琼山中学2025届高三自主练习（二模）语文试题含解析

琼山中学2025届高三自主练习（二模）语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。刘姥姥①初见贾母曹雪芹刘姥姥进去，只见满屋里珠围翠绕，花枝招展，并不知都系何人。只见一张榻上歪着一位老婆婆，身后坐着一个纱罗裹的美人一般的丫鬟，在那里捶腿，凤姐儿站着正说笑。刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，道了万福，口里说：“请老寿星安。”贾母亦欠身问好，又命周瑞家的端过椅子来让坐着。那板儿②仍是怯人，不知问候。贾母道：“老亲家，你今年多大年纪了？”刘姥姥忙立身答道：“我今年七十五了。”贾母向众人道：“这么大年纪了，还这么健朗。比我大好几岁呢。我要到这么大年纪，还不知怎么动不得呢。”刘姥姥笑道：“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。若我们也这样，那些庄家活也没人作了。”贾母道：“眼睛牙齿都还好？”刘姥姥道：“都还好，就是今年左边的槽牙活动了。”贾母道：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了。你们这些老亲戚，我都不记得了。亲戚们来了，我怕人笑我，我都不会，不过嚼的动的吃两口，困了睡一觉，闷了时和这些孙子孙女儿顽笑一回就完了。”刘姥姥笑道：“这正是老太太的福了。我们想这么着也不能。”贾母道：“什么福，不过是个老废物罢了。”说的大家都笑了。贾母又笑道：“我才听见凤哥儿说，你带了好些瓜菜来，叫他快收拾去了，我正想个地里现撷的瓜儿菜儿吃。外头买的，不像你们田地里的好吃。”刘姥姥笑道：“这是野意儿，不过吃个新鲜。依我们想鱼肉吃，只是吃不起。”贾母又道：“今儿既认着了亲，别空空儿的就去，不嫌我这里，就住一两天再去。我们也有个园子，园子里头也有果子，你明日也尝尝，带些家去。你也算看亲戚一趟。”凤姐儿见贾母喜欢，也忙留道：“我们这里虽不比你们的场院大，空屋子还有两间。你住两天罢，把你们那里的新闻故事儿说些与我们老太太听听。”贾母笑道：“凤丫头，别和他取笑儿。他是乡屯里的人，老实，那里搁的住你打趣他。”说着，又命人去先抓果子与板儿吃。板儿见人多了，又不敢吃。贾母又命拿些钱给他，叫小幺儿们带他外头顽去。刘姥姥吃了茶，便把些乡村中所见所闻的事情说与贾母，贾母益发得了趣味：正说着，凤姐儿便命人来请刘姥姥吃晚饭。贾母又将自己的菜拣了几样，命人送过去与刘姥姥吃。凤姐知道合了贾母的心，吃了饭便又打发过来。鸳鸯③忙命老婆子带了刘姥姥去洗了澡，自己挑了两件随常的衣服令给刘姥姥换上。那刘姥姥那里见过这般行事，忙换了衣裳出来，坐在贾母榻前，又搜寻些话出来说。彼时宝玉姊妹们也都在这里坐着，他们何曾听见过这些话，自觉比那些瞽目先生们说的书还好听。那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了话也编出些话来讲。因说道：“我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那里有个坐着的空儿，天天都是在那地头子上作歇马凉亭，什么奇奇怪怪的事不见呢。就像去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。”贾母道：“必定是过路的客人们冷了，见现成的柴，抽些烤火去也是有的。”刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子——”刚说到这里，忽听外面人吵嚷起来，又说：“不相干的，别唬着老太太。”贾母等听了，忙问怎么了，丫鬟回说“南院马棚里走了水④，不相干，已经救下去了”。贾母最胆小的，听了这话，忙起身扶了人出至廊上来瞧，只见东南上火光犹亮。贾母唬的口内念佛，忙命人去火神跟前烧香。王夫人等也忙过来请安，又回说“已经下去了，老太太请进房去罢”。贾母足的看着火光熄了方领众人进来。宝玉且忙着问刘姥姥：“那女孩儿大雪地里作什么抽柴草？倘或冻出病来呢？”贾母道：“都是才说抽柴草惹出火来了，你还问呢。刚说这个了，再说别的罢。”宝玉听说，心里虽不乐，也只得罢了。（有删改）（注）①刘姥姥，一个乡村老寡妇，其女婿家二十年前与贾政的太太王夫人家连过宗。《红楼梦》第六回曾描写她因女婿女儿生活困难到贾府寻求接济，此次到贾府是带着家产的果蔬来报恩。②板儿，刘姥姥的外孙。③鸳鸯，贾母的大丫鬟。④走了水，失火的委婉说法。1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．开头通过刘姥姥的视角描写贾母房里围绕着贾母的人和贾母当时“歪”在榻上的姿态，表现了贾母在贾府的地位。B．文中有两处对板儿的描写，这两处描写虽属闲笔却不可或缺，既增强了故事的真实性，又可以陪衬主要人物，还能使叙述更显灵活。C．“凤姐知道合了贾母的心，吃了饭便又打发过来”一句，在平常的叙述中把凤姐的善于逢迎、贾母和刘姥姥地位的巨大悬殊都表现了出来。D．贾母把家中失火归咎于刘姥姥讲故事说到了抽柴草，这并非贾母的真实的想法，而是为阻止宝玉继续打听故事结尾找的借口。2．小说中说刘姥姥经历过世情，她的这个特点表现在哪些方面？请简要分析。3．小说写刘姥姥和贾母的谈话有详有略，这样安排的好处是什么？请简要分析。2、阅读下面的文章，完成下面小题。探寻人工智能李慕琰韩国棋手李世石败给AlphaGo后，人工智能逐渐走进大众的视野。杨澜团队拍摄的《探寻人工智能》第一季播出时，适逢中国棋手柯洁即将对战AlphaGo。杨澜预测：“人类有出奇制胜和不按常理出牌的能力，哪怕赢一局，我觉得也是赢。”最终，柯洁一局也没有赢。第一季刚播完，杨澜团队就把注意力放到人工智能在城建、医疗、教育、出行等领域的具体应用上。第二季从雄安新区说起，这是一个从规划和建设开始就“具有人工智能基因”的城市。在雄安，园区里四处遍布各式各样的智能机器人，承担了安保、清洁和外卖等工作。街道上几乎没有红绿灯，人们可以乘坐无人驾驶的电动巴士出行。在日常生活里，人工智能也已无处不在。预计到2025年，全球的个人智能终端超过400亿个，即平均每个人能拥有五个以上的智能终端。杨澜每次和有交流功能的机器人对话前，工程师都会交代，只能用某些句式或某些类型提问。“超出这个它就不懂了，更何况你的语意后边还有很多，比如表情、潜台词、话外之声，这些就不要指望机器能够知道了……”参演多部人工智能题材电影的好莱坞知名演员摩根·弗里曼问她，“你大老远地跑来采访我和其他这么多人，人工智能会有同样的好奇心去采访其他的人工智能吗？”其实，即使出现了人工智能主持人，也基本上属于新闻播报类，或者只是机械地把问题问出来而已。杨澜相信：“将来不是谁取代谁，而是人机共存、各走各的道，或者说机器做机器擅长的事，人类会更加聚焦于自己擅长的事。”然而，人工智能替代部分人力工作正引发失业问题。在这一点上，技术乐观派认为每一次科技革命在取代人类工作的同时，都会创造更多的工作。比如在贵州，人工智能催生了一种新兴职业——数据标注师，目前已有六百多人从事，他们负责为无人车标注路况中遇到的物体，教它们识别和分析各类障碍物。人工智能输入和输出之间的计算过程，存在一个未知的“黑箱”。当数据被污染，它的结论可能出现偏差，例如计算符合恐怖主义者的画像，很可能结果带有种族或性别的偏见。情感与创造能力也是人工智能的弱项。制作过程中，杨澜团队发现艺术领域人工智能成果最少。杨澜最近录制一档诗歌节目，看到了两个人工智能团队开发的作诗软件，她形容那些诗词“似乎听说过，但是看完后不知所云。它可能还是做现代诗比较好，本身就让人看不太懂”。2018年，李开复在达沃斯论坛和TED大会现场提起人工智能说：“所有人都会问这样一个问题：人工智能会给人类带来什么威胁和挑战？”在医疗手术和无人驾驶这样的领域，人工智能的应用意味着人们得把生命交给机器。虽然人工智能识别影像时，比人类医生的误判率更低，但它依然只能作为辅助手段。2015年2月，英国首例机器人心瓣修复手术发生惨痛事故：机器把病人的心脏缝错位置，还戳穿了大动脉，患者在术后不久便死去了。这种手术机器人的失误率与致死率一直遭受质疑。失误似乎还发生在无人驾驶领域，国外已经有许多例交通事故。人工智能对数据和隐私的提取是另一个隐患，甚至干扰了政治选举。一家名为“剑桥分析”的公司被媒体披露从某社交软件中获取几千万用户的私人信息，分析并用于政治营销活动，影响了多国选举，包括2016年美国总统大选。早在1995年，欧盟就在法律中提出了“被遗忘权”的概念，指的是人们不再需要个人数据时，可以提出删除的要求。“这其实引发了我们对自我权利的一个新的认知。”杨澜认为，新技术给社会治理带来便利，例如人脸识别让逃犯更易落网，但这是安全和个人权利之间的交换。对于这些交换，人们首先需要知情权，如果它用于商业利益，人们也应当有所回报。（选自《南方周末》，有删改）1．下列对文中“人工智能”的理解，不正确的一项是A．人工智能的思维能力已经能够在某些领域对抗人类出奇制胜的能力。B．人工智能应用广泛，发展迅速，已在不少非情感和创造领域替代人力。C．人工智能相较医生虽有更高的影像识别率，但也只能作为医疗辅助手段。D．人工智能与人类共存并各自聚焦于所擅长的事，是未来社会的可能趋势。2．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是A．人机交流还处在句式运用或类型提问阶段，不能深入到复杂语意或言外之意上。B．每次科技革命在引发失业问题时，都创造更多的工作，人工智能可能同样如此。C．创作古诗词需要较强的情感和创造能力，所以人工智能比较适合创作现代诗歌。D．在医疗和交通领域，人工智能因人们对它的失误率有更严苛的要求而受到质疑。3．概括人工智能对人类有哪些威胁和挑战。3、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：西孟庄遗址位于山东滕州市界河镇西孟村南，为配合枣菏高速公路建设。山东省文物考古研究院于2018—2019年对该遗址进行考古发掘，首次揭示出一座完整的龙山文化小型聚落。遗址现存地层堆积较简单，多数区域遗迹现象直接暴露于表土层下。除个别战国、汉代墓葬外，其余均属龙山文化早中期。据层位关系可分下层方形围墙阶段和上层圆形围墙阶段两期。早期方形围墙阶段发现密集柱洞，基槽内沿分布一周柱坑，大部分柱洞都位于柱坑中。晚期圆形围墙阶段，其外环绕浅沟，其内有大量房址。圆形围墙恰处于方形围墙内，建筑方式、形制结构与方形围墙相似。围墙以内的房址共确认34座，另有大量柱坑、柱洞。房址多为方形地面式木骨泥墙建筑，分单、双、三间不等，面积多为15—25平方米。材料二：黑龙江齐齐哈尔市洪河遗址——首次在嫩江流域揭露史前聚落洪河遗址坐落于嫩江中游右岸高出江面的二级台地的临江边缘，东北隔江与梁思永先生1930年发掘的昂昂溪五福C遗址相距约10公里。遗址堆积深厚，文化层厚达3米，保存良好。发掘新石器时代晚期昂昂溪文化房址12座，面积在40—105平方米之间，以60—80平方米的居多。房址均为圆角长方形半地穴式，确切地应称为长条形，多数面阔不及进深的1/2。出土器物包括陶、石、骨、角、蚌等质地，陶器器形有罐、碗、壶、杯、支座和纺轮等。石器数量较少，尤以骨镖形制富于变化，工艺精湛。2019年度的发掘，首次在嫩江流域揭露和明确了史前聚落的形态，对于中国史前考古的聚落研究具有特定的意义。环壕的出现、大型房址的使用，说明嫩江流域新石器时代晚期渔猎文明存在定居模式，缩短了新石器时代晚期嫩江流域社会发展进程与同时期中华文明核心区的时间差。材料三：陕西石峁遗址皇城台大台基遗迹——精美石雕改写史前艺术史石峁遗址为中国已知规模最大的龙山时代晚期至夏代早期城址。2016至2018年，历时3年完成了对遗址核心区域皇城台门址及东护墙北段上部的揭露。自2018年开始，陕西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作队、神木市石峁遗址管理处对台顶进行发掘，在台顶东部发现了一处规模宏大的建筑台基，分布大量建筑基址，暂称“大台基”。经2018至2019年发掘，大台基轮廓逐渐清晰。根据夹道地层内堆积及建于台基顶部房址的测年数据分析，皇城台大台基修建和使用年代不晚于公元前2000年左右。墙面上镶砌石雕的现象应与石峁遗址中发现的“藏玉于墙”具有相同的精神内涵。大台基南护墙出土石雕的风格可能与中国北方地区的石雕“传统”密切相关，也可能影响了“后石家河文化”的玉器、夏代的绿松石“龙”，甚至商周青铜礼器的艺术构思和纹饰风格。材料四：青海乌兰县泉沟吐蕃时期壁画墓——揭示青海丝路文化交流盛况泉沟墓地壁画墓（一号墓）位于青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县希里沟镇河东村东2公里处，分布于泉沟周边的山谷地带。2018年9月至2019年9月，经国家文物局批准，在青海省文化和旅游厅、省文物局安排部署下，在海西州委州政府、乌兰县委县政府的支持配合下，中国社会科学院考古研究所、青海省海西蒙古族藏族自治州民族博物馆和乌兰县文体旅游广电局联合对该墓葬进行了发掘。泉沟一号墓形制为带墓道的长方形砖木混合结构多室墓。墓室由前室、后室和两个侧室组成。前室砖墙和后室柏木墙表面均绘壁画，剥落较严重。前室墓门侧壁画内容为牵马迎宾武士，其他壁面原绘有狩猎、宴饮、舞乐等内容，但损毁严重，顶部描绘各类飞禽走兽、祥龙飞鹤。后室四壁绘有放牧动物、帐居宴饮、汉式建筑、山水花卉等内容，顶部绘日月星辰、神禽异兽、祥龙飞鹤等图像。各室门框上彩绘宝相花图案。前后室内中央各立一根八棱立柱，表面彩绘有莲花图案。在后室内发现大量彩绘漆棺构件，应该为双棺，棺表髹黑漆，再施彩绘，内容有骑马行进人物、飞鸟、花卉、几何图案等。泉沟一号墓是迄今为止青藏高原唯一的一座吐蕃时期壁画墓，绘画技法具有浓郁的唐风影响，图像内容凸显出高原游牧民族特色。墓葬内出土有罕见的彩绘漆棺和鎏金王冠，表明该墓葬具有非常高的规格，墓主可能与吐蕃时期当地的王室有密切关系，说明吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区设置有高级别的行政和军事建制。1．下列对材料的分析，正确的一项是（）A．早期方形围墙阶段发现有大量房址的密集柱洞，多为方形地面式木骨泥墙建筑，分单、双、三间不等，面积多为15—25平方米。B．洪河遗址发掘新石器时代晚期昂昂溪文化12座房址均为圆角长条形半地穴式，以陶器为多。C．石峁遗址是我国已知规模最大的夏代早期城址，2016至2018年的3年中，完成了对遗址核心区域皇城台门址及东护墙北段上部的揭露工作。D．在多方支持下挖掘出的泉沟一号墓，是长方形砖木混合结构、共有两个室墓组成。2．下列对材料的分析和理解，不正确的一项是（）A．黑龙江齐齐哈尔市洪河遗址标志着我国首次在嫩江流域揭露和明确了史前聚落的形态，对于中国史前考古的聚落研究具有特定的意义。B．嫩江流域新石器时代晚期渔猎文明的定居模式，缩短了新石器时代晚期中华文明核心区的时间差。C．石峁遗址影响了夏代的绿松石“龙”以及商周青铜礼器的艺术构思和纹饰风格。D．泉沟一号墓是目前青藏高原唯一的一座吐蕃时期壁画墓，体现了吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区设置有高级别的行政和军事建制。3．以上的考古发现有哪些价值？结合材料，简要概括。4、阅读下文，完成下列小题。王彦章画像记欧阳修（1）太师王公，讳彦章，字子明。郓州寿张人也。事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。（2）公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心，而梁亦尽失河北。事势已去，诸将多怀顾望，独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。（3）予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。惜乎旧史残略，不能备述公之事。康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。公之攻德胜也，初受命于帝前期以三日破敌梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。是时，庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来救，已不及矣。庄宗之善料，公之善出奇，何其神哉！（4）岁之正月，过俗所谓“铁枪寺”者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见。亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号“王铁枪”。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。画已百余年矣，完之复可百年。然公之不泯者，不系乎画之存不存也。而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。读其书，尚想乎其人；况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。1．写出下列划线词语在句中的意思。（1）小人赵岩等用事（2）窃有善善恶恶之志（3）不能备述公之事2．下列各组中划线字的用法和意义相同的一项是A．（1）求于滑人（2）吾子淹久于敝邑B．（1）梁之大臣老将多以谗不见信（2）臣以供养无主C．（1）盖其希慕之至焉耳（2）尔其勿忘乃父之志D．（1）又得公画像而拜焉（2）彭蠡之口有石钟山焉3．用“/”给第（3）段画曲线部分断句。初受命于帝前期以三日破敌梁之将相闻者皆窃笑。4．把下列句子译成现代汉语。（1）不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。（2）然公之不泯者，不系乎画之存不存也。5．文章通过哪两件事来刻画王彦章的“良将”形象？6．本文与《伶官传序》写作背景相同，概述本文的写作意图。5、阅读下面这首宋词，完成各题。醉落魄·席上呈元素①苏轼分携如昨，人生到处萍飘泊。偶然相聚还离索。多病多愁，须信从来错。尊前一笑休辞却，天涯同是伤沦落。故山犹负平生约。西望峨嵋，长羡归飞鹤②。（注）①元素：杨元素，是苏轼同乡和故友。②归飞鹤：《搜神后记》中记载，丁令威，本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽。1．下列对这首词的赏析，不正确的一项是A．词人感慨人生如浮萍在水，为漂泊而“多病多愁”，一开始便是错误。B．词一开头，就点明离别如在昨天，写出了临别依依、难舍难分的感情。C．天涯沦落，不妨放怀一笑。词人达观洒脱，以“尊前一笑”劝慰友人。D．词人客中送友，取境阔大，声调嘹亮，情虽抑郁但不萎靡，情味独特。2．词的后三句表达了怎样的思想感情？请结合词句简要分析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________________________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）(2)汩余若将不及兮，__________________________。(屈原《离骚》)(3)春冬之时，__________________________，回清倒影。(郦道元《三峡》)(4)__________________________，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)(5)最是一年春好处，__________________________。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)(6)元嘉草草，封狼居胥，______________________？(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)(7)__________________________，任重而道远。(《论语·泰伯》)(8)__________________________，岂因祸福避趋之。(林则徐《赴戍登程口占示家人》)7、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①小吃是饮食文化中不可或缺的一部分，它可能承载着你的经历、记忆或情感。请你介绍一种北京小吃，与朋友共同分享。②不久前，《红楼梦》被网友称为读不下去的名著，这让作家王蒙难以理解：“如果连这点累劲儿都没有，我们的精神生活就完蛋了，我们就都变成了懒汉、傻子。”你是否同意王蒙的观点？请结合《红楼梦》相关内容阐述理由。要求观点鲜明，自圆其说。③请以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。要求感情真挚、富有文采。8、阅读下面《红楼梦》节选文字，根据要求完成题目。俞平伯品评《红楼梦》时说“钗黛虽然并秀，性格却有显著不同：如黛玉直而宝钗曲，黛玉刚而宝钗柔，黛玉热而宝钗冷，黛玉尖锐而宝钗圆浑，黛玉天真而宝钗世故。……”你认同这个说法吗？请结合《红楼梦》中的相关情节阐述你的理由。9、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。某班班会上对“何为匠人？”进行主题讨论：有同学认为：鞋匠、木匠、铁匠、豆腐匠……“匠人”本是指这些工艺高超的手工艺人。“匠”是一门生活的手艺，而“匠人”则是拥有这门手艺的人，透过双手不断地锤炼、磨砺，为的是对技艺和品质的至高追求，更是对“心”的历练。另一位同学认为：匠人的领域远远大于熟练手工劳动的范围，是纯粹为了把事情做好而好好工作的欲望。还有的同学认为：匠人就是一位大师级别的造物主，真正的造物者总是从容的，没有愚昧的执着，而是对着生活的变化不断地调整和顺应。对于以上三位同学的理解，你怎么看？请你做出自己的权衡与选择，并说明理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考答案1、1．D2．①善察言观色，颇有眼光。虽没见过，但根据神态和周围人的表现就能一眼认出贾母；在谈话的过程中，能准确判断贾母和宝玉姊妹的喜好。②知自己身份，行为谨慎。一见贾母忙上前请安；贾母问话，忙立身回答。③懂投人所好，很会说话。称贾母为“老寿星”，不断恭维贾母享福并表示羡慕；见贾母和宝玉姊妹喜欢听自己讲话就编故事给他们听。3．①详写刘姥姥与贾母初见时的谈话及刘姥姥编的故事，表现主要人物的身份、地位、个性。②略写刘姥姥搜寻乡村逸事等内容，有利于故事情节的推进，兼顾对主要人物（宝玉姊妹）和场面的描写。③使行文疏密有致，张弛有度，富于变化。【解析】

1．此题考查考生对文本思想内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此题，应从语句理解、修辞分析、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。D项，“是为阻止宝玉继续打听故事结尾找的借口”说法错误，根据前文失火后，贾母“忙命人去火神跟前烧香”判断，贾母即使不认为讲故事说到抽柴草就引发火情，至少也认为不吉利，所以选项说“是为阻止宝玉继续打听故事结尾找的借口”是错误的。故选D。2．本题考查考生赏析人物形象的能力。解答此类试题时要求考生仔细阅读文本，然后根据人物、情节等来概括答案。概括小说中的人物形象一般从以下几方面分析概括：1、从故事情节的发展变化中把握人物性格。情节往往是人物性格的形成发展的过程。2、从人物之间的矛盾冲突中认识人物性格。在激烈的矛盾冲突中，人物的思想性格往往反映得最充分最深刻。3、从描写手法中认识人物性格。作品对人物的肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等，都是表现人物的思想感情和性格特征的。4、借助历史背景、社会环境、自然环境、活动场景及人物关系来认识人物性格。5、注意从作者对人物的介绍和评价中把握人物基本特征。本题要求分析小说中说刘姥姥经历过世情这个特点表现在哪些方面，此题可从对人物的描写中分析概括答案。从原文第1段“刘姥姥进去，只见满屋里珠围翠绕，花枝招展，并不知都系何人。只见一张榻上歪着一位老婆婆，身后坐着一个纱罗裹的美人一般的丫鬟，在那里捶腿，凤姐儿站着正说笑。刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，道了万福，口里说：‘请老寿星安。’”及2、3段的人物对话可知刘姥姥的这个特点表现在善察言观色，颇有眼光。虽没见过，但根据神态和周围人的表现就能一眼认出贾母；刘姥姥很会说话，称贾母为“老寿星”，不断恭维贾母享福并表示羡慕；从原文第6段“那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了话也编出些话来讲”可知刘姥姥的这个特点表现在从谈话的过程中，能准确判断贾母和宝玉姊妹的喜好；懂投人所好，见贾母和宝玉姊妹喜欢听自己讲话就编故事给他们听。从原文第2段“贾母道：‘老亲家，你今年多大年纪了？’刘姥姥忙立身答道：‘我今年七十五了。’”可得出刘姥姥的这个特点表现在知自己身份，行为谨慎。一见贾母忙上前请安；贾母问话，忙立身回答。3．本题考查考生赏析小说情节叙述艺术的能力。小说详略得当有以下好处：1、使读者感到文章内容的丰富性；2、让读者可以更加容易的抓到重点；3、有详有略，相辅相成。详写必须有略写配合，略写补充详写，使文章繁简适当，重点突出。可见，详写和略写是两种互为补充的表达方法。本题要求分析小说写刘姥姥和贾母的谈话有详有略，这样安排的好处，这就要求考生首先找到谈话的详写部分和略写部分，然后分析总结这样安排的好处。从选文1、2段可知内容可知小说详写刘姥姥与贾母初见时的谈话表现主要人物的身份、地位；从详写刘姥姥编的故事，表现刘姥姥的个性；从第6段“那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了话也编出些话来讲”可知略写刘姥姥搜寻乡村逸事等内容，有利于故事情节的推进；这样详略得当的安排使行文疏密有致，张弛有度，富于变化。2、1．A2．C3．①数据被污染，结论就可能偏差，强化我们的偏见；②在医疗和交通领域，人工智能的应用意味着人们把生命交给机器，可能危及生命；③个人数据和隐私可能泄露，影响政治活动，损害个人权利。【解析】

1．本题考查学生理解文中重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对文中‘人工智能’的理解，不正确的一项是”，然后到文中圈出有关“人工智能”的文字，再浏览选项的内容，与文本进行比较。A项，“人工智能的思维能力”表述不准确。因为“人工智能迄今为止仍没获得真正想象力和思维能力，仍只能根据人们事先设定好的指令运行”。“某些领域”表述不准确。选项“思维能力”“对抗人类出奇制胜的能力”，结合文本开头的围棋人机大战这件事分析，是在“某一领域”。故选A。2．本题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。C项，“所以人工智能比较适合创作现代诗歌”错误。原文是“似她形容那些诗词‘似乎听说过，但是看完后不知所云。它可能还是做现代诗比较好，本身就让人看不太懂’”，举作诗的例子是为了说明“情感与创造能力也是人工智能的弱项”，“本身就让人看不太懂”实际上是一种解嘲和否定。故选C。3．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。结合“当数据被污染，它的结论可能出现偏差，例如计算符合恐怖主义者的画像，很可能结果带有种族或性别的偏见。情感与创造能力也是人工智能的弱项”分析，数据被污染，结论就可能偏差，强化我们的偏见；结合“在医疗手术和无人驾驶这样的领域，人工智能的应用意味着人们得把生命交给机器。虽然人工智能识别影像时，比人类医生的误判率更低，但它依然只能作为辅助手段”分析，在医疗和交通领域，人工智能的应用意味着人们把生命交给机器，可能危及生命；结合“人工智能对数据和隐私的提取是另一个隐患，甚至干扰了政治选举……分析并用于政治营销活动，影响了多国选举，包括2016年美国总统大选”分析，个人数据和隐私可能泄露，影响政治活动，损害个人权利。3、1．B2．C3．①历史（史学）价值；②文化价值；③艺术价值；④社会价值。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，A项，“多为方形地面式木骨泥墙建筑，分单、双、三间不等，面积多为15—25平方米”根据原文应为晚期圆形围墙阶段。C项，“石峁遗址是我国已知规模最大的夏代早期城址”错误，原文说的是“龙山时代晚期至夏代早期城址”，选项说法不准确。D项，“共有两个室墓组成”错误，原文说的是“墓室由前室、后室和两个侧室组成”。故选B。2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。本题中，C项，“影响了夏代的绿松石‘龙’以及商周青铜礼器的艺术构思和纹饰风格”说法绝对，原文说的是“也可能影响”。故选C。3．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在文中找到相关内容，与“考古发现的价值”有关的句子是：材料二“首次在嫩江流域揭露和明确了史前聚落的形态，对于中国史前考古的聚落研究具有特定的意义”；材料三“精美石雕改写史前艺术史”；材料四“泉沟一号墓是迄今为止青藏高原唯一的一座吐蕃时期壁画墓，绘画技法具有浓郁的唐风影响，图像内容凸显出高原游牧民族特色”，“墓主可能与吐蕃时期当地的王室有密切关系，说明吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区设置有高级别的行政和军事建制”。据此分条概括即可。信息筛选这类题目首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。4、1．①执政，当权，主事；②贬抑，贬，作动词；③齐全，周详，周全，完备2．B3．初受命于帝前/期以三日破敌/梁之将相闻者皆窃笑4．⑴（王彦章）没有一点松懈，（保国）志向虽没有成就，最终以死表明了对国家的忠诚。⑵但王彦章精神不灭，不在于画像是否存在。5．家传中记载的德胜之捷；因擅用枪得名“王铁枪”。6．文章借为王彦章的画像作题记，颂扬其忠义之节与英勇善战，借史喻理“国之盛衰取决于人事”，以此劝喻宋当政者励精图治并激励戍边战士为国出力，保卫边防。【解析】1．本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求“写出下列划线词语在句中的意思”，（1）“小人赵岩等用事”的意思是“小人赵岩等人当权”，所以“用事”的意思是“执政，当权，主事”。（2）“窃有善善恶恶之志”的意思是“私意有扬善贬恶的意思”，所以“恶”，作动词，意思是“贬抑，贬”。（3）“不能备述公之事”的意思是“不能完备记下王公的事迹”，所以“备”的意思是“完备，齐全，周详，周全”。2．本题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于常用的文言文虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。本题要求选出“各组中划线字的用法和意义相同的一项”，A项，于：介词，向/于：介词，在；B项，以：因为/以：因为；C项，其：语气副词，表推测/其：语气副词，表期许，一定；D项，焉：代词，它，代词画像/焉：兼词，于之，在那里。故选B。3．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句找出句中名词代词“命”“帝前”“梁之将相闻者（听说此话的梁国将领）”，虚词“于”“以”“之”“者”“皆”，“受命于帝前”，介词结构后置，即“于帝前受命”，承前省略主语“公”，谓语“受命”，是完整的主谓结构，意思是“公当初在梁帝前接受战令”，意思独立，“受命”后断开。承前省略主语，“期”为谓语动词，“以三日破敌”为宾语，意思是“公（向梁帝）约定用三天时间破敌”，结构完整，意思独立，前后断开。“梁之将相闻者”意思是“听说此话的梁国将领”，作“皆窃笑”的主语，意思是“听说此话的梁国将领都暗地里讥笑他”，结构完整，意思独立，“梁之将相闻者”前断开，再结合本句意思：在梁帝前接受战令，（向梁帝）约定用三天时间破敌，听说此话的梁国将领都暗地里讥笑他。句子可以断开为：初受命于帝前/期以三日破敌/梁之将相闻者皆窃笑。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中“不少屈懈”省略主语“王彦章”，翻译时补齐，“不少”，没有一点；“屈懈”，松懈；“就”，成就；“不就”，指没有成就；“卒”，最终；“卒死以忠”，最终以死表明了对国家的忠诚。（2）中的“然”，表转折，但，然而；“公”，指王彦章；“不泯”，指精神不灭；“公之不泯者”，王彦章精神不灭；“不系乎”，不在于；“画”，指画像；“不系乎画之存不存也”，不在于画像是否存在。5．本题考查学生分析人物形象，概括文章内容要点能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题要求学生答出文章通过哪两件事来刻画王彦章的“良将”形象。先通读文章，整体把握文章内容大意，圈画出文中两件能体现王彦章的“良将”形象的事件，然后概括出来。通读文章，能体现王彦章的“良将”形象的两件事分别在文章第三段和第四段，第三段是作者得到公之孙睿所录家传，家传中有很多旧史，作者记述了其中一件——“公之攻德胜也，初受命于帝前期以三日破敌梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。是时，庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来救，已不及矣。庄宗之善料，公之善出奇，何其神哉！”可概括为“德胜之捷”，这件事能体现王彦章的“良将”形象，还有第四段中“公尤善用枪，当时号‘王铁枪’。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也”，可概括为“因擅用枪得名‘王铁枪’”。6．本题考查学生分析把握作者创作意图能力。创作意图受作家生活经验、立场观点、艺术追求和审美理想等多种条件的支配和制约。创作意图是内隐的，但是有外在表征予以表现。它可以指向主题，可以指向人物，也可以指向情节材料安排，还可以指向题目安排等。破解创作意图，是深层阅读和探究阅读的一个重要体现。本题指出本文与《伶官传序》写作背景相同，要求学生概述本文的写作意图。首先《伶官传序》是课内文章，学生对其创作意图非常明确：《伶官传序》是一篇史论文，作者欧阳修对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。那么本文与《伶官传序》写作背景相同，同样也有借史喻理“国之盛衰取决于人事”，以王彦章为国谋划，尽心尽力，劝喻宋朝当政者要求励精图治的目的。再结合本文借为王彦章的画像作题记，颂扬了良将王彦章忠于朝廷，保家卫国，英勇善战，表达作者对王彦章的仰慕之情，同时也激励当朝戍边战士要向王彦章学习，为国出力，保卫边防。虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。参考译文太师王彦章，字子明。是郓州寿张（今山东寿张）人。在后梁供职，担任宣义军节度使一职，为国而死，葬在郑州的管城。晋天福二年，才追赠为太师官衔。王彦章出身行武，没有文化，他说话语言质朴，平时曾经对人说：“豹死后留皮，人死后留下名声。”梁代末年，小人赵岩等人当权，梁的大臣老将们很多因为谗言不被信任，都愤怒产生懈怠之心；加上梁失去了黄河以北的土地，国势不再，很多将领都怀观望之心。独有王彦章自存信心不动摇，没有一点松懈，（保国）志向虽没有成就，最终以死表明了对国家的忠诚。我写《五代书》，私意有扬善贬恶的意思。可惜旧史（指《旧五代史》）残缺不全且简略，不能完备记下王公的事迹。康定元年，我任节度判官到了滑州。向滑州人寻求，得到了王公的孙子王睿写的家传，（关于王公的内容）比旧史要多，其中对德胜战役记录尤其详细。王公率军攻打德胜，在梁帝前接受战令，（向梁帝）约定用三天时间破敌，听了此话的梁国将领都暗地里讥笑他。等到攻下南城，果然是三天。这时庄宗在魏州，听到王公再被起用，料定王公一定会快速攻城，就从魏州快马来救援，已来不及了。庄宗善于预料，王公用兵快速，多么神奇呀！这年正月，我拜访当地人叫做“铁枪寺”的寺庙，又得到一幅王公的画像随即敬拜了它。岁月磨灭，画像只能依稀可辨，赶忙请画工整修，但不敢填加笔划，怕失去了原本的样子。王公尤其擅长用枪，当时人称他为“王铁枪”。王公去世百年了，到现在当地人仍用他的名字来给寺庙命名，连孩童都知道王铁枪是良将。画像也一百多年了，整修完后还可保存百年。但王公精神不灭，不在于画像是否存在。但我特别诚挚专一这样做，大概是对他仰慕之至吧。读他的书，尚且想念他的为人；何况还能够敬拜他的画像，认识他的面目，不忍心画像毁坏。画像整修完成了，就将我的想法写在它后面，并把画像还给它的拥有者，让他收藏好。5、1．C2．这三句化用丁令威化鹤归辽的典故，表达了词人归隐故乡的意愿。词人把峨嵋作为故乡及故乡美景的代表，“犹”“长”二字写出了一种长久的期待与内心的渴望。【解析】1．本题考查学生对诗歌相关内容的分析鉴赏能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。C项，“词人达观洒脱”错误，应该是词人故作达观，劝友人尊前对饮。故选C。2．本题考查学生把握诗歌情感的能力。解答此类题，不仅要借助诗词的字，词，句和所用意象来分析诗歌的感情，还要联系作者的写作背景和准确理解所用典故等，进行综合解读。翻译：上次的分别还如昨天的情景一般清晰，感叹人生到处漂泊，就像浮萍一样。虽然偶尔会相聚，但终究朋友还是要离散各地。这多愁多病的身体，在等待朋友的消息中愈发消瘦了。这杯离别的酒不要推却了，你我都是辗转外郡之人，漂泊不定。虽辜负了归隐故乡的约定，可我总是西望峨眉山，期盼着归隐的日子。上片感慨人生，本如浮萍在水，为飘泊而“多病多愁”，一开始便是错误。下片劝慰友人，天涯沦落人，不妨放怀一笑。全词写得流利俊爽，而情意深长，旷达之中又含伤感，曲折细腻地表达了饯别时的复杂心情和长期宦游在外的强烈的思乡之情。“故乡犹负平生约。西望峨嵋，长羡归飞鹤”，从当年兄弟相约早退到写此词时，已经过去了十四个年头，“犹”、“长”二字便写出了一种长久的期待与内心的渴望。词人把“峨嵋”作为故乡及其美景的代表，从反面运用了“化鹤归辽”的神话故事，以“西望峨嵋、长羡归飞鹤”的艺术形象，表达了归隐的素愿以及对故乡的深情。不过，下片所写并非当时思想的全部，也不能因此引出词人向往恬退的结论。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误，此题的两个选项分别为手法和情感错误。6、君子博学而日参省乎己恐年岁之不吾与则素湍绿潭艰难苦恨繁霜鬓绝胜烟柳满皇都赢得仓皇北顾士不可以不弘毅苟利国家生死以【解析】

此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。本题考查直接默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“己”“湍”“繁”“霜”“皇”“仓皇”“弘毅”等字，默写时要写准确。考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、（1）驴打滚是北京传统小吃，香甜的面裹着豆馅儿，在豆面里一滚，还真与名字契合。相传慈禧太后吃了之后大家赞善并问其名称，上菜的太监送来途中见一驴在地上打滚，尘土飞扬，便脱口而出“驴打滚”。这驴打滚香甜软糯，令人回味，小时候家长说吃驴打滚不能生气，否则会黏在胃里，可吃过如此美味之后谁会生气？朋友，当你来北京时，咱们一起去品尝正宗的驴打滚吧！（2）我觉着王蒙说的没错。《红楼梦》这样的千古奇书，不用心，不沉下去，还真读不下去。读红楼，和读什么史海钩沉，玄幻修真，那不可同日而语好吗？而且，相信喜爱红楼的人，也无意和这些作品去比对。私以为，四大名著里面，红楼在文学造诣，中华文化传承上，意义要大于其他三部巨著。红楼中的一颦一笑，一枯一荣，不正是千百年中华文化浸淫的中国人，包括现世的你我的写照么？懂的人自然懂，但是，若不喜欢，若自己读不下去，可不可以心存敬畏？而不是去讽刺别人，甚至去质疑红楼不知所云？就连尔等这样的质疑，作者在写就的时候居然都预见到---都云作者痴，谁解其中味？所以，自己不想读，但请不要亵渎。（3）家是一盏橘色的灯光，不管多晚，总会为你点亮；家是八仙桌上热气腾腾的家常菜，不管多远，总会吸引着在外奔波的游子寻回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，总在向远方的人儿诉说着不尽的思念。不论距离，有多麽遥远，不变的是那么浓浓的思念和对故土深深的眷恋。家是一根线，将血脉相连，将距离跨越，将隔阂磨灭，引领着一代代国人，走向明天。【解析】

（1）本题考查微写作的语言表达运用能力。首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。老北京小吃十三绝包括豆面糕、艾窝窝、糖卷果、姜丝排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火烧、豌豆黄、炒肝、奶油炸糕。驴打滚又称豆面糕，是北京小吃中的古老品种之一，它的原料是用黄米面加水蒸熟，和面时稍多加水和软些。另将黄豆炒熟后，轧成粉面。制作时将蒸熟发黄米面外面沾上黄豆粉面擀成片，然后抹上赤豆沙馅（也可用红糖）卷起来，切成100克左右的小块，撒上白糖就成了。制作时要求馅卷得均匀，层次分明，外表呈黄色，特点是香、甜、粘，有浓郁的黄豆粉香味儿。（2）本题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。此题要求针对王蒙的观点谈论自己的看法，解答时，能结合《红楼梦》相关内容阐述自己的观点。不论同意与否，都要求观点鲜明，自圆其说即可。​（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的。②写给谁或写给谁看，即写作对象。③用什么形式来承载表达的内容。④语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。家是身体的修复仓，可以消却疲惫放松紧绷的神经；家是心灵的疗养室，可以倾倒所有的委屈和不安收获新的勇气与鼓励；家是精神的图书馆，可以在柴米油盐酱醋茶中找到人生的哲学……家是寒冷时的火堆，是黑暗中的暖灯，是迷失时的灯塔。家在困境中给我们以援手，在失落时给我们以亲吻，在骄傲时给我们以警钟！本题以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。家是大家熟悉的场所，写最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真挚、富有文采。（1）对“微写作”大致有如下要求：1.结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；2.语言准确凝练，简明合理，论说有理，自然得体；3.针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；4.鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，叙述、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。（2）微写作应注意以下几点：增强对人对事的观察力。因为描写类微写作通常要求学生描写人物心理，或者描摹人或物的外观，或者描写一些动作和场景等，所以需要考生平常有敏锐的观察力，这样有助于考生在面对此类微作文时可以游刃有余。牢记经典描写段落。考生在日常学习的时候，经常会学到一些课文，其中有一些在描写方面十分精彩，而老师也通常会要求同学背下来。因此考生们可以借鉴这些描写方法，可以让自己的微作文更出彩。经常积累好词好句。有时候一些好词好句会成为微作文的制胜法宝，考生在写描写类微作文时可以联想一些精彩词语、诗词或名句，这样可以让你写出的微作文更有文化底蕴。（3）本题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达，根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言，微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。8、认同。薛宝钗八面玲珑、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。宝钗的妥帖和世故，让她得到了王夫人的喜爱、丫鬟们都称赞她，她的风头压过了黛玉。宝钗的圆滑世故，获得了王夫人的好感，让孤苦无依的湘云把她当亲姐姐看待，收买了袭人。但是宝钗却始终得不到贾母的喜爱，除了贾母偏心自己的外孙女黛玉之外，重要的是贾母对宝钗这个人的否定。如果说宝钗是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，宝钗宝钗无论做什么都是为己之利而为之，而黛玉永远站在道德的制高点。黛玉知道自己在贾府中尴尬的地位，所以事事小心谨慎、不肯多走一步路，多说一句话。怕下人多嘴多舌，她宁愿自己委屈些，也不肯麻烦别人。宝钗和她推心置腹的说了一番话，她便不再对宝钗设防，还坦然的告诉宝钗自己以前误会了她。贾母对她的宠爱和宝玉是一个层次，她却从来不曾恃宠而骄。王夫人对她心存偏见，她从不违心的讨好。金钏儿被王夫人逼得跳井，王夫人自己都觉得过分了。可宝钗却借机讨好了王夫人，觉得拿几两银子打发金钏儿就尽了主仆之情了。【解析】

本题考查学生阅读名著的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛宝钗是它的肖子宠儿。作者借了抑扬褒贬进行批判，对于钗黛有所抑扬，即扬黛抑钗。《红楼梦》写宝钗，其性格、容貌、言语、举止、学识、才能无一不佳，合于过去对建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼备的标准。本书虽肯定黛玉为群芳中的第一人，却先用第一等的笔墨写了宝钗，又用什么笔墨来写黛玉呢？作者是用双管齐下的方法来写钗黛的，然而这两枝笔却能够有差别，表现作者的倾向来。双管齐下并不妨碍他的“一面倒”，反而使这“一面倒”更艺术化，也更加复杂深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齿，她若是嘲讽一个人，那是比拿刀子刺人还要疼一些。可是偏偏小性儿的黛玉不仅有贾母的疼爱、宝玉的宠爱、王熙凤李纨甚至三春都跟她相处的十分融洽，就连湘云也重新亲近她而疏远宝钗。宝钗最后失了人心，只因为她从未真心待人，而黛玉则不同，她知世故却始终保持一颗善良的心。要完整地阅读名著，了解名著主要内容，把握名著脉络，熟悉重要故事情节；能根据相关故事情节，分析主要人物的性格特点，理解其形象；能分析环境描写对刻画人物，突出主题的作用；同时还要积累相关的文学常识。9、例文：匠人精神大家知道天安门城楼的设计者是谁吗？一个苏州人，他叫做蒯祥，明朝四代皇帝，都管他叫做“活鲁班”。蒯祥不仅像鲁班一样是一个杰出的木匠，同时他还是泥匠、石匠、竹匠和漆匠简称五匠俱全。蒯祥的身后是一个更为庞大群体叫做香山帮，今天我们能够看到的这个世界上最大的宫殿群--紫禁城就是蒯祥率领着香山帮共同打造。机械的针脚是冰冷的，为了追求效率，机械纺织速度往往过快，这种暴力的纺织方式往往使刺绣图案的边缘发生皱缩和变形，而我们的绣娘却可以用她的指间和掌心的温度一一将这种皱缩和变形抚平。但是，这种精神在工业化浪潮的洗礼下，好像渐渐地缺失了。社会发展的速度越来越快，我们却变得越来越不愿意等。我们可以忍受糙，却不能忍受慢；我们可以忍受丑，却不能忍受慢；我们甚至可以忍受劣质，却仍然不能忍受慢。在这种可以忍与不能忍之间，我们的大国工匠，风流云散，工匠精神变成了一种稀缺品，苏州的香山帮衰落了，曾经的大国工匠只能望着故宫的方向，远远地发出一声叹息。我们这个曾经如此崇尚工匠的民族，它的“工匠精神”去哪了？在相当长的一段时间里，人们对于工匠认知似乎是矮化的，认为他们单板、重复、认为他们只是在做一些拙劣的动作，甚至认为他们的执着没有价值，但是当我们把作品和工匠本人拿出来对比的时候，我们才发现。工匠有的时候是在用他们的汗，他们的血，甚至是他们的生命来铸造自己手中的一个一个物件。真正的工匠，穷其一生贡献出自己的生命，只为了赋予作品以血以肉，只为了作品能够拥有灵魂。而这种拙就是工匠精神魅力之所在。机械也许可以超越、可以超越我们现在工艺水平，但是工匠那里那种光芒精神是永远不会被超越的。对于我们新一代的年轻人，“工匠精神”是被认可的，那些踏踏实实又技艺高超的工匠们，他们是值得我们发自内心去尊敬的。也许有时候我们会怀疑一辈子只做一件事情傻吗？这样的精神我们要不要淘汰它？不要！因为正看到这一代人发自内心的对它认可，希望