2024届（九省联考模式）高三第一次模拟评估卷（三）（全解全析）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页2024届高三（九省联考模式）第一次模拟评估卷（三）【全解全析】题号123467101112151822答案CDBDDACEBBDDD1．C2．D3．B4．D5．①了解有关杂交水稻的科学知识，并将其中深奥的理论和技术概念转化为通俗易懂的语言。②深入挖掘袁隆平院士成长过程中的各种人生亮点，彰显他的丰硕成绩，以及他对国家、人类文明所作出的巨大贡献，展现他的人性弧光。③围绕袁隆平院士的情感、动机与目标追求，将他的人生经历、研究经历等进行戏剧化的叙事建构。【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。C.“照搬平移人物的生平轨迹，就会出现生硬拔高人物精神境界的问题”以偏概全，原文表述是“此类问题搞不清楚，创作就容易出现生硬拔高人物精神境界，使人物塑造扁平化，以及剧情团于‘成绩罗列’‘忘我工作’‘与病魔抗争’等程式化模块，缺乏创新之类的问题”,但“此类问题”不仅包括“照搬平移人物的生平轨迹”；“就会出现”也过于绝对。故选C。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“这是科学人物传记片的主要内容”错误，原文相关内容为“此外，电影叙事在根本上是有关‘关系’的叙事……在他们所要面对的‘关系冲突’中，最重要的是与自我的冲突”，由此不能推出“关系冲突”“是科学人物传记片的主要内容”，选项于文无据。故选D。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.可以体现“优质科学人物传记……用感人的科学家故事激励引领越来越多的观众”的观点。B.讲述的是缺乏背景知识无法看懂《奥本海默》，针对的是观众，文中无此观点。C.可以体现“优质科学人物传记……用感人的科学家故事激励引领越来越多的观众”的观点。D.可以体现“彰显科学工作者的丰硕成绩，以及他们对国家，甚至是人类文明所作出的巨大贡献”的观点。故选B。4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“展现科学家与他人、与社会群体关系的重要性”错误。引用“不疯魔，不成活”应是为了论述“对于那些有着明确科学目标追求的科学家而言，在他们所要面对的‘关系冲突’中，最重要的是与自我的冲突”。故选D。5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。结合“要求主创具备一定的科学知识储备、充沛的学习热情、较高的学习能力，以及相当的艺术造诣。主创需花大力气将深奥的理论和技术概念转化为通俗易懂的语言”可概括出，为袁隆平院士拍摄一部传记片需要提前了解有关杂交水稻的科学知识，并花费时间和精力将其中深奥的理论和技术概念转化为通俗易懂的语言。结合“究竟是历时性地深入挖掘科学工作者成长过程中的各种人生亮点，彰显科学工作者的丰硕成绩，以及他们对国家，甚至是人类文明所作出的巨大贡献，还是围绕他与自我、与他人、与自然世界的互动关系，展现人物的人性弧光”可概括出，为袁隆平院士拍摄一部传记片既需要深入挖掘袁隆平院士成长过程中的各种人生亮点，彰显他的丰硕成绩，又要体现他对国家、人类文明所作出的巨大贡献，展现他的人性弧光，使人物形象更丰富饱满。结合“无论是科学家抽象的理性思维，还是相关科学概念和事实，都应该服务于塑造人物、表达情感，作为情节发展的一种变量，构成叙事表达的结构性要素。让创作始终围绕人物的情感、动机与目标追求，进行戏剧化的叙事建构”可概括出，拍摄传记片要围绕袁隆平院士的情感、动机与目标追求，将他的人生经历、研究经历等进行戏剧化的叙事建构。6．D7．A8．①“火锅子”味道清淡却有温度，象征着老夫妻平凡而又温暖的感情。②擦拭火锅、吃火锅等情节代表着老夫妻对婚姻的珍视和经营，对感情的坚守和呵护。③两人在下雪天吃火锅且食材丰富，体现出老夫妻对生活的热情、对生命的热爱。其他思路：所谓“内涵”就是“是什么”——“火锅子”在文本中“是什么”。（1）火锅子，二人相见的开始，爱的起点。（2）火锅子，二人的日常爱好，普通生活中爱（甜蜜）的延续和保持。（3）火锅子，火热的饮食，永葆青春的美好心态。（4）火锅子，人世间一切简单的美好。9．①情节方面：作者只截取了“吃火锅”这样一个极为平常、单调的生活片段，拾取生活中的细节娓娓道来，充满温情之味。②形象方面：作者塑造了一对平凡普通的老夫妻，他们彼此体贴关爱，潜伏在日常动作里的情感，有穿越时光、穿越衰老的巨大穿透力。③主旨方面：小说讲述普通人的日常生活，老夫妻在暮年之时依然展现出对生活的热情，给人启迪。④语言方面：小说语言如话家常，平淡素朴，还原了生活本真之味。其他思路：（1）选材，平凡的素材（人物经历），折射着感人情感力量；（2）人物，普通人，表现出感情的真谛；（3）情节，没有太大的起伏曲折，但意蕴丰富，平淡之中发出感染力（4）环境：屋外是冰雪，屋内是火锅，在对比中突出人间的温暖（5）思想：一滴水反射太阳的整个光辉。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“人生暮年的感伤”错，俩人虽然已进入人生暮年，但依然相亲相爱，被当做海带的抹布就是见证，两人都争着让对方吃，因此表现的是对“人生暮年依然相守相爱的赞美”。故选D。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“补叙”错，应为“插叙”。在“记叙一件事的过程中插入另一件事，然后回归原来的记叙”属于“插叙”。在“记叙结束后补充另一件事”属于“补叙”。故选A。8．本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。①首先思考“火锅子”在文本中“是什么”。“火锅子”是家常锅具，吃火锅也是普通人的爱好，“火锅”味道清淡却有温度，象征着老夫妻平凡而又温暖的感情。②“火锅子”是老夫妻婚姻生活的见证，“他俩都喜欢吃火锅，因为火锅，两个人才认识”，火锅子是二人相见的开始，爱的起点；吃火锅是二人的日常爱好，是普通生活中爱（甜蜜）的延续和保持。文中写老太太坚持要擦锅子，“两个人吃也得有个亮亮堂堂的锅”，这仪式一定是夫妻俩都熟悉的，绝不马虎，认真擦拭，代表着他们对婚姻的看重，对对方感情的珍视。因此擦拭火锅、吃火锅等情节代表着老夫妻对婚姻的珍视和经营，对感情的坚守和呵护。③两人在下雪天吃火锅，这本身就很浪漫，而且火热的饮食，代表着两人永葆青春的美好心态。食材丰富“绕着桌子中央的大火锅码了一圈，众星捧月一般”，体现出老夫妻对生活的热情、对生命的热爱。火锅子，代表人世间一切简单的美好。9．本题考查学生鉴赏作品风格特点的能力。①情节方面：小说写一对老夫妻下雪天吃火锅的故事，选材很平凡普通，作者只截取了“吃火锅”这样一个极为平常、单调的生活片段，但细节中却蕴含温情，折射两人的美好感情：如老太太提议吃火锅，“那就吃。他拉着她的手响应”；老太太坚持要擦锅子，“他就也凑过来坐在她对面看她擦锅”，还有两人都争着为对方夹菜，“她捞起几片羊肉放进他的碗，他就捞起一块冻豆腐隔着火锅递给她。她又给他捞起一条海带，他也就比赛似的从锅里找海带”。作者拾取生活中的细节娓娓道来，充满温情之味。②形象方面：作者塑造了一对平凡普通的老夫妻，他们彼此体贴关爱，如下雪时“他和她站在窗前看雪，手拉着手”；吃火锅时“她捞起几片羊肉放进他的碗，他就捞起一块冻豆腐隔着火锅递给她。她又给他捞起一条海带，他也就比赛似的从锅里找海带”；老太太吃到了抹布，她想“庆幸是自己而不是他得到了这块‘海带’，她还想告诉他，这是她今生吃过的最鲜美的海味”，“她想知道眼科病房是不是可以男女混住？她最想要的，是和他住进同一间病房”。两人潜伏在日常动作里的情感，有穿越时光、穿越衰老的巨大穿透力。③主旨方面：小说讲述普通人的日常生活，一对老夫妻因火锅而相识、相爱、相伴一生，即使到了暮年，两人依然可以牵手看雪，一起吃最爱吃的火锅，互相体贴关爱，展现出对生活的热情，对情感的呵护。这对老夫妻在暮年之时依然展现出对生活的热情，给人启迪。④语言方面：小说语言如话家常，平淡素朴，还原了生活本真之味。如“他和她站在窗前看雪，手拉着手。雪已经下了一个早晨，院子里那棵小石榴树好像穿起了白毛衣，看上去挺暖和的”，“手拉着手”“暖和”等此句平淡质朴，让平凡的生活流淌着浓浓的真情。10．CE11．B12．B13．（1）如果有想去观赏的，没有不想走到尽头，来往成群结队，如行畅通大道的。（2）只不过万物的繁华富丽，全不足以与此分出差异（高下），而我终老在这个地方。14．意趣指意向，旨趣。此处是指作者没有直言，而是用了比喻的手法，借助意象，委婉表达自己的观点。示例：甲处句意是：只要有人，就会踩出小路。借“蹊”来比喻人的活动，进一步阐述自己观点：隐士不可能与世俗断绝往来，他们的生活与别人没什么不同，只是早已将功名利禄置之度外。

【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：开花时，路过的人不能赋诗（写出其中之美），等到能够写出诗，没有不眷恋地问是谁家的“芳时”，做时间状语，不做强调时，可不在后面断开。“过客不能赋”是完整的主谓句，中间不能断开，故在C处断开。“即已能赋”与前面形成反差，可在后面断开。“未有不眷然问谁氏也”，表示否定的判断，“问谁”是动宾结构，“未有不”是固定短语，“眷然”做“问”的状语，中间不能断开，故在E处断开。故选CE。11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.错误。“介之推，曾从齐桓公出亡”错误，介之推追随的是晋文公重耳。B.正确。句意：却偏偏为斋舍取了这个名字？/可是这座山偏偏用钟来命名。C.错误。自由的。句意：生机自由繁盛。/现在总算又能够返回到顺适本性、无所扭曲的自由生活。D.错误。罕见，少/稀少疏落/静寂无声。句意：那么我也是世上罕有了/地广人稀：地方大，人烟少。/大音希声：最大的最美的声音是无声之音，形象地描绘了音乐的最高境界。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“不必像林逋、严光那样与兰桂竹木相伴终老”错误，原文“孤山之梅，小山之桂”中，“孤山”指隐居西湖孤山的林逋，“小山”指汉代淮南王刘安门客淮南小山，他写的《招隐士》有“桂树丛生兮山之幽”之句，不是指严光。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“目”，观赏，形容词做动词；“极”，走到尽头，名词做动词；“相属”，相继，一个接一个，“袂相属”，牵手一个接一个走（成群结队）。（2）“顾”，只不过；“举”，全；“异”，形容词做动词，分出差异。14．本题考查学生理解文章内容，鉴赏写作技巧的能力。三处用的手法都是比喻，借蹊和桃李，来阐述自己对隐居、他人对隐士的看法的评价。赏析时候，先解释句意，再谈言外之意。言外之意包括意象的本意，也包括在上下文中作者的观点。比如甲句，作者借蹊来比喻人的活动，想阐述的观点“未尝不与人混，未尝求与人异，未尝不与人同乐”，有人的地方就有人的活动，就会有人的聚集，隐士也不可能不与人来往，他们的生活与别人没什么不同，只是早已将功名利禄置之度外。参考译文：蹊隐堂记刘辰翁龙泉康家为他儿子读书的斋院种了桃树和李树，向周围绵延达一里多。如云蒸霞蔚冰凝雪积，进入其中疑是仙境。春天落花浮于水面，随水流向远方，让远方之人想象这里有千棵树郁郁青青环绕屋舍，时常听到诵书弹琴之声。开花时，路过的人不能赋诗（写出其中之美），等到能够写出诗，没有不眷恋地问这是谁家的。于是有大人先生，引用司马迁《李将军列传》的赞语，给它取名为“蹊隐”。有的人质疑说：“蹊，是山谷间的足迹，过去没有的。崎岖多石，不走的话又将被草木阻塞而消失。为什么康家的树下小路像这样呢？”我回答说：“不是这样的!这条路穿过杂乱丛生的林木，分开高过人头的野草，走入其中与猿猴争斗，出来与鹿猪为伍；草木快速聚拢，看不到先前的车辙，是因为行人稀少。至于桃李，就没有不美的。即使深山长谷，溪流回曲前路断绝，如果有想去观赏的，没有不想走到尽头，来往成群结队，如行畅通大道的，因为世上喜欢这里的人多。”又问：“那么沿小路欣赏桃李的客人成百上千，谈何隐居呢？”我笑着说：“你认为隐士隐居的地方，必须有孤山的梅花，小山的桂树，竹林的茂密，兰畹的幽香吗？必定离人越远，在人们认为不好的地方才隐居，那么追求深山之缥缈，峡谷之幽深，即使现在没听过的地方，也是可以的。有杭州富春山的钓台，黄公望子久草堂的旧址，我曾经撩起下裳渡河经过，感叹到：‘介之推母子的话，谁能听到呢？谁又怎么知道那绵上发生的事情呢？’过去这座山，是樵斧砍伐开路才能攀援的地方，长镵不能翻土耕耘的地方，自从众位君子在这里选择定居，在这里蕃息，小路就产生了。因此凡是隐士都要踩出一条路来，也不能不踩出一条路。有了路就会有桃李，有了桃李就会与人邂逅，不曾不与人接触往来，不曾真正求得与人不同，不曾不与人同乐。只不过万物的繁华富丽，全不足以与此分出差异（高下），而我终老在这个地方。那些隐士，我就不知道（不了解）了。像古代的有道之士，种花吃菜，实际上没有离开人间，也不可追求荣华而谋取禄位，大概真的隐居吧。桃李怎么辜负隐居呢？当艳阳高照之时，开花如桃李，怎能不观赏？而深居在荒山野岭、容颜憔悴的人，斜视打量人间，目向远方，他们确实（真的）快乐吗？他们如果名望所归，深受众人敬仰，政事又怎能不成为他们的负累呢？这是人之情性，隐士难道排斥吗？”有的人又问：“康家儿子功名正显达，难道有意于隐居吗？却偏偏为斋舍取了这个名字？”我说：“对啊!康家教育儿子，就大有深意啊。如今静坐面对轩窗，行走吟诗花下，生意自由繁盛，一抬头观赏就足够了，不必等到游玩嬉戏，遥想远方风景，而光阴流逝草木枯荣，令人感慨无穷，那么学习所得，大概就在这里吧。园林如此，将来子孙做官倦怠，想着回归田园，就与松菊留注情意，居住在这里与别人没有什么不同，那么也是这花的助力。对出世有什么感伤，对隐居又有什么遗憾呢？凡是草木盛衰，不曾不与桃李相同。近代以名次品相来标榜，认为到晚年才是长寿，遭遇风霜是清苦的。春花繁盛，黯然羞愧沮丧，谁能与我领会？而唯独我领会了，那么我也是世上罕有了。他们认为桃李俗气，我也不能不认为他们俗气。”问的人高兴地说：“真奇怪啊！您说的这番话。为蹊写一篇记可以吗？”我说：“虽然这样，蹊中蕴藏深微的道理，世情正艰险，入世以隐为捷径，出世视做官为畏途。现在的隐士，难道不是后来显赫的人吗？桃李不言，我不得不说啊。”（选自《豫章丛书·须溪集》）15．D16．①王国维说的“入乎其内”，指诗人要深入生活，深刻地观察和理解宇宙人生；“出乎其外”是说，诗人必须不拘泥于所见到的具体事物，站在较高的角度看待人生。②本诗前两联运用“登”“指”“问”等细节描写，写出了友人离别的匆忙，征人赶路的急迫，前线战事紧急等。诗人对生活观察的细致，体现了“入乎其内”。③本诗后两联想象奔赴边关的将士们军容齐整，暗示白少府带兵有方，军势威猛，并表现将士们杀敌报国、建功立业的豪情。从更高角度看眼前之景，体现了诗人“出乎其外”。【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“直接抒发”错，应该是“间接抒发”。诗人以“谁断单于臂”起问，再以“今年太白高”暗示作答。另外“朋友一问一答”也不合情理。故选D。16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①诗人对于宇宙人生，一定要深入到它们的内部去体验，又一定要跳出它们之外来思考分析。深入内部，才能摹写创作。跳出其外，才能观察到本质。深入内部，所以作品具有生命力。跳出其外，所以能有高妙的情致。王国维说的“入乎其内”，指诗人要深入生活，深刻地观察和理解宇宙人生；“出乎其外”是说，诗人必须不拘泥于所见到的具体事物，站在较高的角度看待人生。②本诗首联以明快的手法点明了作为远行者的友人此行的行程紧急，以及要去的目的地。以士卒五更即出发而登陇山，道出军情之急。“践更登陇首，远别指临洮”中分别用一“登”字、“指”字，既示征途渺远，又显疾进之态。“为问关山事，何如州县劳”，以“关山事”与“州县劳”对比，认为从军行役之“关山事”，还不如作“州县”之吏那么劳顿，一为高适有任封丘尉之痛苦经历，故有此言；二亦可见其对军旅生活之向往，表现了诗人心中隐隐的一种得意。本诗前两联运用“登”“指”“问”等细节描写，写出了友人离别的匆忙，征人赶路的急迫，前线战事紧急等。前两联写了诗人对生活观察的细致，体现了“入乎其内”。③本诗后两联写到奔赴边关的将士们，军容齐整，红色箭羽紧随其身，在绿色的原野上青色战袍着身，格外耀眼夺目。言外之意是赞许白少府带兵有方，军势威猛。诗人豪气冲天，尽显盛唐军人的气象，表现出高适此时的一腔豪情，表达了作者对唐军必胜的信念。后两联从更高角度看眼前之景，体现了诗人“出乎其外”。17．（1）君子喻于义小人喻于利（2）玉户帘中卷不去捣衣砧上拂还来（3）长风破浪会有时直挂云帆济沧海（沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春/会当凌绝顶，一览众山小）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“喻”“拂”“沧”。18．D19．①“五谷”是哪五种作物吗；②不仅是一个祝福词汇；③对传统文化的传承。20．将节日和节气相结合的中国农民丰收节，折射中华民族对于自然规律的认识和把握，延续了中华民族敬畏自然、保护自然、利用自然的优秀传统。21．①原句“草木葱茏，池塘莲开，北方麦黄，江南梅熟”为四字短句构成排比，句式一致、语言简练、内容紧凑，有节奏感和音韵美；②“收割和栽种搅缠在一起”使用了比拟的修辞，“搅缠”生动形象地表现了农民又要收割，又要栽种的紧张繁忙的状态。改动后的句子则没有这样的表达效果。22．D【解析】18．本题考查学生辨析修辞手法的能力。“中华文明发展传承的密码”使用了比喻的修辞，将“五谷丰登”承载的自然讯息比喻为“密码”。A.比喻，将汶水和徂徕山的景色比喻精美的山水画卷，将在半山腰所看到的云雾比喻为一条丝带。B.比喻，将荷叶比喻为舞女的裙。C.比喻，将大小弦一起弹奏时发出的声音比作珠落玉盘的清脆响声。D.夸张，四万八千丈是夸张的说法。故选D。19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据后面的答案可知，这里问“五谷”是什么，所以可填：“五谷”是哪五种作物吗？第二空，“‘五谷丰登’……，还承载着中华文明发展传承的密码”是承上启下的作用，再结合前文“人们常用‘五谷丰登’一词表达对未来一年的美好祝愿”，这里可填：不仅是一个祝福词汇。第三空，结合“国家将每年秋分设立为……”可知，“中国农民丰收节”是传承传统文化中的二十四节气而设立的，所以可填：对传统文化的传承。20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线句子的语病有：“通过……折射出……”残缺主语，可删除“通过”；“保护自然、利用自然、敬畏自然”语序不当，可改为“敬畏自然、保护自然、利用自然”。21．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。原句与改句的不同主要有两点：（1）原句是以短句为主，既简洁明快，又音韵和谐；（2）原句中“草木葱茏，池塘莲开，北方麦黄，江南梅熟”四个短句构成排比，句式一致、内容紧凑，增强了语势。（3）“收割和栽种搅缠在一起”使用了比拟的修辞，用“搅缠”来写农民又要收割、又要栽种、忙得不可开交的状态，增强了表达的效果。22．本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中加点句的引号表示间接引用。A.表示强调。B.表示反语或讽刺。C.表示直接引用。D.表示间接引用。故选D。23．略【审题】这是一道引语式材料作文题。本次作文与前卷中的文言文阅读关联，更加考查学生的综合理解能力。在文言文阅读中，一句“彼以桃李为俗，吾亦不得不以彼为俗”，体现出了作者与世人对于桃李的不同态度，从中折射出对雅与俗的辩证关系的思考。对于“雅”与“俗”，材料中给出了三种观点。第一种观点，俗的易传、雅的失传，是人类文化的悲哀。在几乎人人皆可阅读的现代化时代中，厚重的典籍被遗忘在旧纸堆中，深刻的思想亦不