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文档简介
第三单元B卷
—.试题(共12小题)
1.下列加点字的注音有误的一项是()
A.缜素(gao)筱绮绣(pl)分麾下炙(zhi)亦我所晋(wu)
B.休禳(jin)一箪食(din)以头寺地(qiang)负箧曳糜(xl)
C.加冠(guan)一豆案(geng)趣然未勒(yin)摩尔而与之(cu)
D.耄老(mdo)怫然(fo)免冠徒跣(xi3n)缢袍敝衣(yim)
2.下列诗词中没有用典的一项是()
A.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
B.持节云中,何日遣冯唐?
C.醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
D.莽红尘何处觅知音?青衫湿!
3.下列句子中加点的词语用法相同的一项是()
A.所欲有甚于生者/仓鹰击手殿上
B.呼尔而与之/益慕圣贤之道
C.今吾以十倍之地/以中有足乐者
D.安陵君受地于先王画守之/坐大厦之下加诵诗书
4.下列句子朗读节奏划分有误的一项是()
A.而安陵以五十里之地/存者
B.安陵君/受地于先王而守之
C.公/亦尝闻/天子之怒乎
D.寡人/欲以五百里之地/易安陵
5.下列选项中对文本内容解读和分析不正确的一项是()
A.《鱼我所欲也》一文,指出“义”的价值高于生命,在行文过程中,善用比喻论证和举例论证的手
法,颇具说服力。
B.《唐雎不辱使命》中文章通过对人物的动作描写生动地塑造了唐雎这一人物形象,表现了唐雎维护
国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神,从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。
C.《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。作者通过叙述个人早年虚心求教和勤苦学习
的经历,来勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文章用对比说理,在叙事中穿插细节描绘,读来
生动感人。
D.《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》这首词表现了词人醉里挑灯看剑所引发的关于战斗生活的回忆,
刻画了一位忠勇的将军形象,表现了词人抗敌报国、建功立业的宏大抱负和报国无门、壮志难酬的悲愤。
6.默写。
(1)一抹晚烟荒戍垒,o(纳兰性德《浣溪沙(身向云山那畔行)》)
(2)?英雄末路当磨折。(秋瑾《满江红(小住京华)》)
(3)塞下秋来风景异,o(范仲淹《渔家傲•秋思》)
(4)《送东阳马生序》中表明作者怡然自乐,指出对“同舍生”的奢华生活毫不羡慕的原因的句子
是,o
(5)翻开厚重的古诗词历史的书卷,随处都能看见“忧国爱国”的茕茕身影,俯身便能听见“报国建
功”的铿锵之音,如辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中“,”
两句就表达了词人渴望为国御敌、建功立业的爱国热情。
7.我国的古诗词源远流长,名家辈出,佳作纷呈,卷帙浩繁。为激发同学们对古诗词学习的热情,九年
级(1)班准备开展以“吟咏诗词,传承经典”为主题的综合性学习活动,假如你参与了这次活动,请
按要求完成下面任务。
(1)请你紧扣活动主题,运用对联常识,补全下面的宣传标语。
诵读经典诗词,_____________
(2)古诗词中有成语,请你写出下列诗词演化出的成语。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
郎骑竹马来,绕床弄青梅。
8.阅读《儒林外史》选段,完成下列各题。
话说周进在省城要看贡院,金有馀见他真切,只得用几个小钱同他去看。不想才到天字号,就撞死在
地下。众人多慌了,只道一时中了愚。行主人道:“想是这贡院里久没有人到,阴气重了,故此周客人中
了愚。”金有馀道:“贤东,我扶着他,你且去到做工的那里错口开水灌他一灌。”行主人应诺,取了水来,
三四个客人一齐扶着,灌了下去。喉咙里咯咯的响了一声,吐出一口稠涎来。众人道:“好了。”扶着立了
起来。周进看着号板,又是一头撞将去,这回不死了,放声大哭起来。众人劝着不住。……众人七手八脚
将他扛抬了出来,在贡院前一个茶棚子里坐下,劝他吃了一碗茶,犹自索鼻涕,弹眼泪,伤心不止。
(1)补填下面横线处空缺的内容。
《儒林外史》这部讽刺小说,是清代小说家的著作,它通过描绘士林的“群丑图”,展示对
读书人灵魂的毒害。
(2)众人认为周进“撞死在地下”是“中了恶”,你觉得他们说的合理吗?请结合相关篇章内容阐述理
由。
9.阅读下面的词,完成问题。
定风波
苏轼
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
注释:①宋神宗元丰五年(公元1082年)三月七日,苏轼被贬居黄州(今湖北黄冈)。
(1)下列说法有误的一项是
A.首句“莫听穿林打叶声”,一方面渲染出雨骤风狂,另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之
忌、O
B.“山头斜照却相迎”一句表现出词人经过风雨之后,感受到夕阳斜照给他带来的雨后清新的喜悦,运
用了拟人的修辞手法。
C.“也无风雨也无晴”一句,一语双关,既写实景,又写词人心灵无风无雨。
D.整首词借途中遇雨这样一件生活小事表达了词人独特的人生态度,体现了其无喜无悲又无奈的心情。
(2)这首词写眼前景,寓心中事,谈人生哲理。请结合词的上阕,作简要赏析。
(3)古今不同读者对这首词的理解不同,有人认为这首词是“旷达人语”,也有人认为这首词是“归隐
人语”。谈谈你对此的理解。
(4)试比较词人在《定风波》和《江城子•密州出猎》这两首词中所表达的不同情感。
10.阅读文章,回答问题。
[甲]鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦
我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所
恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所
恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所
欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万
钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,
今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;
是亦不可以己乎?此之谓失其本心。
(《鱼我所欲也》)
[乙]卫律知武终不可胁,白①单于。单于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮
雪与旃②毛并咽之,数日不死。匈奴以为神,乃徙武北海③上无人处,使牧轼④,抵乳,乃得归。别其官
属常惠⑤等,各置他所。
武既至海上,縻食⑥不至,掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄⑧尽落。……武留匈
奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。
(选自《汉书•苏武传》,有删改)
[注释]①白:禀告,报告。②旃:同“毡。毛织物。③北海:现西伯利亚贝加尔湖一带,当时属匈奴
的北境。④羯(dl):公羊。⑤常惠:人名,苏武的随从之一。⑥縻食:公家供应的粮食。苏武作为汉
朝的使臣,匈奴理应供给吃的用的。⑦去:即“弄(川)”,收藏。⑧节旄(mdo):节杖上用耗牛尾做的
饰物。
(1)结合语境,下列加点词解释有误的一项是
A.所识穷乏者得我与(同“德”,感恩感激)
B.万钟于我何加焉(益处)
C.置大窖中,绝不饮食(吃)
D.林汉节牧羊(拿着)
(2)下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是
A.妻妾书奉单于愈益欲降之
B.此之谓失基本心别募官属常惠等
C.蹴尔加与之掘野鼠去草实面食之
D.是亦不可以己乎始以强壮出
(3)下列对[甲][乙]两文内容的理解与分析,不合文意的一项是
A.[甲]文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子,事例典型,无可辩驳,有力论
证了保持本心的重要性。
B』甲]文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。[乙]文是一篇人物传记,通过详细记
叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难,生动形象地刻画了苏武这一人物。
C.[甲]文用“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心,这是一种善心,
可以帮助人们在“义”与“不义”之间做出正确的选择。[乙]文中的苏武堪称孟子眼中的“贤者”。
D.[甲]文首先阐明了“义”重于“生”,在阐述这一层道理时,孟子先从反面论述了“义重于生”,继而
再从正面假设,提出质问。[乙]文中"匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。
(4)用现代汉语翻译下面的句子。
①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②使牧轼,轼乳,乃得归。
(5)拓展探究。试用[甲]文作者的观点,结合[乙]文内容,说说你眼中的苏武是怎样的。
11.【君子之思辨】
汉字繁简之争
著名的语言学家,中国社科院原副院长、《现代汉语字典》第六版修订主持江蓝生、全国政协委
员、天津市侨联副主席潘庆林做客人民网“强国论坛”。以“汉字繁简之争”为题与网友进行在线交流。
【网友剪刀石头】:潘先生,您曾提出建议全国用10年时间分停止使用简体字,恢复使用繁体字,
你提出这个建议的初衷是什么?
【潘庆林】:世界上没有一个民族,不重视自己的语言文字。中国繁体字意蕴丰富,不但是记录
语言的文字符号,而且“字形藏理、字音通心”传递着上古先人对当今、后世的许多信息。国人千万不
能忽略汉字本源对中国现当代的作用,北京奥运会开幕式的成功,很大程度表现在向世界显示的那个“和”
字上,我们不能把英语的各个版本都引入国内,独忘了民族骨血气脉魂都在其内的汉字本源。
【网友智慧无价】:江老师,您如何看待潘庆林先生这个提议?觉得可行性高吗?
【江蓝生】:少数简化字不太理想,不能因此就否定整个简化字系统。简化字给人们的使用带来
很大的方便,现在要逐步废除会不得人心,而且汉字简化是顺应规律,大势所趋,从甲骨文、金文变为
篆书,再变为隶书、楷书,总的趋势就是从繁到简。简化字由于笔画比较少,在计算机上也显得形体清
晰,而且联合国把简化字作为中文的规范字体,成为国际标准。新加坡、马来西亚、泰国政府规定华人
社会使用简化汉字,简化字已经走向世界,对于传中华文化发挥有利的作用。文字的使用由繁到简易,
由简到繁难,如果征求群众的意见,我估计恢复繁体字的倡议不会通过。
【网友土豆派】:有专家说,简体字有利于教育的普及和提升我国整体文化水平,潘先生您怎么
看?
【潘庆林]:我不同意。要这样说最有利于教育的,如中国的文化有吃的文化,汉堡包简单,肯
德基简单,可口可乐更简单,它提高了我们的饮食文化了吗?要说简体字有利于教育的普及和提升我国
整体文化水平。那你就不要搞什么书法,不要学历史了,现在很多孩子读不了历史,就是因为看不懂繁
体字,导致逐渐走向白痴之路。我们国家有残疾人,这些残疾人经过我们国家政府和人民的同情和关爱,
他们坚忍不拔。有的成为奥运冠军,有的成为科学家,有的成为歌手,但是我们需要警惕的是我们精神
上的残疾,这么做是可怕的。
【网友云南小竹工江老师,我们在简化汉字的过程中。遵循了哪些原则?
【江蓝生】:汉字简化的方法主要沿用了传统六书主要的构字方式。(1)草书楷化,如“书、东、
专”等。(2)同音替代,如“丑"替代“酿'”里”替代“裹”。(3)局部保留,如“丽”代替“鹿”“号”
代替“号虎”。(4)符号代替,如用“又”代替“漠”字的右边和“断’字的左边。⑸会意法,如“泪、
众、宝”等字。(6)形声简化,如“惊(鹫)、态(熊)”等。(7)其他。
《摘选自人民网“强国论坛”》
(1)【繁简之法】写出下列繁体字所对应的简体字或指出其简化方法。
A熟(悬)、«(夺)、«(①)简化方法:②o
B/1(赵)、M(风)、IM(③)简化方法:符号代替。
(2)【观点之争】在看了江蓝生和潘庆林两位嘉宾的回答“网友智慧无价”和“网友土豆派”的问题后,
小草和小璇有如下对话,根据你的理解完成对话内容。
小草:我觉得江蓝生先生的回答很有说服力。
小璇:我也这么认为,我们学过议论文,一轮要言之有据,注意内在的逻辑性。江蓝生先生的观
点是“潘先生的提议没有可行性”,理由很充分:如简化字的使用给人们带来极大的方便,废除会不得
人心;①;②;文字的使用由繁到简易,由简到繁难。
小草:分析的好,那你会怎样评价潘庆林先生的回答?
小璇:我认为他所举的材料并不能证明他的观点。比如肯德基。可口可乐和我国残疾人的例子都
和他要回答的问题没有关系。
小草:是的,他还说,“现在很多孩子读不了历史,就是因为看不懂繁体字,导致逐渐走向白痴
之路”,这个我不赞同。我要在论坛上写一段话反驳他:③
小璇:你也是言之有据,合理论证哦。
12.作文。
靶心,即靶子的中心。一般指射击的目标,或矛头所指的地方。瞄准自己的靶心就是要找准前进的方
向,或在解决矛盾的过程中要抓住问题的关键。
请以“瞄准自己的靶心”为题,写一篇不少于600字的作文。
要求:①表达真情实感;
②请勿套作,不得抄袭;
③除诗歌外,文体不限;
④详略得当重点突出;
⑤文中请回避与你相关的人名、校名、地名等。
第三单元B卷
参考答案与试题解析
题号12345
答案DCDAB
—.试题(共12小题)
1.下列加点字的注音有误的一项是()
A.缜素(gao)彼绮绣(pl)分麾下炙(zhi)亦我所晋(wu)
B.休穆(jin)一箪食(dan)以头地地(qiang)负箧曳屣(xi)
C.加冠(guan)一豆翼(geng)趣然未勒(yGn)蹒尔而与之(cu)
D.耄老(mao)怫然(f6)免冠徒跣(xidn)编袍敝衣(ytin)
【答案】D
【分析】本题考查学生对读音的掌握。做好本题,就要认真辨析选项中每一个加点字的读音,注意多音
字在这个词语中的读音,还要注意平时容易读错的字音。
【解答】ABC.正确;
D.有误,“怫然”的“怫”应读“也”。
故选:D。
2.下列诗词中没有用典的一项是()
A.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
B.持节云中,何日遣冯唐?
C.醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
D.莽红尘何处觅知音?青衫湿!
【答案】C
【分析】本题考查理解古诗典故的能力。古诗中运用的典故,都会在课下注释中特别提出来,因此平时
学习要在理解的基础上积累下来。
【解答】A.“燕然未勒”借用东汉大将窦宪“勒石燕然”的典故;
B.借用汉文帝派冯唐持节赦免魏尚的典故;
C.没有用典;
D.“青衫湿”语出白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”。
故选:Co
3.下列句子中加点的词语用法相同的一项是()
A.所欲有甚于生者/仓鹰击手殿上
B.呼尔而与之/益慕圣贤之道
C.今吾以十倍之地/以中有足乐者
D.安陵君受地于先王加守之/坐大厦之下加诵诗书
【答案】D
【分析】本题考查文言虚词。文言虚词是在文言文中一般不作句子成分,不表示实在的意义的词。主要
的作用是组合语言单位。
【解答】A.不同,介词,比/介词,在;
B.不同,代词,指施舍的对象/助词,的;
C.不同,介词,用/介词,因为;
D.相同,连词,表示顺承关系。
故选:D。
4.下列句子朗读节奏划分有误的一项是()
A.而安陵以五十里之地/存者
B.安陵君/受地于先王而守之
C.公/亦尝闻/天子之怒乎
D.寡人/欲以五百里之地/易安陵
【答案】A
【分析】本题考查朗读节奏。文言句的朗读停顿要在理解、翻译的基础上进行。
【解答】A.有误,正确划分应为“而安陵/以五十里之地存者”;
BCD.正确。
故选:Ao
5.下列选项中对文本内容解读和分析不正确的一项是()
A.《鱼我所欲也》一文,指出“义”的价值高于生命,在行文过程中,善用比喻论证和举例论证的手
法,颇具说服力。
B.《唐雎不辱使命》中文章通过对人物的动作描写生动地塑造了唐雎这一人物形象,表现了唐雎维护
国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神,从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。
C.《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。作者通过叙述个人早年虚心求教和勤苦学习
的经历,来勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文章用对比说理,在叙事中穿插细节描绘,读来
生动感人。
D.《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》这首词表现了词人醉里挑灯看剑所引发的关于战斗生活的回忆,
刻画了一位忠勇的将军形象,表现了词人抗敌报国、建功立业的宏大抱负和报国无门、壮志难酬的悲愤。
【答案】B
【分析】本题考查文本内容的理解与分析。
【解答】ACD.正确。
B.有误,“人物的动作描写”应为“对话描写”。
故选:B。
6.默写。
(1)一抹晚烟荒戍垒,半竿斜日旧关城。(纳兰性德《浣溪沙(身向云山那畔行)》)
(2)俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。(秋瑾《满江红(小住京华)》)
(3)塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。(范仲淹《渔家傲•秋思》)
(4)《送东阳马生序》中表明作者怡然自乐,指出对“同舍生”的奢华生活毫不羡慕的原因的句子是
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
(5)翻开厚重的古诗词历史的书卷,随处都能看见“忧国爱国”的茕茕身影,俯身便能听见“报国建
功”的铿锵之音,如辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中“了却君王天下事,赢得生前
身后名”两句就表达了词人渴望为国御敌、建功立业的爱国热情。
【答案】见解答。
【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目,我们需要在平时的学习中,做好积累,
根据提示语句写出相应的句子,尤其要注意不能出现错别字。理解性识记,注意结合语境填充。
【解答】(1)半竿斜日旧关城(注意“竿”的书写)
(2)俗子胸襟谁识我(注意“襟”的书写)
(3)衡阳雁去无留意(注意“衡”的书写)
(4)以中有足乐者不知口体之奉不若人也
(5)了却君王天下事赢得生前身后名(注意“赢”的书写)
7.我国的古诗词源远流长,名家辈出,佳作纷呈,卷帙浩繁。为激发同学们对古诗词学习的热情,九年
级(1)班准备开展以“吟咏诗词,传承经典”为主题的综合性学习活动,假如你参与了这次活动,请
按要求完成下面任务。
(1)请你紧扣活动主题,运用对联常识,补全下面的宣传标语。
诵读经典诗词,传承优秀文化
(2)古诗词中有成语,请你写出下列诗词演化出的成语。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。悲欢离合
郎骑竹马来,绕床弄青梅。青梅竹马
【答案】见解答。
【分析】(1)本题考查对联。对联的特点是:上下两联必须字数相等;讲究对仗工整;讲究平仄;意义
相近、相关或相反。如:诵读经典诗词,传承优秀文化。
(2)本题考查成语和熟语。根据“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”可演化出的成语“悲欢离合”它的
意思是:悲伤和欢乐,离散与团聚;泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。出自宋•苏轼
《水调歌头》。
根据“郎骑竹马来,绕床弄青梅”可演化出的成语“青梅竹马”。李白《长干行》:“郎骑竹马来,绕床
弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪,在一起玩耍(竹
马:儿童放在胯下当马骑的竹竿)。
答案:
(1)传承优秀文化
(2)悲欢离合青梅竹马
【解答】(1)传承优秀文化
(2)悲欢离合青梅竹马
8.阅读《儒林外史》选段,完成下列各题。
话说周进在省城要看贡院,金有馀见他真切,只得用几个小钱同他去看。不想才到天字号,就撞死在
地下。众人多慌了,只道一时中了愚。行主人道:“想是这贡院里久没有人到,阴气重了,故此周客人中
了愚。”金有馀道:“贤东,我扶着他,你且去到做工的那里错口开水灌他一灌。”行主人应诺,取了水来,
三四个客人一齐扶着,灌了下去。喉咙里咯咯的响了一声,吐出一口稠涎来。众人道:“好了。”扶着立了
起来。周进看着号板,又是一头撞将去,这回不死了,放声大哭起来。众人劝着不住。……众人七手八脚
将他扛抬了出来,在贡院前一个茶棚子里坐下,劝他吃了一碗茶,犹自索鼻涕,弹眼泪,伤心不止。
(1)补填下面横线处空缺的内容。
《儒林外史》这部讽刺小说,是清代小说家①的著作,它通过描绘士林的“群丑图”,展示②对
读书人灵魂的毒害。
(2)众人认为周进“撞死在地下”是“中了恶”,你觉得他们说的合理吗?请结合相关篇章内容阐述理
由。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查名著阅读。解答此类题时,要根据语段内容判断出处,然后针对题目要求进行作答。
【解答】(1)本题考查名著基础知识。《儒林外史》是清代小说家吴敬梓的讽刺小说,展示了封建科举
制度对读书人灵魂的毒害。
(2)本题考查名著内容。解答此题,要结合小说的主题进行作答。周进苦读了几十年的书,秀才也不
曾做得一个,今日经乡亲们捐助才得以进入贡院,触景生情,不觉伤心起来,便想要一头撞死在这贡院
里。这是对封建科举制度无情的批判。
答案:
(1)吴敬梓;封建科举制度
(2)不合理。周进好不容易进入贡院,回想起自己读书数十年的经历,却没能中个秀才,悲痛难耐,
于是一头撞上去,而不是因为“中了恶”。
9.阅读下面的词,完成问题。
定风波
苏轼
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
注释:①宋神宗元丰五年(公元1082年)三月七日,苏轼被贬居黄州(今湖北黄冈)。
(1)下列说法有误的一项是D
A.首句“莫听穿林打叶声”,一方面渲染出雨骤风狂,另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之
-zfe.
忌、O
B.“山头斜照却相迎”一句表现出词人经过风雨之后,感受到夕阳斜照给他带来的雨后清新的喜悦,运
用了拟人的修辞手法。
C.“也无风雨也无晴”一句,一语双关,既写实景,又写词人心灵无风无雨。
D.整首词借途中遇雨这样一件生活小事表达了词人独特的人生态度,体现了其无喜无悲又无奈的心情。
(2)这首词写眼前景,寓心中事,谈人生哲理。请结合词的上阕,作简要赏析。
(3)古今不同读者对这首词的理解不同,有人认为这首词是“旷达人语”,也有人认为这首词是“归隐
人语”。谈谈你对此的理解。
(4)试比较词人在《定风波》和《江城子•密州出猎》这两首词中所表达的不同情感。
【答案】见试题解答内容
【分析】这首《定风波•莫听穿林打叶声》作于公元1082年,即苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过
野外途中偶遇风雨这一生活中的小事,于简朴中见深意,于寻常处生奇警,表现出旷达超脱的胸襟,寄
寓着超凡超俗的人生理想。此词篇幅虽短,但意境深邃,内蕴丰富,颇值得玩味。
【解答】(1)本题考查诗词的内容和内涵。
ABC.正确。
D.有误,抒写了作者任天而动、苦乐随缘、开朗达观、意存归隐的人生态度和坦荡胸怀。并非“体现了
其无喜无悲又无奈的心情”。
故选:D。
(2)本题考查诗词内涵。首句“莫听穿林打叶声”,一方面渲染出雨骤风狂,另一方面又以“莫听”二
字点明外物不足萦怀之意.“何妨吟啸且徐行”,是前一句的延伸.雨中照常舒徐行步,呼应小序“同行
皆狼狈,余独不觉”,又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸,是加倍写;“何妨”二字透出一点
俏皮,更增加挑战色彩.首两句是全篇枢纽,以下词情都是由此生发。“竹杖芒鞋轻胜马”,写词人竹杖
芒鞋,顶风冲雨,从容前行,以“轻胜马”的自我感受,传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦
和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”,此句更进一步,由眼前风雨推及整个人生,有力地强化了作者面对人
生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句,表现出旷达超逸的胸襟,充满清旷豪放之
气,寄寓着独到的人生感悟,读来使人耳目为之一新,心胸为之舒阔。
(3)该词作于黄州谪所。是词人借途中遇风雨的生活小事,抒写了作者任天而动、苦乐随缘、开朗达
观、意存归隐的人生态度和坦荡胸怀。词的最后一句“也无风雨也无晴”中的“风雨”和“晴”是一语
双关,既指自然的风雨和晴天,又暗指人生路上所遭遇的逆境和顺境。词句又用两个“也无”加以修饰
和限制,表达了人面对顺境要不骄,遭遇逆境又不惧,表现了词人乐观旷达的生活态度。据此理解作答。
(4)本题考查诗词主旨的比较。《定风波》和《江城子•密州出猎》这两首词中所表达的不同情感。后
一首词中,出猎对于苏轼这样的文人来说,或许是偶然的一时豪兴,但他平素报国立功的信念却因这次
小试身手而得到鼓舞,以至信心十足地要求前赴西北疆场弯弓杀敌了。苏轼任密州知州刚四十岁。他是
四年前因与王安石政见不合自愿请求外任,自杭州来至这北方边郡的。除了他在各地任上致力于地方政
绩外,一直要求大用于世。表达了苏轼一心投身报国的观点。
《定风波》是苏轼在被贬黄州后写的,那次差点要了他的命,劫后余生的东坡对仕途早已厌倦,对人生
更是大彻大悟了。
答案:
(1)D
(2)词的上阕表现出词人旷达超逸的胸襟,充满清旷豪放之气,寄寓着独到的人生感悟,读来使人耳
目为之一新,心胸为之舒阔。
(3)这首词是词人归隐后的旷达,整首词表达了人面对顺境要不骄,遭遇逆境又不惧,表现了词人乐
观旷达的生活态度。
(4)《定风波》表现出词人被贬后旷达超脱的胸襟,寄寓着超凡超俗的人生理想。《江城子•密州出猎》
词人正值年少气盛,多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、志在千里的英风与豪气。
【参考译文】
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,大家没有雨具,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了
一会儿天晴了,就做了这首词。
不必去理会那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏着、长啸着,一边悠然地行走。竹杖和芒鞋轻捷得更胜过
马,怕什么!一身蓑衣,足够在风雨中过上它一生。
料峭的春风将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的
地方,我信步归去,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
10.阅读文章,回答问题。
[甲]鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦
我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所
恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所
恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所
欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万
钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,
今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;
是亦不可以己乎?此之谓失其本心。
(《鱼我所欲也》)
[乙]卫律知武终不可胁,白①单于。单于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮
雪与旃②毛并咽之,数日不死。匈奴以为神,乃徙武北海③上无人处,使牧抵④,抵乳,乃得归。别其官
属常惠⑤等,各置他所。
武既至海上,縻食⑥不至,掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄⑧尽落。……武留匈
奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。
(选自《汉书•苏武传》,有删改)
[注释]①白:禀告,报告。②旃:同“毡”,毛织物。③北海:现西伯利亚贝加尔湖一带,当时属匈奴
的北境。④轼(dl):公羊。⑤常惠:人名,苏武的随从之一。⑥縻食:公家供应的粮食。苏武作为汉
朝的使臣,匈奴理应供给吃的用的。⑦去:即“养(便)”,收藏。⑧节旄(mdo):节杖上用耗牛尾做的
饰物。
(1)结合语境,下列加点词解释有误的一项是C
A.所识穷乏者得我与(同“德”,感恩感激)
B.万钟于我何如焉(益处)
C.置大窖中,绝不饮食(吃)
D.区汉节牧羊(拿着)
(2)下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是一工
A.妻妾之奉单于愈益欲降之
B.此之谓失基本心别某官属常惠等
C.蹴尔则与之掘野鼠去草实耐食之
D.是亦不可以己乎始以强壮出
(3)下歹(I对[甲][乙]两文内容的理解与分析,不合文意的一项是D
A.[甲]文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子,事例典型,无可辩驳,有力论
证了保持本心的重要性。
B.[甲]文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。[乙]文是一篇人物传记,通过详细记
叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难,生动形象地刻画了苏武这一人物。
C.[甲]文用“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心,这是一种善心,
可以帮助人们在“义”与“不义”之间做出正确的选择。[乙]文中的苏武堪称孟子眼中的“贤者”。
D.[甲]文首先阐明了“义”重于“生”,在阐述这一层道理时,孟子先从反面论述了“义重于生”,继而
再从正面假设,提出质问。[乙]文中"匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。
(4)用现代汉语翻译下面的句子。
①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②使牧轼,瓶乳,乃得归。
(5)拓展探究。试用[甲]文作者的观点,结合[乙]文内容,说说你眼中的苏武是怎样的。
【答案】(1)C
(2)C
(3)D
(4)①不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。
②让他放牧公羊,说等到公羊生了小羊才得归汉。
(5)甲文作者提出了“舍生取义”的观点;乙文的苏武在匈奴经受了种种磨难,却终不投降,可见苏
武是一个坚贞、顽强、心中有“义”的人。
【分析】参考译文:
【甲】鱼,是我所想要的东西;熊掌,也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到,(我)会舍弃
鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西;道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到,(我)
会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的,但还有比生命更想要的东西,所以(我)不做苟且偷生
的事情。死亡是我所厌恶的,但还有比死亡更厌恶的事,所以有祸患(我)不躲避。如果人们没有比生
命更想要的东西,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们没有比死亡更厌恶的事
情,那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢?按照这种方法可以生存却不采用,按照这种方
法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西(那就是义),有比死亡更厌恶的东西(那就
是不义)。不仅仅是贤人有这种思想,每个人都有这种思想,只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
一碗饭,一碗汤,得到它就可以活下去,失去它就要死。(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃),就是
过路的饥饿的人都不会接受;用脚踢着给人家,即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨
是否合乎道义就接受了,那么这种高位厚禄对我有什么益处!是为了宫室的华美,为了妻妾的侍奉,为了
所认识的穷人感激我吗?从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了宫室的华美而接受了;从
前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯
接受(施舍),如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗?(如果不停止的
话,)这就是所说的丧失了人本来的思想,即羞恶之心。
【乙】卫律知道苏武终究不可胁迫投降,报告了单于。单于越发想要使他投降,就把苏武囚禁起来,放
在大地窖里面,不给他喝的吃的。天下雪,苏武卧着嚼雪,同毡毛一起吞下充饥,几日不死。匈奴以为
神奇,就把苏武迁移到北海边没有人的地方,让他放牧公羊,说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他
的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。
苏武迁移到北海后,粮食运不到,只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊,睡
觉、起来都拿着,以致系在节上的耗牛尾毛全部脱尽……苏武被扣在匈奴共十九年,当初壮年出使,等到
回来,胡须头发全都白了。
【解答】(1)本题考查文言词语的意义辨析。
ABD.正确。
C.有误。食,给食物,给吃的。
故选:Co
(2)本题考查文言词语的意义辨析。
A.不同。结构助词,的/代词,他。
B.不同。代词,自己的/代词,他的。
C.相同。而,表不修饰关系。
D.不同。与“可”连用,应该的意思/表示引进动作行为发生的时间或范围,可译为“在”。
故选:C=
(3)本题考查文章内容的把握,注意通读全文,把握文意,揣摩选项正误。
ABC.正确;
D.有误,【甲】文先提出“舍生取义”的观点,再从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该
舍生取义。然后从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。
故选:D。
(4)本题考查文言句子翻译。
①句中重点词有:非独,不仅;是,这样的;心,思想。句意:不仅贤人有这种本性,人人都有,不过
贤人能够不丧失罢了。
②句中重点词有:使,派;牧,放牧;轼,公羊;乃,才。句意:让他放牧公羊,说等到公羊生了小羊
才得归汉。
(5)本题考查比较阅读的能力。细读两则文本,正确翻译后可分析作答。乙文中苏武在匈奴生活的时
间里受尽了种种磨难,但他一直没有投降,是因为他心中是忠于大汉王朝的,这就是甲文中所说的“舍
生取义据此分析可作答。
答案:
(1)C
(2)C
(3)D
(4)①不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。
②让他放牧公羊,说等到公羊生了小羊才得归汉。
11.【君子之思辨】
汉字繁简之争
著名的语言学家,中国社科院原副院长、《现代汉语字典》第六版修订主持江蓝生、全国政协委
员、天津市侨联副主席潘庆林做客人民网“强国论坛”。以“汉字繁简之争”为题与网友进行在线交流。
【网友剪刀石头】:潘先生,您曾提出建议全国用10年时间分停止使用简体字,恢复使用繁体字,
你提出这个建议的初衷是什么?
【潘庆林】:世界上没有一个民族,不重视自己的语言文字。中国繁体字意蕴丰富,不但是记录语
言的文字符号,而且“字形藏理、字音通心”传递着上古先人对当今、后世的许多信息。国人千万不能
忽略汉字本源对中国现当代的作用,北京奥运会开幕式的成功,很大程度表现在向世界显示的那个“和”
字上,我们不能把英语的各个版本都引入国内,独忘了民族骨血气脉魂都在其内的汉字本源。
【网友智慧无价】:江老师,您如何看待潘庆林先生这个提议?觉得可行性高吗?
【江蓝生】:少数简化字不太理想,不能因此就否定整个简化字系统。简化字给人们的使用带来
很大的方便,现在要逐步废除会不得人心,而且汉字简化是顺应规律,大势所趋,从甲骨文、金文变为
篆书,再变为隶书、楷书,总的趋势就是从繁到简。简化字由于笔画比较少,在计算机上也显得形体清
晰,而且联合国把简化字作为中文的规范字体,成为国际标准。新加坡、马来西亚、泰国政府规定华人
社会使用简化汉字,简化字已经走向世界,对于传中华文化发挥有利的作用。文字的使用由繁到简易,
由简到繁难,如果征求群众的意见,我估计恢复繁体字的倡议不会通过。
【网友土豆派】:有专家说,简体字有利于教育的普及和提升我国整体文化水平,潘先生您怎么
看?
【潘庆林]:我不同意。要这样说最有利于教育的,如中国的文化有吃的文化,汉堡包简单,肯德
基简单,可口可乐更简单,它提高了我们的饮食文化了吗?要说简体字有利于教育的普及和提升我国整
体文化水平。那你就不要搞什么书法,不要学历史了,现在很多孩子读不了历史,就是因为看不懂繁体
字,导致逐渐走向白痴之路。我们国家有残疾人,这些残疾人经过我们国家政府和人民的同情和关爱,
他们坚忍不拔。有的成为奥运冠军,有的成为科学家,有的成为歌手,但是我们需要警惕的是我们精神
上的残疾,这么做是可怕的。
【网友云南小竹】:江老师,我们在简化汉字的过程中。遵循了哪些原则?
【江蓝生】:汉字简化的方法主要沿用了传统六书主要的构字方式。(1)草书楷化,如“书、东、
专”等。(2)同音替代,如“丑”替代“醮”“里”替代“裹(3)局部保留,如“丽”代替“鹿”“号”
代替“虢”。(4)符号代替,如用“又”代替“澳”字的右边和“封”字的左边。(5)会意法,如“泪、
众、宝”等字。(6)形声简化,如“惊(鹫)、态(憨”’等。(7)其他。
《摘选自人民网“强国论坛”》
(1)【繁简之法】写出下列繁体字所对应的简体字或指出其简化方法。
AS(悬)、W(夺)、»(①声)简化方法:②局部保留。
Be(赵)、a(风)、g(③区)简化方法:符号代替。
(2)【观点之争】在看了江蓝生和潘庆林两位嘉宾的回答“网友智慧无价”和“网友土豆派”的问题后,
小草和小璇有如下对话,根据你的理解完成对话内容。
小草:我觉得江蓝生先生的回答很有说服力。
小璇:我也这么认为,我们学过议论文,一轮要言之有据,注意内在的逻辑性。江蓝生先生的观
点是“潘先生的提议没有可行性”,理由很充分:如简化字的使用给人们带来极大的方便,废除会不得
人心;①汉字简化的趋势就是从繁到简,从繁体字到简体字这是顺应规律,大势所趋;②简化字
在计算机上显得形体清晰,而且在国际上已成为中文的规范字体;文字的使用由繁到简易,由简到繁
难。
小草:分析的好,那你会怎样评价潘庆林先生的回答?
小璇:我认为他所举的材料并不能证明他的观点。比如肯德基。可口可乐和我国残疾人的例子都
和他要回答的问题没有关系。
小草:是的,他还说,“现在很多孩子读不了历史,就是因为看不懂繁体字,导致逐渐走向白痴
之路”,这个我不赞同。我要在论坛上写一段话反驳他:③潘先生您好,我不同意您的说法。您说“现
在很多孩子读不了历史”这个并没有依据,就我身边的同龄人而言,大多是喜欢历史且能读历史的。真
有读不了历史的孩子,其原因也是多方面的,更有可能是对历史不感兴趣,不能归罪于看不懂繁体字,
更何况现在的历史书大多都有简体版的。现在网络发达、工具书齐全,如果真要读繁体版的历史查阅起
来也十分方便,并不太影响阅读。因此,孩子们不会因为看不懂繁体字而读不了历史并逐渐走向白痴之
路。
小璇:你也是言之有据,合理论证哦。
【答案】(1)①声
②局部保留
③区
(2)①汉字简化的趋势就是从繁到简,从繁体字到简体字这是顺应规律,大势所趋。
②简化字在计算机上显得形体清晰,而且在国际上已成为中文的规范字体。
③示例:潘先生您好,我不同意您的说法。您说“现在很多孩子读不了历史”这个并没有依据,就我身
边的同龄人而言,大多是喜欢历史且能读历史的。真有读不了历史的孩子,其原因也是多方面的,更有
可能是对历史不感兴趣,不能归罪于看不懂繁体字,更何况现在的历史书大多都有简体版的。现在网络
发达、工具书齐全,如果真要读繁体版的历史查阅起来也十分方便,并不太影响阅读。因此,孩子们不
会因为看不懂繁体字而读不了历史并逐渐走向白痴之路。
【分析】这是一组关于“汉字繁简之争”为主题的材料阅读。第一题考查对材料的分析概括;第二题考
查对材料的理解运用。
【解答】(1)结合“熟(悬)、«(夺)”可知,简化方法是局部保留,故繁体字“磬”所对应的简体字
为声。结合“超(赵)、M(风)”可知,简化方法是符号代替,故繁体字“癌”所对应的简体字为区。
(2)结合“简化字给人们的使用带来很大的方便,现在要逐步废除会不得人心,而且汉字简化是顺应
规律,大势所趋,从甲
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