘，多数都在外圈有周天360度刻度，这样由外往里找也很方便。以每山中线为标准，支山度数的尾数必为0，四维八干山度数的尾数必为5；子山起0顺行，四正天元为0、90、180、270；四维天元为45、135、225、315；再从四正四维顺逆各15度找人元和

12、地元。但小心有的周天度数是顺逆各标180度的。,不管如何，有空多摆弄罗盘总有好处，不要把罗盘看得太神秘；当然也要保护好，罗盘毕竟是河图洛书、先后天八卦、阴阳五行、干支甲子、节气方位、天文历法等等的综合物，难怪有人把它作为护身符。,综合盘,综合盘中的天，地，人三盘的正确使用方法1、地盘用以辨方位立向。乾9坤1坎7离3属阳，震8兑4艮6巽2属阴。天干地支之阴阳皆以纳甲法取之。阳龙立阳向。阴龙立阴向。如阳龙立阴向，阴龙立阳向，则阴阳驳杂，祸咎踵门。又龙从地下求，向从天上立，地支以行龙，天干以立向。另外乾向甲，坤向乙，艮向丙，巽向辛，兑向丁，震向庚，离向癸，或亥向未，巳向丑，寅向戍，申向辰。皆以纳甲三

13、合，为立向之佳格。,2、人盘又名中针，察天星躔度，观山川分野，主用以消砂纳水，以坐山与外围之山或高建筑论生克，如坐乾山于坤艮巽方有高山，为比肩人财发，丑未辰戍方有山，则克我七煞最难当，若见甲庚丙壬子午卯酉方有山，为泄我则穷到底，乙辛丁癸方有山，我克为财，寅申巳亥砂，生我是食神。此24山之五行有些罗盘上有刻明。,3、天盘用以放水，法门很多，有辅星水法，双山水法，八煞法.,1、测量“内六事”（行门、天井、厅堂、房床、厨灶、碓磨）在房屋中央，中梁二架、楹下放罗经。若有间隔的时侯，在灯梁（有些住宅在客厅内仍悬挂三界公三官大帝灯）下放罗经。2、测量外大门在中门放罗经，没有中门，在正厅檐下滴水处放罗经。,

14、三、阳宅罗盘使用法,3、放水（测量排水沟出口）门内的排水，在天井中心放罗经，重点在天井。门外的排水，在门限上放罗经，重点在大门。据清初相宅名家黄一凤的说法，排水要诀是：“外水倒左，则沟口向右；外水倒右，则沟口向左。盖水属财，故欲其曲折相逆，不直去尔。”,4、床位凡看床，于房正樑下格之，以床坐山星入中宫，飞布八方，论八卦阴阳，以配夫妻；相生为吉，相克为凶。床坐乾、坎、艮、震为阳，则床是“夫”，房门宜开巽、离、坤、兑为阴，则门为“妻”；若门克床，主伤夫。床克门，主伤妻。床坐巽、离、坤、兑为阴，则床为“妻”，房门开乾、坎、艮、震为阳，则门为“夫”。若门克床，主伤妻。床克门，主伤夫。,以上为阳宅秘奥之

15、法。清江苏无锡朱锡轮1832年著宅法举隅的方法是：把罗经放在床沿边的中央位置，看房门在何字（此法是用二十四山、正五行），要与卧枕（床头）相生或比和。若枕去生门，岁为“泄气”，亦主得子。,1、测试罗盘准确度(1).测试天池内磁针是否弹动适宜,当你拿上手时,看见磁针不太跳动时,这便是不太理想的磁针.(2).看看磁针摆动是否平行高低.(3).转动盘面时候不要太松或太紧,当拿取度数时会影响准确性.(4).确定罗盘准确度,便是四点红丝线,必需踏在0度子,90度卯,180度午,270度酉,红丝线不能偏离此四点.(5).红丝线推移到壬与亥之间,再看丙与巳之间,是否一条直红丝线不踏正任何一卦,这为之准确.,罗

16、盘操作,2、读取罗盘度数(1)在指定或特定的地点下盘。(2)将天池移动到指定或特定定位点量度。(3)怎样为坐向?为了统一起见,站在门外,面向外为向,贴身度数为坐(这是屋外纳极方法之一)。(4)双脚摆放自然,略八字形,与双膊平行,不可宽过双膊。,(5)左手持着罗盘左上角,用大拇指,食指,中指固定位置,而无名指及尾指紧托罗盘底部,右手拇指放在盘面上,右手食指,中指,无名指托着罗盘底部,而转动盘面力量是以右手拇指左右推移。,(6)右拇指推移盘面,直至到天池内阴阳坐标(即罗盘红色两点,及磁针T形针头,可参考图二)刚踏在两点中间,而磁针尾是踏在红色在线,这为之正确。,(7)持罗盘必需放在肚脐对下半吋位置

17、,成平衡角度量度。(8)以上各项程序完成后,便会看到红丝线所显示所需读数了.看(图三)A,B两点,A为向读数,B为坐读数。,(图一)磁针未踏上阴阳坐标,(图二)调较后情况,(图三读取A,B度数),B,A,A坐,向向,B向,坐,A向,定位仪,下盘前注意事项一.适宜在风和日丽下量度,有风,有雨,行雷,天气不稳定不宜下盘.二.车辆往来频密地方不能下盘.三.大型钢建及建筑物内,重金属,不能下盘,而风扇,冷气要关掉.四.身上如手提电话,锁匙,铁扣,拿掉后才可下盘.五.尽量避免干扰为原则.,羅盤使用前要注意歸零使用羅盤時要先歸零，即將內盤刻繪之0度、180度、90度、270度旋轉至能對齊外盤所架紅十字線，

18、如無法對齊，則稍挪移紅十字線使其對齊後，再旋轉內盤90度或任何角度，如內盤之任何十字垂直刻繪能一樣對齊外盤之紅十字線，則此羅盤可用，如無法對齊，則此羅盤最好不要用，以免“羅經差一線，富貴不相見”。,罗盘使用的基本要领：,（1）使用罗盘时，双足略为分开，务求重心平稳。（2）双手分左右把持着外盘，可保持在转动内盘时较为稳定。（3）将罗盘放在胸腹之间，大约接近肚脐的位置。（4）令罗盘保持水平状态，不要前后左右倾斜。（5）以你的背靠为坐山，面对为向，然後便可以操作了。,罗经在阳宅的用法：1、罗盘使用的基本要领：（1）使用罗盘时，双足略为分开，务求重心平稳。（2）双手分左右把持着外盘，可保持在转动内盘时

19、较为稳定。（3）将罗盘放在胸腹之间，大约接近肚脐的位置。（4）令罗盘保持水平状态，不要前后左右倾斜。（5）以你的背靠为坐山，面对为向，然後便可以操作了。,2、立极：立极是寻求建筑物中心位置的方法。要勘察阳宅，必要找出建筑物的中心点，然后才可以用八个方位或二十四山来判断吉凶。具体方法是（1）如为正方形或长方形，取对角线相交点为中心。（2）如果图形不规整，若凹凸部位不大，则须除去凸位的部分或凹位的部分，再寻找中心点。若凹凸部位二者相当，亦可将凸凹的部分平均起来，再求中心点。（3）如为梯形，便将凹凸部分平均化为方形面积，然后取对角线交叉点为中心。（4）如果形状多样，则可取一物一太极法，分割成几个小方

20、块，去求取每个方块的中心（太极）点。,3、定向：确定建成筑物的中心之後，继之测定其坐山和朝向：（1）按以上基本要领的操作，调十字鱼丝线和建筑物的山向（正前、正後、正左、正右）对齐重合。（2）旋动内盘，使磁针与天池南北红线重叠，这便是地磁方位。（3）十字鱼丝线所覆盖的区域，即所要寻求的各种数据和资料。,4、八宫放射线：八宫放射线是从建筑物的中宫立极点向周围放射线所测得的八宫所在方位。具体方法有二：（1）粗略目测法：（2）中宫拉线法：在中宫立极点放置罗盘，从天池中心拉线向四周放射，以测其八宫方位和目标物所在。如下图：（图1）。若中宫磁场被干扰，需用下述“军用罗盘远距离定向”後，移到平面图测定。,选

21、择罗盘之法正规罗盘的结构：1.外盘：又称底盘，多采用电木或银杏树板制作2.内盘：又称面盘，多采用铜板或不锈钢板制作3.天池：即指南针4.天心十道：即是面盘上的十字红线5.层数：内盘上刻有文字的圈，一圈为一层6.水平仪：外盘边角处有度量平衡的水平器,罗盘说明现代科学技术比较发达，罗盘也越来越精确，古制罗盘没有外盘，多为圆形。现在的罗盘外盘是四方形，其测量墙壁或墓碑必须与四方形成平行，再配合内盘及十字天心而测出阴阳二宅的线位。罗盘中的内盘是可以转动的，其资料刻在不同的层数上，当内盘的天池磁针叠在红线上，则可从十字线上来测知线位。,一般我们常用的罗盘的天池底部印了一条红色的直线，而其中一端在线旁印有

22、两点红点，这点是代表正北，将磁针天池是一条磁针，有圈的一头应指着正北方，另一端有尖的一方就是有圈的一端叠在红线上两点中心，天心十道所穿越和涵盖的区域上便是线位了。天心十道是外盘的十字红线，是把内盘分为四个区域，这些区域下的资料就与所测宅有关了，这也是我们论断吉凶的依据。罗盘的层数是记录资料的一个个圆周，不同的罗盘所记录的资料不同，而层数的多少往往标志着资料的多少，一般由几层到三十多层不等。,罗盘的尺寸一般有二寸八、三寸四、四寸二、五寸二、六寸二、七寸二、八寸六、一尺、一尺二寸等。根据自己主要用途而选定尺寸，一般堪舆阳宅用中型罗盘，经常外出可携带小罗盘，但越小的罗盘资料越少，建议大家最好七寸二或

23、八寸六的罗盘（大约24层或28层），适宜阴阳宅勘测，不易出现错误。,选购罗盘十一诀一、中央磁针要准确二、天池红线指南北三、天心十道由线定四、盘面字体要清晰五、内盘转动要灵活六、外盘必成四方形七、四边要直不要曲八、必须完整不变形九、罗盘层数要配合十、尺寸大小要合用十一、盘面平滑才美观,阴阳宅立极定向：在风水学中最重要的就是“立极定向”，定向是勘察风水中的首要技巧，它是测定一座阴阳宅的朝向，从而得知此阴阳宅吉凶的最基本资料。狭义的来说，“立向”是在建阴阳宅之前所定下的坐向行为，“定向”是指对于建好后的阴阳宅进行坐向定位的行为。做熟了行的风水师一般都模糊了这个概念，统称“定向立极”。,四、立极、定向

24、与定位,立极的含义：无论是阴宅还是阳宅，立极都是非常重要的，立极便是线位，线位即是坐向。阴宅立极法：阴宅的坐向分为内分金与外分金，内分金是棺木的向，称为线位，此乃古籍中所说的“分金差一线，富贵不相见”的线位，是决定龙气入棺及收山出煞的重要依据，其方法是以棺木的头尾的中心点作一直线，（或金斗的向背中点作一直线），其背面为坐，向面为向。外分金是以墓碑（刻字的一方）的向为向，相反的一面为坐。此是内收龙气外收堂气的重要关键，决定阴宅的吉凶所在。,现代建筑定向的几条基本原则1、以阳为向阴为背无论是古代住宅还是现代建筑，都离不开阳光与空气，古建筑都是以大门为采光纳气之重要所在，也是“向”的重要定位条件。而

25、现代建筑，很多风水师认为大门已经失去了纳气采光的主要作用，更多的只是一个进出的地方，纳气采光的作用已退位，而室内窗户与阳台倒成了采光纳气的主要地方，也代表着定向的重要依据，因此，室内定向的第一原则是以阳为向。,2、以动为向静为坐易云：“动为阳，静为阴”，水动为阳，山静为阴；公路为阳，建筑物为阴等；故以住宅周围环境为立极根据。如某大厦外面有一条河或湖泊，或者是一条大道，这些环境对住宅有直接的影响，所以应以此动为向，静为坐。,3、以窄高为坐宽广为向一些方形建筑四面皆是街道或通道，则应宽广的一面、低矮的一面（对照前后左右邻房）为向，高、窄的一面为坐。如某建筑群有一面是广场、学校操场、公园等，就以这宽

26、广的一面为向。,4、随户型定所谓户型是指一些多边型、三角型、T型、L型等住宅，则应根据其特点分别立向。,上述立向原则不是孤立的，而是我们立向的总法则，在勘测时应多方面审度，项项看清再作决定，这样才不会出错，我们的断言、布局才能准确。当我们按以上方法确定了房屋的朝向后，再运用罗盘放置在房屋的朝向方位上，调整指南针，进一步确定房屋的坐向在二十四山的何字上，并认清周天度数居何卦何爻，这样中宫的信息便取得了。,阴宅的内外分金立极后，所测量出来的线位配合玄空元运飞星衰旺而论周围山水的吉凶；阳宅则以屋向立极后，所测量出来的线位，配合玄空元运飞星旺衰而论周围的建筑物、山、水、大道等外六事论吉凶，再配合屋内户

27、型设计、家具布置、来去水、大门、内路等论吉凶。,乙,辛,定向,广场或湖泊,阳宅立极法一、未盖房之前，风水师根据其地理环境、星象旺衰原理，为主人测定一个好的朝向。二、根据室内定向，在我国农村的一些排列房屋，独院式、四合院等建筑物，相对来说由于大门大都在中心，房屋后面比较封闭，其坐向是比较明显的，所以以大门为向，无可厚非。只要我们把罗盘放在大门处，校正好罗盘上的指南针，房屋的向就获得了。,三、随着经济的快速发展，地皮的增值，建筑业的飞跃，我们居住的环境日新月异，各种造型的建筑让人耳目一新，这些难以辨别朝向的房屋再用传统的单纯以“大门为向的原理”。特别是城市中的单元住宅楼，开在楼梯间的门根本能不能再

28、算门？其特点离传统的大门相距甚远，是否就只能算一个进出口而已？为这种房屋定向才是我们必须掌握的关键所在。,大太极与小太极的关系,前面已经把每座大厦或住宅的中宫立极飞线作了介绍，现在我们进一步作仔细分析，这是学习阳宅风水的下一步操作程序。每一个阳宅内部分为几个房间，每个房间都有不同的用途，一般为客厅、餐厅、主卧室、子女卧室、书房、卫生间、厨房等。由于各房间的用途不同，其利害关系有所区别，为此我们必须从整个房间的中宫做起。,从广义上来说，整套房间为大太极，从狭义上来说，整套房间的中宫也称为大太极，各个不同用途的房间称为小太极。只有根据大太极的信息，结合小太极的用途，再作小太极的布局，才能达到趋吉避

29、凶的目的。,大太极的确定现代单元式住宅，由于厨房、卫生间以及客厅、卧室等，有着各不相同的用途，在论大太极时，不分主次，一时难以判断整个房屋的中心点，所以在勘测之时，必须认真仔细，由于房屋户型的设计不同，其外型有千差万别，确定中宫的方法也就有别，但万变不离其综，在此介绍其基本法则，根据其原理进行各种变化，才能达到勘测无误。,立极,定位,定位,主人房,1、大门在什么方位？2、主人房又在什么方位？,大门,门床分别在什么宫位？门和床的关系如何？,门床分别在什么宫位？门和床的关系如何？,门,五、分金取用丙丁为旺、庚辛为相,避甲乙为孤、壬癸为虚、戊己为煞曜。,五、分金取用丙丁为旺、庚辛为相,避甲乙为孤、壬

30、癸为虚、戊己为煞曜。,分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。厉伯韶分金诗上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。,二百四十分金之数，其原理出于洛书之数理。洛书戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰

31、状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。,二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。,地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水注重地支气的观

32、点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。,杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。,一百二十分金一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲

33、和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。,一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。地盘二十四山，每山分配有五个分金。,一百二十分金的用法：一、安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重

34、点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。,二、配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置三七、二八分金是在同一个线路上，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向

35、就不会犯原则上的错误。千万不能本末倒置。,六、古传罗盘奇针八法罗盘，不同于一般的指南针，其周围配上八卦、阴阳、五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。一、搪针：指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。二、兑针：针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。三、沉针：针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。四、转针：指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居

36、住必有伤害。,五、投针：指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。六、逆针：针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。七、侧针：针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。八、正针：无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。奇针八法虽然解释涉及到怪力一说，但是勘察地理者不可不明。随着我们对于风水的研究越来越深，而遇见的各种事情，也是非常理和已知科学能够解释的。,实践（时间：第8周9周，第十周正常上理论课）目的:熟悉罗盘的基本操作,并能熟练量度建筑物或住宅的坐向远近砂,水的来去,住宅内炉灶主人房大门家具所处的方

37、位.量度学校大门门楼坐向,并依据学校的规划图确定大门方位方位。量度自己宿舍楼及宿舍门坐向,并确定门、床位、厕所方位。校园内音乐楼、美术楼，工商学院门楼、哈利日产、广汽丰田（工商学院门楼斜对面）、海马汽车销售部坐向.,传统三合院或透天宅缺角(宫)影响相对大,现代高层住宅缺角(宫)影响相对小,但亦应受到重视,屋宅八大坐向坐北方坎卦壬、子、癸-坐北向南；坐东北艮卦丑、艮、寅-坐东北向西南；坐东方震卦甲、卯、乙-坐东向西；坐东南巽卦辰、巽、巳-坐东南向西北；坐南方离卦丙、午、丁-坐南向北；坐西南坤卦未、坤、申-坐西南向东北；坐西方兑卦庚、酉、辛-坐西向东；坐西北乾卦戌、乾、亥-坐西北向东南；,四、曜煞

38、,磁场力场的影响就基本原理而言，任何屋宅本身并无吉凶可言，但在经年累月的地磁作用、气流吹摩、地表地形地物之引力相互影响下，会让屋宅吸附各种电子，环绕于屋宅墙面，而有电荷，进而如马达线圈般产生一个微量力场，此微量力场会因开门的向位而改变。中国古贤人依罗盘的刻度不断应证归纳，找出了某几个0.75度的向位对于房屋居位者有利，某几个0.75度则有慢性的不良影响。大门相对位置几度角有某地形地物（的磁场）对本宅有利或有害.（如正副八曜煞等）,北方坎卦壬子癸，坐北向南；惧辰戌方恶砂水路及开门东北艮卦丑艮寅，坐东北向西南；惧怕寅方恶砂水路及开门东方震卦甲卯乙，坐东向西；惧申方恶砂水路及开门东南巽卦辰巽巳，坐东

39、南向西北；惧酉方恶砂水路及开门南方离卦丙午丁，坐南向北；惧申方恶砂水路及开门西南坤卦未坤申，坐西南向东北；惧卯方恶砂水路及开门西方兑卦庚酉辛，坐西向东；惧巳方恶砂水路及开门西北乾卦戌乾亥，坐西北向东南；惧午方恶砂水路及开门,屋宅八大坐向曜煞,八曜煞由来取之浑天甲子官鬼爻。诀曰：坎龙“辰”，坤兔“卯”，震山猴“申”，巽鸡“酉”，乾马“午”，兑蛇“巳”，艮虎“寅”，离猪“亥”为八煞，宅墓逢之一旦休。歌诀之有八煞，其实依据浑天甲子起官鬼爻为煞，实有九煞，除坎卦外，其余七卦只得一爻是官鬼，而坎卦则有“戊戌，戊辰”两爻皆为官鬼，故坎狗“戌”应为八煞论，一般未加注意，只持口诀八煞歌，应改口为九煞。九煞凶祸

40、轻重有别，煞者，不外五行生剋之论。,浑天甲子八卦官鬼爻：,乾为天官鬼爻午火剋乾金父母戌土乾龙不立午向，乾山忌壬兄弟申金午日。官鬼午火父母辰土妻财寅木子孙子水,坎为水官鬼爻戌土辰土剋坎水兄弟子水子龙不立辰戌向。坎山官鬼戌土忌戊辰戌日。父母申金妻财午火官鬼辰土子孙寅木,艮为山官鬼爻寅木剋艮土官鬼寅木艮龙不立寅向，艮山忌甲妻财子水寅、丙寅日。兄弟戌土子孙申金父母午火兄弟辰土,震为雷官鬼爻申金剋震水妻财戌土卯龙不立申向，卯山忌庚官鬼申金申日。子孙午火妻财辰土兄弟寅木父母子水,巽为风官鬼爻酉金剋巽木兄弟卯木巽龙不立酉向，巽山庚申子孙巳火辛酉日。妻财未土官鬼酉金父母亥水妻财丑土,离为火官鬼爻亥水剋离火兄弟

41、巳火午龙不立亥向，午山忌子孙未土己亥日。妻财酉金官鬼亥水子孙丑土父母卯木,坤为地官鬼爻卯木剋坤土子孙酉金坤龙不立卯向，坤山忌妻财亥水壬午日。兄弟丑土官鬼卯木父母巳火兄弟未土,兑为泽官鬼爻巳火剋酉金父母未土酉龙不立巳向，酉山忌丁兄弟酉金日。子孙亥水父母丑土妻财卯木官鬼巳火,八路四路黄泉煞,庚丁坤向是黄泉。坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上。乙丙需防巽水先。甲癸向上优见艮。艮逢甲癸祸连连。辛壬乾路最宜忌。乾向辛壬祸亦然。此煞只忌向上来水。开门放水。尤其忌以坐山起例。用长生掌。数至绝墓方上消放是也。如甲山庚向。甲属木长生在亥，墓在未。绝在坤方是也。其余亦是如此。立庚向。忌水流出坤申位。立丁向。忌水流出坤

42、申位。立丙向。忌水流出巽巳位。立甲向。忌水流出艮寅位。立癸向。忌水流出艮寅位。立壬向。忌水流出乾亥位。立辛向。忌水流出乾亥位。立坤向。忌水流出庚酉位。立巽向。忌水流出丙午位。立艮向。忌水流出甲卯位。立乾向。忌水流出壬子位。,八曜煞:八卦官鬼爻,坎龙狗坤兔震山猴,巽鸡乾马兑蛇头艮虎离猪为曜煞,墓宅逢之立便休,风水罗盘的使用方法7劫曜煞诀曰：巽未申山癸劫藏，辛戌居丑庚马乡，震艮逢丁甲见丙，壬猴乾兔内辛方，坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅困亥乙，龙虎遇羊乙猴劫，犀牛龙位永不立。,解释,巽山、未山申山，癸方为劫曜煞。辛山、戌山、丑方为劫曜煞。庚山，午方为劫曜煞。卯山、艮山，丁方为劫曜煞。甲山，丙方为劫曜煞。壬

43、山，申方为劫曜煞。乾山，卯方为劫曜煞。丙山，辛方为劫曜煞。子山、癸山，巳方为劫曜煞。巳山、午山，酉方为劫曜煞。寅山、辰山，未方为劫曜煞。乙山，申方为劫曜煞。丑山，辰方为劫曜煞。,劫曜煞，是以坐山论消纳，只忌一山。劫曜煞方不宜有砂高耸、破碎、歪斜，恶石，有者甚凶，宜改向避开，若砂体方正峰圆则不忌讳,先天八卦,先天八卦，是由古三皇伏羲氏所创，自龙马负图（河图）所画。河图是取龙头马背象，背上画以黑白点数，白点表示阳奇，黑点表示阴偶，即“前二七，右四九，五与十居中央”伏羲则根据它画先天八卦。先天数：乾九、巽二、坎七、艮六、坤一、震八、离三、兑四,洛精蕴通论云：“天一地二、天三地四、天五地六、天七第八、天九地十。”天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生水，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成