2024-2025学年高中语文第四单元第12课神游物外学案语文版必修5

PAGEPAGE21第12课神游物外学习目标1.反复诵读，把握文言实词虚词的意义与用法。2.深化阅读，体会庄子的哲学思想。3.理解、把握原文，对庄子的哲学思想进行辩证分析。一、给下列加点的字注音(1)北冥()(2)鲲()(3)抟()(4)夭阏()(5)蜩()(6)舂粮()(7)蟪蛄()(8)泠然()(9)濠梁()答案(1)mínɡ(2)kūn(3)tuán(4)yāoè(5)tiáo(6)chōnɡ(7)huìɡū(8)línɡ(9)háo二、识记文中基础学问1．说明下列加点词的含义(1)怒而飞：_____________________________________________________________________(2)覆杯水于坳堂之上：___________________________________________________________(3)莫之夭阏者：_________________________________________________________________(4)众人匹之：___________________________________________________________________(5)未数数然也：_________________________________________________________________(6)泠然善也：___________________________________________________________________(7)请循其本：___________________________________________________________________答案(1)奋勉(2)堂上低洼之处(3)堵塞(4)比(5)急迫追求的样子(6)轻快的样子(7)原来的话头2．通假字(1)北冥有鱼：通“______”(2)小知不及大知：通“______”(3)此小大之辩也：通“______”(4)而征一国者：通“______”(5)而御六气之辩：通“______”答案(1)溟(2)智(3)辨(4)能(5)变3．古今异义(1)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________(2)三餐而反，腹犹果真古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________(3)小年不及大年古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________(4)众人匹之古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________(5)抟扶摇羊角而上者九万里古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________(6)穷发之北古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________(7)虽然，犹有未树也古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________(8)神人无功古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________答案(1)游动的雾气野生的马(2)很饱的样子副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符(3)寿命短的农历十二月为29天的年份；节日，农历十二月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶；指果树歇枝、竹子等生长得慢、鱼鲜等产量少的年份(4)一般人大家，多数人(5)旋风。旋风回旋而上如羊角羊头上的角(6)毛，指草木头发(7)虽然这样，是两个词连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立(8)无所为，故无功业没有功劳4．说明下列加点词的意义(1)知eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(小知不及大知：,安知鱼之乐：))(2)辩eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而御六气之辩：,此小大之辩也：))(3)志eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(《齐谐》者，志怪者也：,燕雀安知鸿鹄之志哉：,博闻强志：,既出，得其船，便扶向路，到处志之：))(4)名eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(北冥有鱼，其名为鲲：,至人无己，神人无功，圣人无名：,以故其后名之曰“褒禅”：,后世之谬其传而莫能名者：,隳名城，杀豪杰：))(5)息eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(去以六月息者也：,请息交以绝游：,长太息以掩涕兮：))(6)图eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而后乃今将图南：,图穷而匕首见：,入则与王图议国事：))答案(1)才智/知道(2)通“变”，改变/通“辨”，区分(3)记载/志向/记忆/做标记(4)名称、名字/立名/命名、起名/说明白/闻名的(5)风/停止/叹息(6)安排、准备/地图/商讨5．驾驭下列加点词语的活用类型，并写出其含义(1)而后乃今将图南：_____________________________________________________________(2)奚以之九万里而南为：_________________________________________________________(3)彼于致福者：_________________________________________________________________(4)德合一君：___________________________________________________________________答案(1)名词用作动词，向南飞(2)名词用作动词，南行(3)动词使动用法，使……到来(4)动词使动用法，使……满足6．写出下列加点虚词的意义和用法(1)之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(鹏之徙于南冥也：,而莫之夭阏者：,奚以之九万里而南为：,之二虫又何知：))(2)于eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(时则不至，而控于地而已矣：,匹夫之有重于社稷也：,臣诚恐见欺于王而负赵：,冰，水为之，而寒于水：,客之美我者，欲有求于我也：))答案(1)助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译/代词，它/动词，到/指示代词，此，这(2)介词，引出动作的处所，到/介词，对于/介词，被/介词，比/介词，对7．翻译下列文中的句子(1)南冥者，天池也。译文：________________________________________________________________________(2)去以六月息者也。译文：________________________________________________________________________(3)背负青天，而莫之夭阏者。译文：________________________________________________________________________(4)彼且奚适也？译文：________________________________________________________________________(5)彼且恶乎待哉？译文：________________________________________________________________________答案(1)南海是个自然形成的大水池。(2)凭借着六月的大风才能离开。(3)背负青天，没有什么能阻挡它。(4)它将要到哪里去呢？(5)他们还凭借什么呢？三、名言警句1．课内名句(1)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。(2)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。(3)风之积也不厚，则其负大翼也无力。(4)若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。2．课外名句(1)吾生也有涯，而知也无涯。(2)人生天地之间，若白驹过隙，突然而已。(3)天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。(4)以火救火，以水救水，名之曰益多。(5)哀莫大于心死，而人死亦次之。(6)众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。(7)君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(8)同类相从，同声相应，固天之理也。(9)谋无主则困，事无备则废。(10)真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。一、作者简介庄子(约前369—前286)，名周，战国时代宋国蒙(今河南商丘东北)人。闻名思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。庄子一生率性任真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。他生活贫困，以编草鞋为生，但淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从今终身不仕，退隐于抱犊山中。作品：庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》(被道教奉为《南华经》)，道家经典之一。名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》《秋水》等。二、背景展示庄子生活的时代，是一个“强凌弱，众暴寡”的时代。他处在一个动乱、苦痛的社会中。庄子的诞生地在宋国，位于洛阳旁边，是一个小国，又处在兵家必争之地。宋国本是殷商民族败亡以后的残余，被折服者的历史，总是涂上很多凄惨的色调。而到了庄子的时代，折服者周王朝的权威，也只剩下一抹斜阳，蜷缩在洛阳的城头。庄子只在家乡当过管漆园的小吏。春秋时期征战不断，给人民带来了深重的灾难，后来，他连管漆园的小官也不想当了。庄子天才卓绝，聪慧勤奋，“其学无所不窥”(《史记·老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不行得也”(《庄子·天地》)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实境况又使他无法一展志向。现实世界既然如此沉浊，“不行与庄语”(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地间翱翔，在确定自由的境界里寻求解脱。正是在这种状况下，他写出了《逍遥游》等闻名篇章，为后人留下了一部不朽的浪漫主义巨著——《庄子》。三、文化常识朝菌不知晦朔晦：阴历每月最终一日。朔：阴历每月的第一日。文白对译eq\f(北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里,北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大，不知道它有几千)eq\f(也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；,里；鲲改变为鸟，鸟的名字叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里；)eq\f(怒而飞，其翼若垂天之云。,振翅奋飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(北冥：北海。冥，通,“溟”，海。鲲kūn：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(传闻中的大鱼。鹏：传闻中的大鸟。怒而飞：振翅,奋飞。怒，奋勉。垂天之云：悬挂在天空的云。))eq\f(是鸟也,这只鸟，)eq\f(海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。,海动风起时就将迁往南海，——南海是个自然形成的大水池。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(海运：海动。古有“六月海动”之说。海动必有大风，有,大风鹏鸟始可借风力而南徙。天池：大自然造就的水池。))eq\f(《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙,《齐谐》是记载怪异的事物的书。《齐谐》中的话说：“当鹏迁往)eq\f(于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上,南海时，在水面上振翼拍水，水浪远达几千里，它乘着旋风回旋飞)eq\f(者九万里，去以六月息者也。”,上几万里的高空，凭借着六月的大风才能离开。”)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(《齐谐》：书名。齐国俳,谐之书。志怪：记载怪))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(异的事物。志，记载。水击：在水面上振翼拍水。击，拍打。抟tuán扶,摇而上者九万里：乘着旋风回旋飞上几万里的高空。抟，回旋着))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(往上飞。扶摇，旋风。九，表虚数，不是实指。去以六月息：凭借着六,月的大风才能离开。去，离开。以，用、凭借。息，气息，这里指风。))eq\f(野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。,山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。)eq\f(天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极,天的深蓝色，是它的真正颜色呢，还是因为天高远而看不到终点)eq\f(邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之,呢？鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。再说假如水)eq\f(积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂,的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力气。在堂上低洼的地方倒)eq\f(之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，,一杯水，就只能拿芥草给它杯水作舟，放上一只杯子就贴地了，)eq\f(水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负,是水太浅而船太大的原因。风的积聚假如不大，那么它承负)eq\f(大翼也无力。,巨大的翅膀就没有力气。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(野马也，尘埃也，生物之以息相吹,也：山野中的雾气，空中的尘埃，都))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(是生物用气息相吹拂的结果。野马，游动的雾气。春天山林,沼泽中的雾气奔腾如野马，所以叫“野马”。吹，吹拂。天之))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪：天的深蓝色，是它的,真正颜色呢，还是因为天高远而看不到终点呢？其，用在))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(选择句中，表示选择，是……还是……。正色，真正的颜色。,其视下也：鹏在天空往下看。其，指代鹏。亦若是则已矣：))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(也不过像人在地面上看天一样罢了。若是，像这样。是，这,样。则已，而已。且夫：句首发语词。坳ào堂：堂上低洼))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(之处。则芥为之舟：就只能拿芥草给它杯水作舟。芥，,小草。置：放置。焉：于此。胶：粘。指紧贴着地不能动。))eq\f(故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；,所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；)eq\f(背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。,背负青天，没有什么能阻挡它，然后才安排向南飞。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(风斯在,下矣：风))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(就在下面负载鹏翼了。斯，则、就。而后乃今培风：然后才,能乘风。而后乃今，然后才起先。培，凭。莫之夭阏è：没有))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(什么能阻挡它。夭阏，阻,塞。图南：安排向南飞。))eq\f(蜩与学鸠笑之曰：“我决起而,蝉和斑鸠讪笑鹏说：“我一下子起)eq\f(飞，抢榆枋而止，时则不至，,飞，遇到树木就停下来，有时或者还飞不到树的高度，)eq\f(而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”,就落在地上罢了，哪用飞到九万里的高处再往南去呢？”)eq\f(适莽苍者，三餐而反，腹犹果真；,到郊野去的人，只需准备一天三顿饭，回来之后，肚子还是饱饱的；)eq\f(适百里者，宿舂粮；适千里者，,到百里以外去的人，动身前一宿捣米储食；到千里以外去的人，)eq\f(三月聚粮。之二虫又何知！,动身前三个月即储备干粮。这两只小动物又知道什么呢！)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(蜩tiáo：蝉。学鸠：斑鸠。决xuè：快速的样子。抢qiānɡ：触、,碰。榆枋fānɡ：榆树和檀树。则：或。控：投，落下。奚以……为：))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(表示反问，相当于“哪里用得着……呢”。为，句末语气词。之：到。,南：南行。适：往。莽苍：郊野的颜色。指近郊。三餐：吃饭的时))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(候取用三次。这里是说食量很少。反：返回。后作“返”。果真：很,饱的样子。宿舂chōnɡ粮：动身前一宿捣米储食。舂，捣掉谷壳。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(三月聚粮：动身前三个月即储备干粮。之：此，这。二虫：,蜩与学鸠。虫，动物的统称。何知：宾语前置，即“知何”。))eq\f(小知不及大知，小年不及大年。奚以,小聪慧比不上大才智，寿命短的比不上寿命长的。凭什么)eq\f(知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知,知道它是这样的呢？朝菌不知一月的时间改变，蟪蛄不知)eq\f(春秋，此小年也。楚之南有冥灵,一年的时间改变，这是寿命短的。楚国的南部有冥灵这种)eq\f(者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，,树，以五百年当作春，以五百年当作秋；远古时有一种大椿树，)eq\f(以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃,以八千年当作春，以八千年当作秋，这是寿命长的。彭祖如今)eq\f(今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！,独以长寿闻名，一般人艳羡他，和他相比，这不是很可悲吗？)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(知zhì：,通“智”。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(年：寿命。奚以：宾语前置，即“以奚”，凭什么。朝zhāo菌：,一种菌类，朝生暮死。晦朔：晦，阴历每月最终一日；朔，阴))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(历每月的第一日。蟪蛄huìɡū：寒蝉，春生夏死，夏生秋,死。春秋：四季。冥灵：树名。以五百岁为春，五百岁为))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(秋：意即以一千年为一年。大椿：树名。彭祖：传闻为尧之))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(臣，名铿，活了八百岁。以久特闻：独以长寿闻名。久，长,寿。特，独。闻，为人所知，著称。众人：一般人。匹：比。))eq\f(汤之问棘也是已。穷发之北，,汤问棘就是这样的。不生草木的荒远之地的北方，)eq\f(有冥海者，天池也。有鱼焉，,有一个很深的大海，就是自然的大水池。那里有条鱼，)eq\f(其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。,它身宽数千里，没有人知道它的长度，它的名字叫鲲。)eq\f(有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天,那里有只鸟，它的名字叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像悬挂在天)eq\f(之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青,空的云，鹏乘着旋风回旋飞上几万里的高空，穿过云气，背负青)eq\f(天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：“彼且,天，然后安排向南飞，将要到南海去。雀讪笑它说：“它将要)eq\f(奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬,到哪里去呢？我跳动着往上飞，不超过几丈高就落下来，在蓬蒿)eq\f(蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适,中飞来飞去，这也就是翱翔的最高限度了。而它将要到哪里)eq\f(也？”此小大之辩也。,去呢？”这就是小和大的区分。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(汤：商朝开国君主，又称成汤。,棘：商汤时的贤人。《列子·汤))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(问》篇作“夏革jí”。是已：就是这样。是，代词，这样。已，,通“矣”。穷发fà：传闻中极荒远的不生草木之地。发，毛，))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(指草木。修：长。羊角：旋风。旋风回旋而上如羊角。绝：,直上穿过。且：将要，准备。斥yàn：雀。小鸟名。鹑))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(的一种。，也写作“晏鸟”。仞：古代长度单位。一仞为八尺。,蓬蒿：两种草名。蓬，飞蓬。蒿，蒿子。至：极，极限。奚适：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(到哪里，宾语前置，即“适奚”。奚，,哪里，疑问代词。辩：通“辨”，区分。))eq\f(故夫知效一官，行比一乡，德,所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡，品德)eq\f(合一君，而征一国者，其自视,可使一位君主满足，实力使一国的人信任的人，他们看待自)eq\f(也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世,己，也像这个样子。宋荣子嗤笑这四种人。再说全社)eq\f(誉之而不加劝，举世,会的人都赞扬宋荣子，他却并不因此而更加奋勉；全社会的人)eq\f(非之而不加沮，定乎内外之,都责难他，他也并不因此而更为懊丧，他能认清自我与外物的)eq\f(分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数,分际，辨明荣辱的界限，至此而止。他在世间，没有急迫地追求)eq\f(然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，,什么。虽然这样，还是有没树立起来的境界。列子乘风飞行，)eq\f(泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。,飘然轻快，十五天后才返回。他对于招福的事，没有舍命追求。)eq\f(此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之,这虽然免于步行，但还是有所依靠。至于顺应天地万物之)eq\f(正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎,性，驾驭六气的改变，而在无穷无尽的境界中遨游的人，他们还凭借)eq\f(待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,什么呢？所以说：至人无自我，神人无所为，圣人不立名。)(《逍遥游》)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(知：通“智”。效：功效，这里是胜任的意思。比：合。合：顺,合，满足，使……满足。而nénɡ：通“能”。征：信，这里是取信))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(的意思。其自视也，亦若此矣：他们看待自己，也像这个样子。,此，指上文斥所见甚小、踌躇满志的情形。宋荣子：宋国))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(的贤人。犹然：笑的样子。举：全。劝：勤勉，努力。非：非,议，责难。沮：懊丧。定：相识，辨别。分fèn：分际，界限。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(境：界，分界。斯已矣：至此而止。彼其：两个代词叠用。,数数shuò然：急迫追求的样子。虽然：虽，虽然；然，这样。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(列子：列御寇。战国时期郑人。尚玄贵虚，据说能御风而行。,泠línɡ然：轻快的样子。旬有五日：十五天。旬，十天。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(致福：使福到来，招福。待：依靠，凭借。乘：顺应。御：驾,驭，把握。六气：阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(无穷：时间的无始无终，空间的无穷无尽。恶wū：何。,至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(近。无己：无我。即物我不分。无功：,无所为，故无功业。无名：不立名。))eq\f(庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鱼出游,庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦游)eq\f(从容，是鱼之乐也。”,得多么悠然自由，这就是鱼儿的欢乐。”)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(濠梁：濠水之上的桥,梁。濠，水名，在今安))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(徽凤阳境内。tiáo鱼：鱼名。又称白,鲦tiáo，一种白色的鱼。从容：悠然自由。))eq\f(惠子曰：“子非,惠子说：“你不是)eq\f(鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知,鱼，怎么知道鱼的欢乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知)eq\f(鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固,道鱼的欢乐？”惠子说：“我不是你，当然不会知道你的心理；可你也根本)eq\f(非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子,不是鱼，我说你不知道鱼的欢乐，理由是很充分的了！”庄子)eq\f(曰：“请循其本。子曰‘汝安知,说：“还是让我们顺着原来的话头说。你问我‘你在哪里知道)eq\f(鱼乐’云者，既已知吾知之而,的鱼的欢乐’，这表明你是在已经承认我知道鱼的欢乐后才来)eq\f(问我，我知之濠上也。”,问我，我是在濠梁上知道的呀。”)(《秋水》)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(全：充分。循：追溯。,本：原来的话头。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(子曰……濠上也：意思是，你问我“在哪里知道的鱼的欢乐”，,这表明你是在已经承认我知道鱼的欢乐后才来问我，我是在))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(濠梁上知,道的呀。))于丹教授认为，儒家所看重的，恒久是大地上圣贤的道德，恒久是人在此生中建功立业的信念；而道家看重的，恒久是更高旷的苍天之上的精神自由，恒久是人在最终成全以后的超越。可以说，中国的儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当，但道家的思想是在生命层面上要求人超越。以庄子的话说，人生至高的境界就是完成天地之间的一番逍遥游。也就是说，看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地宽阔之中人生的定位。下面就让我们走近庄子，去感受他的逍遥与自由。下面是本文的内容结构思维导图，读后回答图后问题。(1)《逍遥游》中写世间万物有所待，写到了哪些事物？请依据已给提示，将空缺的①②处补充完整。(3)《秋水》中写庄子与惠子的辩论，请依据已给的庄子的特点，在空缺的⑤处将惠子的特点补充完整。答案①野马、尘埃、大舟、小芥有所待②蜩与学鸠有所待③宋荣子有所待——修养不够④列子有所待——尚待风力⑤力辩、求真、拘泥1．“汤之问棘”一段话与第一段相关内容似有重复之嫌，你是如何理解的？答：________________________________________________________________________答案第一段中对大鹏的描述出自《齐谐》，因《齐谐》是记载怪异的事物的，人们会怀疑它的真实性，故而作者引“汤之问棘”来加以证明。再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”，后者为“背若泰山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形态，后者用“羊角”描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”(即重复之言)来加重论说的重量，加深读者对“小大之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。2．如何理解作者塑造的大鹏形象？答：________________________________________________________________________答案作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的讪笑，强调指出有“小大之辩”，并且多次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的宏伟形象，酷爱之情跃然纸上。或许作者在憧憬着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，隐藏着自己难言的苦情。那宏伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的志向和无法飞走的悲伤。3．如何理解“至人无己，神人无功，圣人无名”？答：________________________________________________________________________答案人是社会关系的总和，每个人都生活在人与人的关系网中，关系网的束缚在客观上是存在的，要摆脱这种束缚，只有从主观上、自我上下工夫。把自我看得越重，获得自由的障碍就越大；把自我看得越轻，获得自由的障碍就越小；把自我视作不存在一般，就可以解脱了。“至人无己”，正是这个意思。人把自己看得很重，主要在“功名”二字。在功名上的追求越多、越高，自我就越膨胀。要做到“无己”，首先要放弃功名上的追求，做到“无功”“无名”，因此说，“神人无功”“圣人无名”。有人认为庄子的思想追求自由，给人一种超拔之感，使人心灵旷达；也有人认为庄子追求“确定自由”，是一种消极避世的思想。对此，你的观点是什么？答：________________________________________________________________________答案(观点提示)(1)文章从高远之志、厚积之力、“大小之辩”到无待之游进行描述，给人的启示是远大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界，而不应局限于“一官”“一君”的现实功利。人应当有精神自由、特性解放的追求，这些都是庄子思想中的主动因素，我们应当继承和发扬。(2)庄子追求一种“无所待”的精神自由的“逍遥”境界，即顺应万物的本性，闲情逸致，适心任性，达到物我一体的精神上的确定自由。庄子的这种思想事实上是在现实中无法摆脱的“心为形役”，即心与形的冲突。(3)庄子对人的精神的确定是对的，但这种“确定自由”的超越现实性恰恰表现了他对现实的不满和无奈，是一种躲避现实的唯心主义世界观。因此，对于庄子思想中的虚无主义、确定自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。《逍遥游》善用寓言故事来说理。文章第一段用了鲲鹏、野马、尘埃、蜩和学鸠等物象，来阐述物皆有所待的道理。文章其次段大年的冥灵、大椿、彭祖等与小年的朝菌、蟪蛄相比较，说明事物无论短命还是长命，都受时间、空间的限制，进一步证明白第一段的观点。技巧点拨寓言说事讲理，形象大于思想寓言，文学作品的一种体裁，通过虚拟的故事来说明某种哲理，从而达到教化或讽刺的目的。篇幅大多比较简短，故事的主子公可以是人，也可以是物，寓言故事给人以深刻的启迪。庄子的散文善用寓言来说理，以增加文章的劝服力和文学性。在先秦散文中，寓言是文学性的重要标记。庄子散文里的寓言具有如下几个特点：(1)寓言在文章中的密度大，很多文章基本上就是由几个虚构的故事组成的。如《逍遥游》基本上就是由寓言故事结撰成篇的；《养生主》的文章主体就由“庖丁解牛”“右师单足”“泽雉”和“秦失吊老聃”四个寓言组成；《秋水》中先后有七个寓言故事。可以说，寓言是《庄子》文章构成的基本材料。(2)将哲学、政治等观点渗透到寓言故事之中，文章的观点与寓言水乳交融，密不行分。庄子散文中的观点往往要由寓言故事加以引申，所以寓言不行能从文章中抽离出来。如《逍遥游》《养生主》《秋水》等文章中，一个个寓言故事就是一步步说理的独特形式。文章讲完了一个寓言故事，便说明白一个道理。(3)形象大于思想，也就是作品中形象的客观意义往往超越了作家的主观意图，具有更为广泛和深刻的内涵。庄子散文中的很多寓言蕴涵着前人丰富的阅历，形象惊世骇俗，出人意料，往往带来更为丰富的主动意义，也具有极高的价值。总之，庄子散文中的寓言极富创建性和生命力。郭沫若说：“庄子当然是中国有数的哲学家，但也是中国有数的艺术家。他那思想的超脱精微，文辞的清拔恣肆，实在是古今无二，他的书中有多数的寓言故事，那文学价值是超过他的哲学价值的。”这是对庄子寓言的最高评价。迁移运用请写一则寓言故事，来证明一种观点，不少于200个字。答：________________________________________________________________________答案(示例)兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳后又多了一种本事，心里很兴奋；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？胜利的90%来自汗水。加油！呷呷！”评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存须要的本事不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”一、课本素材点击素材至人无己，神人无功，圣人无名运用示例庄周先生，可谓中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力，很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生。我们未尝不行说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到孤独的高手，是亵渎权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的挚友，是田园诗人，是常常援引神话的无神论者，是喜爱异想天开的志向主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者……这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳动扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比方，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。二、课外素材安静的钱钟书钱钟书是学者，又是作家，是公认的大师级人物。他的杰出成就的取得，与他安静自然、达观直率、淡泊名利的品质有亲密的关系。这些高尚的品性凝合成钱钟书宠辱不惊的人格魅力。“文革”中，这位二十几岁便名扬四方的“文化昆仑”，竟被指派在一名女清洁工的监督下打扫厕所，但他却能始终幽默乐观地生活，即使在惨无人道的批判面前，也有自己的应对方式。电视剧《围城》热播后，钱钟书的新作旧著，被争先恐后地推向市场。面对这种火爆，钱钟书始终保持静默。有人用钱策动他接受采访，他却说：“我都姓了一辈子‘钱’了，莫非还迷信钱吗？”一个闻名的洋记者慕名想见他，他回话说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得还不错，又何必要去相识那只下蛋的母鸡呢？”无论世事如何改变，钱钟书总是安如泰山，淡泊名利，一门心思地读书写作，这才成就了他的大业。选材感言人要实现自我的价值，须要遗忘、放弃很多。人生在世，应以坦然、淡泊、率性自然以及看透浮名、看薄功利、看淡权势、看轻荣辱的看法去生活。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，这才是人生的最高境界。庄子：在我们无路可走的时候鲍鹏山当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，惊奇迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发觉，呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他恒久有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。’”先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下？庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。这是一个好玩的情景：一边是濮水边心如清澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，敬重不怠、颠沛以之的两大夫。两边谁更能享受生命的真乐趣？这可能是一个恒久聚讼不已，不能有统一志趣的话题。我的看法是，庄周们确定能掂出各级官僚们“威福”的重量，而大小官僚们恒久不行能理解庄周们的“闲福”对人生真正的意义。这关乎对“自由”的价值评价。这一情景似曾相识——距庄子七百多年前的渭水边上发生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。他胜利了。而庄子此时是真心真意地在钓鱼，且可能毫无诗意——他可能真的须要一条鱼来充溢他的辘辘饥肠。庄子此时面临着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中镇定自若的游鱼，背后则是楚国的相位。或许楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”？多少人在这种“累”中体会到权力给人的充溢感、成就感？“庄子持竿不顾。”这不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大才智中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。我很兴奋能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵在深夜孤独地看管心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看管月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不行企及的妩媚。一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚毅，实则因最多情而最脆弱！庄子是人类最脆弱的心灵，最温顺的心灵，最敏感因而也最易受到损害的心灵……这是庄子自己的“哲学逆境”。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但最终耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到了极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的看法也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞来与之周旋。他似乎在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱，谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔，谁更无正义、无逻辑、无方向、无心肝——只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充溢血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？读后启悟庄子无情却有情，外表超脱冷酷，心底却深埋着对人生、生命的眷恋和爱惜，他的看似绝情正是他无法顺畅表达感情的反映，他才智而忧虑的目光时常扫视着那被他弃掷了的人间。最终庄子之所以不能宽恕这个社会，是因为他太渴望完备了。有人曾说庄子的人生看法和志向人格是“审美的”，说庄子的哲学是“美学”。唯恐正是这样，是社会的丑陋逼一、基础学问检测1．下列各句中，加点词的说明有误的一项是()A．故夫知效一官 效：功效，这里是胜任的意思B．而后乃今培风 培：培育、培植C．《齐谐》者，志怪者也 志：记载D．此小大之辩也 辩：通“辨”，区分答案B解析培：凭。2．对下列各组句子中加点词的意义和用法，推断正确的一项是()eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①虽然，犹有未树也,②此虽免乎行，犹有所待者也))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(③且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮,④彼且恶乎待哉))A．①②不同，③④不同 B．①②不同，③④相同C．①②相同，③④不同 D．①②相同，③④相同答案C解析①②均说明为“虽然”。③说明为“况且”，表递进；④说明为“还”，助词。3．下列各句中，加点的词语与现代汉语意思相同的一项是()A．天之苍苍，其正色邪B．翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也C．至人无己，神人无功，圣人无名D．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋答案B解析B项古今义都指“在空中回旋地飞”。A项古义：真正的颜色。今义：纯正的颜色，指青、黄、赤、白、黑等色；看法肃穆，神色严厉。C项古义：不立名。今义：没出名声。D项古义：四季。今义：春季和秋季，常用来指整个一年，泛指岁月。4．下列与“《齐谐》者，志怪者也”句式相同的一项是()A．莫之夭阏者B．覆杯水于坳堂之上C．石之铿然有声者，所在皆是也D．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也答案D解析D项与例句均为推断句。A项为宾语前置句。B项为状语后置句。C项为定语后置句。5．翻译下列句子。(1)鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。译文：________________________________________________________________________(2)朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。译文：________________________________________________________________________(3)且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。译文：________________________________________________________________________答案(1)鹏的背，不知道它有几千里；振翅奋飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。(2)朝菌不知一月的时间改变，蟪蛄不知一年的时间改变，这是寿命短的。(3)再说全社会的人都赞扬宋荣子，他却并不因此而更加奋勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更为懊丧，他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止。6．补写出下列句子中的空缺部分。(1)文中对天空颜色的成因进行了探寻，并发出疑问的两句是“____________？________________________？”(2)文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或懊丧的句子是“____________________，__________________”。(3)孟子在文中指出：只有达到确定境界的三类人，才能真正达到“无所待”的逍遥。文中描述这三类人的句子是“____________，____________，____________”。答案(1)其正色邪其远而无所至极邪(2)且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮(3)至人无己神人无功圣人无名二、课内阅读强化阅读下面的文言文，完成文后题目。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。7．对下列句子中加点词的说明，不正确的一项是()A．故夫知效一官 效：效命B．行比一乡 比：合C．而征一国者 征：征信，取信D．举世非之而不加沮 加：更加答案A解析效：功效，引申为胜任。8．下列对本段文字的理解，正确的一项是()A．善行能联合一乡的人，宋荣子嗤笑他们，而没有向他们学习，这是不对的。B．世人都赞扬宋荣子，他并不因此奋勉，这表明他胜利后的懈怠。C．宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求，他超然脱俗，树立至德。D．选段指出，只有无所待的人才能达到至人境界。答案D解析A项原文没有说宋荣子是错的。B项原文没有说宋荣子“不因此奋勉”，更没有说宋荣子“懈怠”。C项原文没有写宋荣子“超然脱俗，树立至德”。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。译文：________________________________________________________________________(2)若