高二上期中联考语文试卷

1、高二上期中联考语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分） (2018浙江模拟) 下列各句中，没有错别字且划线字的注音全都正确的一项是（ ） A . 蔡岳勋最初无意再翻拍人文题材的作品，听说深夜食堂是一个讲述来来往往的食客的故事，更加兴趣寥（lio）寥，但拗不过朋友的坚持，他最终允诺先看下漫画再做决定。B . Uber（优步）的发展展现出其所向披靡的画面，但快速扩张也导致监管问题接踵（zhn）而至，全世界的竞争对手都在虎视耽耽地盯着Uber。这家命运跌宕起伏的公司正亟待改革以化解危机。C . 游戏对中小学生的危害毋（w）庸赘（zu）言，一方面是网络游戏巨大

2、的诱惑性，另一方面是年龄条款限制、实名注册对于很多孩子而言就是小菜一碟，形同虚设，这一切让家长们忧心忡忡。D . 许多人对泡菜不屑（xu）一顾，但眼下这种用发酵（jio）数月的大蒜制作而成的辣味腌菜在美国越来越受欢迎。某研究美食外交的教授说，千禧一代对尝试健康食品和精心烹饪美食尤其感兴趣。2. （2分） 下列各组词语中没有错别字的一项是（ ） A . 簇拥彩虹别致巢臼B . 造形栈桥陡坡驻足C . 婉如桥墩惬意悠久D . 徜徉古朴迥异椭圆3. （2分） 下列句子中，划线的词语使用不恰当的一项是（ ）A . 正是凭着这种坚忍精神，张骞打通西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋，苏东坡吟唱

3、“大江东去”，曹雪芹谱写“红楼”悲歌。B . 遇到困难应冷静思考，抱薪救火 ， 积极想对策，找门路，解决问题。C . 扬州慢这首词写的是扬州战后景象，词人姜夔在字里行间流露出来的黍离之悲令读者动容。D . 词在出现之初是不登大雅之堂的，这从它的别名“诗余”可知，但后来居然成为代表宋代最高文学成就的体裁。4. （2分） 下列各句中没有语病的一项是（ ）A . 10月19日上午，第34届北京国际马拉松赛从天安门广场开跑，不仅有专业组选手领跑20公里后弃赛，甚至业余组有很多选手弃赛，这是由于雾霾造成的原因。B . 各级领导干部要提高运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定，努力创

4、造办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的良好法治环境。C . 热门专业成了就业“老大难”，不能不让人反思。某一专业的命运，取决于高校和学生的选择，关键看高校如何设置专业与学生如何选择专业，以及高校如何培养学生与学生如何塑造自身。D . 电视剧马向阳下乡记播出后，基层干部们不仅看了觉得真实，而且收视率、点击量一路走高，受到了观众的热捧。二、 现代文阅读 (共2题；共32分)5. （10分） (2019高二下梅州期末) 读下面的文字，完成各题。 儒家的重义轻利，是不言私利，反对见利忘义，不想因利而害义的观点。从孔子“富与贵，是人之所欲也”“贫与贱，是人之所恶也”(论语里仁)中也可以看出，

5、孔子不反对“求富”“恶贫”的观点。孟子重“义”轻“利”，提倡“以义为先，不必曰利”的观点，也阐明了人们在待人接物中，只有先讲求了“义”，才可追求没有副作用的大利的道理。后来董仲舒讲的“仁人者，正其道不谋其利”与朱熹讲的“必以仁义为先”也都是这个道理。因此，关于人的利义问题，儒家诸子欲于其中找到一个平衡的支点，那就是重义轻利、以义为先。其主旨就是主张在合乎“义”的前提下，去取得正当的、更长远、更大的“利”，从而在这个支点的基础上平衡社会的利益关系，从而发展出一套修身治国之道。由此可见，孟子的义利观着实开创了义与利理论的新篇章，为后世儒家诸子“义”的学说的生生不息奠定了基础。中国儒家“义”的思想千

6、年不衰，其中必然有值得我们当世借鉴的理论。虽然有人认为儒学只是农业文明的产物，是过时的东西，如同“义”这种准则性的学说于当世已经没有价值，但是这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存处世方式的潜移默化的影响。因为没有人文精神的调治，社会的发展可能是畸形的。孟子大义为先的思想，激励着近代革命人士为民族大义前赴后继、舍生取义，让民族于危难中重义轻利，不论是在反封建的斗争中还是在反侵略的民族解放战争中，重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子，融入到危难之时的志士心中。这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中，逐渐凝结和升华为“见义勇为、大又为先”以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有

7、责”的浩然正气。然而，当今社会中一些人在价值观念上产生混乱，这些人金钱至上，弃精神道义于不顾，发不义之财，得不义之利。此类以利为上的功利主义，是一种缺乏诚信、道义的危险信号。对于生活在和平时期的我们，我们的“义利观”应该与时俱进，在现实社会中，我们应该欣赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。退一步讲，我们在生活中面对“义”与“利”的冲突时，我们应该合理地平衡这两者的关系，把“义”放在首位，以义统利。毕竟 “好义”和“欲利”是两种人性，其中虽有交集但并不是不可共存。于个人而言，正确地看待和处理义和利的关系是做人、立身的大事，我们不可陷于个人的利欲之中，为人处事应见利思义，应在道德与利益的抉择中

8、站到“义”的一方。正如礼记纂言序讲“其截然而裁制也，谓之义”。对于此处之“义”，我认为，截然者，乃界限分明之意；裁制者，乃束缚之意。“义”于我们，更多的应是一种道德的准则与精神上追求的目标，有了“义”的准则约束，我们在“利”的遒路上才不会迷失自我。朱子大学章句序中说“及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣”，或许也是在表达后世的人们对经典的理解越来越浅薄，知者已鲜矣。而大学的结语又重在义利之辨，颇具深意。或许我们着实需要铭记大学的结语，“国不以利为利，以义为利也”，由是则使国人以义为先、见利思义；由是则得以国泰民安而天下平；由是才可以实现“明明德于天下”。我们当今需要传承与发展儒家文化“义

9、”中以仁义为先、利益在后的精华思想，让“义”成为我们的行为准则，用“义”这种价值观来引导社会稳步发展，这无疑对当世具有一定的指导与借鉴意义。(摘编自杨喆义者，宜也对孟子义利观的思考)（1） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章首段提及孔子关于“富贵”与“贫贱”的言论，旨在阐明儒家并不是杜绝求利的欲望，一味追求义的。B . 文中先贤们有关“义”“利”的观点，内容不尽相同，但都论证了在利义问题上，儒家倡导重义轻利、以义为先。C . 文章论述近代革命人士舍生取义之举，为阐述儒家义利观对我们的民族思想性格、行为方式的深远影响提供了例证。D . 文章运用例证法、引证法，从儒家义利

10、观对各时期人们的不同影响的角度，论述了人们对经典的理解越来越浅薄。（2） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 在孔子看来，追求富有和高贵的地位，厌恶贫穷和低贱的地位，是由人的本性决定的，合情合理，不主张“重义轻利”。B . 董仲舒的“仁人者，正其道不谋其利”与朱熹的“必以仁义为先”都阐明了只有先讲求了“义”，才可追求大利的道理。C . 儒家强调的义利观，可以引导人们在协调自己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时找到一个平衡义与利的支点。D . 孟子重“义”轻“利”，提倡“以义为先，不必曰利”，是否定人求“利”，认为“义”与“利”发生矛盾时，应该舍“利”。（3） 根据原文

11、内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 儒学对我们民族性格、生存处世方式有着潜移默化的影响，我们在日常生活中都会自觉地遵守它。B . “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”这些名句，体现了儒家的义利观。C . 现代的人们应该理解、继承和发扬儒家义利观，从而在思想行为中避免唯利是图，践行以义为先。D . 当今社会，我们不能片面地理解儒家的义利观，鄙视那些追求正当物质财富和社会地位的人们。（4） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章首段提及孔子关于“富贵”与“贫贱”的言论，旨在阐明儒家并不是杜绝求利的欲望，一味追求义的。B . 文中先贤们有关“义

12、”“利”的观点，内容不尽相同，但都论证了在利义问题上，儒家倡导重义轻利、以义为先。C . 文章论述近代革命人士舍生取义之举，为阐述儒家义利观对我们的民族思想性格、行为方式的深远影响提供了例证。D . 文章运用例证法、引证法，从儒家义利观对各时期人们的不同影响的角度，论述了人们对经典的理解越来越浅薄。（5） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 儒学对我们民族性格、生存处世方式有着潜移默化的影响，我们在日常生活中都会自觉地遵守它。B . “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”这些名句，体现了儒家的义利观。C . 现代的人们应该理解、继承和发扬儒家义利观，从而

13、在思想行为中避免唯利是图，践行以义为先。D . 当今社会，我们不能片面地理解儒家的义利观，鄙视那些追求正当物质财富和社会地位的人们。6. （22分） (2019高二下云南期中) 阅读下面的文字，完成各题。 站在后台看人生朱光潜我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。 站在前台时，我把我自己看得和旁人一样。人类中有一部分人比其他的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。 再比方生

14、死，一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值得计较或留恋，而在人类则生者病死以后偏要加上一个苦字，这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草水虫鱼特别优厚。因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那一副本性。它们绝不计较生活应该是如何，也决不埋怨上天待它们刻薄，不但和旁人一样，而且和鸟兽虫鱼诸物类也都一样。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。

15、 以上是我站在前台对人生的态度，但是我平时很喜欢站在后台看人生。许多人把人生看作只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。我站在后台时把人和物也一律看待，我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样，我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁打洞一样，我看人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很有趣味。 这些有趣的人和物之中自然也有一个分别。有些有趣味，是因为它们带有浓厚的喜剧成分；有些，是因为他们带有很深刻的悲剧成分。我有时看到人生的喜剧。许多年前一位同事常常很气愤地向人说：“如果我是一个女子，我至少已接得一 尺厚的求婚书了。”偏偏他不是女子，这已经是喜剧；何况他又麻又丑，纵

16、然他幸而为女子，也绝不会有求婚书的麻烦，而他却以此沾沾自喜，这总算得喜剧中之喜剧了。如此等类的事，我天天都见得着。在闲静寂寞的时候，我把这一类的小事件从记忆中召回来，寻思玩味，觉得比饮茶还更有味。其次，人生的悲剧尤其能使我惊心动魄。许多人因悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。 悲剧也就是人生一种缺憾。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中显出庄严，在黑暗中现出光彩。假如荆轲真的刺中秦始皇，林黛玉真的嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场，哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹？人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。所以我无论站在前台或站在后台时，对于失败

17、，对于罪孽。对于殃咎，都是用一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。 （选自朱光潜谈人生与我有删减）（1） 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 文章开篇表明作者有两种看待人生的方法，起到了总领全篇的作用，但文章重点突出了站在后台看人生的方法，照应了题目。B . 作者站在后台时，把人和物一律看待，对纷纭扰攘的人和物都觉得很有趣味，因此是非善恶对他来说都无意义。C . 作者说有些人比较苦痛，是这些人把自己比其余的人或物看得重要，甚至以为造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。D . 作者认为人生要有喜剧和悲剧，但是人生的价值在于有悲剧，没有悲剧的人生是毫无兴致的人生。

18、（2） 结合上下文，分析文中画线句子的含意。 （3） 结合上下文，分析文中画线句子的含意。 （4） 作者写到“站在前台看人生”和“站在后台看人生”，其中蕴含着怎样的人生态度？请结合全文进行分析。 （5） 作者写到“站在前台看人生”和“站在后台看人生”，其中蕴含着怎样的人生态度？请结合全文进行分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共10分)7. （10分） (2019高二下莆田期中) 课内文言文翻译。 （1） 会桃花之芳园，序天伦之乐事。（春夜宴从弟桃花园序） （2） 又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。（项脊轩志） 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2019高一下广州期中)

19、 阅读下面诗歌，完成各题。 登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（1） 对本诗的理解有误的一项是（ ） A . 首联写诗人登高的见闻。诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。B . 颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画。诗人抓住典型的景物萧萧的落木，滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想像空间。C . 颈联诗人点明诗旨。诗人登高望远，由无边的落木，不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发了怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。D . 杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯。“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实观照的结果。（2） 请分析诗中“无边”“不尽”两个词语的妙处。 五、