《谏太宗十思疏》课件统编版高一语文必修下册2

魏征教学目标1.了解有关“疏”的文体知识。2.掌握文中重要的实词、虚词的意义及用法，疏通文意。3.把握文章的结构特点，理清文章的论证思路，学习比喻论证、对比论证等论证方法。4.探究魏征提出的“居安思危”“戒奢以俭”等建议在当时的作用以及在当今社会的借鉴意义。

唐太宗李世民曾说过：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”

那么你知道他以谁为镜吗?唐太宗李世民导入作者简介

魏征，字玄成。唐初政治家、史学家、文学家。巨鹿（今属河北）人。少孤贫，曾出家为道人，六易其主，后封郑国公，谥号文贞。以直言敢谏著称，曾提出“兼听则明，偏信则暗”等名言。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。因此，他们常被称作理想的君臣。诤臣—魏征太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面。后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征在这一年的3-7月，“频上四疏，以陈得失。”（此为第二疏）据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款，言穷切至”，并表示将从谏改过。写作背景疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。十思：是本文内容，即十条值得深思的情况。解题：讽——用委婉的言语暗示或劝告谏——直言规劝，使改正错误。（下级对上级）谤——公开指责别人的过失。讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。注意区分：回忆我们学过的古代文体1、表，古代向帝王上书言事的一种文体。“表”的基本特征是“动之以情”（议论文)《出师表》《陈情表》2、说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。《马说》3、记，包括：

山川、景物、人事杂记。（记叙文）《小石潭记》《岳阳楼记》《桃花源记》《醉翁亭记》4、铭，铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体。《陋室铭》文体知识5、序（叙）是一般的序言，放在书的前面。《兰亭集序》跋则放在书的后面，即后序。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。《送东阳马生序》6、赋，盛行于汉魏，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，也有以较短的篇幅抒情说理的。《阿房宫赋》7、论，政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题，提出见解或主张并说明理由，使读者信服。它内容广泛，形式多样。《六国论》《过秦论》研读第一段落

原文：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

求：要求，追求。

之：结构助词，取消句子独立性。

长(zhǎng)：生长，这里指长得好。固：形容词的使动，使…牢固。

根本：古义是树根。

今义是事物的根源或最重要的部分，或说（事物的本质）。

翻译：我听说想要树木生长得高大，一定要使它的根基牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性。流：泉流，名词。远：形作动，流得长远，达到远方。浚(jùn)：疏通水道。其：代词。德义:德行和道义。

思考一

答：开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻引出话题。用比喻推理的方式引出正题——“思国之安者，必积其德义”。三个排比句，两个作比喻，一个阐明事理，浅显易懂，不容置疑。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。文章开篇是如何引出正题的?

原文：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！

而：前三个是转折连词“却”，第四个是递进连词。

望、求、思：“指望”。

厚：深厚。理：安定，治理得好。虽：虽然（此句自谦）。下愚：极愚昧无知的人。（这里用作谦辞）

况：何况。于：介词，对。

明哲：明智的人。

翻译:源泉不深，却希望泉水流得远；根系不稳固，却要树木生长得高大；道德不深厚，却想要国家治理得好。我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！赏析：反面设喻。本句继续运用比喻论证手法，从反面推理，加强了对“积其德义”的肯定。“不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断。“虽……(犹)……而况……乎！”的表达方式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀。

原文：人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。当：主持，掌握。

神器：帝位。重：形容词作名词，重权。

域中：天地间。

大：形容词作名词，重要的地位。极天：至高无上的皇权。休：喜庆，福禄。念：考虑。安、危：形作名，安定的生活，危险的境地。

以：第一个是动词，“实行”。第二个是转折连词。同“而”。却处：保持。

胜：战胜，克服。

翻译：国君掌握着国家的重要职权，处在天地间重大的地位，应当推崇皇权的高峻，永远保持政权无止境的美好。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。

答:从反面论证，提出全文主旨：“人君”地位高，责任大，要居安思危、戒奢以俭。此处充分利用“木”与“水”的比喻，照应前文，结构严谨。思考二：作者认为，人君应当怎么做？理清思路、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，引出观点：治国必积德。、反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。3、提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。中心论点：居安思危,戒奢行俭。研读第二段落1、凡百元首：所有的帝王。2、景：大。3、殷忧：深深忧虑。4、著：显著。5、而：连词，“却”，表示转折。

凡①百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡②。6、实：的确。7、克：能够。8、盖：表示推断。9、岂：难道。10、之：代词，代指天下。翻译：

所有的帝王，都承受上天的重大使命，没有谁不（因为）深深忧虑而治国之道显著的，功业建成后却德行衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概就很少了，难道取得天下容易而守住天下困难吗？赏析语言①凡百元首：“凡”字强调没有例外，含蓄而委婉地暗示出唐太宗也在其内，足以引起唐太宗的注意。②寥寥数语就概括了历代君主能创业不能守业的普遍规律，以“善始者实繁”与“克终者盖寡”对比，说明居安思危的重要性。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？①夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。②1、以：连词，表修饰。2、纵情：古义指“放纵情感”，今义为“尽情”。3、以：连词，表并列。4、傲物：看不起别人，“物”在此处指“除自己以外的人”。5、胡越：指北方与南方的两个民族。6、行路：古义指“陌路人，陌生人”，今义为“走路”。当初攻取天下时绰绰有余，如今守卫天下却力不从心，这是为什么呢？（因为）处在深切的忧虑之中，一定能竭尽诚心对待臣民；已经实现了志愿，就放纵自己的性情来看不起别人。（如果）竭尽诚心，即便南北方也能成为一体；（如果）傲视别人，就算亲骨肉也会变成陌生人。翻译赏析语言①此句反问、设问连用，引人思考，自然地引出下文对“取之易”而“守之难”现象的分析。②这几句运用了对比论证。指出“殷忧”与“得志”的不同心态和结果，说明能否竭尽诚心对待臣民是事业成败的关键。1、董：督察。2、之：代词，代指百姓。3、以：介词，“用”。4、振：通“震”，威吓。5、而：连词，“却”，表转折。6、怀：感念，感激。7、貌：表面上（名作状）8、心：在心里（名作状）

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

翻译：即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来吓唬（百姓），最终（百姓）苟且免于刑罚，却并不会感念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在内心里却不服气。（状语后置）1、大：译为“大小”。2、人：百姓。3、深慎：深切戒慎。4、奔车：疾驶的车辆。5、其：难道。6、忽：忽视。

翻译：怨恨不在大小，可怕的只是民众；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切警惕的事情。飞速前进的车驾却用着腐朽的绳索，难道可以忽视吗？

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？借鉴古人的论述，将君与民的关系比作水与舟的关系，劝谏太宗必须“深慎”，切中要害，令人警醒。第二段小结：1、概括历代君主能创业不能守业的普遍规律：善始者实繁,克终者盖寡。2、以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明：能否竭诚待人是事业成败的关键。3、以水和舟的关系比对民和君的关系，切中要害，令人警觉。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

再读文本，细细体会（全体同学齐读）

第二段落：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面进一步论述君王居安思危、厚积德义的重要性。研读第三段落君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人念高危则思谦冲

而自牧，惧满溢则思江海而下百川，乐

盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑

壅蔽则思虚心以纳下，

想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑名作动，统治如果表目的以。。。为乐，意动用法考虑到使。。端正，使动用法排斥通“毋”1、见可欲，则思知足以自戒；2、将有所作，则思知止以安人；3、念高危，则思谦冲而自牧；4、惧满溢，则思江海而下百川；5、乐盘游，则思三驱以为度；1、看见很想得到的东西，就想到知足以警戒自己；2、将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；3、考虑到帝位高危，就想到要保持谦虚，约束自己；4、害怕骄傲自满，就想到江海居于百川的下游；5、喜欢打猎游乐，就想到网开一面，以此作为限度；6、忧懈怠，则思慎始而敬终；7、虑壅蔽，则思虚心以纳下；8、想谗邪，则思正身以黜恶；9、恩所加，则思无因喜以谬赏；10、罚所及，则思无因怒而滥刑。6、担心意志懈怠，就想到做事情自始至终都要谨慎；7、忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；8、害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；9、加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；10、施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要大兴土木就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。翻译

总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，

亏无为之大道哉！忧烦的事情教化竭尽用尽献出挑选九种德行这，此有能力的人好的建议传播、传扬管理出游道家主张，顺其自然毁坏，减损役使，劳损翻译：

全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养。选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而采纳它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略；勇敢的人就能完全尽到他的力量；仁爱的人就能洒播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚，文臣武将争着做好自己的事情，君臣就没有多少烦扰的事，国君就可以尽情享受出巡游玩的快乐，享有神仙一样的长寿。或演奏琴瑟，或垂衣拱手，不必多说，百姓就可得到教化。为什么一定自己劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？思考：文章中第三段展现的是什么景象？对唐太宗纳谏有什么作用？明确：从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治景象。这样既说明了“居安思危”的重大意义，又以这幅动人的景象来吸引唐太宗，使他易于采纳谏言。君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人念高危则思谦冲

而自牧，惧满溢则思江海而下百川，乐

盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑

壅蔽则思虚心以纳下，

想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑名作动，统治如果表目的以。。。为乐，意动用法考虑到使。。端正，使动用法排斥通“毋”一思、二思：物质享受方面（戒奢侈）三思、四思：思想修养方面（戒骄戒躁，恪守本分，虚怀若谷，从谏如流）五思、六思：生活和为政方面（不要放任享乐，要勤勉政事）七思、八思：用人政策方面（广开言路，虚心纳谏，不要听信谗言）九思、十思：执法方面（赏罚分明）概括“十思”的几个角度：戒奢侈(第1、2条）戒骄傲（第3、4条）戒纵欲（第5、6条）戒蒙蔽（第7、8条）戒不公（第9、10条）思考：“十思”与第一段的观点有何联系？答：“十思”是“积德义”的具体内容。总结第三段落：

提出“十思”的具体内容，并指出做到“十思”的结果。合作探究1.小组合作讨论2.小组代表发言俗话说：“伴君如伴虎。”进谏帝王，是一件冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。古往今来，有多少忠臣义士，谋臣良相因“批龙鳞”、“逆圣听”而惨遭杀身之祸。伍子胥赐剑自刎，屈原被放逐，司马迁遭宫刑之辱都是千古奇冤。

为何魏征的进谏大都被唐太宗接纳呢？合作探究一①尽臣子之责，谦恭诚挚。他始终把国家利益放在首位，以政治家设问敏锐眼光观察时政。②显谏臣之智，委婉得体。说理透彻，语言简练而生动，特别是正反论证、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服。③魏征遇上了英明的君主——唐太宗。作为一代明君，唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子。所以魏征的进谏大都被唐太宗接受。参考合作探究二在当今社会，《谏太宗十思疏》有哪些现实意义？请联系实际，谈谈你的理解。参考1.文中提出的“居安思危、戒奢以俭”的观点，在当今社会仍然有着极大的现实意义。尽管改革开放以来，我国社会经济已经获得长足的发展，但国内国际不安定的因素依然存在，奢侈浪费之风也有所泛滥。因此，我们仍然要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。2.“简能而用之，择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人，要能够听取下属合理化的建议。如果领导者在开展工作时，下属当面附和、背后议论、心中不服，工作将无法正常开展。只有做到“择善而从之”，下属才能发挥出所有的才能。求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之安

中心论点：居安思危，戒奢以俭在殷忧，必竭诚以待人

既得志，则纵情以傲物提出“十思“的具体建议见可欲……将有作……念高危……惧满盈……乐盘游……忧懈怠……虑壅蔽……惧谗邪……恩所加……罚所及……（正）（反）取江山守江山全文结构名句默写（1）《谏太宗十思疏》中，魏征劝诫皇帝要不骄不躁、恪守职分、虚怀若谷、从谏如流的句子是：_______,_______。（2）《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩