浙江省杭州市萧山区钱江片2025年中考语文3月模拟试卷（含答案）

第第页浙江省杭州市萧山区钱江片2025年中考语文3月模拟试卷一、班级开展“解码文明密码，探寻精神之光”的综合性学习活动，请你参与。阅读下面活动的启动语，根据要求完成任务。同学们，文明的密码藏在典籍的字里行间：甲骨文的wén______路刻着古老智慧，《诗经》的歌谣①着先民心声；陶渊明采菊东篱、范仲淹心系天下，诗文中沉淀千年信仰；《清明上河图》的烟火市井，故宫文创的青春表达，文化基因正②新光；《孔乙己》的长衫写尽冷暖，《背影》的橘子饱含深情，文学经典为我们解码人间万象。今天，当AI复原青铜鼎的铸造密码，我们以笔为钥，以心为火，既守护文明xīn______火，更解码数字时代的文明之光。让我们携手探寻，让中华文明的精神永远闪耀！1．结合上文语境，根据拼音写出相应的汉字。wén路xīn火2．文章①②处应分别填入哪个词语？下面填写正确的一项是（）A．①流泻②散发 B．①流泻②焕发C．①流淌②散发 D．①流淌②焕发二、【解码经典诗文的信仰密码】（34分）探寻古典诗句中的信仰之光，解码诗人借意象传递的精神密码，完成以下任务。相关诗句诗人信仰解读意象密码长风破浪会有时，①____________。李白坚信自己终能实现理想抱负，在困境中仍保持积极乐观、勇往直前。“长风”象征着困境中的挑战；“破浪”展现出冲破艰难险阻的豪迈气势。人生自古谁无死？②____________。文天祥⑥________________________“丹心”代表赤诚的心，象征着诗人坚贞的爱国精神和高尚的气节。③____________，④____________。李贺为报答君主知遇之恩，甘愿奋勇杀敌、为国捐躯。“玉龙”指代宝剑，代表将士们愿为君主和国家奋勇作战的决心。⑤_____________，自缘身在最高层。王安石坚定改革信念与高瞻远瞩的智慧。⑦________________________（选择一个意象解读）3．在①—⑤处补全诗句。4．根据理解补全⑥和⑦处。5．请从下面选项中选择一个人物，从意象入手，结合名著中的相关情节，解读作者暗藏的精神密语，写一段150字左右的文学短评。A.《钢铁是怎样炼成的》保尔・柯察金（笔）B.《水浒传》鲁智深（禅杖）C.《海底两万里》尼摩船长（鹦鹉螺号）D.《西游记》孙悟空（紧箍咒）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________挖掘两篇虎丘相关作品，从古人对虎丘的勾勒与情思倾诉里，破译他们的精神密码，完成以下任务。【甲】虎丘记①[明]袁宏道①虎丘去城可七八里。其山无高岩邃壑；独以近城故箫鼓楼船无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。②A已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜②，寂然停声。属③而和者，才三四辈，一箫，一寸管，一人缓板而歌，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫、板亦不复用。一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度④一字，几尽一刻⑤，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。③吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月⑥生公石上，歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横、皂隶⑦之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月⑧！”④今余幸得解官，称吴客矣，虎丘之月，不知尚识余言否耶？（选自《袁中郎全集》）【注释】①作者曾任吴县知县，万历二十四年，解职离吴前，流连虎丘胜景，写下此文。虎丘，有“吴中第一名胜”之称。②瓦釜：用黏土烧制的锅，这里比喻粗俗的歌声。③属：跟随。④度：吐。⑤几尽一刻：几乎拖长达一刻之久。⑥迟月：等待月出。⑦皂隶：衙役。⑧如月：以月为证。【乙】虎丘月下送子任①赴湖广宪副②[明]文嘉奉使远持三楚③节，乘春同作夜山行。B月浮皓彩天中见，塔绕红灯树里明。山色溪声终古在，赏心乐事几人并。酒阑不尽相违意，愁见江头春水生。【注释】①子任：诗人的好友。②宪副：官职名，按察副使。③三楚：楚地疆域广阔，秦汉时分为西楚、东楚、南楚，合称三楚。6．参考下面表格的提示，解释下列加点词的意思，并复盘思路。文言语句方法释义复盘思路虎丘去城可七八里词典查阅法：a.离开，b.距离，c.过去的①（填序号）⑤以上释义你是如何得出的？请选择其中一个字，简要说明思路。（运用表格中的方法或其他方法）而中秋为尤胜课内迁移法：水尤清冽（《小石潭记》）②今余幸得解官古今异义③不知尚识余言否耶语境推断法：联系上下文④7．用“/”给文中画双横线的句子断句。（限断两处）独以近城故箫鼓楼船无日无之8．在A、B两句中选择其中一句，展开想象，用生动的语言描绘画面。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．从语气、语速两方面分析【甲】文中袁宏道“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！”一句表达效果，并据此阐释作者寄托的人生追求。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．【甲】【乙】两文均以“虎丘月”为载体，但体现的心境是否相同？请结合两文景物特点及注释阐述理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、【解码文化现象的时代密码】（12分）2025年的春晚是春节申请非遗成功后的第一个春晚，我们通过下面材料一起来解读这场文化盛宴。【材料一】全球时区及时差时区的划分原则包括东西跨度均衡、避免时区重叠，以及保持时区稳定。遵循这些原则，全球时区被精心划分为24个，每个时区相差1小时。具体来说，从国际标准时间（即格林尼治子午线时间）开始，向东至东十二区，每个时区依次递增1小时；同样，从国际标准时间向西至西十二区，每个时区依次递减1小时。晚上8点时，东十二区为24点，西十二区为1点。（改编自《百度百科》）【材料二】春晚收视率总台春晚地理分区全媒体视听率排名2025年排名地区全媒体视听率202520241东北地区（包括辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古）41.64%38.70%2华中地区（包括湖北、湖南、河南）34.61%28.94%3西北地区（包括宁夏、新疆、青海、陕西、甘肃、内蒙古）32.74%30.66%4华北地区（包括北京、天津、河北、山西、内蒙古）32.14%32.55%5华东地区（包括山东、江苏、安徽、江西、浙江、福建、上海）26.79%25.47%6西南地区（包括四川、云南、贵州、西藏、重庆）25.65%21.59%7华南地区（包括广东、广西、海南）19.60%17.30%（数据来自央视网）【材料三】春晚评论（评论来自《知乎》）【材料四】春节申遗①北京时间12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录中的民俗一类。②正月初一是春节，标志着中国农历新年的开始。为了迎接新年，从腊月二十三到正月二十五，人们围绕着送冬迎春、辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐的节日主题，开展一系列社会实践活动：如大扫除、贴对联、放鞭炮等，欢度这一中华民族最重要的传统节日，俗称“过年”；而这些社会实践活动也被纳入非遗民俗一类中，成为春节特有的习俗。③作为中华民族最重要的传统节日，春节基于中国人在漫长的农业生产生活中对自然、社会的认识，承载着中华文化所蕴含的丰富的习俗礼仪、技艺与知识，表达了中国人对美好生活的追求。这一遗产项目不仅有助于提升个体道德修养，促进家庭和睦及人与自然、人与社会的和谐，也为中华民族共同体认同和文化创造力提供了持续不竭的动力。（选自公众号《喜讯：春节，申遗成功》，有删改）11．网友根据【材料一】推测下图的答案应该是下列的（）A．主会场正进入黑夜 B．全球处于同一日期C．昼夜长短发生转变 D．地球自转速度最慢12．（1）网友整理了春晚收视率数据，请你对比【材料二】数据，概括2025年春晚收视率变化特点。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）请你阅读【材料三】中的网友评论，推测造成【材料二】数据变化的原因，并以账号“总要好好吃饭”发表言论。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．请从时间、地域、文化、意义中任选两个角度，结合春晚定义和你的体验，思考春晚能否算作春节习俗之一，并简要说明理由。春晚：诞生于1983年，是在特定的时代背景下为了满足人们春节期间的文化娱乐需求而创办的文艺晚会______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、【解码人性困境的社会密码】（17分）查问契诃夫①那是中午。地主沃尔德列夫，一个高大壮实、头发剪短、眼睛突出的男子，脱掉大衣，拿绸手绢擦一阵额头，胆怯地走进衙门里。那儿满是用钢笔写字的沙沙声……②“我想在这儿查问一点事情，不知该找谁接洽？”他对看门人说，那人正从办公室深处走出来，手里托着盘子，上边放着玻璃杯，“我要在这儿打听一点事情，并且要一份会议记录簿上决议的副本。”③“那您就往那边走，老爷！喏，找窗子旁边坐着的那一位！”看门人说，用托盘指着尽头的窗子。④沃尔德列夫嗽一嗽喉咙，往窗子那边走去。那边有一张绿色桌子，桌面上满是斑点，倒好像那桌子害了斑疹伤寒似的。一个青年靠桌子坐着，头上竖起四撮头发，鼻子很长而且生着粉刺，身上穿着褪色的制服。他把大鼻子戳到纸上，正在写字。他右面鼻孔旁边有一只苍蝇在散步，他就不时努出下嘴唇，往鼻子底下吹气，这就给他的脸添上极其操心的神情。⑤“我可不可以在这儿……在您这儿，”沃尔德列夫对他说，“查问一下我的案子？我姓沃尔德列夫……顺便我要一份三月二日会议记录簿上决议的副本。”⑥文官把钢笔探进墨水瓶里蘸墨水，然后看一看：笔尖上蘸的墨水是不是太多了？他相信墨水不致滴下来，于是沙沙响地写起来。他的嘴唇努出去，然而用不着再吹气：苍蝇飞到他耳朵上去了。⑦“我可不可以在这儿查问一下？”沃尔德列夫过一分钟又问道，“我姓沃尔德列夫，是地主……”⑧“伊万·阿列克谢伊奇！”文官对空中喊一声，仿佛没看见沃尔德列夫似的，“等商人亚里科夫来了，你就对他说，要他在写给警察局的呈文副本上签个字！我已经跟他说过一千回了！”⑨“我想查问我同古古林娜公爵夫人的继承人的讼案，”沃尔德列夫喃喃地说，“这个案子是大家都知道的。我恳切地请求您为我费一费神。”⑩文官仍然没看见沃尔德列夫，正捉住他嘴唇上一只苍蝇，仔细观察它，然后把它扔了。地主嗽一嗽喉咙，拿出方格手绢大声擤鼻子。然而这也无济于事。文官仍然不理他。他们沉默了两分钟光景。沃尔德列夫从衣袋里取出一张一卢布钞票，放在文官面前一本翻开的簿子上。文官皱起额头，带着操心的脸色把簿子拉过来，合上了。⑪“我要查问一点小事……我只想弄清楚古古林娜公爵夫人的继承人是根据什么理由……我可不可以打搅您一下？”⑫可是文官只顾想心思，站起来，搔着胳膊肘，不知什么缘故走到一个橱柜那儿去了。过了一分钟，他回到他的桌子这边来，又摆弄簿子：这回簿子上又放着一张一卢布钞票。⑬“我只打搅您一分钟……我只要查问一点小事……”⑭文官却没听见。他动手抄写一个什么文件。⑮沃尔德列夫皱起眉毛，灰心地打量所有那些笔底下沙沙响的人。⑯“他们写个没完！”他暗想，叹气，“他们写个没完，叫他们都见鬼去吧！”⑰他离开桌子，在房间中央站住，绝望地垂下双手。看门人又端着玻璃杯穿过房间，大概留意到沃尔德列夫脸上的狼狈神情了，因为他走到沃尔德列夫紧跟前，轻声问道：⑱“哦，怎么样？问过了吗？”⑲“问过了，可是人家不愿意理我。”⑳“那您就给他三卢布好了……”看门人小声说。㉑“我已经给过两卢布了。”㉒“那您就再给一卢布。”㉓沃尔德列夫回到桌子那边，在翻开的簿子上放了一张绿色钞票。㉔文官又把簿子拉到跟前来，动手翻阅，随后，忽然间，仿佛出于无意似的，抬起眼睛瞧着沃尔德列夫。他的鼻子开始发亮，转红，由于微笑而起皱纹了。㉕“哦……您有什么事要我效劳吗？”他问。㉖“我想查问一下我的案子……我是沃尔德列夫。”㉗“很高兴，先生！是古古林娜一案吧？很好，先生。那么认真说来，您要查问的究竟是什么呢？”㉘沃尔德列夫就向他陈述他的要求。㉙文官活跃起来，仿佛一股旋风把他卷进去了似的。他查档案，吩咐人抄写副本，给申请人端椅子，所有这些事一刹那间全办完了。他甚至谈了谈天气，问了问收成。等到沃尔德列夫起身走出去，他就送他下楼，殷勤而恭敬地赔着笑脸，做出他随时愿意在申请人面前跪下去叩头的样子。不知什么缘故，沃尔德列夫倒觉得过意不去，就顺从某种内心冲动，从衣袋里取出一张一卢布钞票来，递给文官。那一个不住鞠躬，陪着笑脸，把钞票接过去，而且用的是一种近似魔术家的手法：钞票只在空中一闪，就无影无踪了……㉚“哎，这些人啊……”地主暗自想着，走到外面街道上，站住，用手绢擦额头。【戏剧冲突】【配角作用】【舞台设计】【探究主旨】14．请你以地主沃尔德列夫到衙门查问案子为主线，梳理地主与文官的互动情节，注意抓住能体现矛盾变化的关键动作和态度补充完整下面思维导图。①②③15．有人认为“看门人”是个可有可无的配角，导演组担心没有同学愿意参演，请你帮忙说明该角色在剧中的重要作用。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．请结合文本内容，为桌上的布景添加一种道具（注：道具主要指演出戏剧或拍摄电影时所用的器物），说明这样的设计如何强化了人物形象或烘托了剧情氛围。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．“不知什么缘故，沃尔德列夫倒觉得过意不去，就顺从某种内心冲动，从衣袋里取出一张一卢布钞票来，递给文官。”事情已经办成了为什么还要再给一卢布？结合文本内容和以下材料分析社会制度与群体态度如何共同构成了底层人物的人性困境。〖材料一〗19世纪后期俄国，沙皇专制，官僚腐败，民众受压，贫富悬殊，阶级矛盾尖锐。文化上，政府打压进步思想，批判现实主义文学兴起，契诃夫于这样的背景下创作《查问》。〖材料二〗沃尔德列夫身上的人性困境就好比孔乙己脱不下的长衫，戒不掉的酒。——一根爱思考的芦苇______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、【解码智能革命的科技密码】（50分）18．阅读下面材料，根据要求写作。这一场景引发了你怎样的联想与思考？请结合你使用AI的经历，或日常观察到的科技应用实例，写一篇文章。你可以选择以下方向：记叙文：讲述你与AI或其他智能设备之间发生的故事，分享这段经历给你带来的感悟与改变。想象作文：以这一场景为启发，畅想未来机器人全面介入生活的场景，创作一篇充满想象力的文学作品。议论文：提炼观点，如探讨机器人对社会发展的利弊、人类与机器人的关系等，通过论据展开论述。科普文：结合自身了解，向大家介绍AI的使用方法、应用领域，或是如何利用AI提升生活与学习效率。要求：（1）角度自定，题目自拟；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于600字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名。

答案解析部分【答案】1．纹；薪2．D【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。

（2）本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。1．本题考查根据拼音写汉字。1.“wén路”写作“纹”，本义指丝织品上的花纹，后泛指物体表面的线条或纹路。语境中“甲骨文的纹路”特指甲骨上镌刻的线条符号，这些刻痕承载着古代文明的信息，如龟甲裂纹用于占卜记录，字形与语义紧密关联。2.“xīn火”写作“薪”，“薪”本义为柴火，成语“薪火相传”即取此义，比喻学问、技艺或精神代代延续。文中“守护文明薪火”喻指传承中华文明，将文化比作火种，需以“薪”（知识、典籍等载体）持续供养。

故答案为：纹；薪2．本题考查选词填空。1.“①处：流泻vs流淌”：词语差异：流泻：侧重“快速倾泻”，常形容液体（如瀑布流泻）或光线（如月光流泻），动态感强烈且带有爆发力。流淌：强调“平缓流动”，既可形容液体（如溪水流淌），也可比喻情感、声音的自然流露，更具舒缓感。语境适配：“《诗经》的歌谣______着先民心声”，歌谣作为情感载体，其传递应如溪水般自然绵延，而非迅猛倾泻。故“流淌”更贴合“先民心声缓缓倾诉”的意境，突出文化传承的悠长韵味。2.“②处：散发vs焕发”：词语差异：散发：指分散发出（如散发香气）或分发（如散发传单），侧重客观释放。焕发：强调“由内而外焕发光彩”，常与“精神”“活力”搭配（如容光焕发），含积极向上的动态变化。语境适配：“文化基因正______新光”，“新光”暗含文化在新时代重获生机的意象，需用“焕发”体现其主动、蓬勃的转变。若用“散发”，仅表达光的释放，无法凸显文化创新的生命力。故答案为：D【答案】3．①直挂云帆济沧海②留取丹心照汗青③报君黄金台上意④提携玉龙为君死⑤不畏浮云遮望眼4．⑥视死如归的崇高气节和对国家的忠诚；⑦“浮云”象征着困难、挫折、阻碍等，表现出王安石不畏惧这些，坚信自己能突破困境，实现改革理想。【解析】【点评】（1）本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。

（2）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。3．【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：沧、汗、携、畏

③④出自李贺《雁门太守行》，“黄金台”是战国时燕昭王为招纳天下贤士而筑，诗人借此表达对君主知遇之恩的感激。“玉龙”指代宝剑，象征将士们为报效君主，不惜浴血奋战、马革裹尸的决心。

故答案为：①直挂云帆济沧海；②留取丹心照汗青；③报君黄金台上意，④提携玉龙为君死；⑤不畏浮云遮望眼4．本题考查意象及内容理解。⑥表达了视死如归的崇高气节和对国家的忠诚。在南宋末年，文天祥面临着国破家亡的困境，被元军俘虏后，他拒绝了各种威逼利诱。“人生自古谁无死”，诗人以一种豁达、坦然的态度看待死亡，认为死亡是人生的必然归宿。但他更看重的是如何在有限的生命中留下有价值的东西，“留取丹心照汗青”，“丹心”即赤诚之心，象征着他对国家的忠诚和热爱。他宁愿以死明志，也要让自己的爱国精神和高尚气节在历史的长河中闪耀光芒，激励后人。这种信仰超越了个人的生死，是对国家和民族深深的责任感和使命感的体现。

⑦“浮云”象征着困难、挫折、阻碍等，表现出王安石不畏惧这些，坚信自己能突破困境，实现改革理想。王安石作为北宋时期的改革家，在推行变法的过程中，面临着来自各方的阻力和反对。“浮云”在这里可以理解为那些阻碍变法的保守势力、复杂的政治局势以及各种困难和挑战。然而，王安石以“不畏”二字展现出坚定的信念和勇气，他认为自己站在“最高层”，即拥有高远的见识和广阔的视野，能够看清形势，不被眼前的困难所迷惑。“自缘身在最高层”表明他对自己的改革理念充满信心，相信只要坚持下去，就能够突破重重阻碍，实现自己的政治理想，为国家和人民带来福祉。这种高瞻远瞩的智慧和坚定的改革信念，正是通过“浮云”这一意象得以生动体现。

故答案为：⑥视死如归的崇高气节和对国家的忠诚；⑦“浮云”象征着困难、挫折、阻碍等，表现出王安石不畏惧这些，坚信自己能突破困境，实现改革理想。5．【答案】示例一：A．保尔·柯察金（笔）保尔的笔是他永不放弃的象征。在战斗中受伤瘫痪后，他一度绝望，但最终选择用笔继续战斗。比如他忍受着眼睛失明的痛苦，在格子板上摸索着写作，手指磨出血也不停笔。这份坚持让他完成了小说《暴风雨所诞生的》。笔在这里就像一把“看不见的枪”，让保尔即使身体不能动，也能用文字传递勇气。作者通过这支笔告诉我们：只要心中有理想，就能找到新的奋斗方式。示例二：B．鲁智深（禅杖）鲁智深的禅杖是他“路见不平就出手”的标志。这柄沉重的铁杖，在他手中却轻如木棍。比如“大闹野猪林”时，他挥舞禅杖打断大树，吓退要害林冲的差役；又比如“倒拔垂杨柳”时，禅杖往地上一插，展示神力震慑小混混。禅杖既代表鲁智深的勇猛，也暗示他像佛门金刚一样专打坏人。作者通过禅杖让我们看到：真正的英雄不光要有力气，更要有一颗保护弱者的心。示例三：C．尼摩船长（鹦鹉螺号）鹦鹉螺号是尼摩船长反抗压迫的“移动堡垒”。这艘潜艇拥有超强能力：它撞沉英国战舰，为船长报仇；又带着船员在海底打捞黄金，支援陆地上的正义斗争。比如在“南极冒险”中，潜艇冲破冰层绝境求生，就像尼摩绝不向命运低头。作者通过鹦鹉螺号告诉我们：即使身处困境，也要像潜艇一样，用智慧和勇气守护自己的自由与尊严。示例四：D．孙悟空（紧箍咒）在《西游记》中，孙悟空的紧箍咒代表了他从任性到成熟的转变。最初，唐僧用紧箍咒管束悟空，只要念咒他就头痛难忍，这让他不得不服从师父的命令。比如“三打白骨精”时，悟空一眼识破妖怪的伪装，却被唐僧误会滥杀无辜，念咒惩罚他。但悟空忍着疼痛坚持保护师父，最终证明自己是对的。随着取经之路的推进，紧箍咒不再是单纯的惩罚，而是提醒悟空要控制脾气、承担责任。到西天取经成功后，紧箍咒自动消失，象征悟空已从顽皮的猴子成长为有担当的斗战胜佛。作者通过这个道具告诉我们：真正的成长需要学会遵守规则，用智慧和勇气守护心中的信念。【解析】【分析】本题考查人物形象及主旨把握。A.《钢铁是怎样炼成的》保尔・柯察金（笔）。意象溯源：“笔”在原著中是保尔从“体力抗争”转向“精神抗争”的分水岭。当瘫痪与失明剥夺其行动能力后，笔成为他重构自我价值的唯一媒介。情节锚定：创作《暴风雨所诞生的》时，保尔需借助硬纸板刻出的格子定位文字（原著第5部第2章），手指在粗糙纸面上磨出血痕仍不停歇。这一细节呼应他早年战场上“子弹穿透颅骨仍坚持骑马”的倔强。精神解码：笔不仅是创作工具，更是“钢铁意志”的具化——它将肉体的残缺转化为精神的锋芒。作者通过保尔在稿纸上演的“无声战斗”，隐喻革命者永不熄灭的理想火种：当身体的战场关闭，思想的战场依然硝烟弥漫。B.《水浒传》鲁智深（禅杖）。意象溯源：禅杖重六十二斤（原著第4回），兼具佛门法器与兵器双重属性，暗示鲁智深“以杀止杀”的矛盾身份。情节锚定：“大闹野猪林”中，禅杖劈断松树如切豆腐（第8回），威慑董超薛霸；“倒拔垂杨柳”时，禅杖插入土中作支点，展现神力。更关键的是，五台山智真长老赠杖时预言“遇林而起，遇山而富”，禅杖成为串联其命运轨迹的谶语。精神解码：禅杖的刚猛与禅意的圆融在鲁智深身上达成奇妙统一。作者借这一意象揭示“侠”的真谛：真正的慈悲不是回避暴力，而是以霹雳手段守护人间正道，正如禅杖既可破邪，亦能护持佛法。C.《海底两万里》尼摩船长（鹦鹉螺号）。意象溯源：潜艇命名“鹦鹉螺号”取自软体动物，其螺旋状外壳既象征自然造物的精妙，又暗示尼摩遁入深海的隐秘轨迹——外壳坚硬如盾，内在柔软如谜。情节锚定：撞沉英国战舰时（第2部第18章），潜艇化作复仇利箭；南极破冰时，艇身钢板凹陷却未破裂（第2部第16章），与尼摩在船员死亡时的隐忍形成互文。潜艇舱室陈列的航海日志、武器图纸，更暴露其“文明流亡者”的复杂身份。精神解码：鹦鹉螺号是尼摩对抗世界的“移动子宫”——它既是避难所，也是武器库；既承载着对人类的失望，又暗藏拯救弱者的密码。作者借此隐喻：真正的反抗不是玉石俱焚，而是像深海潜艇般，在黑暗中坚守光明的火种。D.《西游记》孙悟空（紧箍咒）。意象溯源：紧箍咒由观音化作金线（第14回），外形似“柳叶儿”，却能引发“万刃钻心”的剧痛，象征柔性规训对野性力量的驯化。情节锚定：“三打白骨精”时（第27回），紧箍咒三次发作与悟空三次挥棒形成张力——肉体的疼痛与精神的清醒激烈碰撞。取经后期，唐僧不再念咒，紧箍却依然存在，暗示规则已内化为自觉（第100回成佛时自动消失）。精神解码：紧箍咒的“消失”并非规则的消解，而是悟空完成“从魔到佛”蜕变的标志。作者借此揭示：真正的自由不是打破一切束缚，而是在规则中找到自我实现的路径，正如紧箍最终化作斗战胜佛头顶的祥光。故答案为：示例一：A．保尔·柯察金（笔）保尔的笔是他永不放弃的象征。在战斗中受伤瘫痪后，他一度绝望，但最终选择用笔继续战斗。比如他忍受着眼睛失明的痛苦，在格子板上摸索着写作，手指磨出血也不停笔。这份坚持让他完成了小说《暴风雨所诞生的》。笔在这里就像一把“看不见的枪”，让保尔即使身体不能动，也能用文字传递勇气。作者通过这支笔告诉我们：只要心中有理想，就能找到新的奋斗方式。

示例二：B．鲁智深（禅杖）

鲁智深的禅杖是他“路见不平就出手”的标志。这柄沉重的铁杖，在他手中却轻如木棍。比如“大闹野猪林”时，他挥舞禅杖打断大树，吓退要害林冲的差役；又比如“倒拔垂杨柳”时，禅杖往地上一插，展示神力震慑小混混。禅杖既代表鲁智深的勇猛，也暗示他像佛门金刚一样专打坏人。作者通过禅杖让我们看到：真正的英雄不光要有力气，更要有一颗保护弱者的心。

示例三：C．尼摩船长（鹦鹉螺号）

鹦鹉螺号是尼摩船长反抗压迫的“移动堡垒”。这艘潜艇拥有超强能力：它撞沉英国战舰，为船长报仇；又带着船员在海底打捞黄金，支援陆地上的正义斗争。比如在“南极冒险”中，潜艇冲破冰层绝境求生，就像尼摩绝不向命运低头。作者通过鹦鹉螺号告诉我们：即使身处困境，也要像潜艇一样，用智慧和勇气守护自己的自由与尊严。

示例四：D．孙悟空（紧箍咒）

在《西游记》中，孙悟空的紧箍咒代表了他从任性到成熟的转变。最初，唐僧用紧箍咒管束悟空，只要念咒他就头痛难忍，这让他不得不服从师父的命令。比如“三打白骨精”时，悟空一眼识破妖怪的伪装，却被唐僧误会滥杀无辜，念咒惩罚他。但悟空忍着疼痛坚持保护师父，最终证明自己是对的。随着取经之路的推进，紧箍咒不再是单纯的惩罚，而是提醒悟空要控制脾气、承担责任。到西天取经成功后，紧箍咒自动消失，象征悟空已从顽皮的猴子成长为有担当的斗战胜佛。作者通过这个道具告诉我们：真正的成长需要学会遵守规则，用智慧和勇气守护心中的信念。

【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。【答案】6．b；格外；解除（官职），辞去；记得；示例一：“虎丘去城可七八里”描述的是虎丘与城之间在空间上的一种度量关系，“离开”强调的是动作的动态过程，“过去的”与空间度量无关，而“距离”能准确表达这种空间上相隔的意思，所以应选“距离”。示例二：在《小石潭记》中“水尤清冽”的“尤”是“格外，尤其”的意思，这里“而中秋为尤胜”与“水尤清冽”结构相似，“尤”所处位置及表达的程度强调意味相近，所以可推测此处“尤”也是“格外，尤其”的意思。示例三现代汉语中“解”常见意思有“解开、解释”等，在古代汉语中“解官”是一个常见的表达，结合语境，“幸得解官”表达的是“有幸能够解除官职”，“解”的意思是“解除、辞去”，古义更侧重于主动辞去官职。示例四联系上下文，作者在表达自己对过往经历的感慨，以及对对方是否还记得自己所说的话的询问，“记得”符合语境，表达出对过去言论是否被记住的关切。7．独以近城故/箫鼓楼船/无日无之8．示例一：（A句）没过多久，皎洁的明月缓缓升上夜空，那清冷的月光倾洒在山石之上，石头泛着清冷的光泽，宛如一条洁白的丝绢。原本嘈杂的各种声响，就像被施了魔法一般，全都悄然停下，四周一片静谧，仿佛整个世界都沉浸在这空灵的月色之中。示例二：（B句）月亮在天空中浮现，将那洁白似玉的光彩倾洒开来。在明亮的月光下，远处的宝塔被红灯环绕，那星星点点的红色灯光在树林间闪烁，与天上的明月相互映衬，营造出一种如梦如幻、静谧而又绚烂的氛围。9．此句语气激愤（“甚矣”重读，痛斥官场），语速短促（感叹句式强化情绪爆发），凸显袁宏道对权贵的憎恶。由此可窥其人生追求：宁弃功名，也要在山水间守护精神的自由。10．心境不同。甲文（袁宏道）写月光“清冷寂静”（“月影横斜”），和白天的热闹形成对比，从注释来看是“辞官”，可见他借月光表达不想当官、想过自由生活的心情。乙文（文嘉）写月光“明亮灿烂”（“月浮皓彩”），还有红灯笼点缀，但最后说“愁见江水”，从注释来看是“送朋友去当官”，说明月光美景反而让他更舍不得朋友，感到当官让人分离的难过。不同点：袁宏道的月光是“逃离现实”，想追求自由；文嘉的月光是“感慨现实”，对现实无奈。【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。

（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。

（4）本题考查理解文章主旨的能力。做好此类题目需要通读全文，抓住关键的语句，从文章所的不同对象、不同的角度进行分析、评价。

（5）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。【参考译文】【甲】

虎丘距离苏州城大约七八里。这座山没有高耸的岩石和深邃的沟壑，但因为靠近城市，所以箫鼓楼船的声音每天都能听到。每当有月亮的夜晚、花开的早晨或下雪的傍晚，游人往来，纷繁交错如织，而中秋节时格外热闹。不久，明月升上天空，石头的表面像练过的丝绸一样光滑，所有的瓦釜声都消失了，一片寂静。接着有三四个人和着歌声，一人吹箫，一人吹笛，一人敲板唱歌，声音清脆明亮，听者无不为之动容。到了深夜，月影斜斜地映在地上，水草凌乱，箫和板也不再使用。一个人登上舞台，四座的人都屏住呼吸，声音像细丝一样，响彻云霄，每唱一个字，几乎拖长到一刻钟，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。我在吴县任职两年，登虎丘六次。最后一次与江进之、方子公一起登虎丘，等待月亮从生公石上升起，歌者听说县令来了，都躲避离去。我于是对进之说：“太可恶了，乌纱帽的傲慢、衙役的俗气啊！将来我辞官后，如果不在这石头上听曲，就让月亮作证！”现在我幸运地辞去了官职，成为了吴地的客人，虎丘的月亮，不知道是否还记得我的话呢？6．本题考查文言词语解释。1.“虎丘去城可七八里”之“去”：释义：b.距离。思路：采用语境分析法：句中“可”表约数（约、大概），“七八里”为空间度量单位。若将“去”释为“离开”（a），需搭配“去+地点”结构（如“去苏州”），而原句中“去”后接的是距离而非目的地；“过去的”（c）与空间描述无关。因此，结合“虎丘”与“城”的位置关系，“距离”最契合语境。文言中“去”表空间间隔为常见用法，如《汉书》“去长安百里”，此处同理。2.“而中秋为尤胜”之“尤”：释义：格外。思路：运用课内迁移法：《小石潭记》“水尤清冽”中，“尤”修饰形容词“清冽”，表程度加深（格外、尤其）。本句“中秋为尤胜”结构与之相似：“为”表判断（是），“胜”指景致优美或热闹，“尤”修饰“胜”，强调中秋时节虎丘之景远超平日。上下文“凡月之夜……中秋为尤胜”亦通过对比，突出中秋的独特繁华。3.“今余幸得解官”之“解”：释义：解除（官职）。思路：采用古今异义+语境法：现代汉语“解”多表“解开、解释”，但古汉语“解官”为固定搭配，意为“辞去官职”（如《宋史》“解官归养”）。结合注释“解职离吴”及后文“称吴客”（以游客自居），可知作者主动脱离官场身份，故“解”取“解除、辞去”义，呼应其对官场束缚的逃离。4.“不知尚识余言否耶”之“识”：释义：记得。思路：运用上下文关联法：第③段中，作者曾立誓“他日去官，有不听曲此石上者，如月！”（以月为证，辞官后必来此听曲）。现作者已“解官”重游虎丘，以“识余言”追问虎丘之月是否记得当年誓言，暗含对自由生活的践诺。若释为“认识”，则与前文誓言逻辑断裂，唯有“记得”契合其对过往承诺的追忆与期待。故答案为：b；格外；解除（官职），辞去；记得；

示例一：“虎丘去城可七八里”描述的是虎丘与城之间在空间上的一种度量关系，“离开”强调的是动作的动态过程，“过去的”与空间度量无关，而“距离”能准确表达这种空间上相隔的意思，所以应选“距离”。

示例二：在《小石潭记》中“水尤清冽”的“尤”是“格外，尤其”的意思，这里“而中秋为尤胜”与“水尤清冽”结构相似，“尤”所处位置及表达的程度强调意味相近，所以可推测此处“尤”也是“格外，尤其”的意思。

示例三：现代汉语中“解”常见意思有“解开、解释”等，在古代汉语中“解官”是一个常见的表达，结合语境，“幸得解官”表达的是“有幸能够解除官职”，“解”的意思是“解除、辞去”，古义更侧重于主动辞去官职。

示例四：联系上下文，作者在表达自己对过往经历的感慨，以及对对方是否还记得自己所说的话的询问，“记得”符合语境，表达出对过去言论是否被记住的关切。7．本题考查文言句子断句。句意：但因为靠近城市，所以箫鼓楼船的声音每天都能听到。依据：“独以近城故”。“以……故”为文言固定因果句式（如《曹刿论战》“以君之力”），“近城”解释虎丘常年繁华的根源——因靠近城市，吸引游人。此句表原因，需独立成句。“箫鼓楼船”。“箫鼓”（音乐）与“楼船”（游船）为并列名词，共同作主语，概括虎丘日常声色之盛（游人享乐的场景），需断开以突出主语。“无日无之”。“无日无”为双重否定（每日都有），强调热闹的持续性，作谓语补充说明。若不断开，则“箫鼓楼船无日”语义割裂，无法表达“每日皆有箫鼓游船”的原意。故答案为：独以近城故/箫鼓楼船/无日无之8．本题考查画面描述。A句：已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声。画面解析：①月光与石色交织：“明月浮空”以动态笔触写月升天际，“石光如练”则以白绢喻石面反光，冷色调勾勒月夜清寂之美。二者从天空至地面，构建空间层次感。②声音的戏剧性转折：“瓦釜”原指粗俗歌声（喻喧嚣），“寂然停声”突写万籁俱寂，以声衬静。此静默为后文“清声亮彻”的高雅吟唱作铺垫，形成“俗—雅”的听觉对比。语言特色：“练”字精准传神，既呼应石面光滑质感，又暗含月光如水的流动感，体现袁宏道“独抒性灵”的文风——以简洁意象传递丰富意境。B句：月浮皓彩天中见，塔绕红灯树里明。画面解析：①色彩的冷暖碰撞：“皓彩”（银白月光）倾泻天际，与“红灯”（塔身环绕的灯火）形成冷暖交织。月光自上而下洒落，灯火自下而上明灭，光影交错间营造立体夜景。②空间的虚实相生：“天中”点明月光高远，“树里”暗藏塔影朦胧，虚实结合。“绕”字赋予红灯动态感，似灯火缠绕塔身，亦如离情牵绊友人。情感渗透：绚烂夜景反衬离别之愁。月之清冷与灯之温暖，恰如欢聚与分离的矛盾，为后文“酒阑不尽”“愁见江头”的怅惘埋下伏笔。故答案为：示例一：（A句）没过多久，皎洁的明月缓缓升上夜空，那清冷的月光倾洒在山石之上，石头泛着清冷的光泽，宛如一条洁白的丝绢。原本嘈杂的各种声响，就像被施了魔法一般，全都悄然停下，四周一片静谧，仿佛整个世界都沉浸在这空灵的月色之中。示例二：（B句）月亮在天空中浮现，将那洁白似玉的光彩倾洒开来。在明亮的月光下，远处的宝塔被红灯环绕，那星星点点的红色灯光在树林间闪烁，与天上的明月相互映衬，营造出一种如梦如幻、静谧而又绚烂的氛围。9．本题考查句子赏析。①倒装句式强化愤慨：正常语序应为“乌纱之横、皂隶之俗甚矣”，作者将“甚矣”前置（如《愚公移山》“甚矣，汝之不惠”），以感叹词开篇，如惊雷般宣泄不满，突出“横”（蛮横）与“俗”（粗鄙）的程度之深。②短促节奏如斥骂：“乌纱”代指权贵，“皂隶”指衙役，二者并列且四字一顿（“乌纱之横/皂隶之俗”），语速急促，似当面斥责，强化对官场欺压的厌恶。人生追求阐释：“乌纱”与“皂隶”直指权力阶层，作者以“横”“俗”揭露其欺压百姓、破坏雅趣的本质（如歌者因“令来”避匿）。结合后文“他日去官”誓言（“不听曲此石上者，如月！”），可知其追求精神自由：宁可舍弃官职，也要摆脱官场桎梏，回归山水间的纯粹——月光下的虎丘，正是他理想中的自由之境。故答案为：此句语气激愤（“甚矣”重读，痛斥官场），语速短促（感叹句式强化情绪爆发），凸显袁宏道对权贵的憎恶。由此可窥其人生追求：宁弃功名，也要在山水间守护精神的自由。10．本题考查对比阅读。1.袁宏道《虎丘记》：月光下的解脱与向往。景物特征：清冷孤寂（“明月浮空”“寂然停声”“月影横斜”），以冷色调与寂静氛围为主。创作背景：辞官前夕，即将摆脱官场。文中“幸得解官”直言欣喜，“称吴客”表明身份转换（从官员到游客）。心境核心：月光象征超脱。作者借月夜之静与官场之喧嚣对比，表达对自由生活的渴望——唯有离开“乌纱”束缚，方能如月色般自在洒落。2.文嘉《虎丘月下送子任》：灯火中的离愁与无奈。景物特征：明丽绚烂（“月浮皓彩”“塔绕红灯”），暖色调与动态灯火为主。创作背景：送别友人赴任（“赴湖广宪副”），面临分离。诗中“酒阑不尽”“愁见江头”直抒别愁。心境核心：月光反衬离情。尽管月色与灯火交织成美景，却难掩“相违意”（离别之情），暗含对官场无常的感慨——友人此去如江水东逝，聚散不由人。3.结论：两文“月”意象功能迥异：袁宏道笔下的月是自由的象征，承载摆脱世俗的喜悦；文嘉笔下的月为离别的见证，映照对现实无奈的惆怅。二者虽同写虎丘之月，却因作者境遇（辞官/送别）与情感需求不同，折射出截然不同的精神世界。故答案为：心境不同。甲文（袁宏道）写月光“清冷寂静”（“月影横斜”），和白天的热闹形成对比，从注释来看是“辞官”，可见他借月光表达不想当官、想过自由生活的心情。乙文（文嘉）写月光“明亮灿烂”（“月浮皓彩”），还有红灯笼点缀，但最后说“愁见江水”，从注释来看是“送朋友去当官”，说明月光美景反而让他更舍不得朋友，感到当官让人分离的难过。不同点：袁宏道的月光是“逃离现实”，想追求自由；文嘉的月光是“感慨现实”，对现实无奈。【答案】11．B12．（1）2025年春晚收视率变化特点：整体较2024年有所上升；不同地区收视率存在差异，东北地区收视率最高，华南地区收视率相对较低。（2）示例一：今年春晚真的太懂观众了！非遗展示尽显文化魅力，新技术和新形式让大家参与感满满，特色节目更是戳中不同群体的心，难怪看春晚的人越来越多，收视率和满意度都提升啦！示例二：今年的春晚终于不再只是“看”了！竖屏直播边刷弹幕边吐槽，智能字幕让家里老人也能跟上节奏，连年夜饭都吃得更有味儿了～技术走心，传统文化也更接地气，点赞！13．认为春晚算春节习俗——示例一：从时间角度看，春晚每年除夕晚上准时播放，全家人一起看，就像每年必须贴春联、吃年夜饭一样，成了过年的固定流程。从文化角度看，春晚里有舞狮、武术这些传统节目，也有明星唱流行歌，把老传统和新潮流结合起来，让年轻人也爱看，这就是在传承春节文化。示例二：从地域角度看，春晚不仅中国人看，海外华人也能看直播，大家在同一时间感受过年氛围，就像全国各地都贴春联一样，覆盖范围特别广。从意义角度看，看春晚时全家坐在一起说说笑笑，和春节“团圆”的意义一模一样，能让大家更亲密。因此可视为春节习俗。认为春晚不算春节习俗的——示例一：从时间角度：守岁是从古代传下来的习俗，比如除夕整晚不睡觉迎接新年，但春晚才出现40多年，时间太短，算不上传统习俗。从文化角度：拜年要磕头、说吉祥话，这些规矩几百年没变；但春晚每年节目都不一样，为了吸引观众总换花样，没有固定的文化内涵。示例二：从地域角度：广东人过年逛花街，北方人贴窗花，各地习俗不同；春晚是全国统一的节目，不是某个地方自己的传统。从意义角度：祭祖是为了怀念祖先，是严肃的事；春晚主要是为了搞笑和热闹，意义完全不同。难以被认定为春节习俗。【解析】【点评】（1）本题考查图文转换。解答时要仔细观察材料中所给出的图表，找出图表中的规律以及所揭示的实际问题。由于图文转换大多属于说明文的范畴，表述过程中应注意用词的准确、严密。

（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。

（3）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。11．本题考查理解内容。时区规则梳理：根据材料一，全球24个时区以格林尼治子午线为基准，东十二区比标准时间早12小时，西十二区晚12小时。当北京时间（东八区）为晚8点（20：00）时：东十二区时间=20：00+4小时=24：00（当日最后一刻），西十二区时间=20：00-12小时=8：00（但日期需减一天，因跨越国际日期变更线），此时东西十二区时间衔接，全球处于同一日期（国际日期变更线两侧日期同步）。A.“主会场进入黑夜”：北京2月9日20：00确实入夜，但此现象与春晚开播时间设定无关；

C.“昼夜长短转变”：昼夜变化由地球公转导致，与特定时间开播无直接关联；

D.“地球自转速度最慢”：地球自转速度相对稳定，不受人为活动影响。故答案为：B12．（1）本题考查图文转换。数据变化特点。整体趋势：对比2024-2025年数据，所有地区视听率均上升（如华中地区从28.94%→34.61%），反映春晚整体吸引力增强。地域差异：东北地区蝉联榜首（41.64%），华南地区最低（19.60%）。推测与地域文化偏好、民俗活动丰富度有关（如东北春节氛围浓厚，华南或因方言节目较少）。（2）本题考查理解与表达。材料三线索提取：①文化融合：非遗展示（如皮影、剪纸）提升文化厚度；②技术创新：智能字幕助听障群体，竖屏弹幕增强互动；③地域关怀：粤语金曲串烧满足广东观众需求。账号言论示例：“总要好好吃饭”：“今年春晚简直是‘文化+科技’的王炸组合！非遗皮影戏和AI舞台特效无缝衔接，连我家deaf爷爷都能用智能字幕‘看懂’小品～广东专场的粤语歌直接把年夜饭氛围拉满，终于不用羡慕北方的秧歌啦！难怪收视率蹭蹭涨，这才是咱们中国人的新年顶流！”故答案为：（1）2025年春晚收视率变化特点：整体较2024年有所上升；不同地区收视率存在差异，东北地区收视率最高，华南地区收视率相对较低。

（2）示例一：今年春晚真的太懂观众了！非遗展示尽显文化魅力，新技术和新形式让大家参与感满满，特色节目更是戳中不同群体的心，难怪看春晚的人越来越多，收视率和满意度都提升啦！

示例二：今年的春晚终于不再只是“看”了！竖屏直播边刷弹幕边吐槽，智能字幕让家里老人也能跟上节奏，连年夜饭都吃得更有味儿了～技术走心，传统文化也更接地气，点赞！13．本题考查语言表达。1.时间维度。支持观点：春晚自1983年起连续42年除夕固定时段播出，已形成“年夜饭+春晚”的节日仪式链，如同守岁、拜年般具备时间稳定性。反对观点：传统习俗需经长期历史沉淀（如春节起源于殷商），春晚历时较短，尚未形成跨代际文化惯性。2.地域维度。支持观点：材料二显示覆盖全国七大地理分区，海外华人同步收看，打破地域限制，成为全球华人共享的“文化年夜饭”。反对观点：传统习俗具地域特异性（如闽南博饼、陕北社火），春晚内容标准化，无法替代地方性文化符号。3.文化维度。支持观点：材料三表明春晚融合非遗技艺、传统礼仪（如开场拜年），同时创新流行文化（如虚拟偶像表演），实现传统文化现代化表达。反对观点：节目内容每年更迭，缺乏固定仪式规范（如端午包粽子、中秋赏月的固定流程），难以形成稳定文化标识。4.意义维度。支持观点：春晚通过家庭团聚观看、全民话题讨论（如热搜“春晚名场面”）强化春节“团圆”内核，与传统习俗的情感价值一致。反对观点：祭祖、庙会等习俗承载严肃信仰，而春晚侧重娱乐消费，社会功能与传统习俗存在本质差异。故答案为：认为春晚算春节习俗——

示例一：从时间角度看，春晚每年除夕晚上准时播放，全家人一起看，就像每年必须贴春联、吃年夜饭一样，成了过年的固定流程。从文化角度看，春晚里有舞狮、武术这些传统节目，也有明星唱流行歌，把老传统和新潮流结合起来，让年轻人也爱看，这就是在传承春节文化。

示例二：从地域角度看，春晚不仅中国人看，海外华人也能看直播，大家在同一时间感受过年氛围，就像全国各地都贴春联一样，覆盖范围特别广。从意义角度看，看春晚时全家坐在一起说说笑笑，和春节“团圆”的意义一模一样，能让大家更亲密。因此可视为春节习俗。

认为春晚不算春节习俗的——

示例一：

从时间角度：守岁是从古代传下来的习俗，比如除夕整晚不睡觉迎接新年，但春晚才出现40多年，时间太短，算不上传统习俗。从文化角度：拜年要磕头、说吉祥话，这些规矩几百年没变；但春晚每年节目都不一样，为了吸引观众总换花样，没有固定的文化内涵。

示例二：

从地域角度：广东人过年逛花街，北方人贴窗花，各地习俗不同；春晚是全国统一的节目，不是某个地方自己的传统。从意义角度：祭祖是为了怀念祖先，是严肃的事；春晚主要是为了搞笑和热闹，意义完全不同。难以被认定为春节习俗。【答案】14．提出请求/小心询问；皱起额头，走向橱柜；殷勤解决，恭敬赔笑15．看门人在剧中重要作用具体体现在：从情节上，他给地主沃尔德列夫出主意行贿，推动了情节发展；从主题上，他的行为反映出当时社会行贿风气盛行，深化了主题；从人物塑造上，衬托出文官的贪婪和地主的无奈，使人物形象更鲜明。16．示例1：添加一叠卷宗：卷宗上布满灰尘，暗示衙门事务堆积如山，却无人真正用心处理。这体现出文官工作的慵懒与衙门的低效，也从侧面烘托出沃尔德列夫查案受阻的环境背景，强化了衙门官僚作风的形象。示例2：摆放一支破旧钢笔与干涸墨水瓶：破旧钢笔和干涸墨水瓶说明办公用品的陈旧与不被重视，反映出衙门办公条件的简陋以及管理的混乱，进一步渲染出衙门沉闷、消极的工作氛围。17．制度压迫：沙俄衙门“无钱不办事”（材料一），沃尔德列夫看到文官制服（文本）就像见到沙皇阴影，明明手续合法仍觉得“要塞钱才安全”。群体态度：全社会默认“有钱能使鬼推磨”（材料一），他像孔乙己（材料二）一样，穿着知识分子“长衫”却偷塞卢布，心里瞧不起自己又不得不做。人性困境：事成后多给1卢布，暴露他被腐败制度驯化的奴性（文本“内心冲动”）。这钱是他向现实下跪的膝盖印，更是知识分子尊严的破碎声。【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

（2）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。

（3）本题考查图文转换。解答时要仔细观察材料中所给出的图表，找出图表中的规律以及所揭示的实际问题。由于图文转换大多属于说明文的范畴，表述过程中应注意用词的准确、严密。

（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。14．本题考查梳理内容。以地主行贿进程为轴，聚焦文官态度的戏剧性转变，拆解关键动作背后的权力博弈。1.初始阶段：小心翼翼的试探。动作细节：地主“嗽一嗽喉咙”“喃喃地说”（第5、9段），辅以“胆怯地走进衙门”（第1段），肢体语言与语气透出对官僚体系的敬畏。文官反应：“把大鼻子戳到纸上”“努出下嘴唇吹气赶苍蝇”（第4段），刻意无视来访者，用琐碎动作制造权力压迫感。2.冲突升级：金钱与冷漠的对峙。转折点：地主连续放置两卢布后，文官“皱起额头”“走到橱柜那儿去”（第10、12段）。此动作非偶然离开，而是以空间位移强化拒绝姿态——将地主的请求与钞票一同“搁置”。潜台词分析：文官“合上簿子”（第10段）的动作，实质是对“出价不足”的无声抗议，暗示衙门办事的“明码标价”规则。3.高潮阶段：金钱驱动下的态度逆转。质变瞬间：第三张卢布出现后，文官“鼻子发亮，转红，微笑而起皱纹”（第24段），生理反应（脸红）与表情变化暴露贪婪本质。行为反差：从“抄写文件不理人”到“查档案、端椅子、谈天气”（第28、31段），服务流程的标准化与之前的漠视形成荒诞对比，凸显权力寻租的可操作性。故答案为：提出请求/小心询问；皱起额头，走向橱柜；殷勤解决，恭敬赔笑15．本题考查分析人物的作用。1.情节催化剂。看门人“小声说”（第20段）的行贿建议，打破地主与文官的僵局。其“三卢布”的精准指点，暗示衙门腐败已成公开秘密，推动故事从“求而不得”转向“钱到事办”。2.社会镜像功能。看门人非简单旁观者，而是腐败链条的参与者——他知晓规则、引导行贿，甚至可能从中渔利（如与文官分赃）。其存在证明：行贿不是个案，而是整个体系默认的“办事流程”。3.人物衬托效应。文官侧：通过看门人“这钱该给”的态度，反衬文官贪婪的“合理性”——连底层职员都认为受贿正常，可见腐败渗透之深。地主侧：地主对建议的顺从，暴露其“既厌恶又妥协”的矛盾心理，如孔乙己“偷书不算偷”的自我麻痹，深化人物的悲剧性。故答案为：看门人在剧中重要作用具体体现在：从情节上，他给地主沃尔德列夫出主意行贿，推动了情节发展；从主题上，他的行为反映出当时社会行贿风气盛行，深化了主题；从人物塑造上，衬托出文官的贪婪和地主的无奈，使人物形象更鲜明。16．本题考查理解与表达。示例1：添加“布满灰尘的卷宗堆”。象征逻辑：卷宗积灰暗示衙门积压大量事务却无人处理，呼应文官“写个没完”（第16段）的低效。灰尘的厚重感，隐喻官僚体系的陈旧与腐朽。人物关联：当地主在卷宗前反复请求时，灰尘簌簌掉落，既暗示他在触碰被忽视的真相，也象征其尊严被层层消解。示例2：放置“生锈的铃铛”。象征逻辑：铃铛本该用于传唤，却锈迹斑斑无法发声，暗喻衙门服务功能的丧失。地主试图摇铃求助的徒劳动作，可外化其被制度边缘化的困境。氛围营造：