陕西省西安市蓝田县田家炳中学大学区联考2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题（含答案）

2024-2025学年度第二学期第一次检测卷高二语文注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，将答案直接写在答题卡上。4.考试结束后将答题卡收回。现代文阅读（35分）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一:勤俭节约是中华民族的传统美德，是兴国之光、传家之宝和成人之魂。正所谓人无俭不立，家无俭不旺，党无俭必败，国无俭必亡，艰苦奋斗、勤俭节约永远不会过时。近年来，在青年人中

掀起一股新节俭主义的热潮，这折射出了青年人的新消费价值观念。新节俭主义的精髓是说不，即对一切奢华铺张说不，对一切刻意张扬的个性说不，对一切名牌崇拜说不，它着眼省钱，强调消费时机、性价比、使用率等。与传统节俭理念不同，它是一种崇

尚理性、独立人格、简约生活的消费理念，具有不奢侈、不浪费、理性消费、享受生活等特征，坚持“省钱而不降品位”“省钱而不失时尚”“省钱而不减体面”等原则。实际上，新节俭主义者力图以简约朴素的方式还原生活本真：消费上明白自己的真实需要，真正能做到适可而止；不盲目攀比，不刻意追求超前消费、奢侈性消费；拼团网购享优惠，自带午餐或吃食堂，多坐公交和地铁……简约而不简单。所谓“不该花的钱一分钱不花，该花的钱一分钱不省"，即是新节俭主义者的鲜明写照。新节俭主义经历了从物质短缺时的主动节俭到物资丰足后的奢侈，再到现在的物质丰富下的主动节俭，不再体现为物资短缺与人们生存需求的矛盾，而是体现为物质相对丰富与人们美好生活需求的辩证融合,是发展需求和享受需求的有机统一，是一种务实、适度、合理的消费，是对简约而不简陋、朴素而充实生活的追求。这种新潮流建立在人民群众对美好生活向往的基础上，可谓是与时代同频共振的消费理念。在当下市场经济时代，新节俭主义是青年人面对社会生活重压的务实选择。当资源面临枯竭、人口红利不再、环境污染严重、道德开始沦丧，出现自然家园和精神家园的双重失落时，新节俭主义就成了人们消费生活的一种时代选择。其一，社会能源和个人收入都较为固定，可供支

配的资源有限；其二，人的欲望太多，需求的数量和质量不断提升，难以

——满足，必须有所取舍;其三，经济学的成本核算原理在消费领域的具体表现，就是以较少付出获得较大收益，以现有收入最大限度地满足自己的合理需求。新节俭主义的流行体现出优秀传统文化的积淀。勤俭节约是中华民族的传统美德，具有修身、齐家、治国的功能，关乎个人、家庭、国家的前途和命运。儒家的“过犹不及"、道家的“清静无为"、佛家的“向性中作”等，特别是儒家所倡导的克己、尚俭、节用、中道等观念，今天对我们依然有着重要的启示意义。爱惜财物、尊重他人劳动成果等思想和行为，对新节俭主义的形成也起到了一定的促进作用。对消费主义的理性反思也促使青年人觉醒。现代西方的消费主义观念注重个人物质享受，倡导高消费、过度消费和奢侈消费，盲目占有和攀比，无限制破坏，丧失了真正的消费选择自由，消费品被符号化，而过度的高消费还带来了资源的消耗和能源的浪费等生态灾难。新节俭主义还受到极简主义、环保主义等社会思潮的积极影响。极简主义的核心理念是让

事情变得简单易懂，它避免复杂、追求简单，成为现代社会人们最为推崇的生活理念。环保主义保存、恢复和改善自然环境的意识，与新节俭主义反对浪费的理性消费本质相匹配，客观上对新节俭主义也起到了助推作用。（摘编自贺才乐《为何新节俭主义在青年中流行》）材料二：新节俭主义的诞生向我们传递出了一股强大的“正能量新节俭主义者更具集体意识和责任意识，不仅关注自身的需要，而且也关注整个社会的利益。他们反对拜金主义心理和奢侈消费，希望在贫富之间寻求一种平衡,从而减少一些矛盾。他们的理念和行动不仅使其生活更有意义，同时更为我们的社会带来温暖，有利于实现人与社会之间的和谐。新节俭主义的这种理念契合了马克思的发展共同体思想。发展共同体理念提倡社会本位

基础上的互利共生、共赢的思维方式，强调共同体的各共生单元要通过合作得到优化、进化和发展。为此，每个社会成员都需要自觉形成并强化集体意识和责任意识，将共同体意识内化到自己的内心深处，并将利益共享、责任共担等理念转化为自觉行动，进而实现人与社会之间的和谐。新节俭主义内在包含了环境意识，强调自然的价值,反对一味向自然索取，主张在适度开发和利用自然资源的前提下，进行适度的理性消费。毫无疑问，新节俭主义所具有的环境意识对人与自然之间的和谐相处具有重要意义。新节俭主义者的消费建立在人的有效需求基础上，不会造成浪费，也就有利于保护自然。此外，新节俭主义者践行低碳环保的生活理念，并不断带动他人加入绿色消费行列，这不仅直接有利于环境保护，而且能够推动绿色产业的发展，从而逐渐改善整个社会的生产方式，最终实现人与自然的和谐相处。（摘编自连韵芳《新节俭主义的成因及价值探析》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.勤俭节约是中华民族的传统美德，当下这一美德不仅没有过时，而且重新成为当代青年人新的消费价值观念。B.新节俭主义崇尚理性节制、独立人格、简约生活的消费理念，强调克制消费欲望，不追求超前消费和生活享受。C.新节俭主义反对拜金主义,致力于消除贫富差距，增进人与社会之间的和谐，能够为社会提供更多“正能量”。D.新节俭主义强调自然的价值，反对一味向自然索取，主张适度的理性消费,有利于实现人与自然的和谐相处。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.根据自己的真实需要，以简约朴素的方式合理消费，不奢侈浪费，重视生活质量和品位,是理性消费意识的体现。B.新节俭主义化解了物资短缺与生存需求的矛盾，使发展需求和享受需求有机统一，成为

与时代同频共振的消费理念。C.新节俭主义者所持有的节俭观念，更具集体意识和责任意识，不仅关注自身的需要，而且

也关注整个社会的利益。D.各共生单元通过合作，责任共担，互利共赢，这是马克思发展共同体思想的体现,也与新节俭主义的观点相契合。3.根据材料内容，下列说法中不符合新节俭主义观念的一项是（）（3分）A.新三年，旧三年，缝缝补补又三年B.真正的快乐不是以花钱多少来衡量的C.把钱花在刀刃上，该出手时才出手D.只买对的，不买贵的4.根据材料一，分析概括新节俭主义在当今青年人中流行的原因。（4分）5.结合文本，谈谈如何做一个新节俭主义的践行者。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。鸡鸭名家汪曾祺那两个老人是谁呢？父亲跟他们打招呼，就在江边的沙滩上。沙滩上有人在分鸭子。四个男子汉站在一个大鸭圈里，在熙熙攘攘的鸭群里，一只一只，提着鸭脖子，看一看，分别丢在四边几个较小的圈里。他们看什么？——四个人都一色是短棉袄，下面皆系青布鱼裙。这一带，江南江北，依水而住，靠水吃水的人，卖鱼的，贩卖菱藕、芡实、芦柴、茭草的，都有这样一条裙子。沙滩上安静极了，江流浩浩。东北风。交过小雪了，真的入了冬了。可是江南地暖，不很肃杀，天气微阴，空气里潮润润的。新麦、旧柳，抽了卷须的豌豆苗，散过了絮的蒲公英，全都欣然接受这点水气。鸭子似乎也很满意这样的天气，显得比平常安静得多。看什么呢？哦，鸭嘴上有点东西，有一道一道印子，是刻出来的。这是记号！这一群鸭子不是一家养的。主人相熟，搭伙运过江来了，混在一起，搅乱了，现在再分开，以便各自出卖。“那两个老人是谁？”“一个是余老五。”“另一个呢？”“陆长庚。”余老五是余大房炕房的师傅。他虽也姓余，炕房可不是他开的。余老五成天没有什么事情，老看他在街上逛来逛去，到哪里都提了他那把奇大无比、细润发光的紫砂茶壶，坐下来就聊，一聊一半天，而且声音奇大。这条街上茶馆酒肆里随时听得见他的喊叫一样的说话声音。他一年闲到头，吃、喝、穿、用全不缺。余大房养他。只有每年春夏之间，看不到他的影子了。清明前后，正是炕鸡的时候。所谓“炕”，是一口一口缸，里头糊着泥和草，下面点着稻草和谷糠，不断用火烘着。火是微火，要保持一定的温度。什么时候加一点草、糠，什么时候撤掉一点，这是余老五的职份。他整天不离一步。他话很少，说话声音也是轻轻的。他的神情很奇怪，总像在谛听着什么似的，怕自己轻轻咳嗽也会惊散这点声音似的。他聚精会神，身体各部全在一种沉湎，一种兴奋，一种极度的敏感之中。炕房里暗暗的，暖洋洋的，潮濡濡的，笼罩着一种暧昧、缠绵的含情怀春似的异样感觉。余老五身上也有着一种“母性”。刚刚出炕的小鸡照理是一般大小，但是看上去，余老五的小鸡要大一圈！怎么能大一圈呢？他让小鸡的绒毛都出足了。别的师傅都不敢等到最后的限度，生怕火功水气错一点，一炕蛋整个的废了。余老五总要多等一个半个时辰。这一个半个时辰是最吃紧的时候，半个多月的功夫就要在这一会见分晓。余老五也疲倦到了极点，然而他比平常更警醒，更敏锐。他完全变了一个人。脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得，专断极了，顽固极了。很奇怪，他这时倒不走近火炕一步，只是半倚半靠在小床上抽烟，一句话也不说。小徒弟不放心，轻轻来问一句：“起了吧？”摇摇头。——“起了罢？”还是摇摇头，只管抽他的烟。这一会正是小鸡放绒毛的时候。这是神圣的一刻。忽而作然而起：“起！”徒弟们赶紧一窝蜂似的取出来，简直是才放下手，小鸡就啾啾啾啾纷纷出来了。余老五高高大大，方肩膀，方下巴，到处方。陆长庚瘦瘦小小，小头，小脸。他不像余老五那样有酒有饭，他是个倒霉的人。他放过多年鸭，到头来连本钱都蚀光了。鸭瘟。好几次，一趟鸭子放到荡里，回来时只剩自己一个人了。看着死，毫无办法。他发誓，从此不再养鸭。这一带多河沟港汊，出细鱼细虾，是个适于养鸭的地方。这块地上的老佃户叫倪二，前两天说要把鸭子赶去卖了。父亲问他要不要请一个赶过鸭的行家帮一帮，怕他一个人应付不了。运鸭，不像运鸡。鸡是装了笼的。运鸭，鸭在水，人在船，一路迤迤逦逦地走。鸭子路上要吃活食，小鱼小虾，运到了，才不落膘掉斤两。指挥鸭阵，划撑小船，全凭一根篙子。一程十天半月。经过长江大浪，也只是一根竹篙。“不要!”他怕父亲再建议他请人帮忙，偷偷地一早把鸭赶过荡，准备过白莲湖，沿漕河，过江。倪二在白莲湖里。一趟鸭子全散了!“散了”，就是鸭子不服从指挥，四散逃窜，钻进芦丛里去了，而且再也不出来。怎么办呢?围着的人都说：“去找陆长庚，他有法子。”陆长庚在哪里?多半在桥头茶馆。桥头有个茶馆，照例又是闲散无事人聚赌耍钱的地方。常在后面抖着头看人赌钱的，就是陆长庚，这一带放鸭的第一把手，诨号陆鸭，他跟鸭子能通话，他自己就是一只成了精的老鸭。说了半天，讲定了，十块钱。他不慌不忙，看一家地杠通吃，红了一庄，方去。这十块钱赚得太不费力了!拈起那根篙子，把船撑到湖心，人仆在船上，把篙子平着，在水上扑打了一气，嘴里啧啧啧咕咕咕不知道叫点什么，赫!都来了!鸭子四面八方，从芦苇缝里，好像来争抢什么东西似的，拼命地拍着翅膀，挺着脖子一起奔向他那只小船的四周来。看看差不多到齐了，篙子一抬，嘴里曼声唱着，鸭子马上又安静了，文文雅雅，摆摆摇摇，向岸边游来，舒闲整齐有致。这个人真是有点魔法。当然，第二天大早来时他仍是一个陆长庚：一夜七戳五在手，输得光光的。这两个老人怎么会到这个地方来呢？他们的光景过得怎么样了呢？（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．余老五高大方正，一副大汉的形态，作者偏偏用“母性”来形容他，实则是有反差的、俏皮的，也与前文暧昧含情的环境相呼应。B．余老五“脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得”，体现了他技艺高超之外的专断顽固与仗艺欺人，人物形象也由此丰满立体。C．陆长庚出场前，作者通过写倪二丢鸭后一筹莫展，围观人们推荐陆长庚时的众口一词，赋予人物一定的传奇色彩，激发读者阅读兴趣。D．陆长庚通“鸭性”，“就是一只成了精的老鸭”，却命运不济，几次鸭瘟的打击使他发誓不再养鸭，但手艺偶一亮出仍令人叫绝。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．余老五只是余大房手下的炕鸡师傅，却衣食无忧，整日拿着紫砂茶壶到处闲逛闲聊，小说在此设置悬念，使读者产生了急切期待和热切关注的阅读心理。B．本文运用传统小说、评书等常用的叙事方法“花开两朵，各表一枝”，分别讲述了两位乡间巧人的故事，情节更加集中清楚，体现了作品的传统性、文化性。C．小说在叙事上短句居多，简洁灵动，没有较为完整的故事（开端、发展、高潮、结局），更没有任何曲折的情节，体现了汪曾祺小说散文化的艺术特色。D．小说语言质朴清淡，就连人物苦难的命运、艰难的境遇都“寡味儿”了许多，但读者仍可从字里行间读出作者对小人物命运的关切和人生悲欢的思考。8.对比手法的大量使用是本文的一个特色，请列举其中三处，并简析其作用。（4分）9.本文开头一段不避其繁，结尾一段不避其简，作者为什么这样安排？请结合文本内容分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成10-14题。材料一：相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦壁。（节选自司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）材料二：蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗子，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧以一璧故而失信于天下臣请就死于国以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也！”（节选自【明】王世贞《蔺相如完璧归赵论》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)大王弗予A城B而绐赵璧C以一璧D故E而失信F于天下G臣请就死H于国I以明J大王之失信11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)A.前，名词作动词，上前。与《鸿门宴》中“若入前为寿”的“前”意义和用法相同。B.负，依恃。与《伶官传序》中“负而前驱”的“负”意义不相同。C.相，相互。与《孔雀东南飞》中“初七及下九，嬉戏莫相忘”的“相”意义相同。D.以，介词，因为。与《小石潭记》中，“以其境过清”的“以”意义和用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）(3分)A.秦国提出用十五座城池与赵国交换和氏璧，赵国因国力不如秦国，便派遣蔺相如携璧出使秦国。B.蔺相如以“璧有瑕，请指示王”之由拿回玉璧后，欲以璧击柱，借“秦恐璧破”之势威胁秦王。C.秦王怠慢赵国使者，在蔺相如的胁迫下，以隆重礼节重新接见使者，完成了以城换璧的协议。D.蔺相如完璧归赵传颂至今，但明代史学家王世贞却不以为然，他将蔺相如不辱使命归结于天意。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（2）蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。14.王世贞的史学思想在明代颇有影响，其治史方法是以事理、情理作为撰史的重要标准，这一标准也体现在他对蔺相如完璧归赵这一历史事件的看法中，结合文本简要说明。(3分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词诗，完成15-16题。寿章参政陈耆卿声名早已压人寰，手握枢机鬓未斑。嘉会①宛如鱼在水，远猷直放马归山。风生帷幄深沉处，春在边陲广莫②间。闻说吴儿眠正熟，月明夜户不曾关。【注】①嘉会：昌盛的际会。②广莫：辽阔空旷。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.这是一首祝寿诗。根据诗意，祝寿的对象是曾担任过参政的章姓官员。B.首联盛赞章参政威名赫赫，非只一日。他虽然执掌国政，但是年纪未老。C.颔联以如鱼得水喻章参政深受君主器重，在他的谋划下，边境没有硝烟。D.颈联承上，写章参政庙堂决策议论风生；到了春天，边疆一片辽阔空旷。16．本诗尾联与《念奴娇·赤壁怀古》中“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”三句在艺术手法上有异曲同工之妙，请结合内容简要分析。(6分)（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下面句子中的空缺部分，每空一分。（6分）（1）某师范大学的校训是“敦品励学，弘毅致远”，该校训中“弘毅”出自《论语》中“______，______”。（2）在张若虚《春江花月夜》中，连用两个问句写出了游子和思妇分别后互相思念的句子是：“______?______?”（3）《屈原列传》中对《国风》《小雅》作概要性评价两句是：“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字应用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18-20题。中西方戏剧艺术表演程式不同。中国戏剧在长期的艺术实践中,经过集中、概括、提炼,形成了①的艺术程式。戏剧中的角式分成“行”,在服饰和形体的包装上,在脸谱的敷彩化装上均有生、旦、净、末、丑的固有范式。戏剧中的独白、对白、旁白等语言也须符合剧情规定和人物身份,符合“行”“角”的分野,拿腔捏调。那种尖声细气或高亢喊嗓,那种抑扬顿挫、矫揉造作的语音发声,与生活中的语言规范②。而西方戏剧肯定人的价值、本能和欲望,无论在内容还是形式上都与社会③,反映人性的矛盾冲突。通过这种与现实生活的贴切性,使戏剧的表演侧重于现实的艺术再现和提升。中国戏剧可以喝茶无杯、斟酒无壶,西方戏剧有必备的道具。中国戏剧有好人坏人,忠良奸佞全绘在脸谱上。西方戏剧全靠角色揣摩和艺术表演的真实再现。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)19.请结合材料,简要概括中国戏剧和西方戏剧在表演上的差异。(4分)20.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。(3分)（二）语言文字应用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成21-22题。，这个符号，人们都喜欢它。它有两只耳朵，萌萌哒的表情，被誉为中国的hellokitty，经常有人使用它来表达自己某一瞬间的开心状态。可快乐如他，也要回答那个终极问题——我究竟是谁？它的本尊，其实是——鼎。鼎，可以说是中华民族最高贵的器物了。相传大禹即位之后，平定四方，命令各州的首领聚集会盟，为做纪念，将九州各自进献的青铜铸成九口大鼎，其上分别绘制九州地名、山川，并摆放在夏朝的都城。从此，九鼎成了天命的象征，是王权的代名。现在，鼎已经不再具有权力意义，但却是文物中的顶级器物，所有现存于世的鼎，都无一例外安放在重要的博物馆中，成为镇馆之宝。这其中就有一件非常有意思的、也很重要的大鼎，它的名字是——大盂鼎。_______________，被称为“海内三宝”之一。鼎身上有291个文字，这些文字文化价值极高，内容也非常有趣，它记载了3000多年前周康王对一位名叫盂的贵族的告诫和赏赐。周康王告诫盂：我听说殷商因为酗酒而亡国，周朝因为忌酒而兴盛，你要好好地辅佐我，继承文王和武王的德政，知不知道？这样的记录可能是历史上最早的对于喝酒误事的反思了吧。令人惊奇的是，鼎身上除了记录这样的训诫，还记录了周康王训诫之后的赏赐清单，他竟然赐了香酒给这位贵族。哎呀，实在是想不通，这是什么样的一种操作呀？怎么样？鼎，很有趣吧？21.文中画横线句如果改为“这实在是一种让人想不通的操作”，从语义上看二者基本相同，但原文的表达效果更好，请简要分析。(4分)22.文中空缺处应该选用下列的哪一种表述？为什么？请简要说明理由。(6分)A.大盂鼎具有极为重要的文化意义B.大盂鼎的文化意义是极为重要的四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。俗话说：“手工手工，动手有功。”在人工智能引发历史性变革的时代，“手工”作为一种特别的生产力、创造力，已然重新登场，并成为一种时尚。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高二语文参考答案1.D2.B3.A4.①青年人面对当下社会生活的重压，作出了理性务实的选择;②青年人的消费观念受到中国优秀传统文化的影响；③对西方消费主义观念的理性反思使青年人觉醒;④极简主义、环保主义等社会思潮对青年人产生了积极影响。5.①强化自我责任意识和环保意识，把新节俭主义理念转化为自觉行动。从自身做起，从小事做起，在吃穿住行上不盲目攀比，不追逐名牌，不讲究排场，朴素节俭，理性消费。②积极宣传倡导,带动他人加入新节俭主义者行列。从家人、同学等开始，对身边发生的奢侈浪费现象及时进行说服和劝诫；通过撰写文章、张贴标语、朋友圈聊天等形式，向公众宣传倡导新节俭主义理念。6.B7.C8.将别人家刚出炕小鸡的大小同余老五的作对比，突出余老五技艺高超；将其他师傅炕鸡时的胆量、手艺同余老五的作对比，突出余老五技艺高超；将炕鸡前后余老五的声调大小作对比，突出余老五对工作的认真谨慎；将余老五和陆长庚的外貌、性格、境遇作对比，强调两个人物的不同命运；将倪二的赶鸭水平和陆长庚的作对比，突出陆长庚的技艺高超。(答出任意三点即可)9.开头以繁笔设置故事场景，展现了水乡的环境与生活，为两位老人的出场作了铺垫；结尾以问句简笔收束全文，留下悬念与想象空间；开头与结尾繁笔舒缓，简笔急促，繁简反差巨大，突破了常规写法，可以产生结构奇峻峭拔、令人惊奇的艺术效果。10.BCG11.C12.C10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。“大王弗予城”主谓宾齐全，B处断开；“绐”作谓语，“赵璧”作宾语，C处断开；“以一璧故”和“失信于天下”之间用“而”连接，表因果，联系紧密，其后G处断开。故选BCG。11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：便走上前去说。/你进去上前为他敬酒。B.正确。依恃。/背着。句意：依恃着它的强大。/使人背着在军前开路。C.错误。相互。/表示由一方发出动作、行为涉及另一方，这里代“我”。句意：我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗。/每当七夕之夜和每月的十九日，在玩耍的时候不要忘记我。D.正确。句意：况且因为一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴。/因为那种环境太过凄清。故选C。12.本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。C.“完成了以城换璧的协议”错误。由“故令人持璧归，间至赵矣”“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦壁”可知，当秦王以隆重礼节重新接见使者时，蔺相如已经派人拿着璧回去，从小路回到赵国了，最终秦国没有把城邑给赵国，赵国终没有给秦国玉璧。故选C。13.（1）我实在是怕被大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。（2）蔺相如完璧归赵，人人都称赞他，但我却不敢认为这是可信的。14.王世贞以事理、情理作为撰史的重要标准，对蔺相如完璧归赵的看法如下：从事理角度看，秦国以十五座城池的空名欺诈赵国来要勒索和氏璧，当时秦国想要和氏璧是实情，但并非想借此窥视赵国。赵国应结合实际情况决定是否给秦国和氏璧，如果害怕秦国就不如不给；如果不想给和氏璧，就不应该畏惧秦国。秦王既然已经答应割让城池并举行隆重的仪式接受和氏璧，在这种形势下不得不给赵国城池。如果秦国拿到和氏璧却不给城池，理亏在秦国；如果秦国给了城池而赵国归还和氏璧，理亏在赵国。王世贞认为如果想让理亏在秦国，最好的办法是放弃和氏璧；如果害怕放弃和氏璧，就不如一开始就不给秦国。从情理角度看，蔺相如让门客带着和氏璧偷偷逃走并归罪于秦国的做法不妥。他认为当时秦国并不想与赵国结交，如果秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君带领十万大军进逼邯郸，责问和氏璧的去向以及赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜和氏璧终究会落入秦国手中。所以王世贞觉得完璧归赵是天意而非策略得当。参考译文：材料一：相如捧璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把玉璧传着给妻妾和左右侍从看，左右都高呼万岁。相如看出秦王没有用城邑抵偿赵国的意思，便走上前去说：“璧上有个小斑点，让我指给大王看。”秦王把璧交给他，相如于是手持玉璧退后几步靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“大王想得到玉璧，派人送信给赵王，赵王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到玉璧，说给我们城邑恐怕不可能。’商议的结果是不想把玉璧给秦国。但是我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗，更何况是大国之间呢！况且因为一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我来献和氏璧，在朝廷上亲自拜送了国书。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台观上接见我，礼节十分傲慢；得到宝璧后，传给姬妾们观看，这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又取回璧。大王如果一定要逼我，我的头今天就同璧一起在柱子上撞碎！”相如手持和氏璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把宝璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来有司查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。相如估计秦王只不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国根本不可能得到，于是就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”秦王估量，毕竟不可能强力夺取，于是就答应斋戒五天，把相如安置在广成宾馆。相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好玉璧，从小路逃出，把和氏璧璧送回赵国。秦王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾的大典礼，宴请赵国使者蔺相如。相如来到后，对秦王说：“秦国从穆公以来的二十余位君主，从没有一个是能切实遵守信约的。我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。况且秦国强大赵国弱小，大王派遣一位使臣到赵国，赵国立即就会把璧送来。如今凭着秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国哪里敢留下宝璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王是应该被诛杀的，我愿意接受汤镬之刑，只希望大王和各位大臣从长计议此事！”秦王和群臣面面相觑，发出苦笑之声。侍从有人要拉相如去受刑，秦王趁机