长沙市高三语文4月模拟考试卷（I）卷

1、长沙市高三语文4月模拟考试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读（36分） (共3题；共36分)1. （9分） (2018高三上汕头月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：今年春节期间，中国诗词大会第二季收视与口碑双双领跑。这档现象级节目的背后，经历了哪些千锤万凿？中国诗词大会比什么？怎么比？谁来比？从2014年7月开始筹划节目的激情满满，到2014年12月走访多个国学班看到很多孩子喜欢诗词的信心倍增，再到2015年春天样片拍摄失败，总导演颜芳和她的团队经历了一个“左手和右手打架”的持续过程。规则复杂、气氛高冷、题目太难，都成为阻碍节目推进的因素。“窗外雨潺潺，一点一滴全

2、都打在了心上。”这是2015年6月颜芳发布的一条微信朋友圈内容，因为中国诗词大会第10版方案又被推翻了。“不是看到希望才坚持，是因为坚持了才有希望。”就在颜芳被困惑萦绕的时候，对叶嘉莹、周笃文等大家的走访令她茅塞顿开。“他们不约而同地表达了这样的意思：诗词来源于生活，诗词离我们的生活并不遥远。”颜芳感觉到，诗词就是古人的情感日记，节目应该紧紧围绕诗词本体做文章，带领全民重温那些学过的古诗词，创建感情和文化的共鸣，她感觉“这回更靠谱了”。熟悉的陌生题，“击败体”的内循环竞赛机制，百人选手团“比什么？怎么比？谁来比？”这个“铁三角”有了答案，其他一切迎刃而解。“古诗词在人们的心中是有种子的，每个人

3、都有一颗诗心。”颜芳分析了中国诗词大会大获好评的原因：王立群、郦波、康震、蒙曼4位点评嘉宾用当下的语汇深入诠释诗词的文化内涵与外延，“技术手段+艺术表达”的舞台设定，追求极致的视觉效果，简单而有悬念的赛制让观众可以瞬间切入、随时跟随，严格的审看机制为节目高质量播出保驾护航，这些共同成就了这档高雅但不高冷、通俗而不庸俗的节目。中国诗词大会的全媒体策略也可圈可点。除了在央视网播出，观众在节目播出期间通过扫描二维码可以同步互动答题。此外，节目组还在微博话题、YY语音互动、微信平台等方面开辟宣传渠道，进行多屏互动全媒体整合营销。“我们会一如既往地坚守定位，创新研发，做最好的自己。”展望未来，颜芳仍如当

4、初般坚定。（中国新闻出版广电报2017年4月5日）材料二：作为中国诗词大会评委之一的康震教授说：“诗词大会的走红并不意外，当人们在物质上的享受已经比较丰富时，会希望用高雅的文化艺术来提升精神生活，诗词就是很好的选择。这是一个新的诗歌时代的到来，年轻人喜欢诗词，愿意用诗词描绘生活，这和唐代人热衷创作诗词，有异曲同工之妙。”康震教授还介绍，诗词在古代不仅是一种文化现象，一件文学作品，一项科举考试的内容，还是一个很重要的时尚。“在唐代，一个人诗写得好，会被认为有文化有层次。这种时尚是文化的潮流，包含着一个人的审美趣味。”流传千年的中国传统诗词在网络时代圈粉无数，是因为诗词在当代可以并正在成为一种新的

5、文化时尚。“其实每个时代的人都在怀疑，我们是否身处一个诗意的社会？但这种疑问的潜在意识是，我们渴望诗意这就是一个走向诗意的过程。我们提出问题的时候，就是我们觉醒的时候，意味着全社会有了共识和行动。现在大家都在看诗词大会，观众们都在背唐诗，这难道不正是诗意社会的开始吗？”（中国青年报2017年2月14日）材料三：今年两会上，在回答“如何让青少年传承中华优秀传统文化”时，冯骥才表示，赞成把传统文化编入教材，让年轻学子多读读古诗词，获得一些知识与感悟，其实更重要的还是把他们带领到传统生活里去。他强调，传统存在于生活中，每个人都是传统的携带者，学习最好的方式应该是体验，用年轻人喜欢的方式激起他们的兴趣

6、，在热爱的过程中提升文化修养。“只有让孩子们在传统文化中得到快乐和收获，传统文化才会进入他们的精神与心灵，渐渐成为一种记忆、一种认同、一种情怀。”（光明网传统文化教育如何从“近”到“进”？，2017年4月26日）（1） 下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（ ） A . 中国诗词大会之所以困难重重，从筹划节目时的激情满满，到样片拍摄失败，主要因为严格复杂的节目审看机制。B . 康震教授认为，中国诗词大会的走红，和人们生活水平的提高及诗词在当代正在成为一种新的文化时尚有较大的关系。C . 冯骥才认为，传统文化存在于生活中，学习古诗词的最好方式就是到传统生活里去，以得到知识的快乐与精神收获。D

7、. 三则材料都关注以古诗词为代表的传统文化，而且都或多或少认为人们心中有诗意，需要用恰当的方式来激活。（2） 下列针对上述材料的分析，不正确的一项是（ ） A . 材料一对中国诗词大会第二季背后故事的追溯与叙述，条理清晰，表达完整，非常符合新闻真实、准确的特点。B . 在三则材料中，时效性和文学性强弱不一样，如材料一时效性较强，而文学性较弱；材料二文学性较强，而时效性较弱。C . 材料三中，转述和引用名人的原话，让新闻更真实、客观，符合新闻的真实性原则，而且更具说服力，更加丰富了新闻的内容。D . 三则材料来源于专业报纸，或门户网站，都关注了古诗词，但为了适应不同的读者，修辞上各有考虑，读起来

8、感觉不大相同。（3） 作为传统文化重要组成部分的古诗词，其在当代得以推广的原因是什么？怎样才能更好地弘扬传统文化？请综合以上三则材料进行分析。 2. （12分） (2020高三上珠海期末) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一：“河汉纵且横，北斗横复直”。自古以来，北斗如天河中的一座灯塔，指引着人类前行的方向。如今，北斗系统闪耀浩瀚星空，织就天网，服务全球，造福人类。我们形成了涵盖上游基础产品、中游终端、下游应用系统和运营服务的北斗完整产业链。国产北斗导航型芯片模块累计销量已突破8000万片，高精度板卡和天线销量已占据国内30%和90%的市场份额，并输出到100余个国家和地区。目前，北斗系统已广

9、泛应用于交通运输、公共安全、农林渔业、水文监测、气象预报、通信系统、电力调度、救灾减灾等领域，融入国家核心基础设施，已产生显著的经济效益和社会效益，彰显“中国智慧”。北斗交通应用。600余万辆营运车辆安装北斗，建成全球最大的营运车辆动态监管系统，让交通监管部门有迹可循的同时，有效避免了危险驾驶、疲劳驾驶。据统计，有了北斗之后，道路运输重大事故率和人员伤亡率均下降近50%。同时，国内有3万辆邮政和快递车辆，36个城市的约8万辆公交车、3200余座内河导航设施、2900余座海上导航设施已应用北斗系统。北斗渔业应用。7万余艘渔船和执法船安装北斗终端，北斗成为“海上保护神”，渔民说：“一拜妈祖，二拜北

10、斗”。定位与短报文通信功能发挥突出作用，累计救助1万余人。四点五万台北斗减灾终端得以推广，建成部、省、市（县）3级平台，实现6级业务应用，受灾地区利用北斗短报文功能，及时上报灾害位置、突发灾害信息及灾区救助信息等。各级民政部门通过北斗终端进行救灾物资的查询管理和监控，大幅提升全国救灾物资管理与调运水平。未来，北斗系统将持续融合物联网、云计算、大数据等新兴技术，更多的应用形式将被创造，深刻影响我们的生产与生活。(摘编自2019年09月30日北斗网波澜壮阔七十载，经天纬地铸北斗）材料二：材料三：中国卫星导航与位置服务产业发展白皮书（2019)显示，中国企业的卫星导航定位产品已在全球100多个国家实

11、现销售，其中北斗已先后落地应用“一带一路”沿线30多个国家和地区。目前，我国已经与东南亚、南亚、中亚、东盟、阿盟、非洲等国家和组织建立了北斗相关合作机制，举办北斗亚太行、北斗东盟行、中阿北斗合作论坛等系列活动，加强技术交流和人才培养，建设北斗系统海外中心，推动北斗在亚太地区和“一带一路”地区的落地应用。同时，为了与“一带一路”国家和地区共享北斗系统建设发展成果，我国还向亚太空间合作组织成员国捐赠了北斗系统有关设备，用以监测和评估相应地区北斗等全球卫星导航系统的性能，共同推动兼容卫星导航终端设备应用服务亚太地区。以上这些合作，都为在“一带一路”国家和地区推广应用北斗创造了机会。在“一带一路”倡议

12、和多边合作机制框架下，我国与“一带一路”国家和地区将共同努力，推动北斗系统更好地服务“一带一路”国家和地区经济社会发展。(摘编自2019年5月16日人民日报海外网2019中国卫星导航与位置服务产业发展白皮书）（1） 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 从2009年的390亿到2018年的3016亿，卫星导航与位置服务业总产值九年间增长了七倍多，尽管2015年略有回落，但总体上呈稳步增长态势。B . 就卫星导航与位置服务业总产值增速来说，20102011年呈增长态势，20152018年增速放缓，20102015年波动较大，行业发展态势稳中向好。C . 2011年的增速

13、约为40%，之后快速降低，到2012年跌至谷底，这表明2012年经济走势下滑，2013年则快速反弹，同比增速为33%，两年呈“V”型发展。D . 近年来我国卫星导航与位置服务产业总产值己达到较高水平，表明其当前颇具实力，但从增速已放缓的趋势来看，该产业进一步发展须注入新动能。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A . 我国形成了涵盖上游基础产品、中游终端、下游应用系统和运营服务的北斗完整产业链，我国卫星导航与位置服务产业已经无需进口。B . 国内有3万辆邮政和快递车辆，36个城市的约8万辆公交车、2900余座海上导航设施己应用北斗系统，北斗系统民用优先。C . 北斗系统

14、己经与物联网、云计算、大数据等新兴技术持续融合，更多的应用形式己经被创造出来，深刻影响了我们的生产与生活。D . 北斗系统己经成为中国一张名片，我国与“一带一路”国家和地区将共同努力，推动北斗系统更好地服务其经济社会发展。（3） 北斗卫星系统研制有何意义，请结合材料简要分析。 3. （15分） (2018高一上南京期末) 阅读下面的文字，完成后面的题。说“忍”陈子展孔子说过“小不忍则乱大谋”的话，这话本来不错。因为他只教人忍小事，当然权衡轻重，以成就大计划，忍耐小事件为是。倘若对方要使你的大计划弄不成，那就不是小事，只要你还有做人的血性，一定忍无可忍了。比如他看见鲁国当权的季氏在家里擅用只有天

15、子可用的八佾乐舞，就气愤愤地说：“是可忍，孰不可忍？”五代的冯道以孔子自比，他忍性的修养工夫，似乎要比孔子进步。相传他做宰相的时候，有人在街上牵着一匹脸上挂着一块写有“冯道”二字布的驴子，这分明是在取笑他了，他看见了也不理。俗语道：“宰相肚里好撑船。”唐朝有一个叫做娄师德的宰相，就留下了唾面自干的故事，活活描出了为着做官，不惜忍受一切耻辱的心理。明朝大儒白沙先生有一篇忍字箴道：“不乱大谋，乃其有济。如不能忍，倾败立至！”他要学张公艺百忍，可惜他不曾做得宰相以忍治国，他只能学张公艺以忍治家。从家到国，都离不了一个忍字，中国民族算是世界上最能忍耐的伟大民族了。这个忍字，真可算得咱们唯一无二的国粹。

16、忍的哲学，道家发明最早，老子的不争主义，就在于能忍。自从佛家的哲学传到中国，老子的哲学又得一个帮手。相传释迦行禅，在一棵树下兀坐不动。有鸟飞来，把他看做木头，就在他的发髻里生蛋。等他禅觉，才知脑袋顶上有了鸟蛋。于是再行入定，直到鸟蛋已生鸟儿飞去，他才起身。此故事虽未必为真，可是佛家忍性的工夫，实在比道家高了许多。六朝道家佛家的思想最有势力，恰在这个时期中国的民族最倒霉。宋朝虽说好像是儒家思想最占势力，其实一般道学家戴着儒家帽子，却穿了佛家道家的里衣，这一时期中国民族也最倒霉。明朝道学号为中兴，而儒家贩的还是佛道两家的货色，即消极的哲学，懒惰的哲学，不求长进的哲学，中国民族又倒霉三百年。我虽然不

17、一定要把两千年来受异族侵略倒霉的责任，通通推在道家佛家乃至号为儒家的道学家身上，但这三派思想浸透中国民族的血液，三派所最注重的忍性修养工夫做得愈精进，愈深湛，就愈成为牢不可破的民族性。因此这个在世界上最会忍耐一切的伟大民族，也就愈成为最适于被侮辱被侵略的民族了。记得清儒张培仁说：“忍之一字，天下之通宝也。如与人相辩是非，这其间著个忍字，省了多少口舌。凡世间种种有为，才起念头，便惺然着忍，则省事多矣。”但忍中有真丹，又是和之一字。以和运忍，如刀割水无伤。和者，众人以为狂风骤雨，我则以为春风和气；众人以为怒涛，我则以为平地。这也像是说忍耐与和平两者有不可分离的关系。难怪中国民族是这个世界上最会忍耐

18、一切的伟大民族，同时又是这个世界上最爱和平的伟大民族。（原载太白杂志，有删改）（1） 文章第段中列举孔子反对季氏擅用八佾乐舞的例子，有何作用？ （2） 分析文章论证层次。 （3） 文章论述了“忍”的哪些影响？请简要概括。 二、 古代诗文阅读（34分） (共3题；共34分)4. （19.0分） (2017高一上桂林期末) 阅读下面的文字，完成小题褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也

19、。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、革木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也

20、有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讯之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。（1） 下列句子中划线字的解释不正确的一项是（ ） A . 余与四人坤火以人拥：持，拿B . 于是余有吃焉叹：叹惜C . 夫寒以近则游者众夷：平坦D . 不得极夫游之乐也极：尽情享受（2） 下列有关文学

21、知识正确的一项是（ ） A . 作者王安石，北宋人，字临川，号半山，有临川先生文集，为唐宋散文八大家之一。B . 地理中的“阴”与“阳”。古代称山的南面或水的南岸为“阳”，称山的北面或水的北岸为“阴”。C . 古人称谓一般不直呼其名，而可称籍贯、字号、官名、排行等，如“庐陵萧君圭君玉”就含有籍贯、姓氏、官名和字。D . 古人之所谓“浮图”和“庐冢”即为和尚和寺院。（3） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理。以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据

22、。B . 用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的怎样才能达到。有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能到达。C . 文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。D . 作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉此所以学者不可以不深思

23、而慎取之也。5. （9.0分） (2020高二下六安月考) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 送储邕之武昌李白黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌城。送尔难为别，衔杯惜未倾。湖连张乐地，山逐泛舟行。诺为楚人重 ， 诗传谢胱清。沧浪吾有曲，寄入棹歌声。（注）史记季布列传：“楚人诺日：得黄金百斤，不如得季布一诺。”（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . “长江万里情”句艺术地通过一个“情”字将自然景物与送别结合起来。B . “送尔”两句描绘出一幅友人储邕与诗人离别到武昌的依依惜别的场景。C . “湖连”两句，想象途中之景：水阔山连，行船疾驶，群山好像在向后跑一样，D .

24、此诗飘逸秀丽，自然浑成，情趣盎然，体现了李白在诗歌创作上一贯的风格。（2） 诗歌最后四句运用了何种艺术技巧？表现了怎样的思想感情？ 6. （6分） (2016高二下思南期中) 补写出下列名篇名句中的空缺部分 （1） 送东阳马生序文末最能概括求学经历的句子是：_。 （2） 一个积极上进的人，看到他人的长处，就会主动向那人看齐；看到他人的不足，就会如论语中所说的_那样认真反思自己。 （3） 师说中韩愈认为老师的职能是：_。 （4） 总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是：“_，_”。

25、三、 语言文字运用（20分） (共3题；共20分)7. （9分） (2019高二上深圳期中) 阅读下面的文字，完成各题。 书院始于唐，兴于宋，被誉为“中华优秀传统文化的重要源头和载体”。究其因，千百年来，书院不仅在中国教育史上留下了浓墨重彩的一笔，还在中国文化史乃至文明史上都占有的一席之地。今天，我们走近书院，不只是重温其昔日荣光，也不只是向先贤致敬，而是感受氤氲其中的文化气质，聆听的历史跫音，挖掘意蕴深刻的时代价值。这不是简单的回望，而是具有深意的梳理；也不是式的巡视，而是与历史对话，与时代同行。走近书院，有益于增进文化认同。书院曾是高等学府与图书馆的象征，是学术交流的重要平台，是文化与学术

26、的标志。走进书院，能懂得书院所体现出真正的知识追求的学术精神、价值关怀的人文精神以及价值关怀与知识追求的统一精神 ， 正是民族精神的象征，是文化精神的灵魂所在。（ ）。当我们走进书院，深情抚摸书院文化，会油然而生自豪之情，从的卷帙中发现丰富的文化内容，从字里行间感受中华文化的博大精深，从先贤思想中赞叹我国人才辈出。文化自信从何处来？不是来自抽象的宣教，也不是来自盲目的自大，而是来自肥沃的文化土壤、深厚的文化底蕴、丰富的文化内容。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 举足轻重薪火相传浮光掠影浩如烟海B . 举重若轻薪火相传浮光掠影星罗棋布C . 举足轻重弦歌不辍走马观

27、花浩如烟海D . 举重若轻弦歌不辍走马观花星罗棋布（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 走近书院，有益于感受文化底蕴B . 当我们走近书院，有益于增强文化自信C . 走近书院，有益于增强文化自信D . 当我们走近书院，文化自信油然而生（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 能真正懂得书院所体现出的价值关怀的人文精神、知识追求的学术精神以及价值关怀与知识追求的统一精神，B . 能懂得书院所体现出真正的人文精神的价值关怀、知识追求的学术精神以及价值关怀与知识追求的统一精神，C . 能真正懂得书院所体现出的人文精神的价值关怀、知识追求的学术精神以及价值关怀与知识追求的统一精神，D . 能懂得书院所体现出真正的价值关怀的人文精神、知识追求的学术精神以及知识追求与价值关怀的统一精神，8. （6分） 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切