《有无相生》先秦诸子选读

1、导游说：“中国有两本书最需要注意。一个是儒教的论语，另一个是道教的老子。这两本书都略懂文章的人必须读一读。不以专业学者自居，只是值得研究。因为论语所说的是人类统治的平凡道理。老子所说的是人类统治的最高原则。”张默生老子藏文信条，老子读，如果中国文化是智略型文化，法家的智慧是最独特的一页，病假的智慧是最冷峻的一页，佛教的智慧是最深刻的一页，儒家的智慧是最深刻的一页，道教的智慧是最聪明的一页。学生讨论：儒道之异同是什么？1.相同点：两人都强调珍惜民心，精神对物质的积极作用。2.不同点：(1)儒家思想以人为本，强调人的社会性。积极加入世界贸易组织的思想教育人们加入WTO，有“先天下忧忧”的好景。道家

2、以道为最高存在，重视人的自然性。以积极出生的想法，主张加入世界贸易组织的工作，绝对性抛弃的智慧，志愿，无为，统治，“在菊花的东栅栏下看到灵活的南山”的平静。(2)儒家思想是上天最高的存在，勇于承担社会责任。“世界的兴衰是必然的，强调历史的责任”；道家以道为最高的存在，把人生托付给永恒不变的基础，再以此观照世界，希望“小国寡妇”、“年老不来往”的乌托邦社会。(3)儒家从善到善，期待人与自然的和谐，使用礼仪教育人，尊重孔孟的道。道教是道路和一，修身，线(第一章)，希望尊重老庄。(4)在追求生活方面，油价尽自己的责任，压力比较大；道家不受约束，自由地选择了他的生活方式。(5)在消费中，孔子提倡礼制的

3、阶级规范，用仁义的道德约束，节俭行为规范，强调伦理。老子提倡道的法则，不想要的精神救赎，满足的行动纲领。不相、老儿、莱尔、汉、春秋楚国苦县李襄库伦里人，是中国古代大哲学家和思想家、道教学派的创始人。惊慌失措的泰尚劳郡，世界文化名人，世界100名历史名人之一，世界上有道德经(也称为老子)。作品的精华是单纯的辨证论治，其学说对中国哲学的发展有重大影响。在道教中，老子被推崇为道士。老子标准奖、老子道德经、老子的思想主张是“无为”。老子理想的政治领域是“看到邻国的面相，听到鸡犬的声音，百姓年老，互不往来”。老子用“度”来说明宇宙万物的进化，“度”是客观自然规律，具有“独立不变，周期不危险”的永恒意义。

4、老子书中包含了大量简单的辩证法观点，包括认为所有事物都有积极和消极的方面，从对立转向“奇妙的、好的复杂的恶魔”。一切事物都是“有”和“没有”的统一，“有，没有”是以“天下万状，没有”为基础的。“上帝的道路，损失不足，补充不足，人的道路不是这样的，损失不足，冯玉”；“人们的饥饿，更多的食物”；“人民的轻死，生存的厚度”；“百姓不怕死，岂敢怕死？”，即可从workspace页面中移除物件。无为，原文：“不嗯，上面的是不嗯。”分析：值班的人越没有个人思想(越是不治之症)，就越能遵循老百姓的思想，更好地治理国家。“火炬”和“统治”的变化。老子的“无为”不是以“无为”为目的，而是以“有希望”为目的。因为

5、根据前面提到的“道”，“无为”转变为“有希望”。这种思想的巧妙之处在于，虽然不是主观上获取利益的目的，但客观上可以更好地实现利益。文本阅读，要求：读准发音，区分句子阅读。(1)声乐()是(2)音像学和(3)都是一个枢纽()(4)-装置(5)-是一个房间(6)把自己()(1)鼻音()是(2)音像管和(h) (3)总轮毂(grough)(4)。咿咿呀zh)是(5)赵(zo)的家人(y 46u)在(Xin)看到房间(6)的人不知道，自称(j 246ng)不长，(7)余粮(大家都知道善，坍落度已经知道了。没有相生，容易相互补充，与长端相比是相戏，声音和相克，前后相对应，是恒定的。翻译：世界知道美是什么

6、，也知道丑是什么。都知道什么是善，什么是恶。有的和没有的相互产生(有的和没有的)，困难和容易的相互贡献，长的和短的相互比较(没有长的和短的都不重要，反之亦然)，高的和下的相互补充，乐器的声音和人的声音相互呼应，前后的相互跟随，道理是永恒的。摘要：任何东西相辅相成都是永恒的道理。他敢切吗？(相互依赖) (相互变形)，原始：30分支，全部使用一个集线器，如果没有，则使用汽车。不然的时候，悝智想了一个装置。没有房子的时候，也有剪房子用的房间。所以认为有好处，认为没用。翻译：30个辐条，聚集在轮毂上，只有轮毂中间是空的(即中间只有空的地方)，起到茶的作用。与陶土一起制作陶器，但只有在碗的中间是空的情况

7、下，才有碗的作用。如果要通过门窗来建造房子，只有在门窗的四面墙中间是空的时候，才能起到住宅的作用。因此，拥有汽车、碗、房子等可能很方便，但恰恰是“没有”的作用。摘要：在实事求是的生活中，一般人只关注真实的东西及其作用，忽略空洞的东西及其作用。对此，老子在本章中讨论了“有”和“没有”，即真实与空虚部分之间的相互关系。他举例说明“有”和“没有”是相互依存的，相互使用的；看不见的东西可以起很大的作用，但对普通人来说不容易迟到。他特别向人们展示了“无”的作用。第二，第三原文：企业不站，不能交叉，不能认识自己，不显示自己的人，自我切割无效，不自夸。也是道、马、重复、物或恶。因此，没有适当的方法。提脚跟的

8、人站不住，走着的人不远。自命不凡的人反而不能显示自己，自命不凡的人反而不能成就大事(或不被认为有功劳)，自尊心强的人不能得到尊敬。从道路的角度来看，吃剩下的食物或身体上的肉瘤，甚至有些野兽也厌恶这些东西。(。因此，适当的人不会生活在“自我意识”、“自我切割”和“自我夸耀”中。(。摘要：用比喻的手法，比喻人在人生中不能自以为是。否则反而达不到正当的目的，成为“东西或邪恶的东西”的“多吃赘肉”。这是做适当工作的人不愿意做的事。第四个原文：认识的人智慧，认识的人。胜者有力量，胜者有力量。知足者富，强压者志，不失去那个人的长时间，死不死的人长寿。认识别人的人聪明，认识自己的人是全名(即认识自己更重要)

9、。战胜别人的人有力量，战胜自己的人强壮(即战胜自己更重要)。知足的人是富人。坚定不移、竭尽全力的人是有意志的。认识自己，不失去合理位置的人，例如战胜自己的人，可以持续很长时间。荒唐，即正常死亡的人长寿。摘要：说明自己对人生的独特理解，这就是人们很难做的事情。第五个剧本：为了不活动，什么都没有，没有味道。大小多少，以怨报德，画比其量难。天下的难事必须容易，天下的大事必须细致。成人毕竟不大，可以这样。丈夫是寡妇，多么容易。贤人尚难，所以终有难矣。翻译：以“不活动”的想法，以陌生的态度做事，尝到了泰然自若的味道。出生小，出生大，报怨少，报怨难，从小事开始，解决它。天下的难事必然来自容易的事，天下的大

10、事必然来自小事(解决一件容易的事，最终解决困难的事)。) :完成一件小事，最终就完成了大事)。所以达到最高水平的人总是不做大事，实现了自己的伟大。如果轻易承诺缺乏诚信，看到很多事情，就会遇到很多困难。因此，达到最高境界的人遇到工作也很难，他始终没有困难。摘要：世界的大事，从小事开始，如果没有“小事”，就没有“大事”，小事做得好，就可以成为真正的圣人，伟大的人。处事要小心，不要“轻率”。原文6:其安抱，其未知数，其脆易逸，其微易散。因此，以不混乱的方式进行治理。合葬的树，生于发条。9层盆，从故土开始。千里之行从一步开始。百姓的宗师往往败在几成。如果慎重地开始最后，就不会有失败。翻译：稳定的时候容

11、易珍藏，问题还没有暴露的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易分散。要在问题还没有发生的时候解决问题，在还没有陷入混乱的时候治理混乱。张开双臂才能抱的大树长在很小的幼苗上。很高很高的太子是从一筐土开始建造的。很远很远的旅程，来自脚下那小步。人们总是在想成功的时候让事情失败。完成的时候像开始一样慎重，就不会把事情搞糟。摘要：事情要有预见，人要及时处理好事件，不要等到出了问题才想办法处理这件事。“微二重唱”和“迷醉”是“预防措施”，因为没有“总是微不足道的灾难”。第七，原文：人的生命也很弱，其死亡也很强。草木的生物也柔软脆，死了也枯萎了。因此，强者死，弱者生。军事力量关闭，木江折

12、叠。力气大的地方往下，力气弱的地方往上。翻译：人活着的时候身体柔软，他死后身体僵硬。草木在世时柔软易断，死后干枯。因此，坚强和死亡是同一种，弱点和生命是同一种。因此，军队肆虐就消灭，树木凝固就容易破碎。逞强，逞强，下风，弱者占优势。摘要：本章反复说明，软弱是坚强的，是生活的一般现象。老子一向主张贵弱。他直观地看到人，起初身体虚弱，死后变硬，草木从一年开始虚弱，死亡枯萎。这种直观和经验的认识可以说是老子软弱和卑俗思想的认识论之源。1，3，4号中，你会怎么想老子说的话？明确：任何事情都很难相互补充，优劣面对面地对待，所以要正确地处理生活中的问题。也就是说，不能光看力量就轻易看不到，也不能自以为是。第5，6号，我们应该如何对待人生中的大事和小事？如何处理成功和失败？清晰：伟大来自平凡，大事来自小事的积累。处理问题要有预见性，防患于未然，坚持工作，有好的开端。摘要：对待生活和学习问题要全面看，不能片面夸大一方，要客观地看世界万物从一开始就成为“大”，要学会做小事情，积累，还要耐心。文言文知识一般虚词，“看”为“现在”，“死”为“跳”，“判”为“累”唵“通过，未知，死者开始累地，准备提问，