《人们如何作出决策》学习课件

1、第一单元,第2课,晨读新课启航,积累写作点滴,探究文本研读,片段背诵,资料助读,整体把握,文本层析,素材档案,佳作欣赏,识记知识必备,领悟学海览胜,写法借鉴,高考对接,选 择 1选择永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈铁马去”的慷慨志向；选择永恒，需要“上下而求索”的探寻精神，需要“要留清白在人间”的高洁品质。 用心灵选择，给人一片绿荫，用意志选择撑出一道晴空。对生命的膜拜、信心的追求，需要我们选择永恒。滚滚洪水中，勇士选择自身的离去却给了别人生命；浩瀚沙漠里，战士选择自身的辛苦却给了别人幸福。面对歹徒毫不畏惧，面对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力、追求与成功，灵魂的选择产生永恒

2、。,选择永恒，追求生命图腾，激励生命斗志，让掉进泥潭的人振奋，让处于危难的人平安，纵然一无所得，纵然粉骨碎身，也要将文明与道德的火炬传承，也要用今生无悔的选择铸就春秋的华盖与乐章。选择永恒，虽九死其犹未悔！ 2若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好的，但，我的选择，我坚信。,在伯牙与周杰伦之间，我选择高山流水，那时而磅礴、时而悱恻的旋律，胜过一切浮躁的时尚；在李白与 F4 之间，我选择蜀道难，那大胆的想象，浪漫的色彩，足以抵御一切无聊的庸俗。也许你会说，我的选择太老土，但，我的选择，我相信。 我喜欢在网

3、上冲浪，感受大步行走在“信息高速公路”上的便利与实用，但我拒绝网上交流，因为只有面对面，心灵才能交汇；我喜欢漫步在繁华的街头，尽力呼吸科技造就的现代气息，但我讨厌现代工业的污染，因为是它们将美好家园破坏得满目疮痍。也许你会说，我的选择太矛盾，但人本来就是矛盾的统一体，因此，我的选择，我相信。,美国著名经济学家曼昆 格里高利曼昆，美国经济学家。29岁即 成为哈佛大学历史上最年轻的终身教授之一。 曾就读于麻省理工学院、普林斯顿大学。现任 哈佛大学经济学教授，同时担任马萨诸塞州剑 桥的一个非营利性智囊团国家经济研究局所属的货币经济计划部主任。,曼昆成名于他的“菜单成本理论”，这一理论已成为新凯恩斯主

4、义经济学的一个组成部分，他提出这一理论的论文小菜单成本与大经济周期：一个垄断的宏观经济模型已成为经典。 作品：经济学原理(1998年出版)、宏观经济学(1992年出版)等。,众所周知，经济学在七八十年代曾经遇到极大的挑战。由于资本主义世界经济持续的停滞膨胀，使三十年代以来的主流经济思想凯恩斯主义受到严重质疑。在各家纷争中，曼昆一枝独树。他不是放弃凯恩斯主义，而是通过自己在微观经济领域的研究，努力为凯恩斯主义提供一个新的、更坚实的微观基础。曼昆在1998年出版的经济学原理已家喻户晓。但真正使他成名的还是宏观经济学一书，这本书第一版出版于1992年，受到各界好评，包括素以尖刻闻名的克鲁格曼也给予了

5、高度评价，宏观经济学是在国际上最有影响力的中级教科书之一。本文就选自他第二版的经济学基础一书。,社会科学类文章 社会科学类文章是指研究各种社会现象的科学的文章。它包括经济学、政治学、社会学、教育学、历史学、文化学、语言学、文艺学等学科的文章。,yn,ho,zhn,hn,j,zh,shn,xn,zho,zho,zhu,sh,sh,shu,bi,b,b,yng,yng,yng,xi,s,销,削,消,宵,落,络,烙,咯,绸,调,倜,稠,啻,谛,缔,蹄,三、用准词语 (一)词语辨析 1计划 规划,规划,计划,2.考察 考查,考查,考查,考察,(二)词语解释 1词义理解 (1)显而易见：事情或道理非常明

6、显，极容易看清楚。 (2)微乎其微：微小，形容非常少或非常小。 (3)微不足道：指意义、价值等小得不值得一提。微，小；足，值得；道，谈起。,“微不足道”此处表示自谦，使用正确。,本文以轻松的对话形式，从经济学的角度谈个人作出决策的四个原理：人们面临权衡取舍；某种东西的成本是为了得到它而放弃的东西；理性人考虑边际量；人们会对激励作出反应。作者把抽象而深奥的经济学原理、概念阐释得浅显易懂，从而使人们明白经济与生活息息相关。,提示：因为家庭和经济有着许多共同之处，经济学研究又从个人作出决策的四个原理开始，因此，从一个家庭面临的许多决策谈起，能引起读者的兴趣，有利于将抽象而深奥的经济学原理、概念阐释得

7、浅显易懂。,提示：本句使用了借代的修辞手法，形象地说出了工作的不同，分配生产的物品与劳务量不同。,提示：因为经济只是一个在生活中相互交易的一群人而已，一个经济体的行为反映了组成这个经济体的个人的行为，所以经济学研究选择从个人作出决策的四个原理开始。,提示：权衡取舍是人类生活中最普遍的，它发生在社会生活的各个方面和过程。就作者阐释的四个原理来说，这是最根本的，其他三条都以此为基础。,提示：因为人们只有了解他们面临的选择，才能作出良好的决策。一是“大炮”和“黄油”之间的选择，一是效率与平等之间的选择。,提示：国防开支和国民消费支出。选择“大炮与黄油”指如何决定国防开支和国内国民消费支出的比例。体现

8、了“当人们组成社会时，他们面临各种不同的权衡取舍”这个原理。,提示：“人们面临权衡取舍”最容易理解和接受，放在最前面，“某种东西的成本是为了得到它而放弃的东西”形象地定义了成本，也容易理解；而“理性人考虑边际量”“人们会对激励作出反应”两条原理比较难理解，是人们决策时难以发现的“隐性因素”，因此放到后面说明。,1巧妙的比喻、机智幽默的语言，引人入胜 本文语言一改科技文平实的风格，巧妙的比喻、幽默的语言，使文章呈现出一种趣味性。“换句话说，效率是指经济蛋糕的大小，而平等是指如何分割这块蛋糕”一句中“蛋糕”的比喻生动，给人留下了深刻的印象。“当到吃午饭的时间时，你面临的决策不是在快餐或吃猪排之间的

9、选择，而是是否再多吃一勺土豆泥。”这一段话用人们在吃饭前的权衡取舍来说明“作出决策要求我们在一个目标与另一个目标之间权衡取舍”。幽默的语言令人莞尔。,2选取生活中最具典型的事例进行类比说明，深入浅出地阐释经济学的原理 文中在讲述四个原理对人们的决策的影响时，说明了人们的决策是受多个因素和多个原理共同决定的，也表明个人之间的决策依据是有差别的。在此，作者并没有枯燥地说理，而是运用生活中人们熟悉的例子进行类比说明。如在阐述“人们会对激励作出反应”这个原理时，通过“苹果的价格对苹果园主决策的影响”，来阐述“当成本或利益变动时，人们的行为也会改变”这个道理。这样就使所讲的道理深入浅出，易于人们接受和理

10、解。,作文中如何运用类比论证的方法 类比论证，是指把两类(或两个)事物放在一起进行比较，从而得出有关的结论。与对比论证法一样，类比论证法也需要运用比较的方法。实际上，类比论证和对比论证都是比较论证中的一项，不过对比论证是把两种事物(或同一事物的两个方面)加以比较，以突出它们之间的不同点；而类比论证法则是把两类(或两个)某些属性相同或相似的事物放在一起进行比较，以突出它们之间的相同点或类似点。,用类比论证法写文章，用含义明确的已知事物与类似的未知事物进行比较，从而推论出未知事物也具有某种属性，具有较强的说服力。 在写作议论文时，为了增强文章中心论点的可信性，运用类比法进行论证时，必须要注意以下几

11、个方面： 1用来进行比较的两个事物必须是客观世界中确确实实存在的，而不能一个是现实生活中的，另一个却是虚幻的。 如：鲁迅先生的拿来主义一文中，以尼采不是太阳，也没有无尽的光和热，类推到中国也不是太阳，也没有无尽的光和热，不可能一味给予，除非中国像尼采那样疯掉。,2用来进行比较的两个事物应该具有可能多的相同属性，类比对象的相同属性越多，则据此得出的结论的可信性越强。 如：火星与地球均有水、空气及泥土等有利于生物生存的物质。在某程度上支持火星上也有生物这个结论。 然而，如果我们其后发现火星与地球在某些方面存在着差异，例如，火星上氧气稀薄，气压低，气候不稳定等，在某程度上不支持火星上有生物这个结论。

12、,3类比论证时应抓住类比对象之间的本质属性进行比较，而不应罗列非本质的属性进行机械类比。任何类比对象都是具有众多属性可进行比较的，得到的结论就不会只是“有可能正确”，而接近于“一定正确”了。而如果只抓住非本质的属性进行比较，却遗漏了决定事物性质的本质属性，那么得出的结论连“有可能正确”也达不到，而往往是错误的。,请以“学然后知不足”为题，运用类比引论法写一段作文开头。 答：_ _,答案：(示例一)雄鹰只有搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过

13、是沧海一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句古人的话说，就是“学然后知不足”。 (示例二)河水来到浩瀚的大海，就会望洋兴叹，感到自己是多么的渺小；井底之蛙跳出井底，看到无垠的天宇，就会自惭孤陋寡闻；我们通过学习，就能认识到自己的不足，从而更加谦虚、更加努力地去学习。,分析文章结构和把握文章思路的方法技巧,分析、鉴赏文章结构和把握文章思路，是我们学习本课解决的重点。分析、鉴赏文章结构和把握文章思路作为高考现代文阅读中一个重要的考查点，深受命题者青睐，也是我们整体把握阅读文章，赏析文章写作技巧的重点。,思路是在写作过程中作者思维活动的轨迹。通常有一个从零散到集合，从模糊到清晰，从杂乱到有序的过程

14、。最后落实到文章里，读者能看到、感受到的，常常体现为一种线索和写作顺序。思路是以客观事物为基础的，而客观事物之间的关系不外乎三种：时间关系、空间关系和逻辑关系。 结构是就文章的表现形式来说的，是思路的归宿，表现为文章的骨架。我们常说的段落、层次、开头、结尾、统领、收束、伏笔、过渡、照应(呼应)等等，就是文章结构的内容。分析文章结构，便于透彻理解文章的中心。,(2011重庆高考)阅读下面的文字，完成文后题目。 论 诚 意 朱自清 诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总

15、算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都,浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。,但是一般人似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个

16、词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。,人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同

17、的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身分，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了。,看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”。无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼。转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当做笑谈。笑

18、谈确乎是的，但是诚意还是有的。,人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，“人生是做戏”。做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳，诚意也未必不是戏。现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜自己，大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度，这就不免沾上

19、了些戏味。 (有删节),文章围绕“诚意”展开讨论，请分析文章的思路。 答：_ _,解析：解答此题，首先，要通读全文，理解文章内容，看看作者在文中写了哪几个方面的内容。然后，将各个方面的内容用简洁的语言概括出来即可。注意表述时，最好用“先写再写最后写”的句式。 答案：首先提出诚意是品性，也是态度。接着进一步指出只把诚意当做品性是片面的，率性是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的。最后得出结论：为了别人好，做戏也有诚意。,如何分析文章结构，把握文章思路 论述类文章学科综合性强，阅读难度较大。分析文章结构，把握文章思路可以说是阅读此类文章最基本、有效的方法。 (一)思维趋向 1从论述类

20、文章文体特征、论题、大致内容、观点与材料的关系入手 (1)可以从整体上按照引论(提出问题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三块来划分，读完一篇文章，就要大致搞清楚作者在开头的引论部分提出了什么论题，中间的本论部分用了哪些材料，结尾如何解决问题和收束的。这样我们就大致理清了整篇文章的行文思路。,(2)在理清作品的思路、结构的基础上，再从文章的各小段内容入手，弄清每一段的意思。同样，分析一个段落的层次也是这样，可以通过分析这一段落的每句话的意思，分析段落的思路和结构。 (3)把握文章思路，分析文章结构，还需要弄清材料与材料，观点与材料之间的关系。本论部分各段根据所用材料的性质、角度，我们分清它

21、们是并列关系、对照关系、还是递进关系；引论、本论、结论三者之间，也可根据观点和材料的性质、角度，去分清是总分式结构(总分，总分总，分总)，还是破立式结构(先破后立、先立后破、边破边立、破中有立等)。,2从能体现结构思路的标志性词语入手 为了表达得清晰，很多文章往往用一些标志性的词语来表明前后上下文之间的关系。找出这些词语并仔细区别其代表的意思，有助于我们对文章结构、思路的分析。这些标志词有： (1)关联词 由关联词入手便于我们更快地理清结构和思路。如表并列的“和”“并且”“以及”，表递进的“而且” “甚至”，表转折的“然而”“但是”“不过”“其实”“与其相反”等。,(2)顺序词 顺序词能表示主

22、次轻重的顺序或问题的几个方面，如“首先、其次、再次”“第一、第二、第三” “一方面另一方面”“此外、同时”等。 (3)总结词 “总之”“由此可见”表示结论，一般表示是分总关系。,3从能体现文章结构思路的重要语句入手 论述类文章常运用到下列各类句子，如果我们能及时找出，将会帮助我们更好地分清结构、理清思路。如：起统属作用的领起句、总起句，起总结作用的小结句，起启承作用的过渡句，前后呼应的句子，各段的中心句等。 总之，从以上方法入手，我们能快而准地把握文章的结构和思路。 (二)答题模板 文章以为线索，首先写了，其次写了，最后写了,曼昆在他的经济学专著中提到“权衡取舍”问题，让人想到道德经中老子谈到

23、的“去彼取此”。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”意思是说：“五色使人眼花缭乱，五音使人听觉不灵敏，五味使人丧失口感，纵情围猎使人心发狂，稀罕的宝物使人行为变坏。因此得道的圣人只为饱腹不为耳目享受，所以要抛弃后者选取前者。”,老子的观点与曼昆的“权衡取舍”观点有着异曲同工之妙，都在探讨“决策”“选择”的问题。 “权衡取舍”是人生的大智慧。陶渊明知道在污浊的官场中，保持人性的高洁已不太现实，他毅然放弃俸禄，将黑暗的官场甩在身后，淡然走向田园。于是田园里多了一位智者。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月

24、荷锄归。”他悠闲地享受山水，恬适而淡泊。 应用角度 “选择”“取舍”“决策”“人生智慧”等。,“叠罗汉”的校车还有多少？ 8月29日8时27分左右，新泰交警巡逻至新泰市向阳路向阳市场路段时，发现一辆银灰色长安面包车由南向北行驶。透过车窗交警发现车内人头攒动，有超载嫌疑，示意该面包车右转弯靠边停车接受检查。 执勤交警说，一拉开车门就让他们吓了一跳，车里全是小孩，挤得满满当当，一数竟然有16人，加上一名司机和一名老师，车上一共有18人。“这辆车核载8人，这么多人挤在狭小车厢，就像叠罗汉，一个个睁大眼睛看着我们。”一交警说。,面包车驾驶人付某称，该车系向阳路某幼儿园接送幼儿的车，本来分两次接送幼儿，

25、当天临时有事，怀着侥幸心理超员接送。交警严肃批评了驾驶员，按规定对付某罚款200元，驾驶证记3分，并将付某的违法信息录入公安交通管理综合应用平台。 付某认识到自己的违法行为，主动接受了处罚，并在交警监督下分两批将孩子们送回家。,热评 小小一辆面包车，竟然挤进这么多儿童，超员一倍还多。俗话说，“不怕一万，就怕万一”，这辆“校车”超员如此严重，一旦发生意外，后果将不堪设想。此事所暴露出来的问题让人忧心忡忡：这次超员是偶然为之还是习以为常？这辆“校车”身份合法吗？此番如果不被查获，会不会依然浑水摸鱼，继续畅行无阻？,近年来，超员校车酿成的悲剧频频发生，校车事故猛于虎，教训极为惨痛。对校车的治理一刻都

26、不能掉以轻心，只有痛定思痛、未雨绸缪，才能堵塞漏洞、防患未然。无论何时何地，必须对校车坚持逢车必查、对超员校车实行“零容忍”，这才是对学生和家长负责。,财 富 英马歇尔 一切财富是由人们要得到的东西构成 的，那就是能直接或间接满足人类欲望的 东西。但并不是一切人们要得到的东西都 可算作财富。例如，友人的情感是幸福的一个重要因素，但除了在诗中的特殊用法外，它是不算作财富的。因此，让我们先对人们要得到的东西加以分类，然后考虑其中哪些应当算作构成财富的因素。,因为缺少一个简短的通用名词来代表一切人们要得到的东西，即满足人类欲望的东西，我们姑且用财货这个名词来代表它。,人们要得到的东西或者说财货，有物

27、质的财货，或个人的和非物质的财货。物质的财货包括有用的有形东西，以及保有或使用这些东西或从它们获得利益或到将来再获得它们的一切权利。这样，它们就包括自然的物质赠与，如土地和水、空气和气候，农产品、矿产品、渔产品和工业品，建筑物、机械和工具，抵押品和其他债券，公营和私营公司的股票、各种垄断权、专利权和版权，交通权和其他使用权。最后，旅行的机会，参观优美风景和博物院的机会等，都是客观存在的物质便利的体现，虽然欣赏风景和艺术品的能力属于内在的和个人的财货。,人的非物质的财货分为两类。一类是由他自己的特性和活动及享乐的才能构成的，例如人的经营能力、专门技能，或从阅览或音乐中得到享受的能力，都属于这一类。这一切都是在人身之内的，所以称为内在的财货。第二类称为外在的财货，因为这类财货是由有利于他与别人的关系构成的。例如，过去的统治阶级经常向农奴和其他下属索取的各种劳役和义务，就属于这一类。但是，这些现在已经消灭了，现在这种有利于所有者的关系的主要例子，就是商人和自由职业者的信誉和营业关系。,其次，财货可分为可转让的和不可转让的。属于后一类的财货，是一个人的特性和活动及享乐的能力(就是他的内在的财货)，