2021-2022学年陕西省咸阳市高二上学期期末语文试题（解析版）

咸阳市2021～2022学年度第一学期末教学质量检测高二语文试题第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。在诸子百家中，儒家最重礼教，各种礼制均有详细记载。其中，尤以丧礼的记述为多。在孔子看来，“人之大端”有三；养生，送死和事鬼神。孟子亦曰：“是使民养生丧死无憾，王道之始也。”（《孟子·梁惠王上》）把“养生”与“丧死”看作是王道治世的两大根基。甚至认为“丧死”之事更为重要：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”（《孟子·离娄下》）儒家之所以如此重视“送死”之事，是因为其理论体系的内在要求。儒家首先肯定人类作为世界上最有情智的群体，对于死去亲人的情感远胜于其他动物。认为作为万物之中最“有知”的生物，对逝去的亲人理当表现出悲戚与敬畏之心来，反之，是危险的。荀子强烈批评“送死不忠厚”之人，谓“送死不忠厚”的做法是“奸人之道”，他之所以仅由“送死不忠厚”就如此“武断”地在道德上给予此类人以判定，是其见微知著，从此类人对待逝者的态度就已经推知了其对待其他“生者”也必不忠厚，对待文化传统也必定不敬。我们一般认为仁只是关于传统社会中人与人交往的理论。其实，在儒家看来，仁首先要处理生者与死者的关系，如果生者对死去的亲人尚且没有痛惜与敬慎之心，对待周围并无亲情关系的人又怎能有怜惜与关爱之心呢？依孟子的观点，人之性善，皆因其有恻隐之心，而对自己逝去的亲人尚无恻隐之心的人，此善端已不存也，善端不存则与禽兽无异也。这也正是儒家要把“事死”作为孝的终极标准的内在原因。丧礼是形成稳定共同体的文化结构。在中国传统社会中，丧礼是家族内部的“头等大事”，当一个家族中有老人去世，所有族人都把给这位长者送终作为当下最重要的事情。另外，丧葬并非丧礼的终结，作为丧礼的延续，祭祖活动也是整个家族的“头等大事”。敬天法祖，是儒家礼仪的核心，感念先祖之德行，正是为了修正自身的德行，同时，他们也深信对祖先的感念必将得到祖先的荫佑。因此，丧葬和祭祖活动，进一步加强了家族内部的血缘认同感、亲和力与凝聚力。此外，丧祭之礼是一种具有宗教仪式感的礼制体系，但又不是宗教。中国人这种对于鬼神的处理方式，并不过分追求外在化和实体化，而是通过化礼为俗的方式，把宗教性的信仰与情感内化入日用常行之间。人们不需要从日常生活中刻意抽离出来，丧祭仪式可以保证这种信仰不会从情感和记忆中抹去，庄敬的丧祭仪式中产生的深沉而真实的情感，能够促使个体心理结构的建立。这种心理结构的核心是敬畏感、归属感，秩序感。道德感和使命感等心理情感。总之，以传统丧礼为首的礼制所内蕴的这种文化体系始终在深刻影响着中华民族的心理情感，思维方式和行为习俗等，并成为古代中国超稳定社会结构隐而不显的锚。传统社会共同体其实一直在与时俱进的演化之中，儒家理论继续保持了其教化的作用，儒学的主体部分仍然可以嫁接到现代社会之中。虽然现代社会生活方式总体上取代了基于血缘宗亲的共同体建构方式，但是传统社会共同体的道德理念已经深入人们的血脉与骨髓之中，并且从未被其他道德理念真正取代过。因此，在当代，对于传统丧礼文化的内涵还需要重新进行深入认识和反思，并进行现代转换，重建社会共同体的文化语境，以继续为社会的稳定与永续发展发挥作用。（摘编自王绪琴《传统文化视野中的丧葬礼制》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.孔子和孟子都认为，“养生”和“送死”都是“人之大端”，并把它们看作是王道治世的两大根基。B.在儒家看来，仁是关于传统社会中人与人交往的理论，首先表现在处理生者与死者关系的态度上。C.一个人随便对待逝者，他对待生者也必不忠厚，对待文化传统也必定不敬，所以丧葬改革是错误的。D.中华民族的心理情感、思维方式和行为习俗等一直受到以传统丧礼为首的礼制文化体系的深刻影响。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章多次直接或间接引用文献，目的是论证中国古今丧祭之礼的内涵和相应的文化体系是完全一致的。B.文章基于对儒家“丧礼”思想的认同与接受，提出了传统文化视野中的丧葬礼制在当下的意义的论断。C.文章从“理论依据”“文化结构”和“礼制体系”三个方面阐述了儒家对“丧祭之礼”的重视。D.文章既肯定了传统丧礼的普遍意义，又指出对其内涵重新审视并进行现代转换，体现作者的思辨态度。3.根据原文内容，下列说法不正确一项是（）A.荀子强烈批评“送死不忠厚”之人，认为“送死不忠厚”的做法是“奸人之道”，荀子这一说法有失武断。B.重视“送死和祭祀”之事，可增强家族内的认同感、亲和力与凝聚力，使家族成员更加和睦团结。C.丧祭之礼是有宗教仪式感的礼制体系，从古至今人们习以为俗，把宗教性的信仰与情感转化到日常生活中。D.今天我们需要重新认识和反思传统丧礼文化的内涵，使之与时俱进，继续为社会稳定与永续发展发挥作用。【答案】1.D2.A3.A【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“孔子和孟子都认为”错误。选项把孔子观点和孟子观点混为一谈了，原文说的是“在孔子看来，‘人之大端’有三：养生、送死和事鬼神。孟子亦……把‘养生’与‘丧死’看作是王道治世的两大根基”。可见，是孔子认为“养生”和“送死”都是“人之大端”，孟子把它们看做是王道治世的两大根基。B.“在儒家看来，仁是关于传统社会中人与人交往的理论”错误。原文说的是“我们一般认为仁只是关于传统社会中人与人交往的理论”，选项张冠李戴，是“我们一般认为”，而不是“在儒家看来”。C.“……所以丧葬改革是错误的”强加因果，于文无据。原文只是说“从此类人对待逝者的态度就已经推知了其对待其他‘生者’也必不忠厚，对待文化传统也必定不敬”，无法推出“丧葬改革是错误的”这个结论。故选D。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“目的是论证中国古今丧祭之礼的内涵和相应的文化体系是完全一致的”错误。原文中心论点是以传统丧礼为首的礼制所内蕴的文化体系对中华民族的心理情感、思维方式和行为习俗等的影响，并非说古今丧礼内涵和文化体系一致，况且儒家文化和其他传统文化一样都在与时俱进，也不可能“完全一致”。故选A。【3题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。A.“荀子这一说法有失武断”错误。文章第二段表述是“他之所以仅由‘送死不忠厚’就如此‘武断’地在道德上给予此类人以判定，是其见微知著，从此类人对待逝者的态度就已经推知了其对待其他‘生者’也必不忠厚，对待文化传统也必定不敬”，第二段中“武断”加了双引号，是反语，作者并不认为荀子的观点“有失武断”，而是觉得他能够“见微知著”，“从此类人对待逝者的态度就已经推知了其对待其他‘生者’也必不忠厚……”。故选A。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2018年，之客教育联合新浪教育发布了《中国家长教育焦虑指数调查报告》，报告指出中国家长的焦虑已经扩大，“起跑线”焦虑、择校焦虑、学区房焦虑、作业焦虑、升学焦虑……“教育焦虑”始终排在社会热点话题前几位。其中，家长主要是对以升学压力为主的学业表现产生教育焦虑，且随着孩子学段的上升，家长焦虑的程度也呈现出上升的趋势，为了不让孩子“输在起跑线”，将孩子送进课外班已成为大多数家长的选择。在本次调研中，67%的家长认为让孩子参加课外培训班能更好地帮助孩子成长，仅有9%的家长持否定意见。（摘自2018年《中国家长教育焦虑指数调查》）材料二：近年来，部分省市颁布了有关高中阶段学校考试招生制度的相关文件，例如有省份要求“坚持普职招生规模大体相当”。在政策规定下，有家长认为如今考上高中的比例太低。有家长表示：“目前的升学政策不太好，孩子初中毕业只有十五岁左右，让他们去职校就觉得不太放心，最好让他进入高中，三年时间让他再成长一点，慢慢进入社会。”政策与家长的理想间存在着差异，但是家长却无能为力。教育资源在客观上存在差异。即使是在经济较为发达、教育资源配置较为均衡的地区，家长也会担忧孩子不能获取优质教育资源。一名家长在访谈中提及：“最担忧的就是教育资源不均的问题，特别是在择校时，会担忧孩子被分到不好的学区。”更不必说教育资源较为匮乏的地区，一名来自欠发达地区的家长表示：“有钱有关系的都去好学校了，像咱们这种没关系的、家庭条件不好的，没有选择的权利。”“教育资源平等，是每一个家长的心愿。每个学校都是好的老师，都是好的学校，那么家长也不用为孩子的升学感到焦虑，老师也不用忙着掐尖”，有一位家长提出了这样的教育期待。（摘自刘雨青、周芷莹2021年5月《基础教育阶段我国家长教育焦虑的质性研究》）材料三：目前，优质教育资源供给仍不充分。“城乡和学校之间的教育质量仍有较大差异，‘择校热’热度难降，校外培训火爆等现象还不同程度存在。”全国政协委员胡卫认为，“十四五”时期，基础教育要实现高质量发展，需要在坚持公益性前提下，创新公共教育服务供给方式，构建起服务供给新格局。为此，胡卫委员建议，通过有序扩大城镇学位供给，推进城乡一体化办学，推行集团化办学等方式，扩大供给新渠道。与此同时，提升教育资源配置效率，发挥优质学校及优秀师资的辐射引领作用：引入社会教育力量，培育服务新业态，大力发展“互联网+教育”，促进各类教育资源互联共享。2月23日，教育部召开新闻发布会，要求“不得给家长布置或变相布置作业，不得要求家长检查、批改作业”。东北师范大学附属中学校长邵志豪十分理解孩子和家长的“作业焦虑”。他认为，明确家庭教育与学校教育的不同定位，家校协同发挥作用是减轻负担、化解焦虑的关键。他深有体会：“家庭教育不应该是学校教育的延伸，应该与学校教育协同育人。”他建议，对于学校，应统一作业时长，减少学科类作业，特别是针对考试的重复性、机械化训练的作业，适当增加开放性、创新性、探究类、拓展类活动作业，推进课后服务是支撑实现“双减”工作目标的重要举措，是彰显学校办学特色、促进学生全面发展的重要途径。对于家庭，家长可以根据自己孩子的发展特点：一方面补短板，引导学生全面发展、均衡发展；另一方面强优势，在家庭教育中找到学生的兴趣和个性特长。胡卫委员今年的提案，就是关于变革教育评价方式、破解教育“内卷”的建议。在他看来，现行教育评价体系重结果轻过程、重分数轻素质，应试倾向强烈、过于突出选拔，忽略了学生的成长和全面发展。胡卫委员认为，必须深入变革教育评价方式，使教育评价回归其本源，真正发挥好“指挥棒”正向功能。他建议，推行量性与质性相结合的全面评价模式，逐步降低考试量化分数在评价中的比重，更加重视过程性评价，改变选拔中的唯分数取向，将学生在全学习过程中的综合表现同样列为重要评价招标。（摘自光明日报《让教育“焦虑”少一些，让人民满意多一些》2021年03月11日）4.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国家长所面临的众多焦虑中，以升学压力为主的学业表现产生教育焦虑最明显。B.父母对孩子课外班的焦虑程度与孩子年龄成正比加深，其中非常焦虑和比较焦虑的都是随年龄增长而大幅增长。C.在2018年对家长的调研中，近七成家长支持课外培训，认为让孩子参加课外培训班能更好地帮助孩子学习。D.父母对孩子大多容易出现“起跑线”焦虑，比较不焦虑和非常不焦虑的家长不管处于哪个年龄段都不多。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.政策与家长对教育理想之间存在差异，对此家长却无能为力，这是家长容易产生焦虑最大的原因。B.让家长们无奈的“教育焦虑”造成了我国教育发展不平衡、不充分与人民群众对优质教育需求旺盛间的矛盾。C.只要学校不给家长布置或变相布置作业，不要求家长检查、批改作业，就能减轻家长和学生负担，化解作业焦虑。D.“十四五”时期，我国需要在坚持公益性前提下，创新公共教育服务供给方式，构建起服务供给新格局，以促进基础教育实现高质量发展。6.请分别概括材料二、材料三内容的侧重点。【答案】4.B5.D6.（1）材料二侧重介绍家长教育焦虑产生的原因，从政策不稳定性和教育资源分配不均两方面；（2）材料三侧重从如何化解家长教育焦虑的措施方面提出一些建议：①优化教育资源配置；②科学规划家校分工，家校协同减负；③深入变革教育评价方式，使教育回归本源。【解析】【4题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B．“其中非常焦虑和比较焦虑的都是随年龄增长而大幅增长”错。根据材料一图表，其中0-1岁的和2-5岁的比较，比较焦虑家长没有增长，仍是27%；2-5岁的和6-12岁的比较，非常焦虑家长没有增长，仍是27%，可见“大幅增长”不正确。故选B。【5题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“这是家长容易产生焦虑最大的原因”错。材料二第一段只是说“政策与家长的理想间存在着差异，但是家长却无能为力”，但材料中未显示“政策与家长对教育理想之间存在差异”是最大焦虑原因；B.“‘教育焦虑’造成了……”因果倒置。材料二第二段说“教育资源在客观上存在差异。即使是在经济较为发达、教育资源配置较为均衡的地区，家长也会担忧孩子不能获取优质教育资源”，材料三第一段说“目前，优质教育资源供给仍不充分。‘城乡和学校之间的教育质量仍有较大差异，‘择校热’热度难降，校外培训火爆等现象还不同程度存在。’”，可见应当是我国教育发展不平衡、不充分与人民群众对优质教育需求旺盛间的矛盾造成了“教育焦虑”；C.“只要……就能……”条件错误，文中“明确家庭教育与学校教育的不同定位，家校协同发挥作用是减轻负担、化解焦虑的关键”。故选D。【6题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度、筛选并整合文中信息的能力。材料二开头介绍某些省份的政策变化，“坚持普职招生规模大体相当”，从而更加引发了家长的焦虑，“政策与家长的理想间存在着差异，但是家长却无能为力”，这是从政策不稳定角度引发的家长教育焦虑；第二段总领句说“教育资源在客观上存在差异。即使是在经济较为发达、教育资源配置较为均衡的地区，家长也会担忧孩子不能获取优质教育资源”，这是从教育资源分配不均两方面介绍家长的教育焦虑。可见材料二侧重介绍家长教育焦虑产生的原因。材料三第一段在介绍目前优质教育资源供给仍不充分的基础上探讨解决的办法，胡卫委员建议“提升教育资源配置效率，发挥优质学校及优秀师资的辐射引领作用：引入社会教育力量，培育服务新业态，大力发展‘互联网+教育’，促进各类教育资源互联共享”，这是从优化教育资源配置角度给出的建议；第二段东北师范大学附属中学校长邵志豪认为“明确家庭教育与学校教育的不同定位，家校协同发挥作用是减轻负担、化解焦虑的关键”，这是从科学规划家校分工，家校协同减负角度给出的建议；第三段胡卫委员认为“必须深入变革教育评价方式，使教育评价回归其本源”，这是从深入变革教育评价方式，使教育回归本源角度给出的建议。由此可见，材料三侧重从如何化解家长教育焦虑的措施方面提出一些建议。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。滚烫的土地阎秀丽秋阳很毒，像针，扎在爹的脊背上。娘抬头看了看天，说：“歇一会儿吧，这日头忒毒，晒得人脱层皮。”爹没有言语，只是把镐头抡得更高了些，然后再使劲儿地落下。坚硬的山土在他的镐头下只是蹦出了一个亮晃晃的镐印，几块细碎的土坷垃蹦在他裸着的胸膛和脸上，和脸上的汗珠混合在一起，变成浑浊的小溪淌下来。娘便生了气，叨咕着说：“非得刨那点儿地，不知道能种几粒粮食！”爹回了头，擦了把汗，眼睛一横，说：“你懂啥，这片小山包荒着也是荒着，我刨出来就能有用，要不种地，要不栽几棵树，咋了！”娘说：“咱家的粮食也不是不够吃，你费那大劲儿刨这点儿地有啥用！乐意干你干！”我在旁边看了看爹，娘能扔镐头耍脾气，我可不敢。爹那火爆脾气，不敢拿我娘撒气，要是有个不小心，那火准定得烧到我身上。爹头也没抬，只是把手里的镐头更加用力地创下去。我心里是极不愿意爹到处“开荒”的行为，但是我不敢反抗。爹的工作在县上，机关里一个科室的科长，是村里人人羡慕的“公家人”。周六回家，爹换上一身旧衣裳，杠了镐头就往山里走，娘阻拦不住。村里人也说，不值当，吃公家饭的，还差那点儿地？正儿八经的庄稼人都没人弄。为这，爹和娘吵了一架。娘没有去地里，爹也没有喊我，一个人扛着镐头下了地。娘并没有想象的清闲，反而在家里走来走去。把地扫了一遍又一遍，屋里的那几件简陋的家具，也被娘擦得泛了光，映着娘有些魂不守舍的神情。并且时不时地扒着后门，一遍又一遍地望着爹去干活的山沟沟。我心想，再怎么望，也看不到那个小山包，何况是一个人。到了中午，爹还是没有回来，娘让我去地里看看，喊爹回来吃饭。我有些不情愿，又不敢违拗娘的意思，只能慢腾腾地向着那山沟走去。太阳火辣辣地悬在正空，不知名的虫儿有气无力地嘶鸣着，连风都是热的。我心里暗暗气着，这么热的天，不好好在家待着，拐带得我也跟着遭罪，刨了那点山边子，还能富了？气归气，还得去，这么热的天，爹要是中暑了，那可就糟了。我到了山沟处，远远地就看见爹抡着镐头，高高地举起，重重地落下。镐头落下的时候，他的身体弯成了一把苍劲的弓，站起身轮镐头的时候，身体微微向后仰着，和手里的镐头成了一个别样的剪影，像一棵山崖上虬枝百结的老松。阳光从他的背上洒下来，在爹重复的动作里，纷纷地跳跃不停。我心头一热，赶紧走到爹的跟前，喊了一声，把手里的一瓶水递给他。他擦了擦额头上的汗水，“咕嘟咕嘟”一口气就把一瓶水喝了个干干净净，嘟囔出一句话：“这天，真要命，咦？你咋来了？”“娘让你回去吃饭。”“不急，我先把这块儿创完了再回。”我靠在一棵树的树前下，懒洋洋地看着两只蚂蚁爬来爬去。爹抹了一把嘴，又拿起了那把镐头。“别刨了，就那点儿山边子地，种啥也长不出好庄稼来。”放羊的张老歪抱着一个鞭子，从山的另一边赶着羊群过来，蹲在离我爹不远的一块石头上说。“你是白当了一辈子的庄稼人。地是通人性的，你懒了，地也懒了；你勤了，地就勤，它不亏待你，你得信得着这儿。”爹指了指自己的心口说，“心里装着啥，地上就长啥。”张老歪点点头又摇摇头说：“话虽在理，不过你看，年轻人都出去打工了，家里的那几块地都招荒了，你还开荒！你信不信，等将来你不在了，刨出来的地还得撂荒，图个啥！”“人哪，是地养着呢，就是死了，也得埋在地里，还能给你悬到半空去？人不在了，地还在，人活在地里呢。他们还能在外漂一辈子？早晚得回来，这里是根儿！”张老歪没有说话，看着天空上的几朵白云，嘴里嚼着一根草叶子，半晌说了句：“这人养地不假，还没听说地养人的。”“话可不能这么说！”爹站直身子，手里拄着镐头说，“一百年这样，一千年也这样，哪块土地上都有人。咱们不在了，埋在这里，有魂在这儿呢，种上一棵树，树吸收着咱们的营养，越长越大，开花结果，谁说咱们就没了？那是以另外一种方式活着，这不就是地养人吗？”“儿子说要接我去城里享福，恐怕我老了那天也回不来喽。”张老歪的神色似乎有些黯然地说，狠狠地甩了一下鞭子，把羊惊得回头冲着他“咩咩”地叫了几声。“那你就去呗。”“要不我能去哪儿？”张老歪硬撅撅地摞下这句话，转身就去追跑散的羊去了，“你脚下瓷实，刨吧，我的脚底下可就空喽……”风里隐隐传来张老歪的话，瞬间就被阳光炙烤得没了踪影。爹没说话，低下头，看着脚下褐色的土地，又把镐头高高地抡起。爹和镐头已经浑然一体，山野间回响着镐头撞击大地的闷响。爹的身影紧紧贴服着大地，浑然一体，像大地上移动的图腾。娘杠着镐头出现在弯弯曲曲的土路上，我久久地站着，看了一眼娘，又看了看爹的背影。脚下的土地被太阳炙烤得滚烫，那股热气源源不断地传入我的四肢百骸，让我的心也变得通透起来。我走过去，把镐头从爹的手里拿过来，也像爹一样，将镐头高高地轮起。（选自《小小说月刊》2021年7期）7.下列对小说相关内容和艺术特色的理解和分析，不正确的一项是（）A.小说写张老歪与爹的对话，表现了二人对土地都饱含深情，但认识不同，衬托了爹对人与土地关系的认识更加深刻，深化了小说主题。B.小说主要采用第一人称，以“我”的视角来叙述故事，拉近与读者的距离，显得真实亲切，同时便于表现“我”对爹刨地看法的转变。C.在爹的心里，“地是通人性的”“你得信得着这儿”，这既有对土地的信任，又有对土地的依恋，更体现了爹独到的处世哲学。D.文章倒数第四段中的“浑然一体”一词将爹、镐头和大地三者紧紧地连接在一起，生动贴切地写出爹在山沟劳作的场景，两次使用，意蕴深刻。8.小说题目“滚烫的土地”意蕴丰富，请结合文本加以分析。9.小说多次写到“抡镐头”这一细节，你认为有何用意？请简要分析。【答案】7.C8.（1）指脚下的土地被太阳炙烤得滚烫；（2）指爹对老家的土地怀有与众不同的炽热之情；（3）指土地对人有养育之恩，也是人的最终归宿，人们对土地饱含着依恋和敬畏之情。9.①连缀全文情节。“抡镐头”这一细节，把全文的人物和事件串联起来，使作品浑然一体，结构清晰完整；②丰富人物形象。这一细节反复出现，突出爹拼力开荒劳作的场景，意在表现爹对土地的痴迷热爱和执着坚守；③深化小说主题。最后写娘扛着镐头和我从爹手里接过镐头劳作的情景，表现我和娘理解了他对土地的痴情，暗示这种对土地依恋坚守的精神将传承下去。【解析】【7题详解】本题考查学生理解小说内容的能力。C.“更体现了爹独到的处世哲学”错误。由原文“一百年这样，一千年也这样，哪块土地上都有人。咱们不在了，埋在这里，有魂在这儿呢，种上一棵树，树吸收着咱们的营养，越长越大，开花结果，谁说咱们就没了？那是以另外一种方式活着，这不就是地养人吗”可知，爹思考的是土地与人的关系。故选C。【8题详解】本题考查学生分析文章标题的含义的能力。首先分析标题的表层含义。由文章“秋阳很毒，像针，扎在爹的脊背上”“歇一会儿吧，这日头忒毒，晒得人脱层皮”“和脸上的汗珠混合在一起，变成浑浊的小溪淌下来”可知，秋阳非常毒辣，晒得土地滚烫，此处的“滚烫的土地”是指脚下的土地被太阳炙烤得滚烫。然后分析其深层意。由“你懂啥，这片小山包荒着也是荒着，我刨出来就能有用，要不种地，要不栽几棵树，咋了”“爹的工作在县上，机关里一个科室的科长，是村里人人羡慕的‘公家人’”“周六回家，爹换上一身旧衣裳，扛了镐头就往山里走”可知，爹对土地异常执着与热爱，这“滚烫”是指爹对老家的土地怀有与众不同的炽热之情。最后结合主旨理解其意蕴。由爹说的话“人哪，是地养着呢，就是死了，也得埋在地里，还能给你悬到半空去？人不在了，地还在，人活在地里呢。他们还能在外漂泊一辈子？早晚得回来，这里是根儿”“一百年这样，一千年也这样，哪块土地上都有人。咱们不在了，埋在这里，有魂在这儿呢，种上一棵树，树吸收着咱们的营养，越长越大，开花结果，谁说咱们就没了？那是以另外一种方式活着，这不就是地养人吗？”可知，土地对人有养育之恩，是人最终的归宿，由此可概括含义：指土地对人有养育之恩，也是人的最终归宿，人们对土地饱含着依恋和敬畏之情。【9题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。首先分析情节上的作用。“抡镐头”的情节第一次出现在文章开头爹和娘吵架时，“爹没有言语，只是把镐头抡更高了些，然后再使劲儿地落下”；第二次出现在文章中间我去找爹回家吃饭时，“我到了山沟处，远远地就看见爹抡着镐头，高高地举起，重重地落下”“他的身体弯成了一把苍劲的弓，站起身抡镐头的时候，身体微微向后仰着，和手里的镐头成了一个别样的剪影”；第三次出现在文章末尾我听完爹的“哲理”后，“我走过去，把镐头从爹的手里拿过来，也像爹一样，将镐头高高地抡起”，所以“抡镐头”贯穿全文始终，是文章的线索，串联起文章各个情节。然后分析形象上的作用。第一次出现“抡镐头”情节时，“几块细碎的土坷垃蹦在他裸着的胸膛，和脸上的汗珠混合在一起，变成浑浊的小溪淌下来”等句子的描写写出了爹努力开垦的场景，描绘了爹热爱土地的形象；第二次出现“抡镐头”情节时，“他的身体弯成了一把苍劲的弓，站起身抡镐头的时候，身体微微向后仰着，和手里的镐头成了一个别样的剪影，像一棵山崖上虬枝百结的老松”“阳光从他的背上洒下来，在爹重复的动作里，纷纷地跳跃不停”等细节描写，将爹和土地融为一体，烘托了爹对土地的执着与热爱。最后分析主题上的作用。文章最后一次出现“抡镐头”情节时，是在“我”找到了爹，爹对“我”阐述了人与土地之间关系的时候。通过爹的解释，“我”的心变得通透了起来，对爹的热爱有了理解，因此，“我走过去，把镐头从爹的手里拿过来，也像爹一样，将镐头高高地抡起”，这时，娘也“扛着镐头出现在弯弯曲曲的土路上”，“我”和娘对爹的行为从不理解到理解，升华了主题。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。早则资舟，水则资车，物之理也。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱；贱下极则反贵。贵出如粪土；贱取如珠玉。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮①，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金再分散与贫交疏昆弟此所谓富好行其德者也后年衰老而听子孙子孙修业而息之遂至巨万故言富者皆称陶朱公。子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著②鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？（节选自《史记·货殖③列传》）【注】①鸱夷子皮：范蠡经商时取的名字。②废著：犹“废举”“废居”，买贱卖贵。③货殖：指商人。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.十九年之中三致千金再分散/与贫交疏昆弟/此所谓富/好行其德者也/后年衰老而听子孙/子孙修业而息之/遂至巨万/故言富者皆称陶朱公B.十九年之中三致千金/再分散与贫交疏昆弟/此所谓富好/行其德者也/后年衰老而听子孙/子孙修业而息之/遂至巨万/故言富者皆称陶朱公C.十九年之中三致千金再分散/与贫交疏昆弟/此所谓富好行其德者也/后年衰老而听子孙/子孙修业而息之/遂至巨万/故言富者皆称陶朱公D.十九年之中三致千金/再分散与贫交疏昆弟/此所谓富好行其德者也/后年衰老而听子孙/子孙修业而息之/遂至巨万/故言富者皆称陶朱公11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.赐，子贡的名，子贡善于雄辩，办事通达，还善于经商之道。B.糟糠，原指酒糟谷皮等粗劣食物。文中指曾经与自己共患难的妻子。C.束帛，将帛捆成一束，作为聘问、婚丧等相馈赠的礼品，帛一束为五匹。D.分庭抗礼，指古代宾主相见，站在庭院两边相对行礼，表示平等相待。12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.天下之人上至天子下到平民，都担忧贫穷，司马迁肯定了人们对物质财富的合理追求。B.计然认为，应该了解货物何时为人需求购用，货物贵到极点时，要及时卖出。C.范蠡功成身退后择陶邑隐居，借陶邑的位置优势与时逐利，富有后行仁德之事。D.子贡经商有道，故能家财饶益，平交诸侯，孔子因此名扬于天下。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）旱则资舟，水则资车，物之理也。（2）乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。【答案】10.D11.B12.D13.（1）旱时就要备船（以待涝）；涝时就要备车（以待旱），这样做符合事物发展的规律。（2）（范蠡）于是乘坐小船在江湖中漂泊，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到陶邑改名叫朱公。【解析】【分析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：十九年期间他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓兄弟。这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠡后来年老而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致拥有丰厚家财。所以后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。“贫交疏昆弟”作“再分散”的对象，故二者不可断开，排除AC；“好”是动词，喜好，“行其德”作它的宾语，不能断开，排除B。故选D。11题详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。B.“文中指曾经与自己共患难的妻子”表述错误。糟糠是指酒糟、米糠等粗劣食物，旧时穷人用来充饥的食物，借指共过患难的妻子；但是在此文中，“原宪不厌糟糠”应该解释为“原宪穷得连粗鄙食物都吃不饱”，而不是“原宪不讨厌共患难的妻子”。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“孔子因此名扬于天下”表述错误，属于曲解文意。从原文“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？”可知，文中是说“孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡在人前人后辅助他，这就是所谓（孔子）得到形势之助而使名声更加显著吧？”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。第一句中，“资”，准备，购买；“水”，名词作状语，涝时；“理”，规律。第二句中，“浮于江湖”，状语后置，在江湖中漂泊；“易”，改换；“适”，去，到；“之”，去，到。参考译文：所以说：“仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有了，喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当的地方。即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！从前，越王勾践被围困在会稽山上，于是任用范蠡、计然。计然说：“知道要打仗就要做好战备，了解货物何时为人需求购用才算懂得货物。善于两者相对照，那么各种货物的行情就能看得清楚。旱时就要备船以待涝；涝时就要备车以待旱，这样做符合事物发展的规律。买卖货物，凡容易腐败和亏缺的物品不要久藏，切忌冒险囤居求高价。研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点就会返归于贱；物价贱到极点就要返归于贵。当货物贵到极点时，要及时卖出视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进视同珠宝。”勾践（照计然策略）治国十年，越国富有了，能用重金去收买兵士，使兵士们冲锋陷阵不顾箭射石击，就像口渴时求得饮水那样，终于报仇雪耻灭掉吴国，在中原耀武扬威，号称“五霸”之一。范蠡已经辅助越王洗雪了会稽被困的耻辱，便长叹道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条就实现了雪耻称霸的愿望。既然施用在治国很有效，我要把它用在治家上。”于是他乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到陶邑改名叫朱公。朱公认为陶邑居天下的中心，与各诸侯国四面相通，流通货物十分便利。于是治理产业，囤积稀缺物资，随机应变而不责求他人。所以善于经营致富的人，要能选择贸易伙伴和把握贸易时机。十九年期间他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓兄弟。这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠡后来年老而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致拥有丰厚家财。所以后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国做官，又利用买贱卖贵的方法在曹国和鲁国之间经商，孔门七十多个高徒之中，端木赐（即子贡）是最富有的。孔子的另一位高徒原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。而子贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡在人前人后辅助他。这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成下面小题首夏南池独酌白居易春尽杂英歇，夏初芳草深。熏风自南至，吹我池上林。绿苹散还合，赪鲤跳复沉。新叶有佳色，残莺犹好音。依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐①作，秉笔思沉吟。境胜才思劣，诗成不称心。【注】①康乐：指谢灵运。谢灵运为南北朝时期杰出的诗人，开创山水诗派，袭封为康乐公，世称“谢康乐”。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.作为一首五言古诗，本诗一韵到底，朗朗上口，具有音律美；诗中不乏对偶句，兼具整饬美。B.“芳草深”与《蜀相》“映阶碧草自春色”同写绿草，但意境不同，前者富含生机，后者凄清冷落。C.诗歌描摹景物，有动有静，视听结合，再加上色彩的渲染，如一幅工笔画，读起来赏心悦目。D.“谢家物”指谢灵运诗中的景物，南池夏景如谢灵运笔下的美景清丽秀美，诗人弹琴饮酒，醉心于此。15.请结合诗句分析诗人的心理变化过程。【答案】14.D15.①诗歌前八句描绘夏初南池清丽秀美的景象，表现了诗人热爱美景醉心自然的愉悦心情。②第九、十两句叙写在池边喝酒，迎风弹琴，心中喜爱的依然是谢灵运的诗作，体现了诗人恬淡闲适、悠然自在的生活情趣。③诗人惭愧自己没有谢灵运那样优美的诗作，所以执笔沉思，心中满怀期待，希望能诗思泉涌。④诗人用心构思但依然不能写出称心诗作，自省才思不佳，辜负了眼前美景，新生失落之感。【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。D.“‘谢家物’指谢灵运诗中的景物”错误。参照下句“惭无康乐作”，“谢家物”是指谢灵运的诗作。故选D。【15题详解】本题考查学生对诗歌内容和情感的把握能力。诗歌前八句写到“暮春时分，姹紫嫣红的花儿都已经凋零了，但是芳草鲜美，十分茂盛。和暖的风从南方吹来，吹到我家南边池塘的树林中。风来时把池塘里的浮萍吹散，风停时浮萍又聚集在了一起。池塘里红鲤鱼仿佛也感受到了暖风的召唤，不时跳出水面又沉回池底。池塘边树木新长出的叶子青翠欲滴，散发出美丽的光彩。林中黄莺鸣叫，晚春时节的黄莺鸣声依然婉转动听”，描绘了夏初南池清丽秀美的景象，表现了诗人热爱美景醉心自然的愉悦心情。第九、十两句写到“我在池边喝酒，迎风弹琴，心中喜爱的依然是谢灵运的诗作”，通过作者赏景、饮酒、迎风弹琴，体现了诗人恬淡闲适、悠然自在的生活情趣。第十一、十二句写到“我握着笔沉吟苦思，想写出好的诗作，但是我做不出谢灵运那样好的诗，感到很惭愧”，诗人惭愧自己没有谢灵运那样优美的诗作，所以执笔沉思，心中满怀期待，希望能诗思泉涌。最后两句写到“周围的景物多么优美，可是我却文思枯竭，勉强做成了一首诗，看来看去却感到不满意”，诗人用心构思但依然不能写出称心的诗作，自省才思不佳，辜负了眼前美景，新生失落之感。（三）名篇名句默写（6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李煜《虞美人》“______________________？______________________”两句包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意，也含蓄地表现出词人对人生的绝望。（2）《逍遥游》中通过“______________________？______________________”两句指出顺应天地万物之性、自如驾驭六气的变化才是真正的逍遥。（3）艰难困苦的境遇，更能显现人的高贵品质，正如《论语》中所说：“______________________？______________________”。【答案】①.雕栏玉砌应犹在②.只是朱颜改③.若夫乘天地之正④.而御六气之辩⑤.岁寒⑥.然后知松柏之后凋也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题中需要注意的字形有：“砌”“辩”“凋”。第Ⅱ卷（表达题共80分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用1（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。在盛唐诗人中，李白没有孟浩然那份清澈恬淡，没有王维的那份和谐优雅，也缺乏杜甫的那种，他常常漫无节制恣意幻想，盲目希求，鲁莽灭裂，粗野狂暴，甚至连自己也无法控制自己，从不知道讲究平衡，更不求。然而正是他才是盛唐气象的典型代表，但这并不是因为李白有什么布衣的，或仅仅充满了某种“青春奋发的情感”，或者表现了“怀才不遇和人生若梦”的主题，而是由于他同时汇聚了涌动在当时民族情感中的两股激流：向往建功立业和渴望精神自由。这两股时代的激流内化于他一身的时候，在当时历史条件下就形成了他所特有的那种悖论式的人生追求，（）。我们在他诗中难以到雍容典雅的韵致，但随时能见到排山倒海的情感巨潮，更易于体验到他那山呼海啸般的汹涌力量。李白的气势和力度孕育了盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激励，并因此将我们民族所爆发出来的处于封建鼎盛时期的伟大民族活力推向顶峰。这就是李白的意义与力量之所在。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.博大精深温柔敦厚自恋感领略B.博大深沉温柔敦厚自豪感领略C.博大深沉文质彬彬自豪感领会D.博大精深文质彬彬自恋感领会18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.他情感的左冲右突、相互抵撞被这种追求所造成，强大的情感张力因此形成B.他情感的左冲右突、相互抵撞被这种追求所造成，并因此形成强大的情感张力C.这种追求造成了他情感的左冲右突、相互抵撞，强大的情感张力因此形成D.这种追求造成了他情感的左冲右突、相互抵撞，并因此形成强大的情感张力19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.李白的气势和力度孕育于盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激扬，并因此将我们民族所爆发出来的处于封建鼎盛时期的伟大民族活力推向顶峰。B.李白的气势和力度孕育了盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激励，并因此将我们民族处于封建鼎盛时期所爆发出来的伟大民族活力推向顶峰。C.李白的气势和力度孕育于盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激扬，并因此将我们民族处于封建鼎盛时期所爆发出来的伟大民族活力推向顶峰。D.李白的气势和力度孕育于盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激励，并因此将我们民族处于封建鼎盛时期所爆发出来的伟大民族活力推向顶峰。【答案】17.B18.D19.C【解析】【17题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，“博大精深”和“博大深沉”的主要区别在于“精深”“深沉”，“精深”侧重于“高深”，“深沉”侧重于“深厚沉着”，杜甫的诗歌应该是情感深厚沉着，所以不用“博大精深”。第二处，“温柔敦厚”指温和宽厚。“文质彬彬”形容人文雅有礼貌。“文质彬彬”侧重于形容人，而“温柔敦厚”可以用作对诗作的要求。这里形容李白诗作不求温和宽厚，所以不用“文质彬彬”。第三处，“自豪”指“自己感到光荣，值得骄傲”，“自恋”指“自己爱恋自己”。“布衣自豪感”指李白作为平民，傲视王侯，有一种自豪感，而不是自己爱恋自己，所以不能用“自恋感”。第四处，“领略”指“了解事物的情况，进而认识它的意义，或辨别它的滋味”，“领会”指“领略事物而有所体会”。能和后文“韵致”搭配的是“领略”。所以不用“领会”。故选B。【18题详解】本题考查补写句子的能力。补写句子涉及语法、修辞、逻辑等诸多方面，考查学生对信息的筛选、整合和根据已有信息进行合理推断的能力。做这类试题，要能联系所提供的语言材料的上下文和语体特点等内部语境，以所提供的语言材料的对象、场合、目的等外部语境（即语言交际的情景）作为切入点，运用发散思维进行合理的续写。为了和前句结尾“悖论式的人生追求”相衔接，括号中应当以“这种追求”开头；括号后面具体阐述李白诗歌中的情感张力，括号中应当以“强大的情感张力结尾”以和后文衔接。故选D。【19题详解】本题考查辨析并修改病句的能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。横线处的句子有三处语病：“孕育了盛唐文化”不合逻辑，应当改为“孕育于盛唐文化”；“生命得以充分激励”搭配不当，“激励”应当改为“激扬”；“我们民族所爆发出来的处于封建鼎盛时期的”语序不当，应当改为“我们民族处于封建鼎盛时期所爆发出来的”。把这三处都改了的是C项。A项，“我们民族所爆发出来的处于封建鼎盛时期的”语序不当，应当改为“我们民族处于封建鼎盛时期所爆发出来的”。B项，“孕育了盛唐文化”不合逻辑，应当改为“孕育于盛唐文化”；“生命得以充分激励”搭配不当，“激励”应当改为“激扬”。D项，“生命得以充分激励”搭配不当，“激励”应当改为“激扬”。故选C。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。说到叶绿素，大家都会想到光合作用。①，就没有植物的茂盛；没有植物，就不可能有食草动物和食肉动物，乃至于人类。在这个神奇的光合作用过程中，起关键作用的成分之一就是叶绿素。其实，叶绿素不仅对植物有意义，对人类②。到目前为止的研究发现，叶绿素类物质的健康作用相当广泛——叶绿素有抗氧化作用、抗突变作用、抗炎症作用等，尤其值得注意的是，③。有体外研究发现，叶绿素可抑制胰腺癌细胞，因为它能够抑制血红素氧合酶的mRNA表达和酶活性。研究发现，吃过多红肉会促进肠癌，这是因为血红素有傕化脂质氧化的作用，过多的时候还会促进细胞过度增殖，产生细胞毒性，这些都与肠癌的风险相关联。如果食用含有大量叶绿素的食物，那么叶绿素就会替代血红素，保护人体不被过多的血红素危害。这是因为，叶绿素是含镁离子的卟啉结构，而血红素是含铁离子的卟啉结构，两者很相似，它们之间有一种竞争关系。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21.简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过60个字。【答案】20.①没有光合作用②也有重要的保健作用③它还有抗癌作用21.因为叶绿素是与血红素结构相似，有竞争关系，所以食用含大量叶绿素的食物可以保护人体不受过多的血红素危害。【解析】【分析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，从后文“没有光合作用，就没有植物的茂盛”可知，空中所填句子应是与光合作用有关，而联系前文“说到叶绿素”，后文应是联想到光合作用，故①中可以填入“大家都会想到光合作用”