2025年3月高三名校模考信息类文本阅读六

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河南省鹤壁、安阳、焦作、濮阳四市2025届高三二模考试（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：当你扫视一组色彩的时候，你有两种感受。首先是一种纯感官的效果，即眼睛本身被色彩的美和其他特性的魅力吸引。你感到满足和愉快，仿佛一个食物品尝家品尝了美食，或者眼睛感受到一种类似美味佳肴对舌头的那种刺激，然后，眼睛感到平静和凉爽，犹如碰过了冰块的手指。这些都是生理上的感觉，为时有限。另一方面，冰的寒冷的感官作用渗透得愈深，它引起的感受也就愈复杂，而且是一系列的心理体验。同样，色彩的表面印象也会发展成为某种经验。人类只有发展到最高级阶段，才能把握事物的内在意义和内部共鸣，对色彩的体验亦然。如果一个人不够敏感，色彩就只会给他留下暂时和浅显的印象。但即使这种最简单的效果，其性质也视情况而异。红色使人想起火焰，它一直为人类所眷恋迷醉。浓烈的柠檬黄非常刺眼，就像长鸣不止的喇叭尖叫声那样刺耳。为了缓和紧张，人们会转向绿色或蓝色。然而，对一个较敏感的心灵，色彩的效果就会更深刻、感染力更强。这就使我们到达了观察色彩的第二个效果——色彩的心理效果。它们在精神上引起了一个相应振荡，而生理印象只有在作为通往这种心理振荡的一个阶段时才有重要性。色彩的心理效果究竟如上所述是直接的呢，还是来自联想？这是个悬而未决的问题。如果灵魂与肉体浑然一体，心理印象就很可能会通过联想产生一个相应的感觉反应。例如，红色会产生火焰所引起的类似感觉，因为红色是火的颜色，暖红色使人兴奋，但另一色调的红色却使人联想起流淌的鲜血，从而使人产生痛苦或厌恶。在这些情况中，色彩能唤起一种相应的生理感觉。毫无疑问，这些感觉对心灵会发生强烈的作用。如果情况都是如此，那么我们可以明确指出色彩对眼睛的物理效果，而且也可以明确指出对其他感官的物理作用。人们可以说明亮的黄色看上去是“酸的”，这是因为它令人想到了柠檬的味道。但是这样的论断不是普遍适用的。在味觉和色彩之间有若干相互联系，很难分类判断。也许人们可以提出这样的解释：对于极端敏感的人来说，思想上的联想是非常直接的，而且心灵本身也很容易感动，因此，任何味道的印象都能很迅速地传递到心灵，然后再传给其他的感官（在这里是眼睛）。这暗示着一种反响或共振，正像有的乐器一样：还未经人触动，就发出跟另一件在被人演奏的乐器和谐的声音。精神敏感的人像是高手操奏的一把质地优良的小提琴，一接触琴弓，就发出悦耳的声音。色彩的声音非常明确，几乎没有人能用低沉的音调来表现鲜明的黄色，或者用高音来表现深蓝。在很多重要的场合下，“联想”所作的解释并不能使我们感到满意。那些听说过“色彩疗法”的人都知道，有色的光能影响整个身体。有人曾尝试用不同的色彩来治疗各种神经疾病。红光能刺激和兴奋心脏，蓝光则能造成短暂的麻痹。如果能在动物和植物当中观察这些作用，像有些实验所做的那样，那么“联想”理论将被证明是不充分的。现在，在心理学领域内“联想”理论再也不能令人满意了。一般说来，色彩直接地影响着精神。色彩好比琴键，眼睛好比音槌，心灵仿佛是绷满弦的钢琴，艺术家就是弹琴的手，它有目的地弹奏各个琴键来使人的精神产生各种波澜和反响。很明显，色彩和谐统一的关键最终在于对人类心灵有目的的启承激发，这是内在需要的指导原则之一。（摘编自瓦西里·康定斯基《论艺术的精神》）材料二：视觉是人类天生的一种感觉能力。从生理上说，在接触到物象的颜色时，有的感到舒服，有的感到不适；有的感到柔和，有的感到刺激，这与音乐中的乐音与噪音的性质接近。这种生理上的反应，一般动物也是有的，如牛喜欢绿色，苍蝇喜欢黄色。作为人的生理感觉，还谈不上审美问题，但它是美感的基础，也可以说是美感的萌芽。它属于官能快感或不快感。快感并不等于美感，美感需通过感觉诉诸心灵。快感或不快感是本能的反应，没有情感思想内容，没有精神上的深度。美感则是感性与理性结合的产物，是有深刻的精神内涵的。“余音绕梁，三日不绝”，孔子听了韶乐竟三月不知肉味！这是审美体验。美感是百看不厌、百听不厌或百读不厌的。官能上的感觉必然逻辑地带来心理上的反应。如悦目的颜色，常可产生愉快的心境；刺激性的颜色，往往使人产生不安的情绪。但这些心理状态与人之动情，也就是产生感情上、心灵上的波动还是有距离的。往往还只是一种情绪，还没有达到高层次的情感深度。白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，就是从对江水色相的变化特点上，始于官能快感，继而唤起心理上的喜悦，最终形成情感上的怀念。研究绘画艺术的色彩美，固然要了解人对颜色的生理反应、心理反应，但更重要的还是要研究和掌握色相、色调与人的感情、思想这些高级意识活动的联系，使感情溶于色彩，色彩充满感情，色彩成为有灵魂的色彩，有个性的色彩。人类改造着自然界，同时也改造着自己。自然界作为被改造的对象，它的一切全成为人类改造活动的对立物。这被改造的，而又为人类服务的自然界，在人类的心理上、情感上打下了各种深深的烙印。这些情感的产生，开始总是因与具体事物相互关系而引发的。春天到了，大自然在色彩上的第一个变化，就是树枝上出现了嫩绿色的幼芽，最早开放的粉红色的桃花。秋天降临了，树叶变成红黄色，草地、田野也都变黄了。每当粉红色与绿色一起出现时，就唤起人们对春天的联想，而枯黄色与深棕色在一起出现时，就唤起人们对秋天的联想。为什么枯黄色不能使人联想到春天，粉红色与嫩绿色不能使人联想到冬天，正是由于这些颜色所引起的联想来自生活，而且符合生活的逻辑。（摘编自李天祥、赵友萍《色彩美》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.红色总会让人心生兴奋之感，柠檬黄会令人感到刺眼，而蓝色则能够使人的紧张情绪得以缓和。B.“色彩疗法”既可以尝试治疗人的神经疾病，也能对动植物起作用，由此可知“联想”理论并不充分。C．孔子听韶乐三月不知肉味，是感性与理性结合的审美体验，官能感觉不会参与这种高层次的欣赏过程。D．自然界植被色彩的变化不仅反映四季更替的规律，还能唤起人们的联想，从而使人们产生对不同季节的深刻体验。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.极端敏感的人的思想联想极为迅速且直接，任何味道的印象都能迅速引起他们的反响或共振。B.快感与美感不同，快感是本能的、短暂的反应，而美感一旦形成则是持久的，不会随时间推移而改变。C．画家在研究色彩美时，如果能关注色彩与人思想感情的联系，将有助于发挥色彩在艺术创作中情感表达的作用。D.人们在面对一种颜色时，既可能产生视觉联想，也可能产生味觉联想，而这些联想往往来自生活体验。3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）A.材料一开篇以比喻引出话题，将色彩给人的感受比作品尝美食和触碰冰块，进而谈到心理体验，将论证引向深入。B．材料一第二段通过论述人们对色彩反应的差异，说明色彩的心理效果与个人敏感度有关，增强了论述的说服力。C．材料二第一段“牛喜欢绿色，苍蝇喜欢黄色”一句运用类比论证，使得抽象的道理具体而直观，有助于读者理解。D．材料二从色彩感知的层次性出发，分析色彩与人之间的联系，从而论证了“人类改造着自然界”这一观点。4.两则材料都谈到“联想”，用意有何不同？请简要分析。（4分）5.《红楼梦》第四十八回“香菱论诗”中，香菱对黛玉说：“再还有‘日落江湖白，潮来天地青’。这‘白’‘青’两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容尽，念在嘴里，倒像有几千斤重的一个橄榄似的。”香菱对诗句“日落江湖白，潮来天地青”中的色彩感知，体现了材料二中哪些感知层次？请简要分析。（6分）

河南省2025届高考一轮复习验收模拟考试（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的，然而，除非逻辑既是一门艺术同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性。对于人来说，理智生活是一种发展着的东西。理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行日臻完善。从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。逻辑不仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞如驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完善的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中，逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑的结论而对推论施加的严苛条件，推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。而一个确立了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐，外部精巧，经久耐用。逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与主俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显逻辑，就需要在理论和实践两方面进行强化逻辑训练。（摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》）材料二：语言和逻辑有密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的，这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”。早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云：“诗有别趣，非关理也。”这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，不能用常理来衡量。鲁迅说：“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄”。值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的；而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道：碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更是不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。（摘编自张炼强《修辞艺术探新》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.从某种意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的，必须在逻辑同时是科学和艺术时，这一目的才能实现。B.理性是人类的本性之一，人类理性的推演活动具有生产性或构造性，这一活动过程可能作出错误的定义或划分，使推理出现瑕疵，思想产生混乱。C.在证明定理的过程中，可以从公理出发，先证明一些简单的定理，再以这些简单的定理作为那些更深奥的定理的基石。D.逻辑有效性理论的确立因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，具备了逻辑品行，也会因为加入一些描述性语句而丧失理论的结构性力量和活力。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.有的人语言表达清晰且规范，是因为逻辑能力“与生俱来”存在他的大脑中，具有“自然习得”的性质。B.语言和逻辑的关系是密不可分的，语言运用的艺术，虽受到逻辑的制约，但有时又可以突破逻辑的局限。C.只运用逻辑的理性去认识诗人的语言，那么我们对于诗人和诗歌，往往会产生错误的判断和隔膜的揶揄。D.人们要发挥出创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，需要在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素。3.下列选项中，不能体现材料一中“无理而妙”效果的一项是（）A.春花秋月何时了，往事知多少。（李煜《虞美人》）B.山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。（《汉乐府·上邪》）C.雁过也，正伤心，却是旧时相识。（李清照《声声慢》）D.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠

（陶渊明《归园田居》）4.对于人类活动中产生的一些突破逻辑的现象，材料一和材料二的观点有何异同？5.材料一和材料二中运用了哪些论证方法？请结合文本进行简要分析。河南青桐鸣2025届普通高等学校招生全国统一考试一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：历史学是科学吗?国内外许多学者的回答总体上是否定的。相关论述的支撑大致有三：第一，历史现象的出现是个别性、一次性的，它们不像自然现象是普遍性的，能够重复出现；第二，自然科学可以通过重复实验对其研究理论进行实证检验，而历史学做不到这一点；第三，历史现象的出现没有规律，因而历史学也不可能找到规律。以研究对象的不可重复性为理由否定历史学是一门科学，我们只需验之以物理学和生物学等，即可发现其不能成立。研究宇宙起源的物理学家，并不能让宇宙回到初始状态来检验大爆炸宇宙论；研究人类演化的生物学家，也无法让现代人变回猿人来证实生物进化论。研究对象能否重复出现，并不是判断一个学科是否科学的依据。在永恒运动的物质世界里，任何现象的出现都是独特的、唯一的。故而无论是历史学还是物理学等自然科学，其研究对象在严格意义上都是个别现象。只是由于观测精度的差异，后者给人以研究普遍现象的错觉。如果用“研究对象不可重复出现”来论证历史学非科学，只会得到错误的结论。严格意义上说，自然科学的“重复实验”并非重复，而是以尽可能高度相似的实验手段对理论进行实证检验。实证检验理论并非专属于自然科学，历史学同样在使用这种方法。与自然科学相比，历史学不限于实验室模式的检验，而是运用丰富多样的实证手段检验理论，其中有本学科的传统手段，如史料辨伪、文献校勘等，也有借鉴其他学科，包括自然科学的技术手段。比如，利用植硅体分析、遗传学分析等手段检测炭化谷物遗存，探索农作物的驯化过程；通过X射线荧光光谱分析和同位素检测，了解青铜器的制作工艺和矿料来源；使用放射性碳测年技术推算考古遗址的大致年代等。在这些场景中，历史学的研究过程与生物学、物理学、化学等学科如出一辙。不可否认的是，多数情况下，历史学在研究对象的直接性方面与自然科学差异很大。相较于自然科学家，历史学家通常先用本学科独有的方法，对文字材料进行考据辨伪等处理，然后才能通过这个媒介探索历史事实。但两者都以观测、阅读等方式收集材料，再用形式逻辑对这些材料进行分析与推理，建立新的理论，再重复这个过程，对理论加以实证检验。我们要检视的最后一个论点，是认为历史现象的出现是“个别性”“一次性”的，不存在规律性。首先，人类社会发展过程中产生的历史现象存在着一些无可争议的规律，其中处于基础地位的是生理性规律。例如，人要有食物和水才能存活，过量的劳作会让人疲倦等。这些常识，可以视为历史学的公理。以公理为起点，可发现一些社会性规律，诸如当食物和水不足以满足生存需求，人类就会为了获取这些资源而彼此争夺；为了避免劳累，人会寻求尽量省力的方法完成劳作等。这种规律可以视为历史学的定理，它建筑在公理之上，又成为进一步扩展推理的基础。其次，出现在不同地域的历史现象存在一定的共性。在上述生理性、社会性规律的作用下，处于不同地域的人类社会，在相似的发展阶段总是呈现出相似的形态和变化。例如，大量的实证研究显示，世界各地的原生社会都存在相似的演变过程，表现为从平等社会到等级制社会，从非固定领导到常设领导等。这有力地证明了人类社会历史的发展存在普遍规律。综上所述，总体上否定“历史学是科学”的三大支撑都立不住。(摘编自王一岚《“历史学非科学”说的三大支撑立不住》)材料二：科学界普遍认为，规律性探索要优于说明具体事件的历史学研究。而中国传统史学的不科学之处，被批评为“凭主观判断来解释历史”。此外，科学研究离不开逻辑思维和创造力，没有逻辑就无法正确运用科学，因为许多想法必须通过实验和观察来检验。由于历史学和考古学都是研究过去的学科，其对象和结果均无法观察和检验，历史研究的科学性成为争议很大的一个问题。历史学研究具体的事件、人物和时间，所以是一种材料归纳的过程，而且这个过程往往强调客观性，并不鼓励对这些事件的原因做出解释。于是，这种研究往往十分注重经验知识，是能够被人们亲身观察，并做出描述的具体事实。这也常被看作唯物主义认识论的基础，认为经验事实是客观的，它们独立于人们的主观意识而存在。归纳法建立在世界是物质的基础上，认为人类的一切知识和观念来自感觉，感觉是完全可靠的。归纳法是扩充性的认知过程，并根据具体观察或事实的综合而得出一般性的结论。当越来越可靠与精确的事实积累起来时，可以达到一种不断扩充的有用“公理”的层次。中国相当一部分的历史学和考古学研究处于经验主义的层面，学者们强调材料的采集和观察，凭自己的经验和常识进行分析判断，然后得出一些初步的结论。然而，归纳法无法导出必然性的规律，科学研究也不能停留在表象，而是要揭示隐藏在纷繁复杂现象背后的原因和规律。科学的任务是要证明哪些直觉是可靠的，并强调科学解释必须在对不同现象的观察和对这些现象的归纳之间建立起某种规律，这就是实证主义的演绎方法。用演绎法来探究科学问题，需要进行科学的抽象，并通过理论来指导研究。科学概念的抽象性不同于日常生活中的事物属性，性质的关联也不明显，这是科学综合系统说明的必由之路。由于表意的历史学不同于物理学等普遍性规律的学科，所以历史学中的概念和解释结构与自然科学也有很大不同。虽然历史学与自然科学差异很大，但是作为科学研究的历史学不能仅停留在收集事实材料和对事件的描述，它也需要深入揭示历史事实的本质来探索原因和规律。这种原因和规律无法被我们直接感知，它们只能通过理论思维来进行把握。(摘编自陈淳《科学与历史——谈规律探索与历史重建的区别》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.严格意义上说，自然科学的研究对象也是个别现象，只是观测精度差异使其看似研究普遍现象，所以不能以研究对象能否重复出现来判定学科是否属于科学。B.历史学运用史料辨伪、文献校勘等传统手段并借鉴自然科学的技术手段来进行实证检验，因此，历史学的研究过程与自然科学的研究过程是相同的。C.历史学研究是一种材料归纳的过程，依靠学者们的经验和常识对历史事件做出判断与解释，从而得出一些初步的结论，强调经验事实的主观性。D.规律性探索在价值和意义上远超仅聚焦具体事件描述的历史学研究，这是科学界普遍秉持的观点，该观点忽略了历史学在文化传承等方面的独特价值。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.材料一是驳论文，开篇提出要辩驳的观点，并从三个方面分别对其进行批驳，论证角度属于“驳论点”。B.归纳法虽能得出一般性结论，但无法导出必然性规律，忽视演绎法会限制历史学研究向深度发展。C.中国传统史学凭主观判断解释历史，这种研究方法使其结果无法被检验，在科学性上难以得到认可。D.科学研究要探索规律形成结论，而结论的生成需要逻辑思维，这是探究科学问题的必要条件。3.结合材料内容，下列选项中最能支持“历史学是科学”这一观点的一项是(3分)A.历史学研究的是过去发生的具体事件，这些事件具有不可重复性，且受到众多复杂因素的影响。B.历史学家通过对大量历史文献的整理和分析，发现不同朝代在政治制度演变上存在相似的趋势。C.历史学研究依赖于文字资料，而这些资料可能存在带有作者的主观偏见或记录错误等问题。D.自然科学的研究成果可以通过实际应用来验证，而历史学的研究成果难以直接应用于现实生活。4.在历史学研究中，归纳法与演绎法有什么不同?请结合材料二简要分析。(4分)5.材料一强调历史学能找到规律，材料二却指出归纳法无法导出必然性规律，这是否矛盾?请结合两则材料谈谈你的看法。(6分)

陕西省商洛市2025届高三第三次模拟检测（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：作为五四启蒙先驱者的重要思想来源，易卜生在其创作中深刻揭露社会弊病，大力宣扬人的个性，这些特质契合了五四一代的思想追求，“易卜生主义”在中国知识分子中掀起讨论热潮。巧合的是，与易卜生一样都经历过家道中落、被塑造为性格易怒的“怒骂者”形象的鲁迅，在留日期间也曾大量阅读易卜生剧作及相关评论，他对外国文艺思想始终秉持“拿来主义”的态度，因而对易卜生的思想也主动进行了有选择的接受，在《随感录·四十六》中，他还将易卜生称为近来“偶像破坏的大人物”。除去对易卜生坚持批判旧制、探索真理的赞扬，鲁迅还强调其作品中显露的自由独立、尊崇个性的精神。这种强调俨然融入他的文学创作之中，由此诞生了众多典型人物。作为中外文坛巨匠，二人依据时代需求所形成的精神既是当今社会仍需继承发展的宝贵思想，也对我们思考如何全面认知前人思想具有启示价值。易卜生基于西兰岛上一位已婚女士的案件构思出的《玩偶之家》，本质上就是观察同样由中产阶级主宰的挪威社会中“值得敬重的狭隘观念与世俗观念”后的产物。随着他在海的环境中沉思，《海上夫人》便闪耀着神秘浪漫的光辉复回。两部剧作中女主人公的不同结局也显示出彼时易卜生对“人”的“自由”的重视和重构。首先，《玩偶之家》以“出走”高举个人独立旗帜。娜拉选择通过反抗重获自我意识，以言语和行动达成个性上的双重独立，她的出走一方面摆脱了被客体化、去个性化的婚姻关系，另一方面也体现出易卜生对挪威社会中“道德泥沼”的揭露与清除。其次，《海上夫人》以“留下”强调自由选择权利。海洋，曾是娜拉企图自我了结的地方，对艾梨达来说却是自小生长的地方，也是她婚后舒缓压抑情绪的精神寄托。在此，“海洋”被视作“隐藏的自由”的象征。因此，交易式、局外人式的婚姻关系宣告结束，取而代之的是解放后作为个人的艾梨达重获了精神力，摆脱了自我孤立、苦闷虚空的过去。总体看来，易卜生笔下的娜拉和艾梨达两位女性角色拥有着相似的面貌，都经历了从懵懂到成熟的人格发展过程，虽然最终结局看似背道而驰，但无论“出走”还是“留下”，她们的选择都指向了基于个人自由选择而形成的人生道路，与中产阶级近乎空壳的价值追求形成鲜明对比。易卜生的戏剧被搬上舞台，所谓的“理想生活影像”遭受到猛烈冲击，将易卜生及其创作推向风口浪尖，进而走入亚洲大陆。清末民初，伴随着遣日、留日风气的日渐兴盛，日本的易卜生文化热潮使中国知识分子更深入地了解学习易卜生思想，其中就包括以鲁迅为代表的早期使用中文将易卜生介绍到中国的学者。出于救亡图存、发蒙启蔽的强烈现实需求，鲁迅有选择地“拿来”“易卜生主义”，将之与中国社会紧密结合，由此对易卜生的思想进行了继承和发展。第一，鲁迅借评介易卜生，呼唤中国的新一代。中国人民麻木的本质使鲁迅逐渐醒悟，自此转向能够改变精神的文艺运动，并且形成了一种去弱求强、奋起自立的方略。由于易卜生在其剧作中同样以自由精神为思想武器，对社会中的不合理现实进行猛烈抨击，凸显出强烈的反抗意识，这使得未曾谋面的两人因“易卜生主义”这个跨越时空的精神纽带而产生共鸣。第二，鲁迅结合中国国情，深入思考“个人”的命运。鲁迅在1923年的讲演中提出一个经典设问——“娜拉走后怎样”。这个理性推论不仅将一部分人敲醒，使之意识到在个人解放之外，男女相等的经济权和社会势力也很重要，而且再次彰显出鲁迅对社会现状的清醒认知，他并非一味地摇旗呐喊，更会切实思索具体的“个人”的前途命运，为之殚精竭虑，而“深沉的韧性的战斗”便是鲁迅为青年人所指的一条出路。第三，鲁迅揭露封建压迫，对女性人物给予独特关怀。他在《娜拉走后怎样》中曾提及娜拉和艾梨达代表的“走”与“不走”，并表示如果娜拉也获得艾梨达那样的自由，“或者也便可以安住”。所以我们可以看到，鲁迅在学习“易卜生主义”、关照个人的基础上，进一步揭露中国女性的命运悲剧，既体现出他对女性的关注和同情，也饱含了对中国传统制度的人道主义反思、对“人”的悲悯情怀。虽然易卜生和鲁迅这两位大家都以怀疑的态度去审视彼时社会中兴起的新运动，认为有必要打破旧的幻想，呼吁新的反叛精神，但无论是易卜生对反“家庭天使”式、追寻独立自主的女性角色的塑造，还是鲁迅受其影响，把“人”的自由意志与中国具体时代背景相结合并进一步发展演变，从本质上来看，他们所显露的还是一种充满诗意的真情，内蕴着“先觉者”对社会责任的主动承担，对真实的“人”的关怀。所以在当今社会中，我们不仅要深入了解他们的思想，也要尽可能全面客观地去看待作家作为“人”的复杂本质，并且为这种“天才”在当下的再诞生持续提供生长的土壤和自由的空气。（摘编自段冰艳《鲁迅“拿来”“易卜生主义”的当代启示》）材料二：“但何以大家偏要选出Ibsen（易卜生）来呢？如青木教授在后文所说，因为要建设西洋式的新剧，要高扬戏剧到真的文学底地位，要以白话来兴散文剧，还有，因为事已亟矣，便只好先以实例来刺戟天下读书人的直感：这自然都确当的。但我想，也还因为Ibsen敢于攻击社会，敢于独战多数，那时的绍介者，恐怕是颇有以孤军而被包围于旧垒中之感的罢，现在细看墓碣，还可以觉到悲凉，然而意气是壮盛的。”鲁迅在《奔流》编校后记（三）中对易卜生文学主张的数行阐释说明，可谓抓住精髓。正是在对易卜生“独战多数”理念的深度认同与欣赏下，鲁迅选择了有岛武郎的评论《卢勃克和伊里纳的后来》《伊孛生的工作态度》，因为在他看来，这两篇评论不仅可以对易卜生的中后期作品进行概述性介绍，更是可以突出“个人精神反叛”来达到“尊个性而张精神”之思想目标。（摘编自李圣杰、江一帆《作为媒介者的有岛武郎：鲁迅的易卜生观再考》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.《玩偶之家》中娜拉通过“出走”摆脱不合理的婚姻、实现个性独立，体现易卜生对挪威社会“道德泥沼”的批判。B．易卜生戏剧登上舞台对“理想生活影像”产生冲击并传入亚洲，以鲁迅为代表的中国知识分子深入了解了其思想。C．鲁迅以自由精神为思想武器抨击社会不合理现实，又结合中国国情为青年人指出了“深沉的韧牲的战斗”的出路。D．鲁迅认为只要学习“独裁多数”的易卜生的戏剧，就能提高西洋戏剧在中国的文学地位来刺戟天下读书人的直感。2．下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（3分）A．材料一点明易卜生是五四启蒙思想的重要来源，为后文论述鲁迅对“易卜生主义”的继承发展做铺垫。B．材料一以易卜生作品中的女主人公为例，从正反两方面论证易卜生对“人”的“自由”的重视和重构。C．材料一在论述鲁迅对“易卜生主义”的继承发展时，采用了并列结构从不同角度深入剖析，思路清晰。D．材料二引用鲁迅在《奔流》编校后记（三）中的话，直接表明鲁迅对易卜生“独战多数”理念的认同。3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A．鲁迅和易卜生不仅在人生经历方面有相似性，而且在“揭露社会弊病，大力宣扬人的个性”等思想上也有共性。B．易卜生的《玩偶之家》和《海上夫人》是其深入观察挪威社会的狭隘观念和世俗观念后构思出的文学产物。C．易卜生笔下的娜拉和艾梨达分别以“出走”和“留下”举起个人独立旗帜，但对比之下，娜拉的选择更鲜明。D．鲁迅选择有岛武郎的《卢勃克和伊里纳的后来》和《伊孛生的工作态度》，主要是因为它们对易卜生作品进行了概述性介绍。4．请简要分析材料一的行文脉络。（4分）5．请结合材料内容，谈谈鲁迅“拿来”“易卜生主义”的做法对当代社会文化发展有哪些启示。（6分）2025年福建省全省高三模拟练习联合测验（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）材料一:在现代社会,数百万人一生中会因远程旅行而遭受时差综合征的折磨,最明显的症状是疲惫。疲惫不仅仅在时差综合征中才有,如果有人从赫尔辛基向南飞到位于同一时区的开普敦,他也会感到非常疲惫,因为旅程很长,而且要经历从冬到夏、从春到秋的变化。但在一个时区内旅行与跨越多个时区旅行有一个重要区别:前者晚上入睡不会有困难,因此可以迅速地从旅途的疲惫中恢复过来。跨越多个时区的旅行也不一定会引发时差综合征。引发时差综合征的主要原因是速度过快,我们过于迅速地从一个时区飞到了另外一个时区,从太阳升起的地方飞到了太阳落下的地方,从一个社会时间飞到了另外一个社会时间。我们的“体内时钟”只能从日出到日落逐渐地推进,乘坐飞机会影响它的推进过程,而坐船则不会。从欧洲坐船向西到美洲,就像在火星上生活:每天日落和日出的时间都比前一天晚一些,每天的时间都长于24小时。正好多数人体内一天的周期都比24小时长,在向西旅行时能相对容易地调整时差。基于这一体内时钟的特征,如果我们待在甲板上迎接黎明,我们就能适应逐渐变长的一天了。在到达目的地的时候,我们的体内时钟与外界时间也达到了同步。但如果有人在一天之内横跨了半个地球,那么体内时钟就跟不上旅行的脚步了。时差综合征的产生,可能是因为明暗变化影响了我们的正常生理节律。在时差综合征病发时,我们的大脑和消化功能是最遭罪的部分。科学家们用老鼠做了实验,他们模拟了引发时差综合征的环境,发现大脑的主要时钟SCN(视交叉上核)适应明暗变化的速度明显快于外缘组织(肌肉、肺或肝脏)的节律。他们还研究了喂食时间对动物的影响。最开始,人们在晚上给老鼠喂食,这与老鼠夜间活动的习性相符;一个星期之后,喂食时间推迟了几个小时,明暗变化不变。实验结果显示,肝脏时钟与进食时间达成同步,视交叉上核仍然保持与明暗变化同步。在这种情况下,正常的生理节律发生了分离。时差综合征导致体内时钟不同部分的时间发生偏离,这就是为什么我们在患时差综合征的时候会感到不舒服。实验还指出,如果“器官在旅行”,那么它们适应当地时间的过程有长有短。想象一下,我们身体中不同的器官适应时差的能力不同,这是一种多么有趣的现象。从波士顿向西越过加利福尼亚飞往东京,有些器官还像在另外一个地方似的。人们感到不舒服是完全可以理解的,因为有些器官还没“到达目的地”呢。(摘编自伦内伯格《神奇的人体生物钟》,张丛阳译)材料二:在一场从纽约到伦敦向东横跨大西洋的飞行过后,人们会觉得自己进入了未来的时间,同时却也身处于萦回不去的过去时间。经历了加压舱的催眠效应以及太早亮起的刺眼阳光,时差所属的现在时间,可以同时体现过去的时间和未来的时间,令人仓皇失措。从地球东边往西飞则恰好相反,未来的时间被纳入了过去的时间。经历一场长途飞行后,人们往往无法立即恢复对时间的感知。为什么现在要谈时差?因为时差标志了人类通过技术征服时间,经过不懈努力所达到的一个顶点。它很好地体现了批评家劳伦·勃朗特对“残酷乐观主义”的界定。用她的话来说,残酷乐观主义是一种对“受限的可能性条件”的依附,“它的实现要么是全无可能的、纯粹的幻想,要么是越过可能性的、有害的”。现代航空拥有这些迥异的特征,既展现了在几个小时之间跨越时空的迅捷,又展现了我们当下技术能力在时间与生理层面的明显局限。残酷乐观主义与简单的失望退缩之间的区别在于,前者尽管掌握了许多知识,却一直抱有那种过分乐观的幻想。这种对潜在幻想的执着坚守,具体到航空旅行而言,我们全天候的快节奏生存限制了我们拒绝飞行的能力。我们看起来别无选择,只能接受已成既定事实的疲惫旅行,以及避无可避的航班延误、狭窄座椅和其他形式的湍流。这种残酷乐观主义的处境使我们回到了一系列关于何谓人类的基本问题:不仅是技术在我们生活中扮演的角色,还有我们根深蒂固的旅行习性、睡眠与清醒的日夜循环、阳光与星光的天体影响,以及时间怎样统治我们的生活——任何其他东西对生活的影响都无法与时间相提并论。作为社会与文化经验的时差有不少值得关注的地方,关系到以下问题的核心:人们的技术野心在何种程度上能与人类的生理机能相协调。因此,时差不仅仅是一个随时间流逝的糟糕幻梦,而且是一种有着科学、经济、文化甚至政治价值的现象。在时差这个例子中,我们可以看到它有着自然与社会的双重特性。如果这条哲学路径对一些乘客或读者来说太过抽象,我想表达的是,时差同样必须被理解为一种可以影响人类行为的东西,而不仅仅是其结果。(摘编自克里斯托弗·J.李《时差:昼夜节律与蓝调》,田可耘译)1．下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A．“体内时钟”指人体内一种无形的时钟,实际是指人生命活动的内在节律性。B．“器官在旅行”形象地描绘出身体的器官在适应当地时间过程中的偏离状态。C．“到达目的地”指身体的器官调整了时差,已经成功地适应了目的地的时间。D．“残酷乐观主义”旨在阐释时差综合征给人们在时间与生理层面带来的伤害。2．根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)A．航行方向与地球自转方向的矛盾会引发社会时间与体内时钟的矛盾,将导致旅行者在旅行过程中产生时差综合征。B．过分乐观的幻想有时在现实中显得残酷,比如全天候的快节奏生存使得我们不得不接受已成既定事实的疲惫旅行。C．作为社会与文化经验的时差对生活有着重要的影响,也决定了人们的技术野心是否能够与人类的生理机能相协调。D．时差具有自然与社会的双重特性,它不仅仅是自然与社会带来的结果,也必须被理解为可以影响人类行为的东西。3．下列选项,适合作为论据来支撑材料一关于明暗变化的观点的一项是(3分)A．“日出而作,日入而息”这两句诗出自先秦《击壤歌》,歌颂了劳动的美好,是劳动人民自食其力的生动写照。B．旅客进入机舱,灯光进入明亮的欢迎模式;晚餐时,切换到柔和的就餐模式;困倦时,昏暗的休息模式取而代之。C．生活在城市里的人们室内活动时间长,白天接受的光线较少而夜晚较多,因此城市里的明暗变化比乡村小得多。D．褪黑素的分泌要通过视神经,与光污染关系不大,只有睁着眼睛睡在明亮的房间,褪黑素的分泌才会受到抑制。4．根据两则材料的内容,下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是(3分)

A．从赫尔辛基向南飞往开普敦不会引发时差综合征,其回程同样如此。B．乘船从欧洲到美洲,由于速度不是很快,基本不会引发时差综合征。C．从纽约向东飞往伦敦,与其回程相比,时差综合征会显得相对较轻。D．乘坐“一带一路”中欧班列西行巴黎,时间较长,很难引发时差综合征。5．哪些原因让时差现象引起现代社会人们的关注?请结合材料简要概括。(6分)2025年广东省深圳市模拟演练测验（二）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：全球重型海工装备制造企业振华重工，近期在公众号上晒出AI助手——ETO制造交付智能体。它的介入，使振华重工实现对图纸设计、物资采购、生产进度、船运计划等数百个并行交付项目的轻松“拿捏”。这一成功似在证明，在传统产业中发展新质生产力，可让“老树”萌发“新枝”。“老树”一线的上海汽轮机厂，面临高额电费问题，每月高达90多万元，且产能每提升10%电费增加21%。为此，工厂搬来了绿色低碳和数字技术救兵：在厂房屋顶铺设光伏设施，为恒温车间配置储能系统，并引入能碳双控平台进行实时监测与管理。这些措施的实施，使工厂每年能够减少二氧化碳排放超过6000吨，并节省电费逾600万元。分析上海2023年的经济总盘会发现，以智改数转、绿色低碳等新质手段对传统产业进行改造提升，成为稳增长主力担当。根据政府工作报告，2023年上海制造业数字化转型加快推进，累计建成国家级标杆性智能工厂3家、示范工厂19家。新质生产力带来的降本增效，使大量传统制造得以留在寸土寸金的上海，并贡献高质量产值。问计新质，再造优势，上海在加速行动。比如，2023年9月，上海市经信委会同市规资局等部门，制定《关于打造“智造空间”的若干措施》，旨在解决容积率、土地混合应用、规划审批等根节问题，推动2023年到2025年上海“长”出3000万平方米智造空间。又如，由链主企业带头，力推制造业上下游标识解析，即对制造业中每一个产品、零部件、设备等实体物体或工艺、算法等虚拟资产，赋予一张唯一且全国互认互通的数字身份证。这相当于让各生产要素从讲“方言”变为都说“普通话”。再如，推动大模型在工业主战场加速落地。沪上造船、汽车、航空、重型装备等领域，成为率先拥抱大模型的行动派。2024年9月，中国远洋海运集团有限公司旗下“中远海运重工”“中远海运科技”，已正式签约上海羚数智能，而羚数智能正是振华重工ETO制造交付智能体的供应商。（摘编自李晔《硬核技术解痛点，老制造发“新枝”》）材料二：在经济全球化的当下，那些经历繁荣而后走向衰落的老工业基地，就像被废弃而锈蚀的机器设备一样，被形象地称为“铁锈地带”。究其根本，主要是以能源和重工业为支柱的城市群落，由于产业结构单一，在资源枯竭、国民经济主导产业向第三产业转移的大背景下，自身无法主动及时适应变化。新一轮的城市职能分工，使得产品设计、原材料加工、配件制造、产品组装、产品销售的地域界限被打破，“铁锈地带”城市对旧有优势的过分依赖，最终成为了阻碍其自我发展的绊脚石。《时代》杂志写道：“20世纪中叶，如果有城市能象征美国