第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

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这是一枚美国校长的真实故事，每当

有新教师来学校任教时，这枚校长便会给

这样一封信：

亲爱的老师：

我是一个从集中聋中生还的人，我亲眼见到

人眼所不应见到的天绝人裳的情况。那等态

童是由有学诙的工程师修建的,孩子柒是由

知诙渊博的医生们未死的，婴儿都是被训练

有素的护士杀害的，妇女与儿童』I是被那些

,中和大学毕业生枪杀并焚尸的。所以我杯

疑教育的作用。*妄自少＜

我对祢们的唯一请求是:

靖呼助祢的学生成为具有人性的人。

祢们的势力不应造就一个学叔渊博的怪物.

一个多才多艺的心理变态狂，或象艾克曼

那样,更过教育的屠夫。揍书、写字和算术

只有在使我们的孩子更具有人性的时候，

才具有真正的重要性。

一、道德•的起源与本质

1道德的起瀛

⑺道德的含义

道德•属于上层建筑的范畴，是

一种符珠的社会意诙形杰。它通过社

会舆毛、传统习俗和人们的内心信念

来维东，是对人们的行为进行善恶评

价的心理意诙、原则规范和行为活动

的怠1和O

•本质规定：经济基础决定的特珠的社会

意以形忠。

•作用形式：社会舆论、传统习俗、内心

佶念rM心）

•作用方式：善恶评价

•存在形式：心理意叔、原则规范、行为

活动。

⑵道德产生的条件

①社会关系的形成（客观条件）

②人类4我意诙的形成与发度（主观条件）

③人的劳动（历史前提）

•劳动创造了道德•主体

•劳动创造道德需要

•劳动提供道德产生和发篌的动力

2道德的本质

道德是由经济基础决定的，是社会经济

关东的反映。

⑴社会经济关余的性质决定着各种道德体条的性质

⑵社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德

的基本原则和主要规范。

⑶在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关

余，因此，道德也必然带有阶级属性。

⑷社会经济关系的变化必然引起道德的变化。

二、道德的功能与作用

1.道德的功能

⑴道德的认淡功能

指道德反映社会现实特别是反映社会经济

关系的功效与能力。

⑵道德的调节功能

指道德通过评价等方式，指导和纠正人们

的行为和实际活动，协调人们之间关东的功效与

能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。

导向功能激励功能辩护功能沟通功能

4万“巨款”10年折磨

新华网长春5月23日电日前，一对来自

吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的4万元钱

交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失

主。「

49岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕

天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们

有一个今年刚满16周岁的儿子。

1996年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车

上来了一男一女两位乘客。两人离开不久，苏大

友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然

是一大堆钱，有50元的，有10元的，整整4万元！

苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把

所有家当卖了也不到1万元，他突然感到很害怕，下

把钱放到了朋友那里。

妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院

向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔

捡来的钱。

10年里，苏大会占妇一直经受着道德良心的新

磨。意夕卜之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了

无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得

沉默了，毕天淑的病情也日益加重。

最后，他们决定通过警察将钱交给失主。

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2道德的社会作用

⑴道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；

⑵在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具；

⑶道德对其他社会意识形思的存在和发徵有着重大

的影响；

⑷道德是影响社会生产力发徵的一种重要的精神力

量；

⑸道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定；

⑹道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、

推动人的全面发畏的内在动力。

三、道德的历史发展

1道德发展的五种历支类型

团原始社会的道德

⑵奴隶社会的道德

⑶封建社会的道德

⑷资本主义社会的道德

仞社会主义社会的道德

奴隶社会的道德

•维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依

附

•鄙视劳动和劳动者

•强调对奴隶主国家的绝对忠诚

•信奉男尊女卑、男主女从

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三纲”“五常”的含义

•“三纲”是指“君为臣纲，父为子

纲，夫为妻纲”

・“五常”即仁、义、礼、智、信，

是用以调整、规范君臣、父子、兄

弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为

准则。

•三纲、五常这两个词，来源于西汉

董仲舒的《春秋繁露》一书

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人权宣言图形解读

左上角的铁链：法国粉碎了铁链（暗示推翻封建王朝）

中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽：革命者的标志

中间的架枪（就是最中间的那个）：代表了各省的统一

右上角的云朵：黑云散去，光明终将到来。

右边这个天使：自由得到了权杖（这个天使代表自由，

左边那个代表法国，暗示就是法国自由了J

中间的绿色东西：橡树的花环（没有解释意义）

正上方的三角形物体：理智的眼睛（暗示就是法国打开

了理智之窗）

金子！黄黄的，光闪闪的；只要有一点点，就

可以使黑变成白，使丑变成美，使错变成对，使

懦夫变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。

-----廉・莎士比业

“资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界

害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大

起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；

有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它

就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切

人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，

甚至冒绞首的危险。”一一一马克思

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2道德发展的规律性

(7)人类道德发展的历史过程与人类生产

方式的发展进程大体一致。

⑵道德发展的总越势是向上的、前进的,

沿着曲折的道路向前发展。

3人类道德进步的主要表现

切道德在社会生活中所扮演的角色越来

越重要，对于促进社会和谐与个人龛

善发挥着越来越突出的作用；

⑵道德调控的花圈不断步大，调控的手

段或方灰不断丰畲、更加科学合理；

⑶道德的发展和进步成为衡量社会文明

程度的重要尺度O

一、继承和弘扬中华民族优鼠道德传统的意

义

1、中华民族道德传统的涵义

是中国历史上不同时代人们的行为方式、风

俗习惯、价值观念和文化心理的体现，是中国古

代思想家对中华民族道德实践经验的总结、提炼

和概括。

道家；创胎人老3（咨耳，公完嗡571年」

中国若代思想先哲第一人。著］《老3》、龙3

署市〈左3〉

儒家；创胎人乳3（乳鱼，仲尼，公无麻

551—4794；被称，生人。簸3（簸轲，公完

嘛372—289）,被称，无唆，代表作市〈大学〉

〈中潘〉〈俗语〉〈13〉■

星家：创始人墨子（星翟，公元前480—

400,主要思想在《墨子〉

法家：创始人韩非子r韩非），著《韩非子

名家：创始人鬼谷子r王竭），茅

子〉，是纨横的鼻祖。

兵家：创始人萋子牙r吕尚、即要太公）

二中华民族优良道德传统的

主要内衮

1注重整体利益、国彖利益和民族利益，强调对

社会、氏族、国彖的责任意识和奉故精神

2推崇“仁爰”原则，追求人际和谐

3讲求谦敬礼让，强调克骄防矜

4倡导言行一致，强调恪守诚信

5追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种

高层次的需要

6重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德

主体要在完善自身中发挥自己的能动作用

西汉初年的贾谊在他的

《治安策》中提出“国而忘家,

公而忘私”，宋代的范仲淹在

《岳阳楼记》中提出“先天下

之忧而忧，后天下之乐而乐”，

这些高尚境界，都显示了强烈

的为国家、为民族、为整体而

献身的精神。1

・中国古代思想家强调在“义”和

“利”发生矛盾时，应当“义以为

上”、“先义后利”、“见利思

义”，主张“义然后取”，反对

“重利轻义”和“见利忘义”。这

种提倡“先义后利”和反对”见利

忘义”的思想，不但在中华民族的

长期发展中起了积极的作用，而且

对提高我国当前的道德水平仍有重

要意义。1

孔子强调“己所不欲，勿施

于人”，“己欲立而立人，己欲

达而达人”，认为在人和人的相

处，应当设身处地地为对方考虑，

凡是我不愿意别人施加于我的一切

事情，我都应当自觉地不施加于别

人，以免别人受到伤害；我希望达

成的事情，也要允许和帮助别人能

够达成。1

•从仁爱精神出发，我国古人主张

“和为贵”，提出了“亲仁善邻，

国之宝也”的思想，强调社会和谐

讲求和睦相处，倡导团结互助，追

求天人和谐、人际和谐、身心和谐

中国人在对外关系中秉承强不执弱

众不暴寡、富不侮贫的精神。

・中国传统道德认为，礼是人动

物相区别的标志。“凡人之所以为

人者，礼义也。”礼也是人的立

身之本和区分人格高低的标准。

•孔子说：“不学礼，无以立。一

《左传》上也说：“礼，人之干也。

无礼，无以立。”中国传统道德

在提倡谦敬礼让的同时，提醒人们

“事思敬”、“不居功”，“择善

而从”。

中国传统道德认为，诚信的内容

和要求是多方面的，但最基本的是

以诚为本，取信于人，”与朋友交,

言而有信”；为人思诚，信以行

义，“信近于义，言可复也”。

诚信之德在于言必信，行必果，

京专二致，表里如一，讲究信用,

遵寸柏口^。o

・中国传统道德认为，人之所以

不同于动物，是因为人有道德，因

而，人们除了有物质需要外，还有

精神需要，而一切精神需要中最高

尚的需要，就是道德需要。道德需

要是对理想人格的追求。要实现这

种追求，就应当明智。

智，也作知，即理智、智慧。

孟子把智看成是判断是非善恶的一

种能力，认为“是非之心，智也”

在古人看来，“明智”则必须“好

学”，学习既包括学习一般的文化

知识，也包括学习伦理道德知识，

是道德修养的重要内容和途径。圣

贤由学而成，道德由学而进，才能

由学而得，离开学将一事无成。

中国历史上的儒、墨、

道、法各家都认为，在塑造理

想人格的过程中，最重要的就

是要奋发向上、切磋践履、修

身养性。

•人们应当“见贤思齐焉，见不

贤而内自省也，”“吾日三省吾

身”。荀子认为，“道虽迩，不行

不至；事虽小，不为不成”。墨家

也非常重视“修身”，强调“察色

修身”和“以身戴行”，注重社会

环境对人的道德品质的影响。

•此外，还有如廉洁自律、宽厚

待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬

父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及

刚健有为、自强不息、舍生取义、

见义勇为、奋发图强等，也是中华

民族优良道德传统的重要内容。

“一个章子怡，比一万本

扎子都有效果。要像重

视扎子一样重视章子怡，

中国文化才会有未来。”

北京大学张颐武教授今

年在探讨如何“贩卖”

中国文化时，语出惊人。

三，继承和弘扬中华民族优茨道德

传统

•分析

•鉴别

•取舍

•欢连

N+8*期

01孝感动天13扇枕温衾

02亲尝汤药14拾甚异器

03啮指痛心15涌泉跃鲤

04百里负米16闻雷泣墓

05芦衣顺母17乳姑不怠

06鹿乳奉亲18卧冰求鲤

07戏彩娱亲19恣蚊饱血

08卖身葬父20扼虎救父

09刻木事亲21哭竹生笋

10行佣供母22尝粪忧心

11怀橘遗亲23弃官寻母

12埋儿奉母24涤亲溺器

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