【寒假自修】高一语文：专题突破+必修下册课文预习【答案】

高一语文寒假作业第1天：文学类文本阅读专题突破参考答案高考真题实例：（2024新高考I卷）放牛记徐则臣【答案】6.B本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他……那样不合群的性格”错误。原文信息是“父亲决定买牛，哪怕只用来拉车”，结合第一段分析，是“我”自己想跟其他孩子一起放牛，不想站在他们（那些吆喝牛马的孩子）身边像个“走亲戚的陌生人”。选项曲解文意。C．“让‘我’意识到自己是一个‘悲观’之人，可见放牛生活对‘我’思想意识的养成有着至关重要的意义”错误。原文信息是“大雨天……蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好”，可见并非大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人。选项强加因果逻辑，“可见”的内容也是无中生有。D．“有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣”错误。原文信息是“乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，可见所谓的乱坟岗在“我”眼里、心里是美好的，并非刻意营造阴森怪异的环境，这里适合放牛，并引出“我”的读书乐趣。7.C“先抑后扬”错误。此段落并非先抑后扬，只是对锯木厂的描写及与买牛相关内容的回忆，段落开头就点明“我”的激动，没有“抑”。8.①放牛生活给了作者一个自由、放松的少年时代，贴近了自然，拥有了一段无忧无虑快乐美好的回忆；②实现了“我”的少年英雄梦。【8题详解】本题考查学生理解文章内容，体会重要语句的丰富含意的能力。这句话是文中的关键语句。“理解关键语句”的含义，可以从表层、深层等方面思考，调动相关经验，比如高中语文教材必修上册《我与地坛》一课布置的相关学习内容，从而把握这篇散文的神髓。从表层看：文章详细描述了放牛的过程，包括训练牛、放牛的日常、与同伴的互动等。这些内容展示了放牛生活的丰富多彩和自由自在。作者通过描述放牛的经历，表达了对那段时光的怀念和珍视。放牛不仅是作者童年生活的一部分，更是他实现少年英雄梦的途径。从深层看：作者在文中多次提到放牛带来的快乐和满足感，如“放牛部分地满足了我的少年英雄梦”“放牛的确是件好玩的事”等，这些情感表达说明了放牛对作者的重要性。结合文章内容（表层）和作者情感（深层），总结出放牛给作者带来的自由、放松和与自然的亲密接触，使得这段经历成为他少年时代的美好回忆。通过以上分析，可以得出“放牛给了我一个几近完美的少年时代”的原因。9.观点一：做到了。作者在回忆放牛的经历时，没有过多地赋予意义，而是就事论事，返回到当年的心境里，真实地展现了当时的悲欢和忧乐观点二：没做到。文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义，其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，渗入了当下经验和现实感受。【9题详解】本题考查学生理解句子含义、辨析作者观点态度的能力。文章结尾的句子表露出作者不无矛盾的写作心态，试题要求考生不仅要理解这种心态，还要据此对文章做出相应的判断与赏析。本试题是一道开放性题目，鼓励考生对文学作品有自己的阅读理解，做出能够体现个人思考的回答。观点一认为文章做到了不为放牛赋予意义。从本文的书写内容来看，的确都是从少年的视角、心理出发，记录了当年的放牛生活，有快乐，也有烦恼，“想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来”，就这么自由地放自己的牛，过自己的少年生活，是对少年经历的真实呈现；从作者流露的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢忧乐，是“意义”之外的悲欢忧乐，“往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐”。这一观点，是对“拔高意义”那种写作模式的警惕，包含着一种写作的自省意识。拒绝强行升华、寻找“意义”，这一点即便对于不从事写作的同学们来说，也很能共情。观点二认为文章没有做到不为放牛赋予意义。这可以是从《放牛记》所属散文类型即回忆性散文出发来思考的。同学们都学习过鲁迅的《朝花夕拾》，教材中也引导讨论过《朝花夕拾》中“写作时的回忆”与“童年的感受”的“交错转换”。掌握了这一“朝花夕拾式”阅读方法，就可以将那些隐藏的“意义”从文本中读出来。那些在写作时被回忆筛选、过滤的少年往事，不正是“意义”的表达吗？书写回忆这种行为，不正是被“意义”所驱使的吗？在文中，作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”，就是“规整”生活中“旁逸斜出的机会”，上学、干农活、成为套车驾辕的“老把式”，无非都是“规整”的生活，只有放牛，才是从规整生活里暂时逃离，无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”；再结合全文中多次出现的“现在”“就算现在”“当然后来我就知道了”等表述，我们其实可以读出来，作者的叙述始终围绕着一个核心在转：放牛往事之于“今日之我”的意义。这些意义体现于作者议论抒情的文句中，比如：“我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程”意味着人生需要阅历，经历让人成长。“在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一”，通过这段文字，作者启示我们人生要有梦想、要有个性化的追求，追求自然本真，不要模式化生活，痛苦和快乐是相伴而生的。“不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动”，启示我们要乐观积极，释放天性，自在生活，团结友爱。“此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，启示我们读书可以丰富精神世界，感悟人生哲理。“放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏”，启示我们要热爱并亲近大自然，让青春自由、放松。《百合花》1．本文采用了什么样的叙述视角？有什么好处？答案(1)本文采用第一人称“我”的有限视角叙事。(2)作用：①“我”作为叙事的线索，串联起整个故事，使之成为一个整体，同时以女性观察的细致，更多地展现细节，增强了情节的生动性，推动了情节的发展；②“我”是小说中的通讯员和新媳妇的内心变化和性格丰富的见证者，通过“我”敏锐的感觉，生动地刻画了人物性格，突出了人物形象，并使情境显得更为真切，拉近了与读者的距离；③文中“我”从一个女性的角度来反映战争的残酷，绕开激烈的战斗场面，使小说充满了抒情意味，更能引发读者的想象，凸显军民情深的小说主题。2．变换视角，复述故事(1)在革命烈士纪念馆，一群中学生正在听一位老战士讲述。这位老战士是文中那位通讯员的战友。请模拟战友的口吻讲述通讯员当年的英雄事迹。答案(示例)1946年中秋，人民解放军发起了一场攻打海岸的战斗。战斗正紧张激烈地进行着，我们十来个担架员挤在一个小巷子里。就在这时，敌人撂下一颗手榴弹，手榴弹在人缝里冒着烟乱转。在这危急时刻，原本在我们后面的这位年轻战士，叫我们快趴下，他自己却飞身上前，扑在手榴弹上，用自己的生命挽救了我们这些人的生命。(2)若干年后，文中的新媳妇已是白发苍苍的老人。如果她给孙子讲当年的那段往事，会怎样讲？答案(示例)孩子啊，我给你讲个故事。这件事发生在解放战争时期，大概是1946年中秋，我结婚才三天。那天，家里突然来了位年轻战士，愣头愣脑的，说要借一条被子。我有点犹豫，因为我确实有一条被子，不过那是我唯一的嫁妆，假洋缎、枣红底的，上面还撒满白色百合花，可好看咧。我跟这位年轻战士开起玩笑，谁知他竟扭头走了。过了不久，有位女战士跟着他一起再过来。这位女战士向我道歉，我就将被子抱给了她。那天，我去包扎所帮忙，意外地发现那位年轻战士为保护他人而英勇牺牲了。我的泪很快流出来，将那条新被子盖在他身上放进了棺材。3.“百合花”和“铅笔盒”在《百合花》和《哦，香雪》中反复出现，请分析它们在小说中的作用。答案①具有线索作用。绣有百合花的被子串联了借被子、还被子、盖被子等情节，铅笔盒串联了香雪盼铅笔盒、换铅笔盒、赏铅笔盒等情节。②具有象征意义。百合花象征了小说人物纯洁的心灵及人物间淳朴的感情，铅笔盒象征了知识与现代文明。③增加小说艺术效果。百合花增加了小说的诗意美，铅笔盒增加了小说的时代感与生活气息。4.《哦，香雪》的开篇有什么作用？答案：点明故事发生的地点—台儿沟。描写了台儿沟的地理环境，偏僻、贫弱。引出核心事件，火车修进了小山村，交代了故事发生的环境和背景，为下文讲述围绕火车发生的故事做了铺垫。阅读下面的文字，完成文后题目。百合花茹志鹃1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是()A．“他没让我撂得太远，但也不让我走近，总和我保持着丈把远的距离”，是写通讯员以保持一定距离的方式来表示对女同志的关心，体现出他的胆怯与木讷。B．小说将战火纷飞的战斗场面设为背景，将通讯员第一次向新媳妇借被子碰壁的冲突作正面描写，可以看出作者取材是非常讲究的。C．作者着力描写通讯员牺牲的过程，并集中写新媳妇的种种行为和反应，让小说的高潮部分弥漫着深深的忧伤和悲凉的氛围。D．“劈手夺过被子”“狠狠地瞪了他们一眼”，这一连串的举动，写出了新媳妇对通讯员的痛惜、悼念、歉疚的复杂心理，展示了新媳妇的淳朴与善良。答案D解析A项“体现出他的胆怯与木讷”错，应该是“体现出他的羞涩与拘谨”。B项“将通讯员第一次向新媳妇借被子碰壁的冲突作正面描写”错，作者将通讯员第一次向新媳妇借被子碰壁的冲突作了暗场处理，并没有作正面描写。C项“作者着力描写通讯员牺牲的过程”错，作者只是简单地说明了通讯员扑倒在即将爆炸的手榴弹上献身牺牲的过程，叙述只用了几十个字，谈不上是“着力描写”。2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．通讯员为借被子向“我”求助时欲言又止；“我”向新媳妇解释后，她只是笑，却不说明第一次借被子时的情形，这两处“留白”都引发了读者的联想。B．通讯员的枪筒中插的树枝，他衣肩上的破洞，给我开饭的两个“馒头”等细节，在作品中反复出现，前后呼应，渲染情境气氛，使作品极富感染力。C．小说的语言，不论叙述还是描写，都给人华丽、典雅之感，使一个流血牺牲的战斗故事充满了诗意，特别是人物语言，个性鲜明，生动传神。D．小说以“我”的视角叙事写人，不仅巧妙地在通讯员和新媳妇之间穿针引线，而且将“借被”“献被”的情节天衣无缝地连接起来，使结构严谨有序。答案C解析“都给人华丽、典雅之感”错，应是“自然、清新、柔和、优美之感”。3．小说以“百合花”为题，有什么深刻含义？请结合选文简要分析。答：________________________________________________________________________答案①指被子上的“百合花”图案，寄托百年好合的美好寓意；②百合花白净纯洁，象征通讯员和新媳妇朴实美丽、纯洁无瑕的心灵；③表现军民之间的感情像百合花一样纯洁美好；④歌颂战争年代里善良而崇高的人性美。4．有评论家说：“《百合花》是女性视角下的抒情挽歌。”请结合小说内容，简要分析“女性视角”的艺术效果。答：________________________________________________________________________答案①选材上，运用女性视角，以小见大，用借被子这样的小事，来引入主题。②主旨上，以女性视角描写战争，弱化了战争场景，突出表现人情美与人性美。③手法上，注重细节描写，以女性细腻的笔触来叙述故事、塑造人物，使情节更加生动，形象更加饱满。④风格上，以中秋节为背景，以“野菊花”“百合花”图案等富有浪漫色彩的事物，增添了小说的诗情画意。5.下列各场景中加点的字揭示了人物怎样的性格特点？场景1通讯员与“我”对话：“大军北撤时我自己跟来的。”场景2(新媳妇不借被子)通讯员：“老百姓死封建……”场景3通讯员：“我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！”场景4(新媳妇献被子)通讯员：呆了一会儿，说：“那！……那我们送回去吧！”场景5担架员：“这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”答案场景1中的“跟”字，看得出他一开始对战争的认识是懵懵懂懂的，就跟来了。后来逐渐成长起来，到最后英勇牺牲。场景2和场景3中的“死封建”“怪”表明小通讯员坦率淳朴，有什么说什么，但是比较执拗。场景4中的“呆”看得出小通讯员是经过了一番思想斗争的，勇于改正错误。场景5中的“扑”写出了小通讯员的临危不惧和勇敢。这一系列事件让小通讯员一次次产生更为深刻的认识和变化，最后不顾一切掩护群众和伤员，这一瞬间，他长大了，勇敢地担负起了自己的责任，完成了军人的使命。二阅读下面的文字，完成文后题目。哦，香雪(节选)铁凝6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是()A．获得文具盒后，香雪打开又合上，合上又打开，十分盼望同学们都来关注她的文具盒，足见其虚荣至上。B．香雪认为台儿沟的人们将不再央求别人，体现了她已重新认识了自己的家乡，坚信家乡定会开放进步。C．香雪走进隧道时，因为害怕，弯腰拔下一根草茎插在小辫里，用来“避邪”，可见她的思想是落后和迷信的。D．姑娘们用奔放、热烈的声音喊香雪，笑得不加掩饰、无所顾忌，体现出古老文明被现代文明唤醒的美好。答案B解析A项“足见其虚荣至上”错，表现的是香雪对文具盒的喜爱，在同学面前的自尊。C项“可见她的思想是落后和迷信的”错，香雪用发辫插草茎的方式避邪，是小姑娘给自己夜行壮胆的办法，不是迷信。D项“体现出古老文明被现代文明唤醒的美好”错，写大家找到香雪的欣喜之情，体现出台儿沟姐妹们深厚的情谊。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．小说使用了第三人称的叙述视角，全方位地展开叙述，使得小说情节曲折，构思精巧。B．小说采用心理描写的手法，充分展示出香雪跨越了巨大的心理障碍，丰富了人物形象。C．小说结尾采用反复的表现手法，表达了对香雪不畏艰险、挑战自我的美好品质的赞叹。D．小说运用象征手法，铅笔盒象征着文化和知识，也象征着农村青年对文化和知识的渴求。答案A解析“使用了第三人称的叙述视角，全方位地展开叙述”错，文章主体部分采用香雪的视角叙述，有限视角更加真实可信，富有感染力。8．文中画波浪线的句子可以改写成：“大山、月亮、核桃树原来是这样的。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？答：________________________________________________________________________答案(1)原句为短句，语言富有轻松、明快的节奏感，适合表现香雪的心理。改句较为冗长。(2)原句运用排比句、感叹句，句式整齐，表意鲜明，语势强烈，富有力量。改句将“大山”“月亮”“核桃”组成一个并列短语，强调的意味不突出。9．孙犁在《谈铁凝〈哦，香雪〉》一文中说道：“这篇小说，从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终一致的。这是一首纯净的诗，即是清泉。它所经过的地方，也都是纯净的境界……”请结合课文，试从语言、形象两个方面谈谈你对这段话的理解。答：________________________________________________________________________答案(1)语言方面：小说语言清纯流畅、朴素自然，语言形式和内容表达和谐一致，浑然一体，使人读起来毫无滞涩之感，却有清新之美。(2)形象方面：小说写到台儿沟的少女们天真纯洁、朴实自然。香雪洁如水晶的目光，洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，少女们天真烂漫的笑声，凤娇对列车员“北京话”的纯洁真诚的情感，这些情节构成了小说中美丽清纯、如诗如画的风景线。阅读下面的文字，完成10～13题。文本一：风陵渡端木蕻良文本二：黄河萧红10．下列对小说相关内容与艺术特色的鉴赏分析不正确的一项是（3分）A.文本一运用对比手法来表达作者的批判与讽刺，如先写敌兵在船上恣意狂舞时的得意，后写其跳船逃命时的惊慌。B.文本一的结尾段，运用了通感的手法，化听觉感受为视觉形象，让“惨笑”更生动形象，具体可感。C.文本二以简练的神态和语言描写来刻画八路军战士，其外在的“愉快”“温和”与内在的坚定和自信相映衬。D.两个文本都蕴含着悲感，但情感基调却有不同。文本一的情感基调是深沉内敛，文本二的情感基调是高亢悲壮。11．文本一关于“笑”描写贯穿始终，下列对文中“笑”的内涵分析不正确的一项是（3分）A.文本一多次写到笑声，其中有敌兵猖狂放肆的笑，有马老汉慷慨赴死与敌同归于尽悲壮的笑。B.遭受敌兵举枪威胁时，马老汉平静推船，“忽然的想笑”，是屈从于敌兵的威吓，无奈的苦笑。C.目睹敌兵船上舞蹈时，马老汉“一声狂笑声，在半空中扯起”，这是对敌人死到临头而不自知的嘲笑。D.发现敌兵仓皇跳船逃命时，马老汉“立在船面上大笑”，这是一种亲手消灭敌人的畅快的笑。12．文本一中多处描写月亮，请结合文本分析月亮在文中的作用。（6分）13．两个文本都以黄河风陵渡作为背景，通过叙述黄河边平凡人物的生活经历来折射抗日战争这一重大历史事件，小中见大，别具匠心。请结合文本内容简要分析。（6分）10．D（“文本一的情感基调是深沉内敛，文本二的情感基调是高亢悲壮”错误，应为“文本一的情感基调是高亢悲壮，文本二的情感基调是深沉内敛。”）11．B（“屈从于敌兵的威吓，无奈的苦笑”错误，应为“这笑声中暗含准备和敌人同归于尽的决心”。）12．（6分）①营造氛围，烘托人物的心情。文章开头处月亮“饱满而且清亮”“河里也闪着银色的鳞片”，这是文中人物眼中理想的月光图，富有诗情画意，烘托了他在战乱中对理想生活的怀念和向往之情。②为下文情节做铺垫。文章中间部分描写月亮“被地平线的云角吞食了”，暗示着马老汉命运的重大转折，为后文马老汉将敌兵载到江心旋涡，与敌人同归于尽做了铺垫。③深化文章的主旨。文章结尾处作者把马老汉血泪相和的惨笑化成“那一切银色的月光”，“洒落在水上、沙上、土上和天间”，强化马老汉这位民族斗士为维护民族尊严与敌人同归于尽的悲壮，突出了中国民众守家卫国的英雄气概。④使结构更严谨。这三处描写月亮的内容，贯穿全文的始终，前后呼应。（每点2分，任答三点即可。如有其他答案，符合文意、言之成理即可酌情给分。）13．（6分）①文本一，作者选取黄河风陵渡一位普通的老艄公马老汉，叙述他在黄河激流中与敌人同归于尽的壮烈事迹，小中见大，突出了抗战时期中国民众对日寇的仇恨，体现了他们守家卫国的英雄气概与强烈的爱国精神。②文本二聚焦于黄河上讨生活的船民阎胡子，他在战乱中坚忍地生存，内心深埋家国破碎的悲哀与对现实的迷茫，从他的命运中折射出侵略者给中国百姓带来的心灵与生活的双重灾难。同时通过他的期盼，传达出民众对八路军寄予殷切的期望，对抗战抱有必胜的信念。（每点3分。如有其他答案，符合文意、言之成理即可酌情给分。）高一语文寒假作业第2天：论述类文本阅读专题突破参考答案（2024年新高考I卷）材料一：（摘自毛泽东《论持久战》）材料二：（摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《论持久战》在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把握。B.落后大国面对先进小国的侵略，不可能速胜，必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过程。C.“不但看到武器，而且看到人力”，指在承认军力和经济力差距的前提下，相信人力和人心才是胜利之本。D.中国共产党的抗日持久战思想不只体现在判断抗战将会长久，更体现在对战争走向作出了全面科学的分析。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。B.抗日游击战要更多承担外线单独作战的任务，这是当时战争的客观形势决定的。C.抗战整体进程是持久的，不过具体到某一场战役，也可根据实际情况速战速决。D.中国共产党提出的抗日持久战相信得道多助，也愿意接受国际力量的援助。3.下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（）A.敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀。B.除东三省等地外，敌人实际只能占领大城市、大道和某些平地。C.中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。D.动员了全国老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。4.材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。5.习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。【答案】1.B2.A3.D4.①使用设问句，如“这个结论是正确的吗？我以为是正确的”，能引起读者注意，启发读者思考，强调了结论的正确性；②使用反问句，如“在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”增强语气，更加鲜明有力地表达观点，强调了中国可以通过持久战扭转劣势的观点。5.①要有全面、宏观的视角，不局限于一时一地，要考虑到各种相关因素和世界局势的变化；②要客观分析敌我双方的优势与劣势，不盲目乐观或悲观；③要看到人力、人心等非物质因素的重要性；④要对战争的不同阶段有清晰认识和科学分析，既不幻想速胜，也不失去信心；⑤要善于从战略高度思考问题，把握战争的整体走势和发展规律。【解析】 【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B．“必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过程”错误，以偏概全，由材料一第一段“中国由劣势到平衡到优势……这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势”可知，“中日战争的必然趋势”不代表所有“落后大国面对先进小国的侵略”的必然趋势。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论证思路、整合信息的能力。A.“日本的军力和经济力并不占优势，因为……”错误，材料一第五段提出日本劣势的理由是“力量对比……而且是人力和人心的对比”，并进一步提出一个观点“军力和经济力是要人去掌握的”，并进行假使假设“如果中国……，那么，日本少数人……”，在删掉大前提的情况下，分析“日本的军力和经济力并不占优势”，属于断章取义、强加因果。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论证思路、整合信息理解文章重要概念的能力。材料二第三段“分析了中国实施持久战的内部条件”即“全面的全民族的抗战”，包括“官兵”“民众”。A.“其他不利的因素”是外部条件。B．“敌人实际只能占领”是客观局势，属于外部条件。C．“战争本质的进步性和正义性”是“实施持久战的外部原因”。D．“动员了全国的老百姓”属于“全面的全民族的抗战”，符合实施持久战的“内部条件”。故选D。【4题详解】本题考查学生分析修辞手法的论证效果的能力。设问是一种常见的修辞手法，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。正确的运用设问，能引人注意，启发思考，有助于层次分明，结构紧凑。材料一中的设问句有：“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的”“这个结论是正确的吗？我以为是正确的”“日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势”“……不就成了优势吗？没有疑义……”作答时，举出一个即可。分析时，指出设问句强调的内容，并分析其效果：引起读者注意，启发读者思考，给人留下深刻印象。反问句的标志除了“难道”外，还可以包括“不是”“怎么”“哪”“凭什么”等，这些标志帮助构成反问句的语用功能，如加强语势、强调陈述、激发读者感情、加深读者印象等。材料一中的反问句有：“在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”“目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？”“优势不更在我们一方面吗？”“难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？”作答时，举出一个例子即可。分析时，指出反问句强调的内容，并分析其效果：增强必胜信心，有无可辩驳的力量等。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息、分析概括作者观点的能力。作答时，要围绕题干“善于从战略上看问题、想问题”进行信息筛选。①从全局视野看，材料一在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把握；材料二批判“蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考”。可以得出：要有全面、宏观的视角，不局限于一时一地，要考虑到各种相关因素和世界局势的变化。或：要从世界整体局势出发考虑问题，不仅仅局限于眼前的局部利益或冲突，而是要看到长远的、全球的联系和影响。②从辩证思维看，材料一分析日本在全世界的力量对比下及持久作战下的劣势和中国“坚持抗战和坚持统一战线”的优势，批判了“速胜”论和“亡国论和妥协论”。可以得出：要客观分析敌我双方的优势与劣势，不盲目乐观或悲观。或：分析问题时，应运用辩证法，既要看到表面的强弱对比，也要深入分析背后的人心向背、正义非正义等因素，以及这些因素随时间推移可能发生的变化。③从人民立场看，材料一指出“力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比”；材料二“分析了中国实施持久战的内部条件”。可以得出：要看到人力、人心等非物质因素的重要性。或：认识到人民群众的力量是根本，无论是在军事斗争还是社会发展中，都要依靠和发动群众，实现真正的全民动员和参与。④从动态评估看，根据材料二最后一段“对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想‘速胜’，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心”进行整合，可以得出：要对战争的不同阶段有清晰认识和科学分析，既不幻想速胜，也不失去信心。或：事物是不断发展变化的，对局势的判断不应静态不变，而要考虑到各种变量和趋势，预测未来可能的变化，做出灵活应对。⑤从科学预见看，材料一预测“中日战争的必然趋势”，认为这场战争“不能速胜，必须是持久战”；材料二“不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法”。可以得出：要善于从战略高度思考问题，把握战争的整体走势和发展规律。或：基于对现实的深刻分析，做出科学合理的预见，制定相应的战略计划，并在实践中不断调整完善，保持战略定力和战术灵活性。（摘编自毛泽东《反对党八股》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．党八股是主观主义和宗派主义的藏身之所，打倒党八股，就消灭了主观主义和宗派主义。B．有些同志欢喜写长而空的文章，其坏处是不能有效地宣传，还让幼稚的人受到“坏影响”。C．党八股往往是装腔作势，借以吓人，所以他们非常胆怯，害怕被人反驳，这其实是自欺欺人。D．洋八股和党八股的存在，使马克思列宁主义的文风无法存在，无法获得充实和普遍发展。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文中用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”来比喻党八股的冗长空洞，鲜明表达了对党八股的憎恶。B．第三段以《资本论》为例，旨在阐明长而空和短而空都不好，应禁绝一切空话的基本观点。C．相比“言之无物”，“装腔作势”的党八股危害更大，文章用“无赖”揭示出“装腔作势”的实质。D．结尾强调党八股对革命的危害，指出抛弃党八股，树立马克思列宁主义新文风的重大意义。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．党八股是主观主义和宗派主义的宣传工具，在党内已存在很长时间，要肃清其流毒，需要与其作长期坚决的斗争。B．文章和演说是长是短要看情形办理，关键是要有内容，最不应该、最要反对的是空话连篇言之无物的文章和演说。C．那些装腔作势的党八股不能反映真理，还妨害真理，对敌毫无用处，对己只有损害，是以无赖的手段妄求实现卑劣目的的念头。D．中国共产党以马克思列宁主义、实事求是和科学为武器，才能争取革命胜利；革命者写文章做演讲也应靠这些，才能做好。4．作者在阐述党八股每条罪状时使用了什么写作思路？5．本文语言生动活泼，主要体现在哪里？6．本文论证方法多变，形式生动多样。文章运用了哪些方法？有何效果？1．B2．B3．C【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“打倒党八股，就消灭了主观主义和宗派主义”错误，原文说的是“弄得这两个怪物原形毕露，……也就容易消灭了”，由此可知选项说法绝对化。C.“所以”因果关系颠倒，原文说的是“生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人”。D.“使马克思列宁主义的文风无法存在”错误，原文说的是“这种文风，早已存在”，故选项曲解了文意。故选B。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“旨在阐明长而空和短而空都不好，应禁绝一切空话的基本观点”错误，第三段说“我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是‘懒婆娘的裹脚，又长又臭’”“战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章”，由此可知，第三段以《资本论》为例并引用俗语，是为了证明文章的长短要服从于内容的需要的观点。故选B。3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“是以无赖的手段妄求实现卑劣目的的念头”曲解文意，原文说的是“至于以装腔作势来达到名誉和地位的目的，那更是卑劣的念头”。故选C。4．从对每一条罪状的剖析来看,基本上是按照先提出问题（摆情况）,然后分析问题(挖根源、揭目的、论危害),最后解决问题(提办法)的思路来安排的,有条不紊,逐层深入。5．体现在词语的运用上,本文采用了大量的谚语,例如“到什么山上唱什么歌”，“看菜吃饭,量体裁衣”；歇后语,例如“懒婆娘的裹脚,又长又臭”；成语，例如“装腔作势”“无的放矢”“对牛弹琴”“莫名其妙”“津津有味”“祸国殃民”；文言词语,例如“得胜回朝”“下笔千言,离题万里”“文人学士”；方言词语,例如“瘪三”“蹩脚”。这些词语的恰当运用和巧妙安排,使得语言既通俗易懂，又生动有趣。6．从全文看,本文采用的是分项列举的论证方法,使人一目了然，得其要领。从各自然段来看，有例证法、引证法、类比法，还间或使用喻证法、设问法。由于方法多变,使得形式生动、活泼，避免了呆板的抽象说理，读者也在强有力的、无可辩驳的论证面前,受到一次生动活泼、新鲜有力的马列主义文风的教育。（一）阅读下面的文字，完成小题。材料一（毛泽东《反对党八股》）材料二（摘编自费孝通《乡土中国》）材料三：摘编自毛泽东《反对党八股》1．下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章多处运用设问和反问，引起人们对文风问题的关注和思考，并把相关论述步步推向深入，显示了很强的逻辑力量。B．文章将斯大林发表的一篇演说和《解放日报》上的社论进行比较，意在肯定《解放日报》社论的写法，增强了文章的论证力量。C．在论证过程中，文章多处运用人民群众口头流行的富有生活气息的歇后语、俗语等，深入浅出，把道理讲得通俗易懂。D．文章举《资本论》的例子，意在说明写文章要看实际情形，关键是要言之有物，而不是都以短为好，这样使论证更加严密。2．下列对材料二和材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．城里人认为乡下人愚，实际上是一种认知上的偏见，只因乡下人不具备城市生活所需的知识。B．在面对面说话时，我们可以借助表情、动作等象征体系原料辅助传情达意，但写作时却不能如此。C．“共同语言”为大社群所共用，趋于简单化；“特殊语言”只在亲密社群中使用，相对丰富。D．两则材料都谈及语言文字，一侧重语言文字功能的角度展开论证，二侧重语言文字使用方面的问题。3．根据材料二、三内容，下列说法正确的一项是（

）A．“文字”是一种双方约好的意义记号，但使用有时会“词不达意”，借助文法就可以解决这一问题。B．“行话”是基于同行人共同经验产生的语言，它与表情、动作等一样，都属于“特殊语言”的范畴。C．“两句三年得”古代诗人追求诗句的切近表达，语言不能完全准确地表情达意是其中一个重要原因。D．延安城墙上的标语对古文字使用不当，由此看来，如今古代语汇丧失生命力，已经没有利用的价值。4．请简要分析材料一的论证思路。5．请结合文本，分析材料三在论证上有什么特点。1．B2．A3．C4．①首先指出党八股的第一条罪状——空话连篇，言之无物，②接着批判“长而空”的危害，③然后又指出“短而空”也不好，④最后得出结论——文章最重要的是要言之有物（最要反对的是言之无物的文章）。5．①论证方法丰富。综合运用了比喻论证、举例论证等论证方法。通俗易懂，生动形象，易于被人接受。②运用了并列式结构，层次清晰，条理分明。【导语】整体来看，两篇文章分别聚焦于文字的使用原则和语言文字的功能。材料一通过批判党八股文风，强调文章应简明、言之有物、适应对象，反对不切实际的空话和陈词滥调。材料二则探讨语言的简化与特殊性，指出在面对面社群中，非文字传达甚至比文字更为重要。材料三补充着重于语言的生动性及针对性，强调革命工作需要与群众语言接轨，避免语言贫乏和对象不明。1．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“意在肯定《解放日报》社论的写法”错误，原文为“苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字”，可见比较的目的是突出斯大林演说的简短。故选B。2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A．“只因乡下人不具备城市生活所需的知识”错，由原文第2段可知，乡下人的“愚”，主要是“乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多的”和“因为他们不识字”造成的。选项表述不全面。故选A。3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A．“借助文法就可以解决这一问题”错，原文是“文法和艺术就在减少文字的‘走样’”，说明只是减少“词不达意”的现象，并不能解决这一问题。B．“它与表情、动作等一样，都属于……”错，“特殊语言”属于声音象征体系的一部分，由原文“表情、动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意”可知，表情动作并不属于声音象征体系。D．“如今古代语汇丧失生命力，已经没有利用的价值”错，根据“写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗”可知，延安城墙上的标语对古文字使用不当，只是说明使用古代语言“要看对象”，古文字没有用对场合，但并不能因此否定整个古代语汇，古代语言中依然有生命力部分，值得我们借鉴学习。故选C。4．本题考查学生分析文章结构和论证思路的能力。第一句“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物”，指出党八股的第一条罪状——空话连篇，言之无物；接着写道，“长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯”“文章太长了，有谁来看呢”，批判“长而空”的危害；然后又说“长而空不好，短而空就好吗？也不好”，指出“短而空”也不好；最后得出结论“我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调……最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的”，文章最重要的是要言之有物（最要反对的是言之无物的文章）。5．本题考查学生分析文章结构和论点、论据和论证方法的能力。论证方法上，“在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语……”运用举例论证，增强论证的说服力。“语言无味，像个瘪三”运用了比喻论证，通俗易懂，生动形象，易于被人接受。论证结构上，第一段“党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象”，第二段“党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三”，分别分析党八股的两条罪状，运用了并列式结构，层次清晰，条理分明。（二）阅读下面的文字，完成1~5小题。材料一：摘编自朱光潜《文学作为语文艺术的独特地位》材料二：摘编自朱德熙《写作与写作教学》1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．材料一提到要注意一般人民大众的活的语言和熟读一些文言的诗文，以提升语言的基本功，这些观点在课文《反对党八股》中也有提及。B．材料一第二段提到“到处留心皆学问”，说明提升语言的基本功的途径很多，要靠各人去积极探索，找到适合自己的方法。C．材料一第三段中作者用“对症下药”表明，毛泽东引鲁迅所举的八条写文章的规则之中的三条切中了青年作家写作的流弊，发人深省。D．材料二总结了写作的两条标准——准确、自然。“自然”就是练好基本功，“准确”就是生动，而“自然”又是“准确”的基础。2．根据材料，下列说法不正确的一项是()A．“集中全力打歼灭战”指把少量好诗文熟读成诵，仔细揣摩，弄懂弄透，反复推敲。B．朗读法不仅可以用于学习语体文，还可提高对文学的兴趣，有助于练习语言的基本功。C．“千万不要再做风派人物”指要“做老实人，说老实话”，做到“不越雷池一步”。D．准确和生动是一回事，初学写作者不要追求离开准确的生动，不要片面强调生动。3．下列诗句中，不符合材料一观点的一项是()A．旧书不厌百回读，熟读深思子自知。(苏轼)B．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(《论语》)C．删繁就简三秋树，领异标新二月花。(郑板桥)D．读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)4．材料一第一段和材料二第三段分别运用了什么论证方法，有什么作用？请简要分析。答：_________________________________________________________________5．材料一和材料二都谈到写作，二者强调的内容有什么异同？请简要分析。答：_________________________________________________________________1．D[“‘自然’就是练好基本功”错，材料二第三段是说“基本功是学平淡、学自然”。另外，“而‘自然’又是‘准确’的基础”于文无据。]2．D[“准确和生动是一回事”错。由材料二第四段“对于初学写作的人，首先应该强调的不是生动，而是准确。其实，准确就是生动”可知，二者不能混同，作者的观点是准确也有生动的效果。]3．B[材料一的观点是：多读书，通过多种渠道提升语言基本功，语言要精练。A项强调学习要多读深思。B项强调乐学的重要性，不符合材料一观点。C项强调“删繁就简”，不做长篇大论。D项强调多读书的好处。]4．①材料一第一段主要运用了引用论证、举例论证。作用：增强文章说服力，使论证更具体、更真实可信。②材料二第三段主要运用了比喻论证。作用：使道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。解析材料一第一段引用“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，论证了多读书的重要性，使观点更具权威性；并现身说法，“我在外国大学学习语文时……观摩作用”的“以文会友”，论证朗读的有效性，更容易令读者信服。材料二第三段“基本功是学平淡、学自然，就像一个人学唱京戏，一开始就教他花腔不会唱好，应当先练基本功”，用比喻论证说明基本功要学平淡、自然的道理，比喻贴近生活，形象易懂。5．①相同点：都强调了多读多写的重要性。②不同点：材料一侧重语言基本功提升的渠道和语言的简洁；材料二提出文章两条标准——准确和自然，侧重语言的准确。解析材料一中“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“提升语言基本功有多种多样的渠道”和材料二中“没有别的窍门，只有多读多写”“基本功是学平淡、学自然”都谈到了多读书和语言的基本功的问题。材料一还提出“提升语言基本功有多种多样的渠道”“要多作短小精悍的速写，不要一来就写长篇大作”，侧重语言基本功提升的渠道和语言的简洁。材料二中“我觉得文章应该提倡两条：一是准确，二是自然”“基本功是学平淡、学自然”侧重语言的准确。（三）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：摘编自《习近平在中共中央政治局第三十九次集体学习时的讲话》材料二：摘编自井继源《浅谈传统文化传承与创新》1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．对中华文明形成过程的研究不仅对于中国人来说具有十分重大的意义，对于世界文明起源的研究也是一种重要示范。B．中华文明探源工程取得的成果，让我们对中华文明的历史脉络等一系列与之相关的问题都有了实证和深刻的认识。C．文化传承对于一个国家建设的意义毋庸置疑，但文化传承必须要与实践创新相互结合，并根据自身的实际情况进行。D．传统文化的产生具有特定的时代性，在传承传统文化时，要有选择地筛选，对与当今时代不相适应的传统文化要舍弃。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．材料一与材料二虽然都谈到了传统文化传承与创新的问题，但是二者论述的侧重点不同。B．文明定义和认定进入文明社会的中华文明探源方案在世界文明起源的研究中是独一无二的。C．文化传承与文化创新是文化自信的先决条件，而文化自信是文化传承与文化创新的结果。D．当前许多人对传统文化的传承存在误区，认为传统文化的传承没有朝夕见效故不甚重视。3．下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）（）A．近日，由故宫博物院、中央广播电视总台联合29家博物馆举办的“何以中国”的文物展览，呈现出了中华文明起源与发展的过程。B．通过考古探索和文献研究，为“三皇五帝”到底是神话传说还是有真实历史背景找到合适的研究方法和路径，而后再去对证解决。C．把涉及8000年文明起源史、5000多年文明形成史的渭河和汉水流域、淮河流域、钱塘江流域等地一并纳入，拓宽空间范围进行研究。D．目前，我国考古学在和历史学、人文科学、自然科学全方位的联合攻关方面，尤其在“古代文明理论”研究方面，还存在着不小的差距。4．传统文化中，既有“民惟邦本，本固邦宁”的观念，也有“道法自然，天人合一”的思想，更有“天下一家”“协和万邦”的共识等。请从上述思想观念中任选其一，结合材料一的相关内容和当今中国故事加以分析。（4分）5．如何进行“传统文化的多元化传播”？请结合生活实际谈谈你的看法。（4分）1．B【解析】“让我们对中华文明的历史脉络等一系列与之相关的问题都有了实证和深刻的认识”曲解文意，由材料一第二段“中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络……都有了较为清晰的认识。同时……还有许多重大问题需要通过实证和研究达成共识”可知，并非所有问题都有了实证，且认识只是“较为清晰”，没有达到“深刻”的程度。2．C【解析】“文化传承与文化创新是文化自信的先决条件，而文化自信是文化传承与文化创新的结果”理解错误，由材料二第一段“自信是文化传承的重要基础，只有坚定自身的民族信仰及民族文化，才能真正做到文化创新。一旦缺乏文化自信……创新与传承便失去了实际的作用”可知，文化自信是文化传承与文化创新的先决条件，文化传承与文化创新是文化自信的结果。3．D【解析】D项，选项内容不能作为论据支撑材料一观点，材料一的核心观点是“要深入了解中华文明五千多年发展史，把中国文明历史研究引向深入，推动全党全社会增强历史自觉、坚定文化自信”，而D项描述了我国考古学的研究现状，且在“古代文明理论”方面有着不小差距，与文化自信无关，不能论证材料一观点。4．示例：选择“天下一家”“协和万邦”。①这两句本指视天下人为一家，使不同国家的百姓协作共事、和睦相处。引申到今天，可理解为协调不同国家之间的关系，让各国都能够相互尊重、相互合作、共同发展。②我国提出的“人类命运共同体”正是其具体体现。这也充分体现了我们始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，不断推动马克思主义中国化、时代化，推进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的理念。（每点2分，意思对即可）（若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分）5．①利用当前的互联网、新闻传媒等新媒体平台进行传播。②开展与传统文化相关的丰富多彩的活动。③可在中小学教学课程中增加有关传统国学的内容。④利用微视频等形式，将传统文化声情并茂地展现在大众面前。（每点1分，意思对即可）（四）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：摘编自孙向晨《重建“家”在现代世界的意义》，有删改材料二：摘编自肖瑛《“家”作为方法：中国社会理论的一种尝试》，有删改材料三：节选自费孝通《乡土中国·差序格局》，有删改1.下列关于材料内容的理解和分析正确的一项是（）A.国是由一个一个的家组成的，因此中国传统的家国关系是“家”“国”具有某种价值上的同构性，也就是“家是最小国”“国是最大家”。B.“家”“国”的同构性关系，在过去对中国传统文化的批判中常常被诟病，仿佛是中国传统的家庭伦理观影响了政治上的专制。C.“家”与“国”一直分属两界，有着不可通约之处。如果不能突破，中国文化传统的“修齐治平”就难以立足。D.若戴着个人主义和功利主义的眼镜打量“家”，就不能把握中国人的日常情感、伦理结构，也不能研究文明间的共情。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.霍耐特的论述，算是一种现代版的“家和万事兴”，与我国的家庭理念有很大相似性，说明他受中国传统观念影响深刻。B.在中国传统文化中，儒家“老吾老以及人之老”的人文思想不是人类天然拥有的，而是家庭教化的结果。C.由儒家文明形塑而成的“家国一体”秩序体系，决定了我国传统文明的伦理底色，成为民情基础。D.老张儿子结婚，邀请中国亲戚“阖第光临”，那么亲戚家有可能来两三个人，也可能来四五个人甚至更多。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一的观点的一项是（）A.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。B.人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。C.常思奋不顾身，而殉国家之急。D.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。4.请简要梳理材料二第一段的论证思路。5.三则材料对于“家”的认识各有什么不同？请结合材料简要概括。【答案】1.B2.A3.C4.①本段采用的是“总一一分一一总”的论证结构行文，首先提出“家”是中国文明构成的总体性范畴的观点；②然后阐述了中国的“家国一体”的秩序体系是民情的基础；③接着分析了“家”从古到今起到的作用，始终没有被动摇；④最后得出结论，不理解“家”的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁。5.①材料一肯定了“家”“国”同构性的积极意义，强调要重建“家”的传统价值观念，以达到家庭教化对现代社会的建设作用；②材料二说明了“家”在中国文明构成中的重要地位，强调对“家”的内涵和作用的理解是研究中国社会的重要方法；③材料三则通过中西对比，揭示了中国家庭是以“己”为中心和别人所联系成的社会关系，向外渐次淡薄呈现差序格局。【解析】【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“国是由一个一个的家组成的，因此中国传统的家国关系是‘家’‘国’具有某种价值上的同构性”错。由材料一第一段“从中国文化传统来看，‘家——国’之间具有某种价值上的同构性。因此，中国的老话说，‘国之本在家’‘积家而成国’”可知，颠倒了因果关系。C.“‘家’与‘国’一直分属两界，有着不可通约之处”错。原文是说“在现代社会中，‘家’与‘国’则分属两界，有其不可通约之处”。D.“就不能把握中国人的日常情感、伦理结构，也不能研究文明间的共情”错，过于绝对。原文是说“今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量‘家’，视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受体，而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求（爱情、亲情以及依赖性）的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研究”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“说明他受中国传统观念影响深刻”错，强加因果。二者相似不能说明“受中国传统观念影响深刻”。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点和论据的能力。材料一阐述了传统文化中“家”“国”同构性的现代意义，肯定了“修齐治平”的传统价值观念在现代世界具有的积极作用。A.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。意思是：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废，德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。不适合作为论据来支撑材料一的观点。B.人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。意思是：人们都有祖宗，就像流水有源、树木有根一样，这不能忘记。不适合作为论据来支撑材料一的观点。C.常思奋不顾身，而殉国家之急。意思是：总是考虑着不顾自己来赴国家的急难。适合作为论据来支撑材料一的观点。D.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。意思是：不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。不适合作为论据来支撑材料一的观点。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路能力。①本段采用的是“总一一分一一总”的论证结构行文，由“‘家’是中国文明构成的总体性范畴”可知，首先提出“家”是中国文明构成的总体性范畴的观点；②由“相比于犹太——基督教文明和古希腊文明从其起点上就不屈不挠地摒斥‘家’，儒家文明对社会伦理、政治以及经济关系的建构，始终是从‘家’出发，形塑‘家国一体’的秩序体系”可知，然后阐述了中国的“家国一体”的秩序体系是民情的基础；③由“这一……但作为‘文化——心理结构’的‘家’并没有被根本撼动，反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据”可知，接着分析了“家”从古到今起到的作用，始终没有被动摇；④由“由此可见，不理解‘家’的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁”可知，最后得出结论。【5题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。①由材料一中“在中国文化传统中，人性不是一个‘个体’的自然本性，而是在‘家’中教化出来的德性之人。从对最亲近之人的爱，‘推及’到对他人的爱，进而‘推及’到对宇宙的爱，这正是‘家’的教育的重要内容。在现代社会中，‘家’所培养出来的善于合作的‘个体’正是健康社会的基础”“在中国文化传统中，‘家’的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础。没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态”可知，材料一肯定了“家”“国”同构性的积极意义，强调要重建“家”的传统价值观念，以达到家庭教化对现代社会的建设作用。②由材料二“不理解‘家’的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁”“‘家’在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为‘中国人的社会生命’之源的事实。今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量‘家’，视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受体，而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求（爱情、亲情以及依赖性）的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研究”可知，材料二说明了“家”在中国文明构成中的重要地位，强调对“家”的内涵和作用的理解是研究中国社会的重要方法。③由材料三“家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要‘带了他的家庭’一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。……”“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是以‘已’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系；像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序”可知，材料三则通过中西对比，揭示了中国家庭是以“己”为中心和别人所联系成的社会关系，向外渐次淡薄呈现差序格局。高一语文寒假作业第3天：文言文阅读专题突破参考答案真题示例：（2024新高考I语文卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：（节选自《资治通鉴·汉纪》）材料二：（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）★10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。★11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。B.亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。C.“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D.迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。B.李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。C.李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。D.武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。（2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。14.王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。【答案】10.ADF11.C12.C13.（1）我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。（2）李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。14.①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白。“为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，在中间的A处断开。“为之”做“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开。“虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的F处断开。故选ADF。【11题详解】本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力。A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。故选C。【12题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”错误，原文“抑称道李广于不绝，以奖其世业”，“称道李广”是为了替李陵辩白，并不是担心“如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”。故选C。【13题详解】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“当”，主持，引申为率领；“专”，专门，可意译为“全力”；“乡”，同“向”，朝着某个方向前进，引申为对付。（2）“得当”，适当的机会；“愧”，感到惭愧；“文”，文饰，掩饰。【14题详解】本题考查学生筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法的能力。作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。与此相对应，考生可以从材料一中找到：①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。阅读文言文片段，完成各题。文本一：(韩愈《师说》)文本二：(节选自柳宗元《师友箴》，有删改)注①牙：鲍叔牙。②中：同“忠”，这里指忠诚之人。1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）今之A世B为人C师者众D笑之E举世F不师G故道H益离答案BEG正确断句：今之世/为人师者众笑之/举世不师/故道益离/句意：在当今社会，做老师的被大家讥笑，整个社会都不求师，因此离“道”也越来越远了。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．学者，指求学的人。现在指在学术上有一定成就的人。B．巫医，即巫师和医师，古人多求助于鬼神以治病，故巫、医往往并提。C．古文，指唐朝以前的文章，这里主要指六朝以来的重文轻道的骈体文章。D．六艺，指六种经书，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。答案C解析“这里主要指六朝以来的重文轻道的骈体文章”错，文中“古文”是指先秦诸子散文。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A．文本一作者认为那些孩子们的老师是教他们读书，帮助他们学习断句的，并不是老师。B．文本一第二段运用对比论证，通过“嗟乎”“呜呼”的点染，再加之感叹、反问的语气，批判之意直接而鲜明，发人深思。C．文本一论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫“耻学于师”的陋习，表现了作者不顾世俗独抒己见的精神。D．文本二强调了以师为友、以友为师、师友并称的思想，包含着师生平等和教育民主的进步因素。答案A解析A项说法有误，根据原文“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”可知，作者没有认为他们不是老师，而是说他们不是自己所说的“传其道解其惑”的老师。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。译文：________________________________________________________________________(2)不师如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！译文：________________________________________________________________________答案(1)现在的一般人，他们(的才智)低于圣人也很远了，却以向老师学习为耻。(2)不求师怎么行呢？我靠什么成就自己！不交朋友怎么行呢？我靠什么提高自己！5．请结合文本一、二，简要概括择师的标准。答：________________________________________________________________________答案①“闻道”在前，“术业”有攻，无关年龄、地位；②以“道”为标准，能者为先(道之所存，师之所存也)；③重忠信，知耻辱。参考译文文本二：在当今社会，做老师的被大家讥笑，整个社会都不求师，因此离“道”也越来越远了；做朋友的，不是以“道”相交，而是以利相交，整个社会上就没有真正的朋友，因此造成了正道日益被抛弃的后果。唉！对于这种状况我感到很痛心啊，于是写下这首歌作为箴文。既用来警戒自己，又用来规劝别人。不求师怎么行呢？我靠什么成就自己！不交朋友怎么行呢？我靠什么提高自己！我想师从老师，谁值得我师从呢？假使找到了值得我师从的老师，又会被整个社会上的人讥笑。我想交朋友，应交什么样的人呢？假使有朋友可交，在对待“道”上又可能因观点不同而断交。现世已找不出像孔子那样的老师了，像鲍叔牙那样的朋友也早已死去。即使二人在世，恐怕我的“道”和他们的也不一样吧。言行合乎中道的可以作为老师，知道以利为耻辱的可以结为朋友，谨以这两个标准，用来提醒你以后求师交友。如果能坚持中道的，即使是佣人、乞丐也可以作为老师和朋友；假如背弃了中道，就是公侯卿相，也要离开他们。于内要考察历史，于外要考察社会现实，对于从师交友，要警戒，不要疏忽。（一）阅读下面的文言文，回答后面的问题。材料一：（节选自韩愈《师说》）材料二：（节选自刘开《问说》，有删改）1.材料二画框的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。是故贵可以问A贱B贤C可以问D不肖E而老可以F下问幼G惟道之所成H而已矣2.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.“不耻相师”与“不耻下问”两句中的“耻”用法相同，都是“以……为耻”的意思。B.“问焉以资切磋”中的“切磋”指相互商量、研讨，与现代汉语中的“切磋”意思相同。C.“未必不为愚人之所知也”中的“所知”与前文“所不知”同为所字结构。D.“古人以问为美德”与“民以食为天”两句中的“以……为……”意思相同。3.下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是()A.首段阐述了“问”和“学”的辩证关系：不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增长知识。因此喜爱学习却不多问是伪好学。B.第二段中作者认为对于比自己德才高的人、不如自己的人、同自己水平相当的人都可求教，虽然收获相异，但都能提高自己。C.第四段首先指出聪明人并非全知全能，普通人也有独到之处，然后得出结论：真理不是专一固定的，学习是没有止境的。D.文章为了增加说服力，引用《尚书》、孟子、子思等的权威言论，举孔文子的事例佐证自己的观点，丰富了内容，增添了文采。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）位卑则足羞，官盛则近谀。（2）识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？5.材料一与材料二第三段都提到了人们不愿意向他人求教的原因，有何不同？

1.答案：BEG解析：“贵”“贱”“贤”“不肖”“老”“幼”是三组反义词，且它们都是形容词作名词；“贵可以问贱”“贤可以问不肖”“老可以问幼”是并列结构，均为主谓宾结构，故应在其宾语后断开，即在B、E、G处断开。2.答案：C解析：“同为所字结构”错。“未必不为愚人之所知也”中的“为……所……”是被动句的标志。D项，都是“把……当作……”的意思。3.答案：C解析：“真理不是专一固定的”错。“理无专在”的意思是真理不专门为某人而存在。4.答案：（1）以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。（2）懂得了那些大的方面，但也许还不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决呢？5.答案：①材料一中，士大夫因为人们地位身份的高低而不愿向他人求教；②材料二中世俗之人对自己过于肯定，自以为是；对于他人，因为妒忌、轻视、亲近而不敬重，不愿求教。解析：根据材料一中的“士大夫之族……问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。’”可得出答案①。根据材料二中的“是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度”“贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉”可得出答案②。参考译文材料一：略。材料二：君子学习必然喜欢向别人请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的。不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增长知识；喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习。道理明白了，但也许还不能应用于实际；懂得了那些大的方面，但也许还不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决呢？（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点儿正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对于）同自己水平相当的人，向他们问，借以共同研究，（这就是）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说：“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述“找回自己放纵散漫的心”（的时候），一并提及“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法