高考语文三轮模拟冲刺卷（八）

1、高考语文三轮模拟冲刺卷（八）姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 阅读题 (共3题；共38分)1. （6分） (2017玉山模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。老子其人其书的时代，自司马迁史记以来即有异说。清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作老子考异，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以纸上材料证明纸上材料，没有其他的衡量标准，因而难有定论。用来印证老子的古书，大多受到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数韩非子吕氏春秋和淮南子，但

2、这几本书成书太晚，没有多少作用。近年战国秦汉简帛逸籍大量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑老子的时代问题。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有老子两种版本。甲本字体较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前；乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。这两本老子抄写年代都晚，无益于老子著作年代的推定，但乙本前面有黄帝书四篇，系“黄”“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。郭沫若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派。老子和黄帝书是道家的经典，在汉初被抄写在老子前面的黄帝书显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就

3、的作品。同时，黄帝书与申子慎子韩非子等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对黄帝书的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，黄帝书不应更晚。至于黄帝书与老子的共通之处也甚多，如黄帝书经法篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未见解释。查老子五十一章：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为黄帝书所称引的老子必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国早期。古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生老学先于孔学一文，专门讨论论语受老子的影响，用以证成“老子成书早于论语”

4、。如论语卫灵公：“子曰：无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”“无为而治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得起无为而治，很像是针对已有的学说而发。论语宪问：“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”朱熹指出：“或人所称今见老子书。”因此这一条是论语引用老子的铁证，而且是对老子的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。（摘编自李学勤老子的年代）（1） 下列关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A . 从司马迁史记开始，关于老子和老子一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作老子考异以后，学者们更加纷争不已。B .

5、 钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，老子和道家的源流、派别也无从谈起。C . 以前用来印证老子的古书，大多本身就被人指为伪书。韩非子吕氏春秋等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。D . 近年来战国秦汉简帛文献大量出土，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和老子一书的时代问题有了解决的可能。（2） 下列关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A . 从司马迁史记开始，关于老子和老子一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作老子考异以后，学者们更加纷争不已。B . 钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学

6、术思想的联系和发展就无法弄清，老子和道家的源流、派别也无从谈起。C . 以前用来印证老子的古书，大多本身就被人指为伪书。韩非子吕氏春秋等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。D . 近年来战国秦汉简帛文献大量出土，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和老子一书的时代问题有了解决的可能。（3） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓老子帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这对于老子著作年代的推定没什么用处。B . 黄帝书和老子有许多相同相似的语句，但许多名词的解释只见于老子而不见于黄帝书，所以老子成书应该早于黄帝书。C . 陈

7、鼓应曾撰写老学先于孔学一文，指出论语中多有受到老子影响之处，其目的是证明老子一书的产生比论语早。D . 老子有“以德报怨”之说，所以“子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”一句应该是论语引用老子的铁证，并且是对老子的批评。（4） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓老子帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这对于老子著作年代的推定没什么用处。B . 黄帝书和老子有许多相同相似的语句，但许多名词的解释只见于老子而不见于黄帝书，所以老子成书应该早于黄帝书。C . 陈鼓应曾撰写老学先于孔学一文，指出论语中多有受到老子影响之处，其目的是证明老子一书的

8、产生比论语早。D . 老子有“以德报怨”之说，所以“子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”一句应该是论语引用老子的铁证，并且是对老子的批评。（5） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 对于古书真伪和年代问题，本文采用了两方面的证据来证明，即不但有古书上的材料，还加上了考古发掘的地下材料，从而增强了论证的力量。B . 道家以“发明黄老道德意”为其指归，马王堆汉墓老子帛书乙本是“黄”“老”合抄之本，这证明在西汉初年黄老学派已经形成。C . 申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与黄帝书也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与黄帝书后来享有崇高地位极有关系。D . 论语

9、引用老子“无为而治”等意见，并加以阐发，这不但证明老子年长于孔子，大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。（6） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 对于古书真伪和年代问题，本文采用了两方面的证据来证明，即不但有古书上的材料，还加上了考古发掘的地下材料，从而增强了论证的力量。B . 道家以“发明黄老道德意”为其指归，马王堆汉墓老子帛书乙本是“黄”“老”合抄之本，这证明在西汉初年黄老学派已经形成。C . 申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与黄帝书也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与黄帝书后来享有崇高地位极有关系。D . 论语引用老子“无为而治”等意见，并加

10、以阐发，这不但证明老子年长于孔子，大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。2. （18分） (2019高一下来宾期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。 认亲侯发山 那天，龙飞和妻子文静正在观看中央电视台的大型公益节目等着我。看过这个节目的人都知道，这是一档寻亲栏目，就是失去亲人的家属提供线索，由社会各界力量帮忙寻找。其中一大部分因为线索充足，加之现代化手段，以及志愿者的倾心投入，最终都能够找到。也有一少部分，因为年代久远，蛛丝马迹都没有，希望就成了泡影。 中当时电视上出现一个大叔，他来自四川农村。四十多年前，他们七个月大的儿子丢失了，找了几十年也没有找到。男人姓陈，他对主持人倪萍说，当时他们

11、两口子在山腰的一块田里刨土豆，儿子在田边的竹篓里睡觉。两口子干了半天活，到田边去歇息时，才发现儿子不见了。这么多年，两个人辗转全国各地，每到一个地方，打上半年工，然后再赶往下一个地方，赚钱是次要的，主要是为了找儿子。他们常年在外，老家几乎很少回去，最近从老家传来消息，说家里的房子已经坍塌了。十年前，因为思念儿子，老伴的眼睛哭瞎了；五年前，老伴病逝了。 陈大叔只有六十岁，看上去像是七八十岁的人了。他虽然一直平静地叙述着，却是一脸的无助。看得出，他强烈压抑着心中的悲伤。 很显然，他老了，希望在有生之年找到儿子，自己也老有所依，老有所靠。 可是，大家都能看出来，陈大叔给出的线索太少了，他的儿子没有找

12、到的可能。 龙飞鼻子酸酸的，文静也用纸巾擦拭着眼角的泪水。 倪萍对陈大叔说，你还记得儿子长什么模样吗？他身上有没有特别的特征？ 陈大叔说，我只记得他小时候的模样他的脸上有块特别明显的胎记。 龙飞和文静对视一眼。 龙飞摸了摸自己脸上的胎记，看着文静，迟疑了一下，说：“我，我是不是该去认亲？” “应该去。老人家太可怜了。”文静点了点头，鼓励龙飞。 龙飞说：“要不要给萌萌商量一下？”萌萌是他们的儿子，在大学读书。 文静说：“不用商量，给他解释一下就中。再说，他小时候就一直要爷爷，现在爷爷回来了，他应该高兴才是。” 就这样，龙飞联系中央电视台寻亲栏目组，声称自己就是陈大叔的儿子。寻亲栏目组喜出望外，急

13、忙联系双方见面。 陈大叔见到龙飞那一刻，愣怔了好半天，似乎不敢上前相认。 瞅着陈大叔，龙飞心里刺疼刺疼的。陈大叔的头发都已经花白，像是落了一头的雪。可以想象，为了寻找儿子，老人家饱受了怎样的磨难。 龙飞说：“爹，我是您儿子啊。”说罢，上前抱着陈大叔，眼里的泪不由得流了出来。龙飞一边哭一边诉说自己寻找生身父母也找得好辛苦，要不是看电视，真不敢相信这辈子还能见到他。 陈大叔，落泪了。他颤抖着手，抚摸着龙飞的肩膀，也呜嗬鸣嗬哭起来，鼻涕一把泪一把的。 后来，龙飞就把陈大叔接回了家里。龙飞在城里开家店铺，经营着五颜六色的布匹，买的房子也在城里。陈大叔勤快，龙飞不让他去店里帮忙，他就在家里忙活，没事干了

14、，就去拖地板，有时一天拖三四遍，都能照出人影来。 儿子找到了，也有了家，陈大叔好像一下子掉进了幸福的海洋。 萌萌从学校回来，一家三代更是其乐融融，家里充满了爱的温馨。 二十三年后，陈大叔的生命终于走到了尽头。弥留之际，他拉着龙飞的手说：“孩子，谢谢你！其实，你不是我的孩子，他脸上的胎记在左边，你的在右边。当时，看你哭得那么伤心，我也就认了。” 龙飞说：“爹，我知道我不是您的儿子，因为在我两岁的时候父母先后病逝了看到您无依无靠，我和文静商量后就认您了。” 陈大叔粲然一笑蠕动着嘴唇，还想说点什么，眼睛一闭，再也没有睁开。 萌萌得知真相后，写成故事放在了网上。陈大叔的老家人看到这个故事，就在网文后面

15、留言说，当年老人的儿子被狼叼走了，害怕老人知道真相挺不过去，村人就隐瞒了事实，都说是丢了，是为了让老人心存希望，活下去。（有删改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 龙飞收看电视公益节目等着我时，知道了陈大叔的情况生发了同情心，恰好自己脸上也有明显的胎记，和妻子商量后决定认亲。B . 小说采用白描手法将龙飞接回陈大叔后一家其乐融融的温馨画面呈现在读者面前，刻画出龙飞勤劳善良、孝敬老人等形象特征。C . “陈大叔好像一下子掉进了福窝里”一句中，“好像”一词有不太肯定的意思，为下文陈大叔和龙飞两人各自说出认亲的真相埋下伏笔。D . “认亲”作为小说题目，既

16、点明了主要情节，又构成了行文线索，起于认亲公益节目，结于陈大叔认亲缘由，中间行文以认亲贯串。（2） 赏析文中画线句子。 陈大叔的头发都已经花白，像是落了一头的雪。陈大叔，落泪了。他颤抖着手，抚摸着龙飞的肩膀，也鸣嗬鸣嗬哭起来，鼻涕一把泪一把的。（3） 小说最后一段处理得非常巧妙，请联系小说内容谈谈你的看法。 3. （14分） (2017珠海模拟) 阅读下面的文字，完成小小题。大巧若拙朱良志拙道，即天道，大巧若拙，体现了崇尚自然的中国哲学思想。“大巧若拙”由老子提出。人的一生必然会追求巧，巧，即技巧、技能。老子所说的巧，却不是一般的巧，一般的巧是凭借人工可以达到的，而大巧作为最高的巧，是对一般巧

17、的超越，它是绝对的巧、完美的巧。大巧就是不巧，故老子以“拙”来表达。老子为什么将笨拙的状态作为最高、最完美的巧？这涉及到老子关于天工和人为关系的思想。老子认为，最高的巧，就是不巧，不巧之巧，可以称之为“天巧”，自然而然，不劳人为。从人的技术性角度看，它是笨拙的，没有什么“技术含量”；但从天的角度看，它又蕴涵着不可逾越的美感，它是道之巧，有纯全之美。在老子看来，一般意义上的技术之巧，其实是真正的拙劣，是小巧，是出自人机心的巧。机心即伪饰，伪饰即不能自然而然。如果说它有什么巧的话，也是局部的巧、矫情的巧。这样的巧是对自然状态的破坏，也是对人和谐生命的破坏。大巧若拙，强调的是素朴纯全的美，自然天成，

18、不强为，无机心，不造作，朴素而不追求浮华。如二十四诗品冲淡中所说的：“遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。”那就是：不刻意求取，一刻意即落有为，一有为就破坏物我之间玲珑微妙的契会，破坏冲和淡雅的意致。放弃目的、理智、欲望的追求，也即放弃对“巧”的追求。诗人是以心去“遇”无意乎相求，不期然相遇，而不是去“即”孜孜以追求。拙，在老子看来，就是素朴。道家认为，素朴而天下莫能与之争美。大巧若拙，突出了中国哲学以天为徒（徒：同类）的思想。在老子的宇宙论思想中，赋予天自然作为创造性本体的特性，老子哲学中的天取代了原始宗教中的至上神地位，成为人的文化创造永恒的范本。老子大巧若拙的思想，就是要回到天的角度

19、来讨论问题，从天的角度寻找智慧的根源、生生的根源。大巧若拙，突出了道家哲学在其源头就存在的“反智主义”倾向。老子说：“慧智出，有大伪。”在老子看来，人企图运用知识改变世界，是一种愚蠢的文化冲动。老子强调拙，是因机心流行、文明发展所带来的虚伪性而提出的。老子看透了五色、五味、五声等对人的真性破坏。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”他倡导一种自然而然的哲学。老子时代的繁缛虚华当然和现今无法相比，但相对而言，那个时代也有了很高的文明。文明所带来的虚荣奢华席卷着这个时期，声色犬马之乐，虚与委蛇之势，乃至繁缛的礼节，巧言

20、令色的风行，等等。其实，这也可以说是欲望的时代”，重视人的欲望享受，将世界客体化、对象化、异己化。老子反思这样的“流行文化”，这样的所谓文明，是不是符合人的真性？老子提倡的“为腹”，如王弼说：“为腹者以物养己，为目者以物役己”，就是融于世界中，与世界悠游，不是靠机心去破坏这个世界，而是与世界同在，以“大是懵懂”的智慧滋养生命。守拙的哲学，是一种存在之道，它促进了中国人关于人的存在状况的思考。“拙”是人的本性，是人的本来面目，一切技巧都是为了某种欲望而启动的破坏本性的行为。人的本性是生活在“拙”的状态中，而不是在巧中展示的，不是在绚烂的色相世界中展示的。守拙更是一种人生境界。比如，陶渊明不仅以其

21、诗垂范后世，而且也以他的人格风标衣被百世，这并不在于他选择了退隐，不为官，而在于他树立了一种本然素朴的精神风范。 “开荒南野际，守拙归园田”，归去的是他生命的园田。并不是农耕牧歌更适合他，而是自然率真的境界更适合他的生命栖居。大巧若拙，明道若昧，见小若明，糊涂中有聪明，痴心中有智慧。（选自中国美学十五讲，有删改）（1） 下列说法，不符合文意的两项是（ ）A . 一般的巧凭借人工可以达到，大巧也可以通过不断努力来达到纯全之美。B . 要达到物我之间的契合无间就要放弃对巧的刻意求取、孜孜追求。C . 老子所说的巧，不是一般的巧，但是却包含了一般的巧的内涵。D . “反智主义”倾向就是指反对人运用知

22、识去改变世界，用机心去破坏世界。E . “守拙”即守住人的本性，在色相世界中展示自己的行为与“守拙”是相悖的。（2） 在人们的艺术欣赏和追求里都体现了不同的哲学思想，下列现象，不符合“大巧若拙”的一项是（ ）A . 人们对枯藤、残荷、老木、顽石的欣赏。B . 人们用“清水出芙蓉，天然去雕饰”形容一个人的美。C . 中国书法理论提倡“生”，反对“熟”。D . 西方园林多几何构制，讲求典雅、华丽、严整。（3） 本文阐述了“大巧若拙”的哲学思想，请分点概述这种哲学思想的基本主张。（4） 为什么老子会认为“慧智（聪慧机智）出，有大伪（虚伪欺诈）”？请根据上下文作答。二、 古诗文阅读 (共3题；共27分

23、)4. （11分） (2016厦门模拟) 阅读下面的文言文，完成后面小题目。高睿幼孤，聪慧夙成，特为神武所爱，养于宫中。睿读孝经，至“资于事父”，辄流涕嘘欷。十岁丧母，神武亲送至领军府。为发哀，举声殒绝，三日水浆不入口。居丧长斋，骨立，杖而后起。神武崩，哭泣呕血。及壮，将婚，貌有戚容。文襄谓曰：“我为尔娶郑述祖女，何嫌而不乐？”对曰：“自痛孤遗，方从婚冠，弥用感切。”言未卒，呜咽不自胜，文襄为之悯然。励之勤学，常夜久方罢。文宣受禅，进爵为王。睿身长七尺，容仪甚伟，闲习吏事，有知人之鉴。天保二年，出为定州刺史、六州大都督，时年十七，称为良牧。六年，诏睿领兵监筑长城。于时六月，睿途中屏盖扇，亲与军

24、人同劳苦。定州先常藏冰，长史宋钦道以睿冒热，遣倍道送冰，正遇炎盛，成谓一时之要。睿对之叹曰：“三军皆饮温水，吾何义独进寒冰！”遂至销液，竞不一尝，兵人感悦。八年，除都督、北朔州刺史。睿抚慰新迁，量置烽戍，备有条法，大为兵人所安。无水处祷而掘井，泉源涌出，至今号曰赵郡王泉。睿后因侍宴，帝从容谓常山王演等曰：“由来亦有如此长史不？”孝昭帝临崩，预受顾托，奉迎武成于鄹，拜尚书令。河清三年，用师及突厥至并州。武成戎服，将以宫人避之，睿叩马谏，乃止。帝亲御戎六军进止并令取睿节度而使段孝先总焉帝与宫人被绯甲登故北城以望军营甚整。突厥咎周人曰：“尔言齐乱，故来伐之。今齐人眼中亦有铁，何可当邪！”乃还。于是以

25、睿为能，加尚书令，封宣城郡公，拜太尉，监五礼。晚节颇以酒色为和士开所构。武成崩，睿与冯翊王润等奏后主云：“和士开不宜仍居内。”并入奏太后，因出士开为衮州刺史。太后欲留过百日，睿正色不许。旦欲入朝，妻子成谏止之。睿曰：“社稷事重，吾当以死效之。吾宁死事先皇，不忍见朝廷颠沛。”入见太后，太后复以为言，睿执之弥固。出至永巷，被执送华林园，于雀离佛院令刘桃枝杖杀之，时年三十六。（节选自北史高睿传）（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A . 帝亲御戎六军进止并令取睿节度而使段孝先总焉帝与宫人被绯甲登故北城以望军营甚整B . 帝亲御戎六军进止并令取睿节度而使段孝先总焉帝与宫人被绯甲登故北城以

26、望军营甚整C . 帝亲御戎六军进止并令取睿节度而使段孝先总焉帝与宫人被绯甲登故北城以望军营甚整D . 帝亲御戎六军进止并令取睿节度而使段孝先总焉帝与宫人被绯甲登故北城以望军营甚整（2） 下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是A . 居丧指处在直系尊亲的丧期守制中。尊亲死后，在家守丧，不办理外事。B . 崩是帝王去世的讳称，古代把天子的死看得很重，常以山塌下来作比喻。C . 受禅是上古时期推举部落首领的一种方式，禅让制也用于后来的王朝更替。D . 公是古代封建制度五等爵的第一等，封建社会爵位制度严格，不可世袭。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A . 高睿自幼教

27、人抚养，为人十分孝顺。读孝经思念父亲泪流满面，母亲病逝数次哭晕，为神武帝守孝期间长斋念佛，以致骨瘦如柴。B . 高睿好学勤政，深得帝王信任。北齐建立后他历经文宣、孝昭、武成等皇帝，多次担任要职，官至太尉、尚书令。C . 高睿奉旨监修长城，与士民同甘苦。时值盛夏酷暑，有人送来冰块，高睿不忍独自享用，直到冰块融化也没尝一口。D . 高睿敢于犯言直谏，毫不退让。武成帝去世后，他坚持将太后身边的和士开调任外职，面对太后求情和妻子的劝阻，他不为所动。（4） 把文中嘲横线的句子翻泽成现代汉语。睿抚慰新迁，量置烽戍，备有条法，大为兵人所安。社稷事重，吾当以死效之。吾宁死事先皇，不忍见朝廷颠沛。5. （10分

28、） (2017高一下太原期末) 阅读下面这首宋诗，完成小题。得张正字书陈与义送老茅屋底，天寒人迹稀。一觞犹有味，万事已无机。岁暮塔孤立，风生鸦乱飞。此时张正字，书札到郊扉。【注】此诗作于宋高宗绍兴五年，诗人因对朝廷竭力主和心生失望，引疾辞职，闲居江州。（1） 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）A . “送老”句有叹岁月流逝之意“人迹稀”既指环境幽静，又有孤寂之意。B . “一觞”句指心灰意冷，借酒浇愁，“无机”指自己在官场失意，已无再起机会。C . “此时”句承上六句而来，写百无聊赖之际忽得张正字书札，内心顿生喜悦之情。D . 本诗写于辞职隐居之时内心郁闷和得书之喜形成鲜明反差。诗人在表达

29、情感时不施藻绘，诗风朴质老苍。（2） 颈联是怎样写景的？有怎样的作用？请简要分析。6. （6分） (2015高一上株洲期中) 默写指点江山，激扬文字 ，_。（毛泽东沁园春长沙）消散了/甚至她的太息般的眼光/_（戴望舒雨巷）满载一船星辉，_。（徐志摩再别康桥）_，壮士一去兮不复还!_，小人长戚戚。论语我还有什么话可说呢？_。（鲁迅记念刘和珍君）三、 表达题 (共5题；共14分)7. （2分） 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） 国学包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等，_的国学著作，凝聚了很多古人的智慧，难免存在不合理、不科学的成分。国学的_决定了国学阅读必须注重甄别，择

30、善而读。国学经典博大精深，唯有细嚼慢咽，拒绝_，才能真正领悟慢慢领悟，融会贯通。A . 卷帙浩繁鱼龙混杂生搬硬套B . 洛阳纸贵参差不齐生搬硬套C . 卷帙浩繁参差不齐囫囵吞枣D . 洛阳纸贵鱼龙混杂囫囵吞枣8. （2分） 下列各句中,没有语病的一句是（ ）A . 铁道部自2012年1月1日起开始实行的“火车票实名制”明确规定,旅客须持车票与票面所载身份信息相符的本人有效身份证件原件进站上车。B . 在两会的遏制态度、刚性需求几乎消耗殆尽以及投资需求的观望气氛等因素的影响下,高房价如何调整备受关注,楼市正面临着一个新的拐点。C . 中国电信关于央视315晚会曝光的垃圾短信问题给予高度重视,对涉

31、及的违反集团相关规定的基层企业进行了调查处理,以此表明治理的决心。D . 新成立的中国航空工程科技发展战略研究院将为我国航空的发展制定总体战略和阶段性规划,为航空领域重大工程项目提供战略咨询和决策依据。9. （2分） (2017高一下玉溪期中) 将下面四句诗按恰当的顺序填入横线处恰当的一项是（ ）一次唐朝诗人贺知章、王之涣、杜甫、李白四位好友在一起饮酒赏月。席间有人提出以圆月酒杯为内容各吟一句联成一首绝句联不上者不得喝酒。贺知章先吟出第一句：“_。”吟罢他斟了一杯酒。王之涣续吟第二句：“_。”随即他也给自己斟了一杯酒。杜甫先斟了一杯酒放在自己面前吟道：“_。”下面该李白了只见他慢条斯理伸手将三杯酒全端在自己面前一饮而尽然后哈哈笑着吟道“_。”另三位诗人大笑不已。金樽斟酒月满轮手举金樽带月吞圆月跌入金樽内一轮圆月照金樽A . B . C . D . 10. （3分）