山东省泰安市2025届高三下学期3月一轮检测试题（泰安一模）语文 含解析

试卷类型：A高三一轮检测语文试题2025.03本试卷共150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：泱泱中华，以农立国，以食为天。粮食，自古以来就是中国人生活美学的重要意象。“食”光变迁，历代诗人用笔墨记录下这漫长的旅途，也将爱惜粮食的智慧与节约的美德镌刻在中华文化的深处。“吃”看似事小，却兹事体大。《朱子家训》余音犹在：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”敬天惜粮、勤俭节约，是中华民族穿越千年而延续不息的精神图腾。透过隽永千年的诗行，跟随粮食踏上“诗意之旅”：春生夏长，秋收冬藏，每一粒粮食都凝结着耕种者的汗水，都值得被敬畏、被珍惜。春耕：土地上的日与夜屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。——王维《春中田园作》春日清晨，天刚蒙蒙亮，田野间已响起叮叮当当的农具声。王维的诗带我们走入这样一个场景：村头，春鸠啼鸣，杏花吐露芬芳，这既是春的召唤，也是农忙的讯号。田野间，农人扛着锄头，一步步测量泉水的位置，准备为新一季的作物找好水源。农业发展在古代是国家兴盛的重要基础。在王维的笔下，春天的田园不是风花雪月的消遣地，而是辛勤劳作的生活场。夏种：烈日下的生命律动田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》《观刈麦》是一幅夏收的劳动画卷，也是农耕社会集体协作的生动写照。麦田金黄，南风拂过，麦穗如波浪翻涌。在这一场紧张的夏种中，全家人分工明确，密切配合：妇女和老人带着食物与饮水，奔波在田间送饭解渴；壮年男子顶着烈日，奋力挥舞锧刀；孩子们在田埂上跑来跑去，或是帮忙，或是嬉笑。这一刻，生命的韵律随着镰刀的挥舞而跳动，丰收的希望在人们的汗水中迸发。昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴》《夏日田园杂兴》以素朴之笔，描绘了南宋乡村平凡而温暖的田园生活。诗中轻描淡写地勾勒，一幅日出而作、日落而息的乡村画卷跃然纸上：白天大人们辛勤劳作，锄草耘田，夜晚还在昏暗的灯火下纺纱织麻；即便是年幼的童孙，也在桑树的浓荫下学着种瓜，悄然承接着劳动的传统。这首诗是古代农业文明的缩影，以细腻的笔触表现了生命的传承与精神的延续。农耕社会中的孩子，或许对“耕织”这一生存技能尚未完全理解，但那份对劳动的敬重与对自然的亲近，却在耳濡目染中自然启蒙、代代传递。当肩承扁担之重、手磨血泡之痛，我们感受到的是“稼穑的艰难”：田野间的每一滴汗水，都为生命注入了尊严。秋收：镰刀下的田间庆典新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。——范成大《秋日田园杂兴》在范成大的眼中，秋收是一场热闹的庆典。平整的打谷场如镜面般光滑，村民们抓住霜降后难得的晴好天气忙碌起来。挥动的连枷拍打着稻谷，声音如雷贯耳，却伴随着笑声与歌声，连绵到天明。这不仅是农民对丰收的欢庆，也是对生活韧性的歌颂。冬藏：仓廪间的希望与敬畏冬天的田野虽沉寂，却孕育着来年的希望。《庄子》有言：“安时而处顺，哀乐不能入也。”这种“安时”的智慧在冬藏中展现得淋漓尽致。农人将一年的收获收入仓储，既是为家庭提供保障，也是对时节规律的顺应。冬藏不仅储存粮食，更储存了对未来的信心，涵养了农耕文明中生生不息的力量。冬日的粮仓充满生机，储存着春的希望，成为劳动的丰碑和未来的保障。罗隐笔下，这瑞雪兆丰年的景象虽令人欣喜，却也引发深沉的思考：尽道丰年瑞，丰年事若何。长安有贫者，为瑞不宜多。——罗隐《雪》丰年如画，却需深察画外之景。罗隐在瑞雪中的感慨不仅是对丰收的欢喜，更饱含悲悯的睿思：在封建社会，粮食丰收未必等同于家家饱暖，贫富分化和储运失衡常令部分人难逃饥寒，难享“丰年瑞”。粮食的珍贵不仅体现在满仓的喜悦，更体现在每一粒粮都能成为生命的支撑。取之有度，用之有节，则常足。历览千年风华，《诗经》中“民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方”的美好祈愿，如今已在中国大地上成为现实，丰年之景早已成为常态，但“珍惜粮食”的美德未曾褪色，反而愈加彰显。（摘编自关禾《一粒粮食如何在古诗里度过农耕四季》）材料二：2024年11月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《粮食节约和反食品浪费行动方案》。方案强调，把粮食安全教育、勤俭节约教育融入大中小学思政课等教育教学活动，通过学习实践、体验劳动等形式，开展反食品浪费专题教育活动，培养学生形成勤俭节约、珍惜粮食的习惯。大力弘扬节俭兴国、节用裕民的优良传统。中华民族向来高度重视不为物使、俭约自守、节俭兴国的优良传统。我们当把节俭兴国、节用裕民的思想智慧融入大中小学思政课程，以思政课为载体，讲清楚米粒虽小、但来之不易的道理，让节俭之风吹遍校园。积极营造浪费可耻、节约为荣的文化氛围。节约粮食、反对浪费，是传承至今的精神财富。我们应积极推动全面节约战略融入大中小学各门课程，在不同专题内容中融入节约粮食、遏制浪费的价值观，把粮食安全教育、勤俭节约教育融入学科专业、课堂教学、教材建设等，以课程思政为依托积极营造浪费可耻、节约为荣的校园文化氛围。全面推行反食品浪费工作成效评估。将粮食节约和反食品浪费融入文明校园建设工作；落实中小学、幼儿园集中用餐陪餐制度；在日常德育工作和思政工作中加强家庭、学校、社会协同联动，强化反浪费宣传引导。深入开展“光盘行动”。反对粮食浪费、崇尚勤俭节约，须在校园饮食文化中反对大手大脚、铺张浪费，遏制外卖浪费、聚会浪费等现象，用学校“小餐桌”助推社会大文明。（摘编自巩永丹《加强粮食安全教育倡导勤俭节约之风》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一的《夏日田园杂兴》勾勒了一幅南宋乡村日出而作、日落而息的画卷，展现了生命的传承与精神的延续。B.材料一《庄子》“安时而处顺，哀乐不能入也”的“安时”智慧只在冬藏中得以体现，冬藏是对时节规律的顺应。C.材料二指出中华民族高度重视不被万物役使、俭约自守、节俭兴国的优良传统，当下仍应弘扬节俭兴国、节用裕民的优良传统。D.中国古代诗人用笔墨记录“食”光变迁，将节约的美德镌刻在中华文化深处；当下我们应以思政课为载体，让节俭之风吹遍校园。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一《雪》引发了我们对封建社会粮食丰收不等于家家饱暖的深度思考，强调粮食珍贵，应“取之有度，用之有节”。B.材料一中的古代诗歌不仅展现了从春到冬四个季节粮食生产收获的过程，更蕴含着对劳动的敬重、对自然的敬畏和对生命的思考。C.材料二倡导的把粮食安全教育、勤俭节约教育融入学科专业、课堂教学、教材建设等是对《粮食节约和反食品浪费行动方案》的响应。D.古代诗歌中蕴含的敬天惜粮、勤俭节约的精神与现代社会倡导的粮食节约和反食品浪费的理念是一脉相承的。3.下列选项最能体现材料一中夏种“稼穑艰难”的一项是（）A.《诗经·芣苢》中“采采芣苢，薄言采之；采采芣苢，薄言有之”的劳动场景。B.陶渊明《饮酒（其五）》中“采菊东篱下，悠然见南山”的劳动场景。C.杨万里《插秧歌》中“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”的劳动场景。D.《四时田园杂兴》中“获稻毕工随晒谷，直须晴到入仓时”的劳动场景。4.请简要概括两则材料在行文结构上的特点。5.作为青年学子，你应如何更好地传承和弘扬“珍惜粮食”这一美德，请结合材料二简要分析。【答案】1.B2.A3.C4.①材料一：总分总式。先概述粮食的重要性；再按时间排序，用小标题组织材料加以论证；最后总结全文，倡导“珍惜粮食”。②材料二：总分式。先总说“加强粮食安全教育，倡导勤俭节约之风”，然后从四个方面并列式展开论述措施。5.①积极参与学校各类反食品浪费活动，树立节约粮食的价值观；②主动做家庭、学校协同联动的桥梁，亲自实践“光盘行动”。【解析】【导语】两则材料围绕“珍惜粮食”这一主题，从历史与现实两个维度展开论述。材料一通过古代诗歌，展现了农耕文明的四季劳作，强调粮食生产的艰辛与劳动的意义，体现了中华民族敬天惜粮、勤俭节约的传统美德。材料二则从现代政策出发，提出通过教育、文化氛围营造等措施，推动粮食节约和反食品浪费行动，倡导节俭兴国的理念。1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“‘安时’智慧只在冬藏中得以体现”错误。根据材料一“这种‘安时’的智慧在冬藏中展现得淋漓尽致”可知，材料一是提到“安时”的智慧在冬藏中展现，但并未说“只在冬藏中得以体现”，“春耕、夏种、秋收”也是“安时”智慧的表现。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“不等于”错误。根据材料一“在封建社会，粮食丰收未必等同于家家饱暖，贫富分化和储运失衡常令部分人难逃饥寒，难享‘丰年瑞’”可知，材料一是说“未必等同于”，不是“不等于”。故选A。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。夏种“稼穑艰难”是指农民夏天在田里艰辛的劳作。A.描写了采摘芣苢的场景，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。和夏种“稼穑艰难”无关。B.描写了陶渊明悠闲的田园生活。和夏种“稼穑艰难”无关。C.描写了农民在雨中插秧的艰辛场景。体现夏种“稼穑艰难”。D.描写了秋收的场景。和夏种“稼穑艰难”无关。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①材料一：总分总式。由材料一第一段“泱泱中华，以农立国，以食为天。粮食，自古以来就是中国人生活美学的重要意象”可知，这是总说粮食的重要性。由材料一“春耕：土地上的日与夜”“夏种：烈日下的生命律动”“秋收：镰刀下的田间庆典”“冬藏：仓廪间的希望与敬畏”可知，这四个小标题分别按照时间顺序展开，从春耕、夏种、秋收、冬藏四个季节展开，结合古代诗歌，展现了粮食生产的全过程。由材料一最后两段“粮食的珍贵不仅体现在满仓的喜悦，更体现在每一粒粮都能成为生命的支撑。取之有度，用之有节，则常足”“如今已在中国大地上成为现实，丰年之景早已成为常态，但‘珍惜粮食’的美德未曾褪色，反而愈加彰显”可知，结尾总结全文，再次指出粮食的重要意义。并且发出呼吁，强调要“珍惜粮食”。②材料二：总分式。由材料二第一段“方案强调，把粮食安全教育、勤俭节约教育融入大中小学思政课等教育教学活动，通过学习实践、体验劳动等形式，开展反食品浪费专题教育活动，培养学生形成勤俭节约、珍惜粮食的习惯”可知，这是以政策为导向，围绕《粮食节约和反食品浪费行动方案》展开，总说要加强粮食安全教育，倡导勤俭节约之风。由材料二“大力弘扬节俭兴国、节用裕民的优良传统”“积极营造浪费可耻、节约为荣的文化氛围”“全面推行反食品浪费工作成效评估”“深入开展‘光盘行动’”可知，这是从节俭传统弘扬、校园文化营造、反浪费评估、开展“光盘行动”等方面系统阐述了如何推动粮食节约和反食品浪费工作。【5题详解】本题考查学生分析和运用材料内容的能力。①由材料二“节约粮食、反对浪费，是传承至今的精神财富。我们应积极推动全面节约战略融入大中小学各门课程，在不同专题内容中融入节约粮食、遏制浪费的价值观”可知，自己要积极参加学校开设的相关反食品浪费的课程，树立正确的节约粮食的价值观。②由材料二“在日常德育工作和思政工作中加强家庭、学校、社会协同联动，强化反浪费宣传引导”“深入开展‘光盘行动’”可知，从自己做起，加强家庭和学校的协同联动，积极参与“光盘行动”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。林中空地的光徐鲁秋空爽朗的午后，我们来到位于图拉州的雅斯纳亚·波良纳庄园。这是列夫·托尔斯泰的故乡，也是他生命和灵魂的最后安息地。庄园四周的田野上，长着很多低矮的老苹果树。有的苹果树还是托尔斯泰当年亲手种植的。树上结满了红苹果，熟透的苹果落在树下的草地上，成了伯劳、知更鸟们的午餐和晚餐。辽阔的田野上空，飘浮、舒卷着大团大团的云朵。洁白的云朵组成一座座缓缓移动的棉花垛。高大的白桦树安静地站在田野边缘和远处的土路边。老年的托尔斯泰喜欢穿着宽松的白棉布袍子，拄一根手杖，在这样的云朵下徒步。走累了，他就倚靠在一棵粗大的橡树或椴树上歇息一下，然后回到庄园里，坐在安静的谷仓边读书和写作。走在深秋时节的田野上，我不时观察脚下，心里暗暗期待着，能不能幸运地发现插在地上的一根“绿树枝”呢？托尔斯泰五岁时，他的哥哥尼古拉给他讲了一个“秘密”，如果谁发现了“秘密”，所有的人都能得到幸福，世界上再也没有贫穷、疾病和仇恨了。这个“秘密”写在一根“绿树枝”上，就埋在庄园附近的田野里，谁找到了它，谁就能给所有人带来幸福。“绿树枝”的故事，让幼小的托尔斯泰心驰神往。寻找这根神奇的绿树枝，不仅是托尔斯泰童年时代最爱做的游戏，也成为他一生的使命和梦想。人们说，这位伟大的文学家和人道主义者，毕生都在寻找那根能给世界带来幸福、健康、友爱与和平，能让世人摆脱贫穷、疾病与仇恨的“绿树枝”。盘桓在托尔斯泰耕耘过的土地上，我想到了列宾的那幅托尔斯泰扶着犁耙在阳光下的田野上耕耘的油画。列宾画布上的田野，不就是此刻我站立的这片田野吗？最伟大的作家和艺术家，不都是那些寻找绿树枝的人吗？最美好的书，也应该给人们带来幸福、梦想和光明，能够指引人们找到快乐和幸福，给人们送去实现梦想的信心和力量。热爱文学，并且愿意付出自己的一生，去寻找那根能让人们摆脱贫穷、疾病与仇恨，能让所有人过上好日子的绿树枝——这，就是文学的力量，也应是所有作家矢志追寻的理想。世界上没有不美的森林和小树林。托尔斯泰故乡的树林——或者干脆说是托尔斯泰的树林，更加让我觉得美得无法形容。深秋时节的树林，正慢慢脱下它深红色的衣衫。①在爽朗透明的阳光里，深绿色、浅绿色、金黄色、浅黄色、深红色、酒红色、琥珀色的树木和树叶，色彩缤纷，层次分明，看上去就像一幅幅美丽的风景画。我问一位俄罗斯朋友这里的森林为什么会这样美丽，他说，因为这里的森林和小树林大多是阔叶混交林，橡树、榉树、枫树、白蜡、白桦、银杏、野樱……都有各自的生长空间，都有各自不同的吐绿、转黄、落叶和返青的时节，都各自自然健康地生长。在托尔斯泰的树林里，我无法用精准的语言来描述这树林的美，尤其无法描述照进树林的那种纯净、透明、耀眼的光线。置身在如此林木婆娑、光影斑驳、色彩繁复的树林里，我只恨自己的文学描述能力实在有限，无法捕捉这光影交错的林叶之美。②也许，只有杰出的画家，用调色盘上的颜色，才能准确描述和表现出这森林里的光与影吧？眼下虽是深秋，但树林里依旧生机勃勃，光影斑驳，没有半点落木萧萧、秋风萧瑟的景象。秋日的金色树林，和春汛时节的树林、林中的春溪、明亮的池塘一样，照样能够给人带来希望和光明的气息。在托尔斯泰的树林里，纯净耀眼的光亮无处不在，但最美的光，还是在树林深处那一小块空地上。托尔斯泰很喜欢自己的家乡图拉和这片庄园。遵照他生前的愿望，人们把他安葬在雅斯纳亚·波良纳庄园的树林深处。沿着一条安静的林中小路，穿过树林里斑驳的光与影，我来到这块明亮的空地，站在了神往已久的这个朴素而低小的坟堆前。这一刻，我真切地感受到，我的心脏跳动得很快，我的血液也在加速奔涌。我说不出这是一种抑制不住的悸动，还是一种情不自禁的深深的感动。小小的坟墓，确实如茨威格1928年前来谒拜时所见到的那样：③一小块林中空地上，一个小小的、培得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连“托尔斯泰”这个名字也没有。明亮的林中阳光，安静地洒在这个干净朴素的坟堆上。坟堆上长着浅浅的野草，野草间零星开着一些蓝紫色的雏菊和别的颜色的野花。在明亮的林中空地上，坟堆向着天空、阳光、星辰和风雨，向着全世界的崇拜者和热爱者，完全敞开着。当年，站在这个朴素的坟墓前，茨威格不由得联想起大理石穹隆底下拿破仑的墓穴、魏玛公侯之墓中歌德的灵柩，还有西敏寺里莎士比亚奢华的墓地。茨威格觉得，其实它们都不如托翁的坟墓这般动人，不如树林中这个只有风吟甚至全无人语的墓冢，“能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情”。在茨威格看来，这个小小的墓冢，是“世间最美的坟墓”。那一瞬间，我深悟了茨威格的钦赞，树林深处的这块空地上日复一日、年复一年的光亮，固然来自大自然，来自天上的太阳和星辰，但还有一种生生不息的光明，乃是来自这个小小的、朴素的土丘之下。因为，掩埋在这里的，是全人类的良心，是人类最耀眼的一束文学之光，是托尔斯泰永远熠熠生辉的博大的爱心。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.作者开头描写了托尔斯泰故乡的景致：老苹果树、熟透的苹果、漂浮的云朵、高大的白桦树，静谧而优美。B.文章以舒缓的语调叙述了“绿树枝”故事对托尔斯泰的影响：寻找神奇的“绿树枝”成为其一生的使命和梦想。C.作者借俄罗斯朋友之口表现了深秋的“托尔斯泰树林”美丽无比的原因：树木都有各自的生长空间并健康地生长。D.绿树枝、托尔斯泰的树林、林中的空地，既是文章的主体内容，也浓缩了托尔斯泰人生经历与经典场景。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者由“绿树枝”联想到列宾所画托尔斯泰耕耘的油画，意在表现伟大作家和艺术家都是给人实现梦想的“绿树枝”。B.句①将托尔斯泰的树林比作一幅美丽的风景画，画面色彩缤纷，层次分明，而且细节生动，动静分明，镜头感十足。C.句②中“也许”“只有……才”等词句，用表示揣度与必要条件的关联词语，表达对托尔斯泰树林光与影的由衷赞美。D.句③中用“一小块”“小小的”“长方形土丘”和三个“没有”等词，描写了托尔斯泰坟墓规模小且朴素无华。8.联系全文，分析以“林中空地的光”为题的含义。9.对比是本文较为突出的表现手法，请结合文本作简要赏析。【答案】6.D7.B8.①指照射在托尔斯泰坟墓上的纯净耀眼（明亮安静）的阳光；②深秋时节托尔斯泰坟墓上的生机勃勃、光影斑驳的树林给人们带来的希望和光明的气息；③是人类最耀眼的一束文学之光，指托尔斯泰永远熠熠生辉的博大的爱心。9.①将托尔斯泰树林的纯净耀眼、美丽明净与其坟墓的干净朴素进行对比，表达了作者对托翁的敬仰之情；②将托尔斯泰巨大的声誉与朴素狭小的墓冢进行对比，突出了托尔斯泰的伟大与质朴；③将托尔斯泰的墓冢与拿破仑、歌德、莎士比亚的墓地进行对比，凸显了对托尔斯泰不死，精神永生的感叹。【解析】【导语】本文以细腻笔触描绘托尔斯泰故乡景致，借“绿树枝”故事、树林与墓地等，展现托尔斯泰伟大的一生及文学追求。行文将自然景象与人文内涵紧密融合，语言优美且富有诗意。如对树林光影的描写，生动呈现其美丽。在对托尔斯泰墓地的描述中，更凸显其质朴伟大，引发读者对文学力量与伟大灵魂的深刻思考。【6题详解】本题考查学生分析理解作品内容的能力。D.“既是文章的主体内容，也浓缩了托尔斯泰人生经历与经典场景”错误。由原文“最伟大的作家和艺术家，不都是那些寻找绿树枝的人吗”可知，“绿树枝”是托尔斯泰的精神象征，并非具体人生经历或场景。文章主体内容是托尔斯泰的精神追求与自然景致的关系，而非直接浓缩其人生经历。故选D。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。B.“而且细节生动，动静分明，镜头感十足”错误。由原文“在爽朗透明的阳光里，深绿色、浅绿色、金黄色……层次分明，看上去就像一幅幅美丽的风景画”可知，此句只突出了色彩缤纷、层次分明，未体现“细节生动，动静分明，镜头感十足”。故选B【8题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①表层上，原文提到“明亮的林中阳光，安静地洒在这个干净朴素的坟堆上”，这里直接点明了有自然的阳光照射在林中空地的托尔斯泰坟堆上。这束光纯净耀眼、明亮安静，它是大自然赋予这片土地的光明，营造出一种宁静、祥和的氛围，让托尔斯泰的安息之地显得庄严肃穆，表层上，“林中空地的光”指的就是自然界中的阳光，指照射在托尔斯泰坟墓上的纯净耀眼（明亮安静）的阳光。②深层上，由原文“眼下虽是深秋，但树林里依旧生机勃勃，光影斑驳，没有半点落木萧萧、秋风萧瑟的景象。秋日的金色树林，和春汛时节的树林、林中的春溪、明亮的池塘一样，照样能够给人带来希望和光明的气息”可知，托尔斯泰故乡的树林在深秋时节依然充满生机，其光影交错的景象，“能够给人带来希望和光明的气息”，这束“光”在深层上，让人们感受到的希望和光明，给人们的心灵带来慰藉和希望，让人们在生活中看到美好的可能。③主旨上，由原文“保护列夫·托尔斯泰得以安息的，没有任何别的东西，唯有人们的敬意”“树林深处的这块空地上日复一日、年复一年的光亮，固然来自大自然……但还有一种生生不息的光明，乃是来自这个小小的、朴素的土丘之下……是全人类的良心，是人类最耀眼的一束文学之光，是老托尔斯泰永远不死、永远熠熠生辉的博大的爱心”可知，托尔斯泰毕生都在追求能给世界带来幸福、健康、友爱与和平，摆脱贫穷、疾病与仇恨的“绿树枝”，他的文学作品和伟大人格体现了他对人类的关爱和对美好世界的向往。他的精神就像这林中空地的光，虽然他已长眠，但他的思想和爱心永远照亮着人类前行的道路，成为人类精神宝库中最耀眼的存在，激励着后人不断追求真、善、美。主旨含义是作家托尔斯泰的文学光辉、人性光辉。【9题详解】本题考查学生分析作品的表现手法的能力。①“在托尔斯泰的树林里，纯净耀眼的光亮无处不在，但最美的光，还是在树林深处那一小块空地上。……一小块林中空地上，一个小小的、培得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连‘托尔斯泰’这个名字也没有”。树林有着绚烂多彩的景象，各种颜色的树木和树叶交织，色彩缤纷、层次分明，显得纯净耀眼、美丽明净，充满生机与活力。而托尔斯泰的坟墓却极为朴素，只是一个小小的长方形土丘，没有任何华丽的装饰和标识。通过这种对比，树林的美更衬托出坟墓的质朴，突出了托尔斯泰不追求外在的虚荣，只专注于内在精神世界的丰富，表达了作者对托翁这种高尚品质的敬仰之情。②“这位伟大文学家和人道主义者，毕生都在寻找那根能给世界带来幸福、健康、友爱与和平，能让世人摆脱贫穷、疾病与仇恨的‘绿树枝’”，这表明托尔斯泰在文学领域和人道主义事业上有着巨大的声誉和深远的影响，他的作品和理念被世人所敬仰。然而，“一小块林中空地上，一个小小的、培得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连‘托尔斯泰’这个名字也没有”，他的墓冢却如此朴素狭小。这种强烈的反差，更加凸显了托尔斯泰的伟大，他的伟大不在于外在的荣耀和排场，而在于他内在的精神和灵魂，突出了他质朴的本质，让人们对他的伟大人格有了更深刻的认识。③“茨威格不由得联想起大理石穹隆底下拿破仑的墓穴……其实它们都不如托翁的坟墓这般动人，不如树林中这个只有风吟甚至全无人语的墓冢”，拿破仑、歌德、莎士比亚的墓地奢华壮观，代表着世俗意义上对名人的尊崇方式。而托尔斯泰的墓冢仅仅是一个普通的土丘，简单朴素。但正是这种朴素，却有着震撼人心的力量，它能引发人们对生命、对精神价值的深入思考。通过对比，凸显了托尔斯泰精神的独特和永恒，他虽没有奢华的墓地，但其精神却能超越时空，永远活在人们心中，让人们感受到他精神的不朽和永生。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思，治情理性，圣人之上务也。民之初载其蒙未知譬如宝在于玄室有所求而不见白日照焉则群物斯辨矣学者心之自且也。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可经人伦，为美观，故可供神明。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。（节选自徐干《治学》）材料二：仲尼之所贵者，名实之名也，贵名乃所以贵实也。夫名之系于实也，犹物之系于时也。物者，春也吐华，夏也布叶，秋也凋零，冬也成实，斯无为而自成者也。若强为之，则伤其性矣。名亦如之，故伪名者皆欲伤之者也。人徒知名之为善，不知伪善者为不善也，惑甚矣！求名有三：少而求多，迟而求速，无而求有。此三者不僻为幽昧，离乎正道，则不获也。固非君子之所能也。君子者，能成其心，心成则内定，内定则物不能乱，物不能乱则独乐其道，独乐其道则不闻为闻，不显为显。故《礼》称：“君子之道暗然而日彰，小人之道的然而日亡。”君子之道淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。君子之不可及者，其惟人之所不见乎。（选自徐干《中论·考伪篇》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。民之初A载其蒙未知B譬如宝在C于玄室有所求而D不见白日照焉E则群物F斯辨矣学者G心之白日也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.疏，疏通，疏导，与《屈原列传》中“疏屈平而信上夫大夫”的“疏”意思不同。B.苟，随便，轻率，与《谏太宗十思疏》“终苟免而不怀仁”中“苟”意思相同。C.之，用于主谓之间，与《师说》中“师道之不传也久矣”的“之”的用法相同。D.贵，看重，重视，与《孟子·尽心下》“民为贵，社稷次之”中的“贵”用法不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一认为，正因为从前君子致力于学习，才能有高尚的道德，养成高洁的品行，虽身死而名声不朽。B.材料一认为，志向与才华主次分明，强调立志，与王安石“非有志者不能至也”的观点有异曲同工之妙。C.材料二认为，孔子看重名实相符，而人们只知道有名望的人做善事，不知伪善的人做不善的事，实在糊涂。D.材料二认为，求取名声有三种途径，且三种行为均是采用了偏离正道的不光彩的方式，为君子所不齿。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而愈足。（2）君子之不可及者，其惟人之所不见乎。14.材料一运用了哪些论证方法？请简要回答。【答案】10.BEG11.B12.C13.（1）所以学习这件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足。（2）君子让人赶不上的地方，大概就在于那些别人看不见（他言行和修养）的地方吧。14.①比喻论证；②类比论证；③对比论证。【解析】【导语】《治学》强调学习对君子成德立行的关键作用，通过多种论证方法阐述学习的意义、方式及立志的重要性。《中论・考伪篇》则聚焦名实关系，批判伪名，点明君子求名之道。两篇文章逻辑严谨，语言凝练，对理解古人的治学理念与道德追求具有重要价值，能启发后人在学习与为人处世上的思考。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：人的生命刚刚开始的时候，处于蒙昧无知的状态，就好像宝物放在暗室里，(人们)有所寻求却看不见。如果有明亮的太阳照耀，那么众多的物品就都能分辨清楚了。学习的人所拥有的心思(和智慧)，就如同是心中的太阳啊。“民之初载”是主语，“其蒙未知”是谓语，语意完整，B处断开；“宝”是主语，“于玄室”是介宾结构作谓语，“有所求而不见白日照”省略主语“人们”，句意完整，“焉”是句末语气词，其后E处断开；“则群物斯辨矣”中“矣”是句末语气词，句意完整，中间不断开；“学者心之白日也”是判断句式，“……者……也”是标志，G处断开。故选BEG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。疏通，疏导/疏远。句意：所以学习这件事，是用来疏通精神、畅达思想，陶冶性情、修养品性的，是圣人首要的事务。/疏远屈原而信任上官大夫。B.“意思相同”错误。随便，轻率/苟且。句意：君子内心不随便许愿，一定通过求学来实现。/最终只是苟且免于刑罚，却并不怀念皇上的仁德。C.正确。都是助词，用于主谓之间取消独立性。句意：如果有才能却没有志向，也不能建立他的功业。/古代从师学习的风尚不流传已经很久了。D.正确。形容词作动词，看重，重视/形容词，重要。句意：孔子所看重的，是名实相符的名声。/百姓最为重要，国家其次。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“只知道有名望的人做善事，不知伪善的人做不善的事”错误。由原文“人徒知名之为善，不知伪善者为不善也，惑甚矣！”可知，人们只知道名声好是好事，不知道用虚假的名声做坏事，而非只知道有名望的人做善事。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“益”，更加；“寤寐”，偏义复词，睡觉；“愈”，越……越……。（2）“及”，赶得上；“其”，大概；“惟”，只是。【14题详解】本题考查学生分析论证方法的能力。①比喻论证：由原文“学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德”可知，将学习比作装饰，形象地论述学习对人的重要性。②类比论证：由原文“夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困”可知，通过听黄钟之声、视衮龙之文等与学习进行类比，说明学习的重要性。③对比论证：由原文“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已”与“故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也”可知，将君子不懈学习与有才有志却不学习进行对比，突出学习要立志且不懈。参考译文：材料一：从前的君子养成高尚的品德、树立良好的行为，身体死亡而名声不朽，这是什么原因呢？是学习。学习是用来疏通精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的，是圣人最为看重的事情。人的生命刚刚开始的时候，处于蒙昧无知的状态，就好像宝物放在暗室里，(人们)有所寻求却看不见。如果有明亮的太阳照耀，那么众多的物品就都能分辨清楚了。学习的人所拥有的心思(和智慧)，就如同是心中的太阳啊。学习就如同修饰一样，器物如果不加以修饰就不能成为美观的东西，人如果不学习就无法拥有美好的品德。拥有美好的品德，所以才能够经历各种人伦事理(妥善处理人际关系)，器物成为美观的东西，所以才能够用来供奉神明。听过了黄钟的声音，这样以后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；看到了帝王礼服上的绣龙纹饰，这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的简陋；接受过学校的教育，这样以后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足。回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了，如果因为学习的艰难而懈怠，这是错误而且不应该的。靠着站立着遐想远方，不如快速前行更能到达目的地；抬头仰望飞鸟，不如努力修整羽翼更能有所收获；独自闲居希望获得智慧，不如致力于学习更能实现目标。所以，君子的内心不会随意产生愿望，(一旦有愿望)必定通过求学来实现；自身不会随意行动，行动必定是为了跟随老师学习；不会随便说话，说话必定是为了增长见闻。君子对于学习，他们的坚持不懈，就如同上天的运转，如同日月的不停运行，终身勤勉不倦，死后才停止。所以，即使有才能但没有志向，也不能成就一番功业。志向，是学习的导师；才能，是学习的徒弟。求学的人不担心自己的才能不足，而应该担心自己没有立下志向。因此，做学问的人成千上万，但取得成就的人却寥寥无几，所以君子一定要树立自己的志向。材料二：孔子所重视的，是名与实相符的名，重视名是为了重视实。名与实的关系，就像物与时令的关系一样。万物在春天开花，在夏天展叶，在秋天凋零，在冬天结果，这是不用做什么而自然形成的。如果强行改变，就会伤害它的本性。名也是如此，所以虚假的名都是想要伤害实的。人们只知道名是好的，却不知道虚假的名是不好的，糊涂得很啊！求取名声有三种：原本拥有的少却想求取很多，原本进展迟缓却想快速获得，原本没有却想拥有。这三种情况不采取不正当、隐蔽的手段，不偏离正道，就无法实现。这本来就不是君子所能做的。君子能够成就自己的内心，内心成就了就会内心安定，内心安定了外物就不能扰乱，外物不能扰乱就会独自以自己所遵循的道为乐，独自以自己所遵循的道为乐就不把听闻当作听闻，不把显扬当作显扬。所以《礼记》上说：“君子所遵循的道，表面隐晦却日益彰明；小人所遵循的道，外表显著却日益消亡。”君子所遵循的道，平淡却不会让人厌烦，简约却有文采，温和且有条理，知道远是由近开始的，知道风气的来源，知道细微之处会变得显著，可以凭借这些进入道德的境界了。君子让人赶不上的地方，大概就在于那些别人看不见(他言行和修养)的地方吧。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。读书陆游归志宁无五亩园，读书本意在元元注。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。读书辛弃疾是非得失两茫茫，闲把遀书细较量。掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。【注】元元，百姓。15.下面对陆游《读书》和辛弃疾《读书》这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.陆诗前两句间接抒情，表意含蓄，强调了自己并非没有归隐田园的想法。B.陆诗“灯前”这一细节点明了读书的场景，“虽非昔”与“犹课”形成对比。C.辛诗“茫茫”一词，运用叠词，营造出一种空阔、迷茫、难以捉摸的氛围。D.辛诗“掩”“起”“摩”“步”等一系列动作，细腻地刻画了诗人读书的情态。16.两首诗均写读书，但侧重点不同。请简要分析。【答案】15.A16.①陆诗侧重读书是为了百姓，体现其年老仍勤奋坚持，表达了济世情怀。②辛诗侧重对书中是非得失的探究，更侧重于对古人古事的思索和个人的闲适感悟。【解析】【导语】陆游的《读书》表达了读书为民的志向，虽目力衰退，仍坚持苦读，体现了忧国忧民的情怀。辛弃疾的《读书》则通过“是非得失”的思考，展现了读书时的闲适与对古人智慧的反思，流露出豁达与超脱。两诗虽同写读书，但陆诗重在责任与坚持，辛诗则侧重思考与感悟。【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。A.“间接抒情，表意含蓄”表述错误。陆诗“归志宁无五亩园”，意思是难道我不想归老田园拥有五亩地的园子吗？“读书本意在元元”直接表明读书的本意是为了百姓，这里表意明确，是直接抒情，并非间接抒情。故选A。【16题详解】本题考查学生分析概括诗人在文中的观点态度的能力。①陆诗：从“读书本意在元元”可知，诗人读书的核心目的是为了百姓，体现了他心系苍生的济世情怀。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”表明诗人即使年老视力不佳，仍坚持读书，突出了他为实现自己为百姓谋福祉的志向而勤奋坚持的精神。所以陆诗侧重于读书的目的是为了百姓体现其年老仍坚持读书的态度。②辛诗：“是非得失两茫茫，闲把遀书细较量”体现了诗人对书中是非得失的探究，他以一种闲适的心态去思考书中的内容。“掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊”则进一步展示了诗人对古人古事有自己的看法和思考，并且通过一系列动作表现出他读书后的闲适状态和个人感悟。所以辛诗更侧重于对书中古人古事的思索以及由此带来的个人闲适感悟。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《将进酒》中以“______，______”两句表现了对自己才能的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格。（2）《念奴娇·过洞庭》中，描写词人“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的词句是：“______，______。”（3）古诗文对“烟”字情有独钟，比如常用“烟”字表现杨柳的生机之盛与朦胧之美，如“______”；或用“烟”字形容水雾弥漫，如“______”。【答案】①.天生我材必有用②.千金散尽还复来③.短发萧骚襟袖冷④.稳泛沧浪空阔⑤.烟柳画桥（绝胜烟柳满皇都/绿杨烟外晓寒轻）⑥.烟涛微茫信难求（但寒烟衰草凝绿/烟波江上使人愁/多少楼台烟雨中）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：材、萧骚、襟、沧、衰、凝。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读文段，完成下面小题。前不久，第五十九颗、六十颗北斗导航卫星发射成功，这是北斗三号全球卫星导航系统的最后两颗卫星。任务的成功，标志着北斗三号全球卫星导航系统工程正式完成，意味着中国人独立自主建设的北斗系统进入发展新征程。“调动了千军万马，经历了千难万险，付出了千辛万苦，要走进千家万户，将造福千秋万代。”从1994年北斗一号工程立项开始，几代北斗人坚持自主创新，实现了北斗系统从无到有、从有到优、从区域到全球的历史性跨越。北斗系统的发展历程，章显了中国人民誓志创新的豪情壮志，影照着广大科技工作者敢于突破自我、勇闯科技创新“无人区”的那股子闯劲和忍劲。重大自主创新成果的取得绝非一朝一夕之功，无不需要（A），以钉钉子精神一个创新接一个创新去实现突破。比如，嫦娥六号顺利“回家”，要经历“太空打水漂”的过程，既要让返回器减速适中，还要在固定的位置穿出大气层。为实现这一目标，科研人员模拟了上千万条飞行路线，①。自主创新之路，从无坦途。不舍微末、不弃寸功，（B），才会有标志性创新成果的不断涌现。在创新的征途上，（C）是每一位锐意创新者都要锤炼的意志品质。缺乏设备，就10个人共用一台286计算机；方案调试需要不断试错，团队就一遍遍从失败中总结经验、重复试验，直到找到解决方案。无数科研工作者的实践证明，经历失败但不甘心失败，从失败中积累经验、②，就没有迈不过去的沟坎。伟大事业都始于梦想、基于创新、成于实干。与自主创新道路上一个个未知的“拦路虎”作斗争，既需要物质的支撑、技术的储备，也需要在困难面前有“一定能，一定行”的信念和精气神。不驰于空想、不鹜于虚声，定能在不懈奋斗中将更多梦想化作现实。18.下列词语与文中加点的“拦路虎”得名方式最接近的一项是（）A.无人区 B.封神榜 C.钉子户 D.外卖哥19.文中第二段划波浪线句子有四个错别字，请找出并加以改正。20.请在文中括号内填入恰当的成语。21.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.文中大量使用整句，增强了句子的表达效果，请你以“担当”为中心词写三个整句，不超过60字。【答案】18.C19.“章显”的“章”应为“彰”；“誓志”的“誓”应为“矢”；“影照”的“影”应为“映”；“忍劲”的“忍”应为“韧”20.A.持之以恒（矢志不渝）B.脚踏实地（稳扎稳打）C.百折不挠（不屈不挠/坚韧不拔/锲而不舍）21.①确保过程的顺利和返回的高精度②在挫折中重整旗鼓（从困境中寻找出路）22.示例一：担当是一种先忧后乐的情怀，担当是一种迎难而上的责任，担当是一种有勇有谋的素质。示例二：敢担当者必有勇，勇于前进；能担当者必有谋，谋划发展；善担当者必有为，为在务实。【解析】【18题详解】本题考查学生理解词语意思及结构分析的能力。文中“拦路虎”是用“虎”来比喻前进道路上遇到的困难和障碍，运用了比喻的手法来命名。A.“无人区”是根据该区域没有人居住、活动的特点来命名。B.“封神榜”是根据其内容是对神进行册封的榜单来命名。C.“钉子户”是把那些在拆迁中像钉子一样坚守在原地不配合的人比喻成“钉子”，运用了比喻的手法来命名。D.“外卖哥”是根据工作内容和从事者的性别特征来命名。故选C。【19题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“章”应为“彰”,“彰显”，鲜明地显示。“誓”应为“矢”,“矢志”，表示人坚定地立下志愿，就像箭一旦射出就会朝着目标前进一样，不会轻易改变。“影”应为“映”,“映照”，有照射、映射的意思。“忍”应为“韧”,“韧劲”，指顽强持久的劲头。【20题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A空：前文提到“重大自主创新成果的取得绝非一朝一夕之功”，强调需要长时间的坚持和努力才能实现突破，所以可填“持之以恒”或“矢志不渝”。持之以恒：意思是长久地坚持下去。矢志不渝：表示永远不变心。B空：根据前文“不舍微末、不弃寸功”以及后文“才会有标志性创新成果的不断涌现”可知，此处是强调在创新的征途上要一点一滴地踏实做事，所以可填“脚踏实地”或“稳扎稳打”。脚踏实地：意思是脚踏在坚实的土地上，比喻做事踏实、认真。稳扎稳打：是有把握、有步骤地工作。C空：根据后文“缺乏设备，就10个人共用一台286计算机；方案调试需要不断试错，团队就一遍遍从失败中总结经验、重复试验，直到找到解决方案”可知，这里强调在创新过程中要不怕挫折、坚持不懈，所以可填“百折不挠”“不屈不挠”“坚韧不拔”或“锲而不舍”。百折不挠：意思是无论受到多少挫折都不退缩，比喻意志坚强，品节刚毅。不屈不挠：是在压力和困难面前不屈服，表现十