黑龙江省齐齐哈尔市2025届高三一模语文试题及参考答案

黑龙江省齐齐哈尔市2025届高三一模语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度一一家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。当今社会，现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和熏陶。通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。人类社会的进步既体现在科技方面，也体现在人文领域。如果只重视科技而忽视人文，将危及人类经过长久辛劳累积起来的智慧成果。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。这是因为，在现实生活中纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生的概念。家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络无法替代的，应慎终追远，固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。（选自刘金祥《让家书文化融入百姓生活》，有删改）材料二：以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的理想和美的规律去创造新的生活这就是家书表现出的审美功用。家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史。家书来自于特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件。由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生。除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教育价值。家书作品所涵盖的对象本身，因其“著我”要求而倾注了创作主体的思想情感，表现出作者的审美取向。创作主体的主观情感包围着家书传递的信息。当鉴赏者在获取信息的基础上受到感化和熏陶时，家书的教育价值也在潜移默化中实现了，因而家书的“教育”可以说成“教化”，“化”便是荀子“化性起伪”中的化，我国的传统教育的精髓向来是“化”胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通过家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，如果这种共鸣不是“臭味相投”的低俗认同的话，壮美或优美的思想情感便成为审美情感的旋律，家书因之实现了使鉴赏主体情感“净化”或灵魂“升华”的功能。家书鉴赏之中的“赏玩”，则是侧重于家书的娱乐价值。中国传统家书是文化和艺术的综合载体，那些写在各式信笺上的蝇头小楷和遵从着长幼礼仪的书信格式，都能给人以视觉上的审美感受。即使是信封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊犁人民出版社的《书信折纸基础》一书中，介绍了91种信封和信纸的折法，让人享受到中国传统文化熏染下的一场视觉盛宴。不论是对家书书法、工艺的赏玩还是对家书故事的聆听，都可以触摸不同历史时空的鲜活容颜。“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”孔子肯定了“诗”价值的多元性，家书亦是如此。家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的个性。家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络所无法替代的应慎终追远、固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。（摘编自《让家书文化融入百姓生活<家书的审美价值>》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.我国古代那些用以表露心绪、寄寓乡愁的感染力极强的家书具有独特的艺术魅力，被西方人称为“最温柔的艺术”。B.家书是一种文本形式、一种传递情愫和信息的重要方式，更是传承优秀传统文化的重要载体，而这些功能是网络所无法替代的。C.世界上许多优秀文化随着社会的发展变迁而消失了，这告诫我们必须采取有效措施来保护和传承包括家书文化在内的传统文化遗产。D.与传统书信相比，网络交流充斥着程式化的简单符号，文化底蕴明显不足，所以我们应倡导年轻人少用网络与人交流，而多用手写书信来传达温情暖意。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.从文中看，“鱼传尺素”“当忆雁书归”“鳞鸿凭谁寄”这些诗句中的“尺素”“雁书”“鳞鸿”都是书信的别名。B.从创作上看，家书与诗歌等艺术作品有共通之处；从欣赏上看，家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值。C.从家书的内容到家书的形式，甚至家书信纸的折法，都有值得鉴赏之处，其蕴含的文化和艺术具有丰富的审美功能。D.家书是一种综合性的艺术文化作品，其历史悠久、意蕴丰富，可雅俗共赏，传承家书文化具有深远的时代发展意义。3.结合材料内容，下列选项中不能体现家书“多元性价值”的一项是（）A.张籍《秋思》“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”，朴素而又真实地表达了游子的心态，让人感同身受。B.《傅雷家书》贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。C.《诫子书》是诸葛亮给儿子诸葛瞻写的家书，其中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”已然成为千古名句，给人启迪，令人警醒。D.毛泽东二十八封家书传家风，其写给毛岸英的家书，行草书风，堪称书法艺术精品，透过它我们还可以领略世纪伟人的书法成就。4.简要分析材料一的行文脉络。5.下面的材料是梁启超在1916年1月2日写给梁思顺（梁启超长女）的家书，很好地体现了家书的认知价值，请根据材料对此进行简要分析。此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞。吾断不至遇险。现一步不出门，并不下楼，每日读书甚多，顷方拟著一书名曰《泰西近代思想论》，觉此于中国前途甚有关系，处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈，使汝辈再处如前数年之境遇者，更阅数年，几何不变为纨绔子哉。【注】①泰西：极西，泛指西方国家。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。黔小景沈从文三月间的贵州深山里，雨总是特别多，快出嫁时乡下姑娘们的眼泪一样。春雨落后，大小路上烂泥如膏，各处有崩坏的土坎，各处有挨饿太久全身黑区区的老鸦，许多小屋子里，都有面色憔悴的妇人，望到屋檐外的景致发愁。官路上，这时节正有多少人在泥里雨里奔走。有送递文件的公门中人，有向远亲奔差事的人，有骑了马回籍的小官，有正行法事的男女巫师。最多的是小商人，长年从不休息，在这官路上来往。春雨一落后，路上难走了。于是许多路旁的小客舍里，天黑前都有了商人落脚。有一天，有那么两个人，落脚到一个孤单的客栈里。他们因为在路上耽误了些时间，掉在大帮商人后面，落雨天气照例昏黑又极早，所以不到黄昏，两人就停顿下来了。主人是一个孤老，头发全是白的，走路腰弯弯的如一匹白鹤。今天是他的生日，这老人白天一个人还念叨着生日，想不到晚上就来那么两个客人了。两个客人一面洗脚，一面就问有什么吃的。这老人站到一旁好笑，说：“除了干豇豆，什么也没有了。”年轻那个商人说：“你们开铺子，用豇豆待客吗？”“平常有谁肯到我这里住？到我这儿坐坐的，全是接一个火吃一袋烟的过路人。我这干豇豆本来留着自己吃的，你们是我这店里今年第一个客。对不起你们，马马虎虎凑乎吃一顿吧。我们这里买肉，远得很，隔寨子还有二十四里路，下了雨路也走不得。”门外边雨渐渐已止住了，天上有些地方云开了眼，云开处皆成为桃红颜色，在黄昏里明媚如画，看那样子明天会放晴了。坐在门边的主人，好像十分快乐，像小孩子的神气自言自语说着：“晴了，晴了，我昨天做梦，也梦到天会晴。”有许多乡下人，在落春雨时都只梦到天晴，所以这时节，定也有许多人，在向另一个人说他的梦。他望着客人把脚洗完了，赶忙走到房里去，取出两双鞋子来。那个年轻一点儿的客，一面穿鞋一面说：“怎么你的鞋子这样同我的脚合适！”年长商人就笑了：“这兆头是中在你讨媳妇的，我应当喝你的喜酒。”“我媳妇还在吃奶咧。”两人于是大声笑着。那老人在旁边听到客人的调笑，也笑着。但这两双鞋子，却是他在冬天刚死去的儿子的。两个商人正谈到家庭儿女的事情，年轻人看到老头子孤单单地在此住下，生了好奇的心。“老板，你一个人在这里住吗？”“我一个人。”说了又自言自语似的，“唉，就是我一个人。”“你儿子呢？”这老头子正因为想到死去的儿子，有些地方很同面前的年轻人相像，本未要说“儿子死了”，又改口说：“儿子上云南做生意去了。”两个商人穿了鞋子，到门边凳子上坐下。他们望到门外黄昏景致，望到对过路旁一些小小菜圈，油菜花开得黄澄澄的，好像散碎金子。黄昏景致更美丽了，晚晴正如人病后新愈，柔和而十分脆弱，仿佛在微笑，又仿佛有种忧愁，沉默无言。这时老板在屋里，本来想走出去，望到两个客人用手指点对面菜畦，以为正指到那个土堆，就不出去了。那土堆下面就埋着他的儿子，是在这人死过一天后，老年人背了那个尸身，埋在自己挖掘的土坑里，再为他加上二十撮箕生土做成小坟，留下个标志的。慢慢地夜就来了。屋子里已暗得望不分明物件，在门外边的两个商人，回头望到灶边一团火光，老板却痴坐在灶边不动。年轻人就喊他点灯。这老人近来一到夜时就睡觉，不用灯火有两三月了。吃过晚饭后，老人就在锅里洗碗，两个商人坐在灶口前，把干松枝塞到灶肚里去，看那松枝着火时，訇然一轰，觉得十分快乐。洗完了碗，只一会儿，老头子就说，若客人不睡，他想先睡。说是要睡，已走到自己房里睡去了，不过一会儿，却又走出来，说是不想就睡，傍着两个商人一同在灶边坐下了。几个人谈起话来。他们问他有六十几，他说应当再加十岁去猜，又问他住到这里有多久，他说并不多久，只二三十年。他们问他还有多少亲戚，他就像在哄骗自己，把一些多年来已毫无消息的亲戚一一数着，且告诉他们，这些人在什么地方，做些什么事。他们问他那个上云南做生意的儿子，要多久回来一次，他打量了一下说：“冬天快过年了回来次，还送了云南出的大头菜。”说了许多他自己都不甚明白的话，为什么有那么多话可说，使他自己也觉得今天有点奇怪。平常他就从没有想到那些亲戚熟人，也从不想到同谁去谈这些事，但今天是不必谈到的也谈到。近于自慰的谎话也说了很多。到后，商人中那个年长的，提议要睡了，这侄儿却以为时间还太早了一点，托故他还不消化，要再缓一点。因此年长商人睡后，年轻商人还坐到那条板凳上，又同老头子谈了许久闲话。到末了，这年轻商人也睡去了，老头子一面答应着明天喊叫他们早起，一面还是坐在灶边，望着灶口的闪烁火光，不即起身。第二天天明以后，他们起来时，屋子还黑黑的，到灶边去找火媒燃灯，稀奇得很，怎么老板还坐在那凳上，什么话也不说。开了大门再看，才知道这人半夜里死了。一九三一年十月十日（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.年轻的商人询问老人的家人，并陪老人闲谈了许久，表明年轻人涉世未深，还保留着一份善良与同情心。B.屋子里已经非常黑暗时，老人却还坐在灶边不动，没起身点灯，主要是因为生活过于拮据，早已用不起灯火。C.路旁小客舍的主人是一个孤老，头发全是白的，走路腰弯弯的如一匹白鹤，可以看出他世外隐者的潇洒飘逸。D.老人亲手埋葬了自己的儿子，“背了那个尸身”“加上二十撮箕生土”，平静的叙述却写出了老人悲凉的人生。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.小说重点从外貌角度对客栈老人进行描写。“走路腰弯弯的如一匹白鹤”的老人一出场，就给人一种神秘莫测之感。B.作者通过年轻商人和老人过世儿子之间的相似制造出“巧合”之感，隐喻了日常生活中的种种无常。C.小说当中多次写到黄昏时的美丽景致，不仅呼应了“黔小景”的标题，也烘托了主人公坚韧达观的心境。D.本文叙述节奏看似平淡，实则暗流涌动，商人与老人之间的融洽相处也进一步突出了他们的隔阂之深。8.小说中的老人是一个怎样的形象？请结合全文简要分析。9.沈从文曾自述到：“（我的）作品中不论改写佛经故事，或直接写农村人事，通过头脑，都一例成为抒情诗气氛。”请问本篇小说是怎样实现“抒情诗气氛”的？二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：周德威，字镇远，朔州马邑人也。初事武皇，胆气智数皆过人。久在云中，谙熟边事，望烟尘之警，悬知兵势。以功加检校左仆射。天复中，汴将氏叔琮来逼晋阳。时诸军未集，城中大恐，德威与李嗣昭选募锐兵出诸门，攻其垒，擒生斩馘，汴人枝梧不暇，乃退。李思安之寇潞州也，筑夹城，围潞州，内外断绝。德威以精骑薄之，进营高河，令游骑邀其汴人。汴军闭壁不出，乃自东南山口筑甬道树栅以通夹城，德威之骑军，倒墙堙堑，日数十战，前后俘馘，不可胜纪。选自《旧五代史（唐）·列传八》材料二：冬①，梁军至柏乡，营于野河北。晋兵少，而景仁②所将神威、龙骧、拱宸等军，皆梁精兵，人马铠甲饰以组绣金银，其光耀日，晋军望之色动。德威③勉其众曰：“此汴、宋佣贩儿，徒饰其外耳，其中不足惧也！其一甲直数十千，擒之适足为吾资。无徒望而爱之，当勉以往取之。”退而告庄宗④曰：“梁兵甚锐，未可与争，宜少退以待之。”庄宗曰：“吾提孤军出千里，其利速战。今不乘势急击之，使敌知吾之众寡，则吾无所施矣。”德威曰：“吾之取胜，利在骑兵，平川广野，骑兵之所长也。今吾军于河上，迫贼营门，非吾用长之地也。”庄宗不悦，退卧帐中，诸将无敢入见。德威谓监军张承业曰：“王怒老兵⑤。不速战者，非怯也，且吾兵少而临贼营门所恃者一水隔耳使梁得舟筏渡河吾无类⑥矣！不如退军鄗邑，诱敌出营，扰而劳之，可以策胜也。”承业入言曰：“德威老将知兵，愿无忽其言。”庄宗遽起曰：“吾方思之耳。”已而德威获梁游兵，问：“景仁何为？”曰：“治舟数百，将以为浮梁。”德威引与俱见，庄宗笑曰：“果如公所料。”乃退军鄗邑。德威晨遣三百骑叩梁营挑战，自以劲兵三千继之。景仁怒，悉其军以出，与德威转斗数十里，至于鄗南。两军皆阵，梁军横亘六七里。庄宗策马登高，望而喜曰：“平原浅草，可前可却，真吾之胜地！”乃使人告德威曰：“吾当为公先，公可继进。”德威谏曰：“梁军轻出而远来，与吾转战，其来必不暇赍粮糗，纵其能赍，亦不暇食，不及日午，人马俱饥，因其将退而击之，胜。”诸将亦皆以为然。至未申时，梁阵动，不可复整，乃皆走，遂大败。（选自《新五代史》，有删改）【注】①冬：天祐七年（910年）冬天。②景仁：梁军主将王景仁。③德威：周德威，唐末五代时期晋国名将。④庄宗：后唐君主李存勖。⑤老兵：周德威自称。⑥吾无类：我们就完了。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。且吾A兵少而临贼B营门C所恃者D一水E隔耳F使梁得舟筏G渡河H吾无类矣11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.云中，古郡名，秦时置郡，治所在云中县。有时泛指边关。苏轼《江城子·密州出猎》中“持节云中”一句中，“云中”指的是云中郡。B.“德威勉其众曰”中的“勉”与成语“勉为其难”中的“勉”意思不同。C.“可前可却”与“王者不却众庶”（《谏逐客书》）两句中“却”的意思相同。D.“因其将退而击之”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中“因”的意思不同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.周德威骁勇善战，不畏强敌。汴军逼近晋阳、进犯潞州时，他选召精锐士兵从各座城门主动出击，杀敌无数，锐不可当。B.面对装备精良的梁军，庄宗希望乘势追击，速战速决，老将周德威认为不可冒进。C.周德威、张承业等诸位将领均不赞同晋王乘势急击、速战速决的打法，晋王因此很不高兴，退卧帐中，独自思考。D.周德威料事如神是胜利关键，他根据实际情况对王景仁可能采取的行动进行预判，基本都在他的意料之中。13.把材料中画横线的句子翻译称现代汉语。（1）德威以精骑薄之，进营高河，令游骑邀其汴人。（2）德威晨遣三百骑叩梁营挑战，自以劲兵三千继之。14.周德威是唐末五代时期晋国名将，他的名将风范在晋、梁柏乡之战中表现在哪些方面呢？请结合文本简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。徐步杜甫整履步青芜，荒庭日欲晡①。芹泥随燕觜②，花蕊上蜂须。把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚③。［注］①晡：申时，即午后三时至五时。②觜：同“嘴”。③如愚：出自《论语》，子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚！”15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“徐步”表现出诗人闲情逸致，也正因“徐步”，诗人才能观察到燕觜、花蕊、蜂须等细微之物。B.开篇借用“青芜”“荒庭”“日晡”等意象，营造出一种自然、荒败、寂静又略带野趣的环境氛围。C.诗歌用字精妙，“随”“上”让原本被动的芹泥、花蕊拥有了主动性，使画面充满生机，妙趣横生。D.尾联直抒胸臆，表达了诗人对自己才华被嫉妒的无奈与自嘲，亦暗示了诗人自觉因醉酒而显得愚拙。16.《徐步》和《客至》同是杜甫诗作，都写到了饮酒，但用意不同，请结合诗歌简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.完成默写。（1）白居易《琵琶行》中“____________，____________”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。（2）《阿房宫赋》中，作者情不能禁，接连慨叹，用两个假设指出爱民与长治久安息息相关：如果六国各自爱护它的人民，“___________”；假使秦王朝又爱护六国的人民，“____________”。（3）用典是古代诗歌中常见的手法，三国人物经常作为典故入诗，如“____________，____________”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成小题。随着秋天的来临，外界气温降低，降水减少，日照时间缩短，树木的光合作用和蒸腾作用受到很大影响，根系难以从土壤中获得足够的水分，而叶片上密布的气孔会随着蒸腾和呼吸作用消耗掉大量的水分。为了适应自然环境的这种变化，树木就不得不舍弃树叶进行调整。不过，在这之前，树木会首先回收其中的营养物质，尤其是叶绿素，因为叶绿素中含有丰富的氮，对树木的生理生长意义重大。这场缓慢的回收之旅会让树叶中的叶绿素甲；同时，叶子中的蛋白质也会被回收近三分之二。随着叶绿素的降解，叶子中的类胡萝卜素开始扮演“调色盘”的角色，使叶片呈现从橙色到金黄色的变化。类胡萝卜素是一种辅助光合色素，在叶绿素被降解回收阶段，类胡萝卜素充当着树叶守护者的角色——它能够防止尚未脱落的黄色树叶因无法进行光合作用而被阳光灼伤。事实上，在秋高气爽的环境里，光照强度并不会因为气温降低而减弱。此外，有些树叶在秋天呈现出漂亮的淡红色，这是因为树叶中含有花青素。有趣的是，（A），而是树木在落叶过程中产生的。有一种解释是，产生花青素是植物利用色彩防虫的生存策略，是与动物偕同进化的结果。在秋季，大量的蚜虫迁移到树上越冬。不过，多数蚜虫不能分辩红叶子，在它们眼中，红色就是暗淡的黑色，会让它们误以为这株是黑叶的植物，没有太大的利用价值，从而受到蒙弊，这会在一定程度上（B）。正是由于秋叶中的花青素与类胡萝卜素两类色素相互搭配，使得树叶在秋天呈现出多彩的变化，有黄，有红，有褐，有紫……让温带落叶林显现出乙的景象。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.请根据材料三四段内容，给“类胡萝卜素”下一个恰当的定义。要求：语句通顺，不超过70个字。20.请在文中A、B括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21.第五段有多个错字，找出两处并改正。22.分析画波浪线中的“调色盘”一词中双引号的用法和表达效果。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）一则寓言说：每个人生而背负大木头前行。但总有人会觉得行路背负大木头太沉太辛苦，就不断将大木头削减至更短更小，行路也更轻松。直到有一天，遇到了凭自身力量无法跨越的沟壑，那些一如既往背负大木头前行的人将大木头搭在沟壑上而有了桥，从而继续前行；而停在原地垂头丧气、追悔莫及的，正是之前那些不断削减大木头以致无法搭桥的人。读了上面两则材料，你有怎样的感触与思考？请在以“负重和减重”为主题的周一班会上谈谈自己的看法，写一篇演讲稿。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案1.C2.B3.A4.①首先通过介绍家书的相关文化特点得出我国的家书文化是独特民族文化现象的观点。②接着阐述家书在传统社会具有重要作用，但在当今网络社会却日渐式微。③然后用网络符号难以完整长久珍存作对比，阐述家书的文化价值，凸显重视家书文化的迫切性。④最后强调家书对传统文化的传承价值，呼吁让家书文化融入生活。5.①鉴赏者能够通过家书作品认识社会、了解历史。读“顷方拟著一书名曰《泰西近代思想论》”，可以了解1916年前后中国部分知识分子对西方和中国关系的一些认识。②家书带有时代的印记，常涉及身边的真实事件。如“此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞”，可以了解到当时梁启超在上海参加反对袁世凯称帝的斗争，身处险境。③家书是一种启迪，而非枯燥的说教。如“两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈”“使汝辈再处如前数年之境遇者”等，梁启超结合自身的经历和体悟，又从后辈的处境和成长出发，循循善诱，表现为一种启迪而非说教。④家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生。如“处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立”，可以启发鉴赏者看到忧患对人生的积极作用。6.D7.B8.①孤独无依、晚景凄凉。他独守着位置偏僻罕有人到的客栈，年过七旬又失去了相依为命的儿子，最后孤独地死去。②渴望关心与关爱。他在生日当天迎来两位客人，与他们深夜长谈，甚至编造谎话安慰自己，间接表现出对受人关爱的渴望。③心地善良。他拿出儿子的鞋给两位奔波的商人换上，因年轻商人与自己死去的儿子相像，便不忍心讲出儿子已死去的事情。9.①本篇小说刻意淡化情节，叙述舒缓，以自然平淡的方式书写乡间琐事。②本篇小说选择小人物作为主角，虚化人物背景与人物个性，代表了时代背景下最为普通的底层百姓。③本篇小说并不刻意凸显生活中的悲喜苦欢，而是在朦胧的美感中交织中淡淡的哀伤，有朦胧诗般迷蒙的效果。④本篇小说重视借景抒情，小说中从“久雨”到“新晴”的景色描写与人物心境自然交融，为小说营造了朦胧哀婉的诗意氛围。10.CFH11.C12.C13.（1）周德威率领精锐骑兵逼近潞州，进军在高河扎营，派游击骑兵半路狙击汴人。（2）周德威早晨派遣三百骑兵到梁的军营挑战，他自己率三千精兵随后跟进。14.①善于激励士气，战前鼓励士兵，不用畏惧敌人精良的人马铠甲。②准确判断自己的优势和敌方战术，预测到梁军会渡河作战。③智勇双全，亲自带兵作战，在战场上不仅勇猛无比，而且能研判敌军形势。15.D16.①《徐步》：诗人“把酒”吟诗，任凭酒液溅湿衣裳，表现了诗人的不拘小节（自由从容/放浪形骸）的生活哲学，也表现了他内心深处的苦闷与无奈。②《客至》：作者家境贫寒，只能用陈酒招待客人，表现出主客之间真诚相待的深情厚谊，诗人纯朴的性格和好客的心情；后文诗人邀邻翁共同饮酒，也反映了诗人与邻里之间的和谐关系。17.（1）转轴拨弦三两声未成曲调先有情（2）则足以拒秦则递三世可至万世而为君（3）东风不与周郎便铜雀春深锁二乔（出师未捷身先死，长使英雄泪满襟/三顾频烦天下计，两朝开济老臣心/千古江山，英雄无觅孙仲谋处/遥想公瑾当年，小乔初嫁了/人道是，三国周郎赤壁)18.甲：消失殆尽（荡然无存/无影无踪/化为乌有)乙：五彩缤纷(五颜六色/五光十色）19.类胡萝卜素是一种在叶绿素被降解回收阶段使叶片呈现从橙色到金黄色的变化并防止尚未脱落的黄色树叶被阳光灼伤的辅助光合色素。20.A.花青素原本不存在树叶中B.避免植物受到害虫的侵害21.偕——协辩——辨暗——黯弊——蔽22.用法为特殊含义，并非指常规意义上的绘画工具，而是将类胡萝卜素比喻为调色盘，让类胡萝卜素使树叶颜色变化的抽象作用具象化。23.阅读下面的材料，根据要求写作。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）一则寓言说：每个人生而背负大木头前行。但总有人会觉得行路背负大木头太沉太辛苦，就不断将大木头削减至更短更小，行路也更轻松。直到有一天，遇到了凭自身力量无法跨越的沟壑，那些一如既往背负大木头前行的人将大木头搭在沟壑上而有了桥，从而继续前行；而停在原地垂头丧气、追悔莫及的，正是之前那些不断削减大木头以致无法搭桥的人。读了上面两则材料，你有怎样的感触与思考？请在以“负重和减重”为主题的周一班会上谈谈自己的看法，写一篇演讲稿。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。审题:本题考查写作能力。本题是任务驱动型材料作文。本题包括两部分第一部分给出的是材料，第二部分给出的是任务和要求。第一部分由两则材料组成，一则直接说理，出自传统儒家经典《论语》；一则借助寓言形象说理。第一则材料，“士不可以不弘毅，任重而道远”的意思是:读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为责任重大而且道路遥远。联系现实思考，个人前途与国家民族命运是紧密交织在一起的，青年学子应牢记自己的使命，勇于担当，勇于奋斗。第二则材料中的“每个人生而背负大木头前行”紧承第一则材料告诉我们:奋斗的过程是艰难的，负重前行，步履维艰。因而有人不断将背负的大木头“削减至更短更小”，以获得暂时的轻松，可一旦遇到凭借自身力量无法跨越的沟壑，便被拦下，不能再继续前行。背负的“大木头”象征着前进路上的种种磨难也象征着自身的种种责任和使命，而这些正是前行路上必须肩负的重量，对其不放弃、不抛弃，在未来的某一天它们有可能成为我们前进路上重要的助力。综合两则材料可知，二者都强调了“担当”和“奋斗”，这就是立意的方向。第二部分给出的是任务和要求。“读了上面两则材料，高三的你有怎样的感触与思考”意味着审题时必须综合考虑两则材料，不可只择其一;“高三”意味着写作者需要有身份意识，高三面对的是高考，是复习备考的黄金阶段，承载的压力与困难