高中历史第一单元中国古代的思想与科技第2课战国时期的百家争鸣

第一单元中国古代思想与科技第2课战国时期百家争鸣第1页第一单元中国古代思想与科技情境导入“稷”是齐国国都临淄城一处城门名称。“稷下”即齐都临淄城稷门附近，齐国君主在此设置学宫。因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫”。稷下学宫是世界上第一所由官方举行、私家主持特殊形式高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心。它作为当初百家学术争鸣中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面形成。百家争鸣时期，出现了哪些主要思想家？第2页第一单元中国古代思想与科技课标导航课程标准1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成主要意义2．了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想形成学习导航1.结合春秋战国时代背景，了解诸子百家思想内涵2．了解百家争鸣历史意义第3页一、孟子、荀子与儒家1．孟子(1)思想主张政治思想提出“_______”学说，要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心；提出“民为贵，社稷次之，君为轻”民本思想伦理观念主张_________说，是“仁政”思想理论基础气节涵养提倡“养浩然之气”，主张先义后利，舍生取义仁政人性本善第4页(2)影响①孟子学说是对孔子学说继承和发展。②唐代以后，《_______》一书被当做经典。③南宋朱熹将其列为“四书”(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)之一，对传统文化产生了很大影响。孟子第5页2．荀子(1)思想主张唯物思想“天行有常”“________________”伦理观念主张“_______”，是礼法并施思想理论基础政治思想治国应以礼教为主，_______并施制天命而用之性恶论礼法第6页(2)思想特点及影响①荀子学说不为正统儒家所重视，被视为儒家异端。②作为战国时期百家思想集大成者，荀子学说对中国哲学含有深远影响。第7页二、墨家、道家、法家与兵家1．墨家(1)主要代表：墨子，墨家学派创始人。(2)地位：代表下层劳动群众利益，其思想被其它学派广泛吸收，但到战国以后便不受人们重视了。(3)思想：“______”、“非攻”；提倡“尚力”，主张“______”、“节葬”。兼爱节用第8页2．道家(1)代表人物：庄子。(2)思想“齐物”“逍遥”天人观任何事物在本质上都是相同，没有区分对事物改变采取一个旁观、超然态度天与人“不相胜”，人必须顺应自然第9页3．法家(1)代表人物：韩非。(2)思想①法、术、势相结合，建立君主专制中央集权国家。②社会是不停发展改变，主张_______革新。(3)评价：韩非思想适应建立统一_________政治体制需要，其思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想理论基础。变法中央集权第10页4．兵家(1)代表人物：孙膑。(2)思想：要知道战争规律，注意利用和创造有利于己形势，重视人作用。第11页三、诸子百家思想历史影响1．先秦时期诸子百家思想对后世文化学术发展产生了极大影响。2．_______思想孕育了我国传统文化中政治理想和道德准则；_______学说组成了多年传统思想哲学基础；_______思想中变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治理论武器。它们共同结构了中华民族传统文化基本精神。儒家道家法家第12页[易错提醒]诸子百家中相反观点(1)治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；而法家主张法制，强调严刑峻法。(2)在人性上,孟子主张“性本善”;而荀子主张“性本恶”。(3)在对人与自然关系上，荀子主张“制天命”；而庄子主张“顺自然”。(4)在人生态度上，儒家主张主动入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”人生态度，强调“超脱”。第13页[易错提醒]中国古代治国思想三种主要观点(1)儒家——推崇“人治”、“德治”，即治国时偏重人作用，实施仁政。(2)法家——提倡“法治”，主张使用方法令来统一人们思想和行为，建立君主专制中央集权国家。(3)道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。第14页[轻巧识记]韩非认为法、术、势都是君主统治伎俩，即“以君为主，法、术、势相辅相成”。它们之间关系见下列图第15页[思维启迪]在某中学历史探究课上，学生从“怎样遏制学生上课说话现象”角度表示他们对诸子百家思想了解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。”乙生说：“这是违纪行为，应该严格处罚。”丙生说：“这是无意识，要让学生自我觉悟。”请回答：他们描述所对应思想分别是诸子百家中哪家思想？提醒：甲——儒家思想，乙——法家思想，丙——_______思想。道家第16页[知识图解]诸子百家地位与影响第17页史料夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学……若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。墨者亦尚尧舜道……要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。……故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。诸子百家思想观点第18页道家无为，又曰无不为。其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。——司马迁《史记·太史公自序》第19页[探究问题]依据史料信息，说明司马迁对诸子百家思想认识。提醒：(1)儒家重在“列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别”，即重视“礼”，礼就是伦理和社会秩序。(2)墨家主张“强本节用”,发展生产,“则人给家足之道也”。(3)法家不别亲疏贵贱(不别亲疏，不殊贵贱)，主张严刑峻法(一断于法)，使用方法律制度维护统治。(4)道家主要思想是“无为”(道家无为，又曰无不为)。第20页史料一孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。”史料二墨子曰：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家喜音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼,则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。”史料三韩非曰：“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。”百家争鸣第21页[探究问题](1)史料一认为天下得失关键原因是什么？为此，孟子提出了怎样政治主张？结合孟子生活时代分析这一主张在当初能否实现？(2)孔子“仁”主张是否和史料二中墨子“爱”一致,请说明理由。为何战国时期墨家思想不被统治者重视？(3)概括孔子和韩非主张在目标上相同点和方式路径上不一样点。第22页提醒：(1)原因：民心。主张：仁政。在诸侯争霸、吞并战争年代，这一主张得不到诸侯认同，不可能实现。(2)不一致。孔子“爱”以血缘关系为基础，有等级差异，墨子“爱”没有等级差异。墨子思想代表下层民众，尤其是手工业者利益，不符合战国时期社会变革需要。(3)同：都是为统治阶级提供治国方案。异：孔子主张以德治国，韩非主张以法治国。第23页一、“百家争鸣”局面出现原因和历史意义1．原因(1)经济上：井田制瓦解，封建经济发展，为学术文化繁荣提供了物质条件。(2)政治上：奴隶制度深入瓦解，封建制度逐步形成。周王室衰微，诸侯争霸，士大夫崛起。新统治阶级还未有绝正确权威，思想气氛宽松。各诸侯国竞相招揽人才，礼贤下士成为社会风尚。士大夫也希望用自己思想主张实现治国平天下政治愿望。这么就使各个学派都有了发展机会。各种学派对社会变革现实发表不一样看法，提出改革时弊各种方案。第24页(3)阶级关系上：奴隶主阶级走向没落，地主阶级把持政权，新旧势力斗争激烈。(4)文化上：从“学在官府”到“学在民间”，造就了一大批知识渊博和阅历丰富文士,也为学术繁荣提供了舆论阵地，出现了一批以传输文化、发展学术为宗旨社会力量，被称为“诸子百家”。第25页2．历史意义：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对当初和之后中国社会历史发展起了巨大推进作用。先秦诸子百家对后世文化学术发展产生了极大影响，共同组成中华民族传统文化基本精神。“百家争鸣”过程中各派相互取长补短,形成中国思想文化兼容并包和宽容开放特点。第26页1．孔子主张“仁者爱人”,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”.这些主张产生共同社会背景是(

)A．社会动荡矛盾尖锐

B．百家争鸣趋于合流C．分封制度全方面瓦解

D．中央集权最终确立解析：本题考查春秋战国时期百家争鸣产生社会背景，回答时需注意问题“共同社会背景”。孔子是春秋时期思想家，墨子和孟子生活在战国时期，C、D两项分封制全方面瓦解和中央集权最终确立说法不符合本题，B项说法显著错误，本题选A项。A第27页2．春秋战国时期，是中国思想解放时代。各流派思想共同奠基了中华民族传统文化基本精神。《全球通史》这么评论：“这是能够了解，因为这两家学说恰好相互补充，满足了中国人民在理智和感情上需要。”这两家学说是(

)A．儒家、法家

B．儒家、道家C．法家、道家

D．道家、墨家解析：儒家思想精华是“克己复礼”，是对人行为理性抑制，道家则是逍遥无为，追求个人精神层面放松、充盈和逍遥，二者相互补充，满足了中国人在理智和感情上需要。法家主张法治，墨家主张“兼爱”“非攻”，都属于理智层面要求。B第28页二、诸子百家思想主张所表达时代性1．儒家思想(1)春秋时期，孔子创建以“仁”为关键思想体系，其目标是缓解矛盾，维护奴隶主贵族统治，但在奴隶制瓦解时代，其思想未被重视。(2)战国时期，孟子主张实施“仁政”，荀子主张“仁义”和“王道”，表达了新兴地主阶级主张改造旧制度，以利于封建统治发展需要。在当初诸侯割据混战、封建制度确立时期，儒家思想未能适应统治者需要，只是诸子百家中大宗而已。第29页2．道家思想(1)春秋时期，老子主张政治上“无为而治”，希望社会退回到“小国寡民”状态，表现了其没落、消极情绪，说明老子代表了没落奴隶主贵族阶层利益。(2)战国时期，庄子继承了老子消极思想。道家消极思想在春秋战国时期是不适应社会发展时尚。3．墨家思想：代表小生产者利益墨子提出“兼爱”“非攻”,反应了战国时期封建经济发展，小生产者经济实力增强，要求平等、反对战争愿望。在当初社会条件下，墨家主张不能适应社会发展需要。第30页4．法家思想：战国时期以韩非为代表法家提出中央集权、法治思想，表达了新兴地主阶级改造旧制度进取精神和加强封建集权迫切愿望，符合统治者富国强兵要求，为新兴地主阶级变法提供了理论依据，受到统治者欢迎和推崇。第31页3．史载汉初曹参为相时，任官选取不善辞令忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合(

)A．儒家学说B．墨家学说C．法家学说D．道家学说解析：汉初因为经济衰退，为适应休养生息政策需要，采取“黄老”思想治理国家。题干材料表达了“无为而治”治国理念。D第32页4．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异。’”这段话反应了(

)A．孟子“仁政”学说B．墨子“兼爱”思想C．韩非变法革新主张D．庄子“齐物”观点解析：“世异则事异”是论点，而“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也”是论据，论点表达了法家改革观。C第33页一、阅读与思索(教材P10～P11)请结合上述战国时期百家争鸣局面出现历史背景，思索文化觉醒与社会大变革关系。提醒：春秋战国时期是一个社会大变革时期，社会经历着深刻变革。这场变革包括经济、政治、文化各方面。井田制瓦解，分封制、宗法制被破坏，诸侯争霸、吞并土地战争不停；“士”阶层在政治上崛起，在学术上异常活跃；私学兴起，文化下移。这些都为百家争鸣局面出现创造了条件。所以社会大变革影响着文化觉醒，文化觉醒又为社会大变革提供了理论基础。第34页二、解析与探究(教材P11)结合上述两则材料，分析儒家学派成为显学原因。提醒：儒家思想中包含着维护统治秩序，缓解社会矛盾，使社会安定，确保生产发展等有利于统治者利益成份,孔子以后儒家学者对儒学加以改造，使之适应了统治者需要，对巩固和延续封建统治，保持国家统一和稳定，起了十分主要作用。第35页三、自我测评(教材P11)1.列举战国时期百家争鸣主要派别及其主要观点。提醒：儒家：主要代表人物是孟子和荀子.孟子提出“仁政”学说，要求统治者重民，提出人性本善说，提倡“养浩然之气”。荀子主张“天行有常”和“制天命而用之”，主张“性恶论”，认为治国应以礼教为主，礼法并施。第36页墨家：主要代表人物是墨子。主张“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节用”、“节葬”。道家：主要代表人物是庄子。他提出了“齐物”观点，认为事物在本质上都是相同。在人生观上庄子提出“逍遥”人生态度，认为天与人“不相胜”。法家：主要代表人物是韩非。主张法、术、势相结合，建立一个君主专制中央集权国家；社会不停发展改变，历史永远不会倒退，主张变法革新。兵家：主要代表人物是孙膑。孙膑强调要知道战争规律，注意利用和创造有利于己形势，重视人作用。他军事思想被编为《孙膑兵法》一书。第37页2.概括战国时期百家争鸣历史意义。提醒：战国时期百家争鸣，是中国学术文化、思想道德发展主要阶段，奠定了中国文化基础，对中国古代文化有着非常深远影响。先秦时期诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、外交、文学艺术和