新疆乌鲁木齐市一中2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题（含答案）

乌鲁木齐市第一中学2024--2025学年第二学期2027届高一年级开学测试语文试卷一、基础知识（36分）（一）选择题（本题共5小题，10分）1.下列词语中，字形和加点字读音全部正确的一项是（）A.精湛（zhàn）国粹（cuì）滂（páng）沱鱼翔潜底B.闪砾（shuò）摈（bìn）弃缱绻（quǎn）心弛神往C.纠葛（gé）脂（zhī）膏蹩（bié）脚身临其境D.敛裾（jū）熨（yùn）帖卷帙（zhì）轻歌慢舞【答案】C【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“滂沱”的“滂”应读作“pāng”；“鱼翔潜底”的“潜”应为“浅”。B.“闪砾”的“砾”应为“闪烁”；“心弛神往”的“弛”应为“驰”。D.“熨帖”的“熨”应读作“yù”；“轻歌慢舞”的“慢”应为“曼”。故选C。2.下列选项中，加点字词解释全部正确的一项是（）A.予出官（出来做官）二年则耻师焉，惑（疑惑）矣如今有谁堪（可以，能够）摘亭东自足下皆云漫（模糊）B.洵（非常）美且异师不必贤（超过）于弟子势拔（超出）五岳掩赤城知不可乎骤（一下子，很轻易地）得C.而闻者彰（明显）师道（风尚）之不传也久矣迷花倚石忽已暝（明亮）崖限（界限）当道者D.采采（茂盛的样子）芣苢如听仙乐耳暂（忽然，一下子）明弦弦掩抑（声音低沉）声声思六艺经传（古代解释经书的著作）皆通习之【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.出官：京官贬黜到地方任职。句意：我离京外调做地方官已经两年。惑：糊涂；。句意：却以从师学习为耻，实在糊涂啊。正确。句意：如今还有谁能够采摘。漫：弥漫。句意：亭子东边从脚下起都是云气弥漫。B.洵：诚然、实在。句意：（它）实在美好又奇特。正确。句意：老师不一定超过弟子。正确。句意：山势超出五岳，遮蔽了赤城。正确。句意：知道不可以轻易得到。C.彰：清楚。句意：但听的人却能听得清楚。正确。句意：从师的风尚不流传已经很久了。暝：昏暗。句意：迷恋着花、倚靠着石，忽然天色已昏暗。限：像门槛一样。句意：像门槛一样横在路上的山崖。D.全部正确。句意：芣苢长得十分茂盛。句意：就像听到仙乐，耳朵忽然一下子明亮起来。句意：弦声低沉，每一声都饱含愁思。句意：六经的经文和传文都普遍学习过。故选D。3.下列选项中，全部含有通假字的一项是（）①列缺霹雳②予亦惊悟③山川相缪④授之书而习其句读者⑤契阔谈讌⑥多平方，少圜⑦爱而不见⑧委身为贾人妇A.①③⑤⑦ B.②③④⑤C.③④⑥⑧ D.④⑥⑦⑧【答案】A【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。①“列”同“裂”，分裂。句意：电光闪闪，雷声轰鸣。②“悟”同“寤”，睡醒。句意：我也被惊醒。③“缪”同“缭”，盘绕、环绕。句意：山水环绕。④无通假字。句意：教给他书本知识，并且让他学习断句。⑤“讌”同“宴”，宴饮。句意：久别重逢，欢饮畅谈。⑥“圜”同“圆”，圆形。句意：大多是平的、方形的，很少有圆形的。⑦“爱”同“薆”，隐藏；“见”同“现”，出现。句意：故意躲藏不出现。⑧无通假字。句意：嫁给商人做妻子。故选A。4.下列选项中，加点词的活用情况分类正确的一项是（）①位卑则足羞②闻舟中夜弹琵琶者③不知东方之既白④故木受绳则直⑤顺流而东也⑥愚人之所以为愚⑦侣鱼虾而友麋鹿⑧吾未见其明也⑨下饮黄泉⑩下江陵A.①⑦⑧/②⑨⑩/③④/⑤/⑥ B.①⑦/②⑨/③④/⑥⑧/⑤⑩C.①⑦⑧/②⑨/③④⑥/⑤/⑩ D.①⑦/②⑨/③④⑥/⑧/⑤⑩【答案】B【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。①“羞”，形容词的意动用法，对……感到羞耻。句意：把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱。②“夜”，名词作状语，在晚上。句意：听到邻舟有一女子在夜晚弹奏琵琶。③“白”，形容词作动词，发白、变白。句意：不知不觉东方已经发白。④“直”，形容词作动词，变直。句意：所以木材用墨线量过就能变直。⑤“东”，名词作动词，东下。句意：沿长江顺流东下。⑥“愚”，形容词作名词，愚昧的人。句意：愚人之所以能成为愚人。⑦“侣”，名词的意动用法，以……为伴侣。句意：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。⑧“明”，形容词作名词，明智之处。句意：我看不出他们有什么明智的地方。⑨“下”，名词作状语，向下。句意：向下喝到地下的泉水。⑩“下”，名词作动词，攻占。句意：攻占江陵。因此①⑦为意动用法；②⑨为名词作状语；③④为形容词作动词；⑥⑧为形容词作名词；⑤⑩为名词作动词。故选B5.下列选项中，句式分类正确的一项是（）①此非孟德之困于周郎者乎②蚓无爪牙之利③客有吹洞箫者④尝学琵琶于穆、曹二善才⑤君子生非异也，善假于物也⑥凌万顷之茫然⑦人非生而知之者⑧稍见云中白若樗蒱数十立者⑨生乎吾后⑩不拘于时A.①⑩/②⑥/③⑦⑧/④⑤⑨B.①④⑨⑩/②⑥/③⑧/⑤⑦C.①⑩/②③⑥⑧/④⑨/⑤⑦D.①④⑨⑩/②⑥/③⑦⑧/⑤【答案】C【解析】【详解】本题考查学生文言特殊句式的分析能力。①被动句，“于”表被动。句意：这不是曹操被周瑜围困的地方吗？②定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。③定语后置句，正常语序为“有吹洞箫之客”。句意：有个吹洞箫的客人。④状语后置句，正常语序为“尝于穆、曹二善才学琵琶”。句意：曾经向穆、曹两位琵琶大师学习弹琵琶。⑤判断句，“……也”表判断。句意：君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。⑥定语后置句，正常语序为“凌茫然之万顷”。句意：越过那茫茫的江面。⑦判断句，“非”表否定判断。句意：人不是生下来就懂得道理的。⑧定语后置句，正常语序为“稍见云中数十白若樗蒱立者”。句意：逐渐看见云中几十个白色的像骰子一样立着的东西。⑨状语后置句，正常语序为“乎吾后生”。句意：在我之后出生。⑩被动句，“于”表被动。句意：不被时俗所拘束。根据以上分析，①⑩是被动句；②③⑥⑧是定语后置句；④⑨是状语后置句；⑤⑦是判断句。故选C。（二）名篇名句默写（本题共1小题，18分）6.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴娇·赤壁怀古》中，词人用“__________________，__________________”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。（2）《琵琶行（并序）》中“__________________，__________________”两句描写了琵琶女以娴熟的技艺演奏了当时有名的两首乐曲。（3）《念奴娇·过洞庭》中“__________________，__________________”两句描写泛舟水上，与《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句所写景致相似。（4）《烛之武退秦师》中开篇三句“晋侯、秦伯围郑，__________________，__________________”直接交代了秦、晋围郑事件发生的背景及原因。（5）《登泰山记》中“__________________，__________________”两句运用比喻、拟人的手法形象地描写了鲜艳的太阳从东海海面冉冉升起的景象。（6）《赤壁赋》中“__________________，__________________”两句运用比喻的手法，慨叹人生短暂、个体渺小。（7）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，子路表示如果把一个危难中的中等国家交给自己治理，治理结果是：比及三年，__________________，__________________。（8）《桂枝香·金陵怀古》中“__________________，__________________”两句，通过河中画船、天空飞鸟描绘出长江上的美丽景色。（9）《梦游天姥吟留别》中“__________________，__________________”两句，通过描写野兽嚎叫震响山林，从听觉角度突出天姥山令人害怕恐惧。【答案】①.人生如梦②.一尊还酹江月③.轻拢慢捻抹复挑④.初为《霓裳》后《六幺》⑤.玉鉴琼田三万顷⑥.着我扁舟一叶⑦.以其无礼于晋⑧.且贰于楚也⑨.正赤如丹⑩.下有红光动摇承之⑪.寄蜉蝣于天地⑫.渺沧海之一粟⑬.可使有勇⑭.且知方也⑮.彩舟云淡⑯.星河鹭起⑰.熊咆龙吟殷岩泉⑱.栗深林兮惊层巅【解析】【6题详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：尊、酹、捻、抹、贰、蜉蝣、粟、鹭、殷、栗、巅。（三）课内文言翻译（本题共1小题，8分）7.翻译下列句子。（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（3）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（4）吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？余岂好货贾哉？【答案】（1）积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。（2）因此，无论地位贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师在的地方。（3）流去水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。（4）我家世世代代以治病为职业，只不过想济世救人而已，还要金钱做什么呢？我难道是一个贪爱钱财的商人吗？【解析】【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“善”，形容词活用为名词，善行；“神明”，非凡的智慧；“圣心”，圣人的心怀。（2）“是故”，因此；“无”，无论；“道之所存，师之所存也”判断句，“也”为标志，译为“……是……”。（3）“斯”，这样；“盈”，满、圆；“虚”，缺；“卒”，终究。（4）“业”，以……为职业；“止”，只；“为”，句末语气词；“岂”，难道；“贾”，商人。二、现代文阅读（24分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，13分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：紧箍、铁棒、毛茸茸的脑袋和灵活的身姿，“中国式”孙悟空的形象越来越在游戏中获得强调。但从主机和街机游戏中的冒险主角，到网游中的NPC，再到手游中的群英之一，孙悟空却越来越不具有叙事的核心性和形象的丰富性。他的存在或许能提升年轻玩家对于悟空的好感，推动年轻玩家对西游故事乃至中国传统神魔文化的探索。换言之，这些游戏做到了传统文化在游戏的“符号境”的表达，但无法深入“知识境”，甚至很难触及“观念境”。这或许是为什么耗时7年开发的国产3A游戏作品《黑神话：悟空》于8月20日一上线就引爆玩家好评的原因。因其以一种前所未有的方式重新专注于猴形人身的主角“天命人”，并在前沿游戏科技的支持下，将形象塑造、动作打斗设计、环境场景设计和故事编剧等提升到了一个全新的层次。《黑神话：悟空》不仅具有比肩国际一流3A游戏的制作质量——角色有趣、故事好看、游戏好玩，也对传统西游故事给予足够的尊重，能瞬间唤起玩家留在心底的记忆，更是融入大量中华传统文化艺术元素，处处有惊喜，处处撩拨着玩家的求知欲。看过玩过之后，该游戏也留下了品味思考的余地，让玩家能品出一些中国传统的人生观与世界观，一些中国人熟悉的信仰与哲学。游戏开场第一幕便出现了一个令所有中国玩家都能一秒钟喊出名字的背影。这个背影头戴凤翅紫金冠、身穿锁子黄金甲、脚蹬藕丝步云履，正是悟空当年去四海龙王那里拉赞助凑齐的一身披挂，也是1986年版《西游记》中孙悟空的“美猴王”经典造型。当他开口说话，更多惊喜袭来，其声音风格也非常接近我们熟悉的悟空的影视配音。这样的惊喜在随后教学关中的打斗动作学习中继续延续。游戏中，主角的主要武器是长棍，棍法技能树分叉为劈棍、立棍和戳棍。御敌时，可施展轻棍与重棍以获得不同攻击效果，更可挽个棍花格挡敌人的远距离进攻。当玩家熟练掌握这些动作，翻滚腾挪，打出一套虎虎生风的棍法时，就会有悟空“附体”的感觉。这是操作以往任何游戏中的悟空角色都未曾有的感觉。随着游戏的推进，当玩家发现还能拔根寒毛做自己的分身，或者化身金蝉在妖怪中飞行，甚至信手拈来“七十二变”，变成被自己消灭掉的任何妖怪时，更会为当年在西游故事中看到的悟空的“本事”当前已悉数在手而感动。但《黑神话：悟空》又绝非对原著故事的简单还原，而是有着丰富的创新。其故事只是借用西游背景和人物设定，情节虽全然原创，但又处处紧扣原著中的线索。故事起始时间设定在悟空西天取经归来已然成佛时，他“辞了佛位，欢喜回乡”，本无他心，却“有人看不得”，再次派出漫天神佛镇压，将悟空打成了一块黑色的石头。而游戏的主角是在此之后懵懵懂懂踏上“猴生”征途，探求自己的天命。全新的故事意味着玩家完全无法预知故事结局，也因此充满对游戏叙事的期待，更是有着书写以自己为主角的传奇的憧憬与激情。游戏中每个小妖、头目和妖王都有自己的绣像、判词和志怪笔记风格的小传故事。将不同妖怪的故事综合在一起，便能拼凑出游戏推图时无法从妖怪口中得到的背景信息，能让玩家更理解每个妖怪的行为逻辑和“妖生”选择。这些文本加起来有十多万字，俨然又是一本小说。游戏创作团队通过数字科技，实地扫描复制了国内数十处古建和大量文物的高清全景影像，并在游戏中忠实地数字还原，更是让游戏对自然环境和人文环境的表现远远超出以往任何影视剧中的西游故事场景，创造出现实与虚构、历史与幻想融合的灵境。（摘编自曹书乐、刘宣伯《从〈西游记〉到〈黑神话：悟空〉孙悟空的游戏形象变迁与跨媒介叙事》）材料二：《黑神话：悟空》借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成独具特色的文化表达。这种融合表现在剧情和角色塑造上，还体现在对中国传统建筑、艺术形式、神话元素的还原与再创造，吸引不同文化背景的玩家，在虚拟世界克服重重困难，产生特定的感受，诸如选择感、自由感、责任感、成就感、友情和其他只有基于游戏体验才能获得的感受。该游戏的叙事和角色设计都吸收了大量中国文化，如正义、勇气、智慧与坚持等元素。当然，中国文化远不止这些，还包括语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学思想和道德伦理等方面。文化的再现与创新相辅相成。游戏以中国传统文化为背景设计游戏的画面美术风格，利用空间计算技术，扫描真实的寺庙、佛像、森林、岩石等，制作既具有浓厚东方色彩、又符合现代审美的逼真物体、建筑和景观图形，实现虚拟世界与实体世界在数字层面的实时交互。游戏避免机械搬运中国文化，而是跨越语言和文化的障碍，创新性地演绎名著《西游记》，使其在游戏交互中获得新的解读，焕发出新的活力。传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。（摘编自王强春《〈黑神话：悟空〉跨文化传播策略与路径研究》）8.下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（）A.从主机和街机游戏中的冒险主角到网游中的NPC，再到手游中的群英之一，孙悟空的叙事核心性和形象丰富性越来越弱化了。B.1986年版电视剧《西游记》中孙悟空的“美猴王”经典造型在《黑神话：悟空》游戏开场第一幕便出现了。C.《黑神话：悟空》成了一本新的小说，游戏中将不同妖怪的故事综合在一起，描述的文本加起来有十多万字。D.中国文化元素不仅有正义、勇气、智慧与坚持，还包括语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术等。9.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“中国式”孙悟空的形象是各类相关游戏中的重要角色之一，常以一种大家熟知的经典样貌呈现。B.《黑神话：悟空》含有中国传统的人生观与世界观，说明可将电子游戏引入到青少年的日常学习中。C.游戏的互动参与性越强，对玩家就越有吸引力，这是《黑神话：悟空》取得成功的重要原因之一。D.《黑神话：悟空》游戏开发的成功，有利于提升中国文化的国际影响力和竞争力。10.下列论述能够支持《黑神话：悟空》触及“观念境”的一项是（）A.孙悟空是中国家喻户晓的神话人物之一，无论是在影视作品还是游戏中都深受欢迎。B.《西游记》的“取经”故事十分曲折，“九九八十一难”大大满足了玩家的想象力。C.《黑神话：悟空》的游戏互动性很强，玩家需要以沉浸的方式投入时间和精力来互动。D.《黑神话：悟空》让玩家能品出一些中国传统的人生观与世界观，熟悉的信仰与哲学。11.材料一是如何一步步论证《黑神话：悟空》取得成功的？请结合材料简要说明。12.《黑神话：悟空》的创新性体现在哪些方面？请结合两则材料加以概括。【答案】8.C9.B10.D11.①先分析传统游戏中孙悟空角色的局限性，再引出《黑神话：悟空》引爆玩家的主要原因。②再分别从《黑神话：悟空》具有中华传统文化艺术元素和丰富的创新性两方面具体论述。12.①其故事只是借用西游背景和人物设定，情节则全然原创，又处处紧扣原著中的线索。②每个小妖、头目和妖王都有自己的绣像、判词和志怪笔记风格的小传故事。③扫描复制了国内数十处古建和大量文物的高清全景影像，并在游戏中忠实地数字还原。④将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成独具特色的文化表达。【解析】【导语】这篇文章通过两则材料分析了《黑神话：悟空》的成功与创新之处。材料一描述了游戏在形象塑造、故事编剧以及对中国传统文化的深度表达上的突出表现，尤其是游戏中的细致设计与传统文化的有机融合。材料二则强调游戏通过数字技术再现并创新性地演绎《西游记》，实现了文化的跨越与新生，为文化传播注入新的活力。【8题详解】本题考查学生分析运用文中信息的能力。C.“《黑神话：悟空》成了一本新的小说”错误。材料一中提到“这些文本加起来有十多万字，俨然又是一本小说”，只是说像是一本小说，实际上是游戏文本。故选C。【9题详解】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。B.“说明可将电子游戏引入到青少年的日常学习中”错误，材料一中只是说《黑神话：悟空》能“让玩家品出一些中国传统的人生观与世界观”，但并没有提及要将电子游戏引入青少年日常学习中，文中并无此意。故选B。【10题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。结合文本内容可知，“观念境”指在文化表达中，能够深入传达文化背后所蕴含的思维方式、价值观念、人生观、世界观、信仰与哲学等深层次精神内涵的一种境界。A.孙悟空形象深受玩家欢迎，是游戏的“符号境”的表达。B.“取经”故事曲折满足玩家想象力，是游戏的“符号境”的表达。C.游戏互动性强，玩家需要投入时间和精力互动，并没有引起玩家观念的改变，未触及“观念境”。D.《黑神话：悟空》能让玩家品出一些中国传统的人生观与世界观以及熟悉的信仰与哲学，这表明游戏在观念层面给玩家带来了影响，是触及“观念境”的表现。故选D。【11题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①首先，材料一开篇指出传统游戏中孙悟空角色存在局限性，即越来越不具有叙事的核心性和形象的丰富性，并且对传统文化的表达只能达到“符号境”，难以深入“知识境”和“观念境”。接着，引出《黑神话：悟空》一上线就引爆玩家好评的现象，并点明其原因，如专注主角、提升制作质量、尊重传统西游故事、融入大量中华传统文化艺术元素等。②然后，从两个方面具体论述《黑神话：悟空》取得成功的原因，一是具体阐述游戏中出现的1986年版《西游记》中“美猴王”经典造型、接近熟悉影视配音的声音风格、独特的棍法技能以及“七十二变”等中华传统文化艺术元素，如开场造型、声音风格、打斗动作等都唤起玩家记忆且融入了传统文化；二是具有丰富的创新性，包括故事情节原创且紧扣原著线索、妖怪角色有丰富的背景故事、数字还原了大量古建和文物等。【12题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①从故事创新方面分析：材料一中提到“其故事只是借用西游背景和人物设定，情节则全然原创，又处处紧扣原著中的线索”，如游戏不再是悟空护送师父取经的故事，而是悟空成佛后被镇压又踏上征途的全新故事设定。②从角色故事丰富性方面分析：材料一中提到“游戏中每个小妖、头目和妖王都有自己的绣像、判词和志怪笔记风格的小传故事”，将不同妖怪的故事综合起来，能让玩家更理解每个妖怪的行为逻辑和“妖生”选择。这些故事俨然又是一本小说，极大地丰富了角色的形象和游戏内容。③从场景还原方面分析：材料一中提到“游戏创作团队通过数字科技，实地扫描复制了国内数十处古建和大量文物的高清全景影像，并在游戏中忠实地数字还原”，使游戏无论是对自然环境还是对人文环境的表现都远超以往西游故事场景。④从文化融合方面分析：材料二中提到“《黑神话：悟空》借助数字技术，将中国传统文化的精髓与全球玩家熟悉的游戏语言结合，形成独具特色的文化表达”，这样独具特色的文化表达不仅体现在剧情和角色塑造上，还体现在对中国传统建筑、艺术形式、神话元素的还原与再创造上。通过游戏交互让经典故事焕发新魅力，让不同文化背景的玩家直观感受东方文化魅力，使传统文化在新语境下传承创新。（二）现代文阅读II（本题共4小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：通往滴水泉的路李娟最早的时候，通往滴水泉的路只有“乌斯曼小道”。而更早的时候，在这茫茫戈壁，所有的路都只沿着其边缘远远绕过。那些路断断续续地，虚弱地在群山褶皱之中，遥遥连接着阿尔泰的绿洲和南方的草原雪山。没有人能从这片荒原的腹心通过。没有水，没有草，马饥人渴，这是一块死亡之地。唯一知道水源的，只有奔跑在沙漠间的鹅喉羚与野马，但它们不能开口说出一句话来。大约就在那个时候，就有滴水泉的传说了吧？那时，只在牧民之间，寂静而神秘地流传着一种说法：在戈壁滩最干涸的腹心地带，在那里的某个角落，深深地掩藏着一股奇迹般的泉水。每个牧民在荒野深处寻找丢失的羊羔时，都坚信滴水泉就在附近。他四面呼喊，又饥又渴地走过一座又一座沙漠的高地，垫足遥望。野地茫茫，空无一物，但他仍坚信着滴水泉。滴水泉如同这片大地上的神明。①它的水，一滴一滴从无比高远之处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际地渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。然而战乱使大地上不再存在安静的角落，滴水泉最终还是从牧民世代口耳相传的秘密中现身了。乌斯曼的烈马走出了一条忽明忽暗的道路，笔直地戳向滴水泉。那些烽火连天的年月里，他一手持匕首一手握马缰，无数次孤身前往这隐匿的绿洲，休养生息。然后北上南下，穿梭战事。在当时，除了官道以外，居然还有一条路也能使人在荒原上来去自如，这是乌斯曼的传奇，也是滴水泉的传奇。在我很小的时候，从富蕴县到乌鲁木齐，只能搭乘拉矿石或木材的卡车，沿东北面的群山一带远远绕过戈壁滩，一路上得颠簸好几天。我永远忘不了中途停宿的那些夜晚，那些孤独地停留在空旷雪白的盐碱滩上的破破烂烂的土墙房子旅店，还有旅店上空辉煌灿烂的星空。那条被称为“东线”的漫长道路，只能在夏天通畅。到了冬天，大雪封路，去乌鲁木齐只有走通过滴水泉的那条路。司机们路过滴水泉，无疑是一件快乐的事情，无论天色早晚，都会停下来歌一宿。打水洗漱，升火烧茶泡干粮。等过了滴水泉，剩下的路程将是几天几夜无边无际的荒凉。后来，有一对夫妻经历种种辗转来到滴水泉，在泉边扎起了帐篷，还挖了地窝子，开了一家简陋的小饭馆。菜蔬粮油全都由过往的司机捎送。这样一个小店对于司机们来说，简直就是天堂一般。司机们也不用睡狭窄的驾驶室了，新的小饭馆还有住宿的地方，虽然只是地窝子里的一面大通铺。总会有一些时刻，大家都约定好了似的，突然间会有很多人同时光临滴水泉。那时，饭桌前的板凳都不够用了，吃饭时大家黑压压蹲了一屋子。睡觉的地方更是不够用，女主人把自己的床铺让出来，把饭桌拼起来，还在地上铺塑料布和毡子。那一年，从乌鲁木齐到富蕴县的班车也开通了，每星期对发一趟。两人的生意极好，滴水泉从未如此热闹过。于是他俩决定把店面扩大。整个夏天，当车辆改道穿行在东线的群山中时，滴水泉是悄寂无声的。两个人决定利用这段时间盖几间新房子。大地上雪白的盐碱地左一个右一个，连绵不断地分布着，草色就团团簇簇围拥着它们，白白绿绿，斑斓而开阔。他们把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店门口。泉水很小，他们用了一个夏天的时间耐心地等待水池一次次蓄满，用这水和泥巴打土坯。晾干后，土墙很快砌了起来。就这样累死累活干了一整个夏天，房子起来了，新的饭桌打制好了，新床也添了两个。他们坐下来等待冬天，等待第一辆车辆在门口鸣笛刹车，等待门帘突然被猛地掀开，等待人间的喧哗再一次点燃滴水泉。②但是，他们一直等到现在。就在他们盖好房子的第二年，新公路在戈壁另一端建成通车了，通往滴水泉的路被抛弃了。③新的道路如锋利的刀口，笔直地切割在戈壁腹心。走这条路，一两天就可以到达目的地。一切都在上面飞速地经过，不做稍刻的停留。滴水泉的故事结束了吗？再也不需要有那么一条路通向它了吗？再也不需要艰难跋涉和挣扎的生活来换取它的一点点滋润了吗？还有两个人，至今仍留在那片小小的绿洲上，仍然还在泉水边日以继夜打土坯，并在等待土坯晾干的时间里，冲着天空仰起年轻的微笑的面孔。④只有他们仍然还在无边无际的等待之中，美梦不受丝毫惊扰。（有删改）文本二：正如林非所言：“散文创作是一种侧重于表达内心体验和抒发内心情感的文学样式，它对客观的社会生活或自然图景的再现，也往往反射或融合于感情的表现中间。”新疆的散文作家在观摩与描绘生活时注重形而上的精神层面，也关注形而下的现实困境。他们在生活与写作时，与这些当地人保持一定的距离，以审视的眼光去看待所发生的一切。李娟为了保持这种恰当的距离，则是刻意不让身边的人知道自己将他们的生活写给别人，以此来贴近当地人的生活，深入到他们的内心世界。在书写过程中，新疆散文家没有对新疆生活进行丑化或是美化，而是把一种原本状态真实地呈现在作品中。（节选自刘扬《1990年代以来新疆散文作家的生命意识》，有删改）13.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文中将滴水泉的传说和乌斯曼的传奇相交织，展现了人类活动与自然环境之间的关系，突出了滴水泉的神秘而崇高。B.在“中途停宿”时，作者既看到了荒凉与破败，也发现了绚烂与美丽，通过亲身经历体现出了自己对生活的观察与认识。C.文中描写简陋的小饭馆中旅客满堂的热闹场景，可见在艰苦的环境中，人们依然保持对生活的热爱，也传递出人间温情。D.新公路建成通车大大缩短了行车时间，但通往滴水泉的路却被抛弃了，无比荒凉，作者在字里行间流露出失落和不满。14.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①反复使用“一滴一滴”，突出滴水泉的珍贵，它是困境中滋养生命的希望之光。B.句子②在语义上和上文紧密相连，但单独成段，转折语气和所表达出的感情更加强烈。C.句子③运用比喻和拟人手法，生动地写出锐不可当的时代发展给戈壁滩带来深刻变革。D.句子④写年轻夫妇的期待和坚守，与现实状况形成对比，这种反差体现了文章的张力。15.文章标题“通往滴水泉的路”有哪些含义？请结合文本简要分析。16.文本二指出，新疆散文家在书写过程中“把一种原本状态真实地呈现在作品中”，请结合文本一谈谈作者是怎样实践这一观点的。【答案】13.D14.C15.①茫茫戈壁上通往滴水泉的那条实际存在的路。②象征通往生命的道路，是人们在艰难环境中寻找生存希望的象征。③是社会发展的缩影，反映了传统生活与现代文明之间的冲突与变迁。16.①作者既写戈壁滩的荒凉、交通不便，也写这里人们的生存状态，真实地描绘自然图景和社会生活。②新公路建成，通往滴水泉的路受到现代文明的冲击后无比荒凉，客观呈现现实困境。③人们在艰难的条件中互相温暖，保持乐观，满怀憧憬，注重精神层面的描写。④对文中的人、事、景进行深入细致的描写，没有明显的主观评价。⑤夫妻对于美好生活的向往是真实的。【解析】【导语】本文通过“通往滴水泉的路”展现了戈壁滩的历史变迁与人文情怀。作者以细腻的笔触描绘了滴水泉的传说、乌斯曼的传奇以及一对夫妻的坚守，反映了人类在荒原中的生存与希望。文章在真实与传说间交织，既呈现了自然的严酷，也传递了生命的坚韧与温情。【13题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“流露出失落和不满”错误。新公路建成通车后，通往滴水泉的路被抛弃，作者在文中更多的是一种对过去的感慨和对变化的思考，如“滴水泉的故事结束了吗？再也不需要有那么一条路通向它了吗？再也不需要艰难跋涉和挣扎的生活来换取它的一点点滋润了吗？”这些语句更多的是表达对这种变迁的疑问和思考，并没有流露出“不满”的情绪。故选D。【14题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。C.“拟人手法”错误。句子③主要是在写道路的变化对滴水泉的影响。运用了比喻的修辞手法，将新道路比作锋利的刀口，生动地写出了新道路的笔直和对戈壁滩的分割。但并没有运用拟人手法。故选C。【15题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①从文本开头“最早的时候，通往滴水泉的路只有‘乌斯曼小道’”等内容可知，“通往滴水泉的路”首先指的是茫茫戈壁上那条实际存在的，曾经人们走过的道路，无论是乌斯曼小道，还是后来司机们经过的路，这是其最直观的含义。②每个牧民在荒野深处寻找丢失的羊羔时都坚信滴水泉就在附近，司机们路过滴水泉时也把它当作旅途中的休憩之地，在戈壁滩这样缺水、荒凉的环境中，滴水泉是生命的希望，而通往滴水泉的路就是人们在艰难环境中寻找生存希望的象征。③新公路建成通车后，通往滴水泉的路被抛弃，这一变化反映了社会的发展和变迁。曾经热闹的滴水泉变得冷清，夫妻二人的生活也因此改变。这条路见证了传统生活（依赖滴水泉的生活方式）与现代文明（新公路带来的便捷交通）之间的冲突与变迁，所以它是社会发展的一个缩影。【16题详解】本题考查学生分析文章体裁特征和艺术特色的能力。①作者通过滴水泉的传说、生活场景的描绘、夫妻盖房子的细节以及新公路带来的变化，展现了戈壁滩的真实面貌。这些描写既没有美化也没有丑化，而是以客观的视角，真实地呈现了当地人的生活状态和时代变迁，体现了作者对现实生活的深刻观察和真实表达。②作者通过新公路建成通车后通往滴水泉的路被抛弃的描写，作者客观地描述了这一现实，没有回避或美化，如“就在他们盖好房子的第二年，新公路在戈壁另一端建成通车了，通往滴水泉的路被抛弃了”，呈现了现实困境。③作者通过亲身经历，如“中途停宿”时看到的破败旅店和辉煌星空，以及简陋小饭馆中旅客满堂的热闹场景，真实地呈现了戈壁滩生活的艰辛与温情。体现情感的真实。④作者详细描述了夫妻利用夏天时间盖房子的过程，包括挖水坑、打土坯、晾干土墙等，展现了他们在艰苦环境中的耐心和努力。没有明显的主观评价，只是将这些原本的状态呈现给读者。⑤文中描写的夫妻二人对于美好生活的向往是真实的，他们努力经营小店，扩大店面，盖新房子，等待车辆的到来，这种对生活的期待和努力是真实的生活状态，作者将其真实地呈现出来。三、古代诗文阅读（26分）（一）文言文阅读（本题共5小题，18分）阅读下面的文言文，完成下面小题。秦征东大将军晋王（苻）柳遣参军阎负、梁殊使于凉，以书说凉王玄靓。负、殊至姑臧，张瓘见之曰：“我，晋臣也；臣无境外之交，二君何以来辱？”负、殊曰：“晋王与君邻藩，虽山河阻绝，风通道会，故来修好，君何怪焉！”曰：“吾尽忠事晋，于今六世矣。若与苻征东通使是上违先君之志下隳士民之节其可乎！”负、殊曰：“晋室衰微，坠失天命，固已久矣；是以凉之二王北面二赵，唯知机也。今大秦威德方盛，凉王若欲自帝河右，则非秦之敌；欲以小事大，则曷若舍晋事秦，长保福禄乎！”曰：“中州好食言，向者石氏使车适返，而戎骑已至，吾不敢信也。”负、殊曰：“自古帝王居中州者，政化各殊，赵为奸诈，秦敦信义，岂得一概待之乎！张先、杨初皆阻兵不服，先帝讨而擒之，赦其罪戾，宠以爵秩，固非石氏之比也。”曰：“必如君言，秦之威德无敌，何不先取江南，则天下尽为秦有，征东何辱命焉！”负、殊曰：“江南文身之俗，道污先叛，化隆后服。主上以为江南必须兵服，河右可以义怀，故遣行人先申大好。若君不达天命，则江南得延数年之命，而河右恐非君之土也。”曰：“我跨据三州，带甲十万，西苞葱岭，东距大河，伐人有余，况于自守，何畏于秦！”负、殊曰：“贵州山河之固，孰若崤、函？民物之饶，孰若秦、雍？杜洪、张琚，兵强财富，有囊括关中、席卷四海之志，先帝戎旗西指，冰消云散，旬月之间，不觉易主。主上若以贵州不服，赫然奋怒，控弦百万，鼓行而西，未知贵州将何以待之？”笑曰：“兹事当决之于王，非身所了。”负、殊曰：“凉王虽英睿夙成，然年在幼冲；君居伊霍之任，国家安危，系君一举耳。”惧，乃以玄靓之命遣使称藩于秦。（节选自《资治通鉴·晋纪》）17.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。若与A苻征东B通使C是D上违先君E之志F下隳士民G之节H其I可乎18.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.帝，此处为称帝，与荀子《劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“水”用法相同。B.延，延续、延长，与《桃花源记》中“余人各复延至其家”的“延”词义不相同。C.固，险要的地势，与韩愈《师说》中“是故圣益圣”的第二个“圣”字用法相同。D.伊霍，商朝伊尹和西汉霍光的并称，泛指能左右朝政的重臣。文中借以指代张瓘。19.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.前秦征东大将军苻柳派遣参军阎负和梁殊出使前凉游说凉王，张瓘起初以臣下不能和他国之间有交往为由，委婉表达了拒绝之意。B.阎负和梁殊认为前凉之前两代国君向赵国称臣是错误的选择，当下前秦国力强盛，建议前凉抛弃晋王室而事奉前秦，以求福禄长存。C.张瓘提出前秦可以先攻取江南，阎负和梁殊阐释了前秦针对江南和黄河以西采取的不同策略，希望前凉能够顺应天命，早日归顺。D.阎负和梁殊指出凉王玄靓虽英明睿智，但毕竟年龄尚小，前凉的国家安危应由张瓘代为做出决断，前凉最终派遣使者向前秦称臣。20.把下列句子翻译成现代汉语。（1）主上以为江南必须兵服，河右可以义怀，故遣行人先申大好。（2）主上若以贵州不服，赫然奋怒，控弦百万，鼓行而西，未知贵州将何以待之？21.面对张瓘“中州好食言”的质疑，阎负和梁殊是如何回应的？请简要概括。【答案】17.CFH18.C19.B20.（1）我的国君认为长江以南必须靠武力征服，而黄河以西可以靠道义安抚，所以派遣使者来先申明善意。（2）我的国君如果认为你们凉国不顺服，赫然发怒，出兵百万，击鼓西行，不知道你们凉国如何应对？21.①先指出同处中州的赵国与前秦推行政事和教化的方式不同，不能一概而论；②再以前秦对待张先、杨初的事实为例，证明前秦非赵国可比。【解析】【导语】这段文字讲述前秦与前凉的外交交涉。秦派阎负、梁殊劝说前凉王玄靓归附，张瓘以尽忠晋室拒绝。阎负、梁殊则从晋室衰微、秦之威德信义、秦的实力及前凉自身安危等方面劝说，指出前凉若不附秦，恐难自保，还列举前例说明秦的强大。张瓘起初强硬，后在对方压力下，以玄靓之命向秦称藩。文章通过对话展现双方交锋，凸显秦使的善辩和张瓘的态度转变。【17题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果和苻征东互通使节，这是对上违背先君的遗志，对下毁坏士人民众的气节，这怎么可以呢！“若”表示假设，“与苻征东”是状语，“通使”是谓宾结构，语义完整，故在C处断开；“是”意为“这”，充当主语，“上违先君之志”“下隳士民之节”结构一致，故在FH处断开；故选CFH。【18题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.正确。名词作动词，称帝/名词作动词，游泳。句意：凉王如果想要在黄河以西地区称帝。/借助船只的人，并不是能游泳。B.正确。延续、延长/邀请。句意：那么江南地区就能延长几年的命运。/其余的人各自又邀请渔人到自己家中。C.错误。形容词作名词，险要的地势/形容词，圣明。句意：您州内山河的险要的地势。/因此圣人更加圣明。D.正确。故选C。【19题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“前凉之前两代国君向赵国称臣是错误的选择”错误，“知机”意为“识时务”，阎负和梁殊认为前凉两代国君向赵国称臣是识时务的正确选择。故选B。【20题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“兵”，名词作状语，靠武力；“怀”，安抚；“行人”，使者；“申”，表达。（2）“以”，认为；“控弦”，拉弓，代指士兵；“鼓”，名词作动词，擂鼓；“西”，名词动用，西行。【21题详解】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。①张瓘质疑中州之人喜好违背诺言，阎负和梁殊回应时，明确指出自古以来在中原地区称帝的帝王，各自的政治教化方式存在差异。特别强调后赵奸诈，而前秦敦厚守信义，将赵国与前秦进行对比，说明不能因为赵国的失信行为，就将前秦也视为同样喜好食言的一方，以此纠正张瓘对中州之人的一概认知，为后续进一步说明前秦的可靠做铺垫。②在阐述了赵国和前秦的本质区别后，阎负和梁殊进一步举例论证。提到张先、杨初曾倚仗兵力不肯归服前秦，先帝对他们进行讨伐并擒获，但并未严惩，而是赦免了他们的罪过，还赐予爵位俸禄。通过这一实际事例，直观地展现出前秦在对待他人时的宽厚和守信，与赵国的奸诈形成鲜明对比，有力地证明了前秦并非像赵国那样喜好食言，增强了说服力，试图打消张瓘的疑虑。参考译文：前秦征东大将军晋王苻柳派遣参军阎负、梁殊出使前凉，带去书信劝说前凉王张玄靓（归附前秦）。阎负、梁殊到了姑臧，张瓘接见他们说：“我，是东晋的臣子；臣子不应该有境外的交往，二位为什么屈尊前来？”阎负、梁殊说：“晋王与您同是边境地区的藩王，虽然被山河阻隔，然而风教相通、志趣相投，所以前来表达友好，您何必感到奇怪呢！”张瓘说：“我忠心侍奉晋室，到现在已经六代了。如果和苻征东互通使节，这是对上违背先君的遗志，对下毁坏士人民众的气节，这怎么可以呢！”阎负、梁殊说：“晋室衰微，失去上天赋予的使命，本来已经很久了；因此凉国的两位先王向二赵称臣，这只是因为他们懂得时机啊。如今大秦的威势和德政正兴盛，凉王如果想在黄河以西称帝，那么就不是秦国的对手；如果想以小事奉大国，那么何不舍弃东晋而侍奉秦国，从而长久地保住福禄呢！”张瓘说：“中原之人喜好违背诺言，从前石氏的使者车子刚返回，而他们的军队就到了，我不敢相信你们。”阎负、梁殊说：“自古以来在中原称帝的帝王，政治教化各不相同，后赵奸诈，前秦敦厚守信义，怎么能一概而论呢！张先、杨初都倚仗兵力不肯归服，先帝（苻坚的父亲苻健）讨伐并擒获了他们，赦免了他们的罪过，赐予他们爵位俸禄，这本来就不是石氏能相比的。”张瓘说：“如果一定像你们所说，秦国的威势和德政无人可比，为什么不先攻取江南，那么天下就都归秦国所有了，征东大将军何必劳您来传达旨意呢！”阎负、梁殊说：“江南地区有断发文身的习俗，道德风气污浊的人先叛逆，道德教化兴隆的人后归服。主上（苻坚）认为江南必须用武力征服，黄河以西可以用道义来安抚，所以派遣使者先来表达深厚的友好之意。如果您不明白上天的旨意，那么江南还能延长几年的寿命，而黄河以西恐怕就不是您的领土了。”张瓘说：“我占据三个州，拥有十万披甲的士兵，西边包括葱岭，东边抵达黄河，讨伐别人尚且有余力，何况是自我守卫，我惧怕秦国什么呢！”阎负、梁殊说：“您州中的山河的险要地势，比起崤山、函谷关来又怎么样？百姓和物产的富饶，比起秦州、雍州来又怎么样？杜洪、张琚，兵力强盛，财富充足，怀有囊括关中、席卷天下的志向，先帝（苻健）率军西征，他们便冰消云散，一个月之内，不知不觉就更换了君主。主上如果因为您州中不肯归服，赫然发怒，发动百万军队，擂鼓西进，不知道您州中该如何对待呢？”张瓘笑着说：“这件事应当由凉王来决定，不是我能做主的。”阎负、梁殊说：“凉王虽然英明睿智，早熟聪慧，但年纪尚小；您处于伊尹、霍光那样的地位，国家的安危，全在于您的一个举动罢了。”张瓘恐惧，于是以张玄靓的名义派遣使者向前秦称臣。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）阅读下面这首宋词，完成小题。江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝苏轼凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷①。忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。【注】①娉婷（pīngtíng）：形容女子姿态美好的样子。亦借指美人。22.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片“一朵芙蕖，开过尚盈盈”两句，可谓是一语多用，既实写了水面的荷花，又为后文弹筝者的出场营造了氛围。B.词中将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的景色中，使人景相映成趣，同时还运用正面描写传神地刻画了人物形象。C.“忽闻江上弄哀筝”“欲待曲终寻问取”分别与白居易“忽闻水上琵琶声”“寻声暗问弹者谁”两句有异曲同工之妙。D.结尾“人不见，数峰青”两句以景结情，在结构上暗承“依约是湘灵”一句，贴合开头“凤凰山下雨初晴”的景象。23.本词下片描写音乐的手法与白居易《琵琶行》有何相同之处？请简要分析。【答案】22.B23.①直接描写。“弄哀筝”“苦含情”直言乐曲是哀伤的调子，《琵琶行》中“弦弦掩抑”“不得志”同样说明乐曲满含悲愁。②通过听者侧面烘托。“遣谁听”，从听者的角度写出了乐曲哀伤，让人不忍听；《琵琶行》中的“东船西舫悄无言”同样用听者反应突出乐曲引人入胜的效果。③通过环境描写烘托。“烟敛云收”写烟霭为之敛容，云彩为之收色，进一步渲染乐曲的哀伤；“人不见，数峰青”通过乐声停后的环境描写侧面烘托，给读者留下了涵咏回味的广阔空间。《琵琶行》中“唯见江心秋月白”一句同样运用环境描写侧面烘托音乐效果，仿佛月亮都为乐声感染而沉浸其中。【解析】【导语】这首词通过描绘雨后初晴的湖上景色和美妙的筝声，展现了自然与音乐的和谐美。上片以凤凰山下的荷花与白鹭烘托出弹筝美人之美，下片通过对筝声的感叹与寻觅，表达了对美的追求与发现的失落。整体通过细腻的景物描写和情感表达，营造出悠远的意境，体现出苏轼诗词中“诗画结合”的艺术特色。【22题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“同时还运用正面描写传神地刻画了人物形象”错误。结合原文“凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明”可知，开头三句写山色湖光，只是作为人物弹筝的背景画面。“一朵芙蕖”两句紧接其后，既是写水面荷花，又是以出水芙蓉比喻弹筝的美人，收到了双关的艺术效果。“何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷”，接着以白鹭似也有意倾慕来烘托弹筝人的美丽。故词中运用了侧面烘托及比喻的手法刻画弹筝人形象，并未使用“正面描写”的手法。故选B。【23题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①直接描写。结合本词原文“忽闻江上弄哀筝，苦含情”可知，词的下片从乐曲总的旋律来写哀伤动人，从乐曲传达的感情来写乐声饱含愁绪。《琵琶行》中“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”的“弦弦掩抑”“不得志”直接道出琵琶声饱含愁思，直接描写了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。②通过听者侧面烘托。从“遣谁听”可知，乐曲哀伤，谁能忍听，通过描绘听者难以忍受的哀伤情感，进一步渲染了乐曲的哀伤感。作者通过侧面衬托，从听者的角度写出了乐曲哀伤，让人不忍听。《琵琶行》中“东船西舫悄无言”诗人用船上的听者都不说话，只是静悄悄地聆听琵琶声突出乐曲引人入胜的效果，用听者反应突出乐曲效果。③通过环境描写烘托。结合“烟敛云收”可知，因为琴声，烟霭为之敛容，云彩为之收色，本无情感的大自然也为之感动，更增添了作品艺术魅力。由“人不见，数峰青”可知，只见青翠的山峰仍然静静地立湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾山间水际。通过描绘弹筝人已经飘然远逝，只留下青山绿水间回荡的哀怨乐曲，来进一步烘托音乐的动人。《琵琶行》中“唯见江心秋月白”一句同样运用环境描写做侧面烘托，仿佛月亮都为乐声感染而沉浸其中，诗人通过对月亮的描写，使音乐给读者留下了回味无穷的广阔空间。四、语言文字运用（4分）阅读下面的文字，完成下面小题。有人说，互联网虽然实现了我们的一个古老的梦想，把远在天涯的人变得___________，但与此同时也可能恰好相反，把身边的人变得如在天涯，因而引发了一种普遍的担心：当我们越来越习惯于线上的虚拟世界时，我们是否会最终失去与现实世界的联系。对线上虚拟世界的担心，并非___________。正如有研究者指出的那样，互联网已经深入到我们生活中的方方面面，过度沉迷有可能让一些人“越来越拥抱技术、越来越忽略彼此”。实际上，线上与线下之间的界限也不是那么_____________。研究发现，互联网中的社交关系大多是通过“上传”线下的好友形成的，是现实社交的延续。从空间角度来讲，互联网有助于我们维系远距离的线下关系；从时间角度来看，媒介化创造了一种广泛的双向即时互动。空间和时间由于不断压缩，互动性大大增强，社会交往效率得到显著提高。（）。“虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。现实世界为虚拟生活____________地提供养料，虚拟生活又能激发和充实现实世界的活力。24.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.近在咫尺空穴来风非此即彼源源不断B.触手可及空穴来风泾渭分明取之不尽C.近在咫尺杞人忧天泾渭分明源源不断D.触手可及杞人忧天非此即彼取之不尽25.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.社会交往是如此，我们工作和生活的其他方面也是如此B.不但社会交往如此，而且我们工作和生活的其他方面也是如此C.我们工作和生活的其他方面，和社会交往也是一样的D.我们工作和生活的其他方面也是这样，除了社会交往【答案】24.C25.A【解析】【24题详解】本题考查学生正确使用成语能力。第一空，近在咫尺：形容距离很近。触手可及：指近在手边，一伸手就可以接触到。语境是形容距离极近，但并非实指。再根据语境中的“远在天涯”可推知，应选“近在咫尺”。第二空，杞人忧天：总是去忧虑那些不切实际的事物。比喻毫无必要的忧虑和担心。空穴来风：有了空穴才有风进来。比喻流言、消息的传播不是完全没有原因的。现多用来指消息和传闻毫无根据。语境说的是对线上虚拟世界的担心并非没有必要，应选“杞人忧天”。第三空，泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。非此即彼：意思是不是这一个，就是那一个。语境是说现在线上线下的界限越来越模糊，再联系后文“‘虚拟’与‘现实’早已是你中有我，我中有你”，可知应选“泾渭分明”。第四空，源源不断：形容接连不断、连绵不绝。多用于事物，而少用于人。取之不尽：形容物质或精神的原料极其丰富。根据语境中的“提供养料”，应选“源源不断”。故选C。【25题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。括号前面说的是“互联网中的社交关系”，也就是“社会交往”，因