张少康中国文学理论批评史教程习题及参考答案

习题及参考答案：

中国文学批评史练习题及参考答案

皖西学院中文系卢佑诚编

中国文学理论批评史练习题

第一章

一、填空题：

1、先秦时期文学理论批评的萌芽和产生，大致可以春秋末期的孔子为界分为两个阶段；孔

子

以前-----------------------------，从孔子开始--------------------------------------

2、人类早期的文艺观总是和--------------------相联系的。

3、战国以前人们（包括孔子在内）都不把《诗经》看作一部单纯的文学作品，而是把它作

为

4、朱自清先生说“诗言志”是我国历代诗论的--------------------。

二、解释概念：

1、文学观念2、文艺观念

三、简答题：

I、先秦时期的文学理论批评有何特点？

2、先秦时期所讲的“文学”和今天所讲的“文学”含义相同吗？

3、试述“诗言志”提出的大概时间和具体内涵。

4、春秋时期，人们对诗的认识是怎样的，试举例说明。

第二章

一、填空题：

1、孔子的文学思想以-------为核心，强调文学-----------------，认为文学是--------

2、孔子在美学思想上的主要特征是强调------------的结合。

3、孟子提出了------------和----------------的文学批评方法。

4、荀子的《》对先秦儒家关于文艺和政治的关系作了全面的理论总结。

二、解释概念：

1、“兴、观、群、怨”

2、“以意逆志”“知人论世”

3、“以道制欲”“乐合同，礼别异”

4、“温柔敦厚”

三、翻译：

I、子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。《论语・泰伯》

2、子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？

《论语-子路》

3、夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人

之

道，声音动静，性术之变尽是矣。《荀子•乐论》

4、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平，则民和而不流，乐肃庄，

则

民齐而不乱。民和齐，则兵劲城固，敌国不敢婴也。《荀子♦乐论》

四、论述题：

1、试述孔子的文学思想，

2、试述荀子的文学思想，

第三章

一、填空题：

1、儒家比较注重文艺的----------------，道家比较注重文艺的-----------------。

2,老子对文艺和美学的主要贡献有二：一是-----------------------------，二是------

3、庄子的“自然无为”哲学观反映在文艺美学方面，就形成为

一的审美标准和艺术创造原则。

4、荀子《解蔽》批评庄子-------------------------------------。

5、《庄子・秋水》云：“可以言论者，物之--------也。可以意致者，物之--------也。

，，

6、，方能创造出化工造物般的艺术珍品。这足比子艺术创作论的要害之所在。

二、解释概念：

1、“大音希声，大象无形”

2、“坐忘”“心斋”

3、“指与物化”

4、“得意忘言”

三、翻译：

1、梓庆削木为镰，^成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰“子何术以为焉？”对曰：''臣

工人，何术之有！虽然，有一焉。臣将为螺，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三日，而不?

一城焙途袈唬黄胛迦眨桓一撤怯勺荆黄胞呷眨煌竦兴闹冗翁逡病5笔遣.皇币玻

薰

洲勺仃黄窍蝗缓宽族搅郑煨裕恍吻烈樱缓蟋杉L,然后加手焉；不然

则

己。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”《庄子-达生》

2、工便旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎。忘足，履之适也；忘要，

带

之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适

之

适也。《庄子-达生》

3、宋元君将画图，众史皆至，受揖而立；舐笔和墨，在外者半。有一史后至者，亶亶然不

趋

,受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣般礴嬴。君日：“可矣，是真画者也」《庄子

•田子方》

4、桓公读书于堂上。轮扁'新轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言

耶

?”公曰：“圣人之言也曰：“圣人在乎？”公曰“已死矣。”曰：“然则君之所读者，

古人之糟魄已夫！"桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎1有说则可，无说则死。”轮扁曰：

“臣也以臣之事观之。新轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心,

口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而

老

斯轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫」《庄子・天道》

四、问答题：

I、为什么说老子的“大音希声，大象无形”为中国古代艺术意境理论的产生奠定了哲学和

美

学基础？

2、试以庄子的寓言故事为例，谈谈庄子的文艺美学思想。

3、为什么说先秦道家思想具有艺术精神？

第四章

一、填空题：

I、如果说先秦时期主要是为文学理论批评奠定了----------------基础的话，那么汉魏六

朝

则是在这种--------------------基础上，发展成为-------------------------。

2、儒家的文艺思想，其基本纲领是------------------------。

3、魏晋南北朝时代由于儒家思想的衰落，玄学和佛学的兴起，文学理论批评方面的特点是

4、汉代儒家文艺思想有代表性的纲领性著作是------------和-------------。

5、扬雄说：“诗人之赋------------，词人之赋-----------------

6、东汉前期在儒家文艺思想进一步深化的同时，也出现了反传统的进步的文艺思潮，它以

----------、------------为最杰出的代表。

7、王充《论衡》一书突出地体现了----------------的文艺观和美学观。

二、解释概念：

I、“发愤著书”

2、“风、雅、颂”“赋、比、兴”

3、“真美”

4、“发乎情，止乎礼义”

三、翻译：

1、凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故

生

变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人

心

之感于物也。（《乐记》）

2、自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦

可

以观风俗，知薄厚云。（《汉书・艺文志•诗赋略论》）

3、文由胸中而出，心以文为表。……有根株于下，有荣叶于上，有实核于内，有皮壳于外。

文墨辞说，士之荣叶、皮壳也。实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相副称，意奋而笔

纵

,故文见而实露也。人之有文也，犹禽之有毛也。毛有五色，皆生于体，苟有文无实，是则

五

色之禽，毛妄生也。……岂徒雕文饰辞，苟为华叶之言哉？精诚由中，故其文语感动人深。

（

《论衡・超奇篇》）

4\《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞;

灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子：飘风云霓，以为小人。

（

《离骚经序》）

四、简答题：

1,汉代儒家文艺观相对先秦儒家文艺观有何特点？

2、试述《乐记》、《毛诗序》的诗乐思想。

3、谈谈王充的文艺美学观。

4、为什么说王逸对屈原及其作品的评价，表面上看和刘安、司马迁比较〜致，而实际上倒

是

和扬雄、班固比较一致？

5、中国文学的“自觉时代”是从汉代开始，还是从曹丕的时代开始？请谈谈你的看法。

第五章

一、填空题：

1、魏晋时期，儒家的伦理道德观念发生了动摇，儒家思想一统天下的局面被打破了，

一解放带来了-------的解放，文学创作获得较为自由的发展，文学观念也开始有了新的变

化

2、曹丕的《》乃是由经学时代转向玄学时代，在文艺思想发展和文艺理论批

评

方面，具有重大转折意义的一篇纲领性文献。

3、陆机的《》，第一次全面系统地研究了------------的基本理论。

4、“诗-------而绮靡，赋---------而浏亮

5、晋葛洪《抱朴子》的文艺见解主要表现为--------、---------、-------------等。

6^南朝文学思想发展中有两个十分重大的问题，即是--------和------------。

7、永明声律论的代表人物有--------、---------、--------等。

8、“四声八病”具体是指-------------------------------------------------------。

9、南朝时提出区分文笔，正是为了进一步分清-------------------------。

10、萧统在《文选序》中提出的选文标准是-------------------------。

二、解释概念：

I、魏晋玄学2、“文气”说

3、“诗缘情”说4、永明声律论

5、南朝文笔之争

三、翻译：

1、夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言

以

观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著.故言者，所以明象，得象而忘言；

象者，所以存意，得意而忘象。（王弼《周易略例-明象》）

2、文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。臂诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引

气

不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。（曹丕《典论-论文》）

3、其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精鹫八极，心游万仞。其致也，情瞳咙而弥鲜，物昭?

7G闵貉灾S海罩既蟆8J煽T园擦爆氯苯S滤浅链氢妒茫

粲

斡间喂扯舶卦日睿桓三I妫解材褐H啥乖浦J瞻偈乐谖模汕—J

旁稀

P怀瑞雅标兀阕谖凑携9部讴福谛股B暮Si扁凰病#交段母场罚?4、古

之学者有二，今之学者有四。夫子门徒，转相师受，通圣人之经者，谓之儒。屈原、宋

玉、枚乘、长卿之徒，止于辞赋，则谓之文。今之儒，博穷子史，但能识其事，不能通其理

者

,谓之学。至如不便为诗如阎黑，善为章奏如伯松，若此之流，泛谓之笔。吟咏风谣，流连

哀

思者，谓之文。而学者率多不便属辞，守其章句，迟于通变，质于心用。学者不能定礼乐之

是

非，辩经教之宗旨，徒能扬榷前言，抵掌多识，然而挹源之流，亦足可贵。笔退则非谓成篇，

进则不云取义，神其巧惠,笔端而已。至如文者，唯须绮殿纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情

灵

摇荡。而古之文笔，其源又异。（萧绎《金楼子•一立言》）

四、问答题：

I、魏晋南北朝时期文学观念的变迁表现在那些方面？

2、试述魏晋玄学中言意之辩与文艺美学的联系。

3、为什么鲁迅先生说中国文学的“自觉时代”从曹丕开始？

4、谈谈陆机的文艺思想，

第六章

一、填空题：

1、刘勰的《》是中国古代文学理论批评史上一部最杰出的重要著作。全书共一

——篇，可分上篇和下篇两部分，上篇包括--------------------------------------------

----------------------------------，下篇包括----------------------------------------

2、刘勰的思想特点是---------------------------------------------------。

3、刘勰认为文学的本质是----------------------------------------------。

4、“情在词外曰一一，状溢目前曰一一。”“一一也者，文外之重旨也：一一也者，篇中

之独拔者也」

5、《体性》篇中把文学风格归纳为八种基本类型，即“八体”，是指一一、一一、一一、

6、刘勰认为作家个性形成有四个方面的因素，这四个因素又可分成先天和后天两类，先

天

因素是--------，后天因素是--------O

7、《熔裁》篇中说“草创鸿笔，先标三准”，“三准”是指：----------------、------

8、刘勰的文体论各篇都从以下四个方面加以论述，即

9、《时序》篇提出文学发展与时代关系的著名论断：“文变染乎-------，兴废系乎一

，，

-O

10、《文心雕龙》论述文学自身的继承与革新的发展规律的，集中体现在《》篇•，

论

述文学发展与社会生活关系的集中体现在《》篇。

11、关于文学阅读和文学批评，刘勰提出著名的“六观”说：一观--------，二观一

,三观--------，四观--------，五观--------，六观--------O

12、《知音》篇提出三种不正确的批评态度，它们是------------，-----------------,

二、解释概念：

I、原道2、神思3、隐秀4、风骨5、通变

三、翻译：

1、古人云”形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然

凝

虑，思接千载；悄焉动容，视通万里：吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。

其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管

其

枢机。枢机方通，则物无聪貌；关键将塞，则神有盾心。《神思》

2、夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。然才有庸俊，气有刚柔,

学有浅深，习有雅郑，并情性所银，陶染所凝，是以笔区云谪，文苑波诡者矣。故辞理庸俊，

莫能翻其才；风趣刚柔，宁或改其气；事义浅深，未闻乖其学；体式雅郑，鲜有反其习；各

师

成心，其异如面。《体性》

3、是以招怅述情，必始乎风，沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸，情之含风,

犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。……故练于骨者，析辞必精,

深乎风者，述情必显。锤字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。若瘠义肥辞，繁杂失

统

，则无骨之征也。思不环周，牵课乏气，则无风之验也。《风骨》

4、夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，此有常之体

也

:文辞气力，通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资于故实；通变无方，数必酌于新

声

：故能骋无穷之路，饮不竭之源。然绽短者衔渴，足疲者辍途，非文理之数尽，乃通变之术

疏

耳。故论文之方，譬诸草木，根干丽土而同性，臭味晞阳而异品矣。《通变》

5、凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器；故园照之象，务先博观。阅乔岳以形培境，酌沧?

丁杂物颁N匏接淬嶂兀黄说粗缓竽芷嚼蛇服裸沾侨堤狄印！蜃何恼咔槎

欠由畚恼吧囊匀陋棕天为求品淑谋叵浴J涝赌涿妫栉拈湫摹F瘤善

闵

容炕际墩罩那扯！吨簟?四、论述题：

1、简述刘勰的文学创作理论。

2、试述刘勰的文学发展观。

3、谈谈刘勰的文学批评观。

第七章

一、填空题：

1、清章学诚《文史通义》中称赞刘勰的《文心雕龙》“体大而虑周”，钟嵯的《》

“思深而意远北该书对自汉迄梁-------位五言诗作家，分为一一、一一、一一三品进行

评

价。

2、钟蝶的思想-------------------------------------------------------。

3、钟崂的诗学理论可概括为--------、--------、--------、--------等。

4、评阮籍诗曰：“言在----------------，情寄---------------------

5、评颜延之诗时曾引汤惠休的话：”--------如芙蓉出水，--------如错彩镂金。”

6、钟崂说：“故知-------为建安之杰，--------、--------为辅；--------为太康之英，

------、--------为辅：-------为元嘉之雄，--------为辅；斯皆五言之冠冕，文词之命

世

也。”

7、钟蝶说：“干之以风力，润之以丹采，使------------，-------------，是诗之至也

8、钟噪认为五言诗受《诗经》影响的，其特点是-----------；受《楚辞》影响的，其特

点

是-----------------O

9、评任昉诗曰：“故世称一诗一一笔，昉深恨之。”

10、《诗品序》日：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗，岂不以------

----------,-----------------,最为详切者耶！”

一、解释概念：

1、直寻2、滋味3、建安风力4、赋、比、兴

三、翻译：

1、其源出于《国风》，骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。

嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有破篇。

俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映余晖以自烛。故孔氏之门如用诗，则公干升堂，思王入

室

,景阳潘陆，自可坐于廊宪之间矣。（评“魏陈思王植”诗）

2、其源出于应玻，又协左思风力。文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文,

想其人德。世叹其质直。至如“欢言酌春酒”，“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语耶

!古今隐逸诗人之宗也。［评“宋徵士陶潜”诗）

3、夫属词比事，乃为通谈。若乃经国文符，应资博古，撰德驳奏，宜穷往烈。至乎吟咏情

性

,亦何贵于用事？“思君如流水”既是即目；“高台多悲风”亦惟所见：“清晨登陇首“羌无

故实；“明月照积雪”i巨出经史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。颜延、谢庄，尤为繁

密

,于时化之。故大明、泰始中，文章殆同书抄。近任昉、王元长等，词不贵奇，兢须新事，？

醋髡搀喀巴猿伤住K炷司湮才檄铮镂才樽郑新尾柜模嘉囊焉酢5匀挥（18）迹敝

灯淙

恕4始仁U搀帖思邮乱澹湫惶毂牛冶珞剩喊焕碎酰。d妒沸颉罚？四、论述题：

1、试论钟蛛的“直寻”说。

2、试论钟蛛的“滋味”说。

第八章

一、填空题：

1、隋唐时期，对齐梁文学主要有两种态度，一是全盘否定，一是基本肯定。前者以一一

--------、--------为代表；后者以--------、--------为代表。

2、“---------------------，中间小谢又清发。"（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）

3、“---------------------，清词丽句必为邻。”（杜甫《戏为六绝句》）

4、在唐人选唐诗中，殷燔的------------是很重要的一个选本，它不但选诗，而且附以

评?铮美砺励岷涎仁姆椒d朱锐怂约旱乐杓狡？5、相传为王昌龄的《诗格》中

说“诗有三境”，一日-------；二曰---------：三曰一一

O

6、皎然的《》中有关诗境的论述是对殷燔、王昌龄诗境论的进一步发展。

7、刘禹锡对诗歌意境的美学特征作了非常深刻，非常确切的理论概括：一”

二、解释概念：

1、兴寄2、兴象3、意象4、意境

三、翻译：

1、东方公足下：文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇

时

观齐、梁间诗，彩丽竟繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿

耿

也。（陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》）

2、瑞今所集，颇异诸家：既闲新声，彳复晓古体。文质半取，风骚两挟。言气骨则建安为

传？舞淘蟆挡淮葱闵浚拗律蚕蟆存丁蝮［《河岳英灵集集论》）

3、或云：诗不假修饰，任其丑朴；但风韵正，天真全，印名上等。予日：不然。无盐缺

容

而有德，曷若文王太姒有容而有德乎？又云：不要苦思，苦思则丧自然之质。此亦不然。夫

不

入虎穴，焉得虎子？取境之时，须至难至险，始见奇句；成篇之后，观其气貌，有似等闲，

不

思而得：此高手也。有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛如神助。不然，盖由先积精思,

因神王而得乎？（皎然《诗式》“取境”条）

四、论述题：

1、如何正确评价齐梁文学。

2、试述唐初陈子昂的诗文主张。

3、试述皎然的诗学思想。

4、谈谈你对意境理论的认识。

第九章

一、填空题：

1、“文章合为一一而著，歌诗合为一一而作”（白居易《与元九书》）

2、唐代古文提倡者所说的古文，是指----------------------------------。

3、苏轼在《潮州韩文公庙碑》中称韩愈“一一起八代之衰，一一济天下之溺」

4、以古文代替骈文而成为文章写作主要语体形式，并且在文风上发生重大转折的这场历史

性

变化，是由唐代古文运动为主将-------和---------来完成的。

5、“欢愉之辞-------，而穷苦之言---------（韩愈《荆潭唱和诗序》）

6、柳宗元“文以明道”的“道”不同于韩愈的“道”：一是---------------------；二是一

7、柳宗元在《杨评事文集后序》中说“文有二道”：一是“箸述者流”，二是“比兴者流”

,表现出柳宗元对--------------------的区分。

8、司空图的----------------理论是对王昌龄的诗境论、皎然的情境论、刘禹锡的境生象

外

论的进一步发展，也是对唐代诗歌意境论的一个总结。

9、《二十四诗品》的“品”与谢赫的《画品》，钟崂的《诗品》的“品”字的含义不尽相同

，是指--------------------------------------。

10、”不著一字，尽得风流”出自《二十四诗品》中的--------------品。

二、解释概念：

1、“救济人病，裨补时阙”2、“气盛言宜”

3、“不平则鸣”4、“象外之象”

5、“味外之旨”

三、翻译：

1、自登朝以来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务，每读书史，多求理道。始

知

文章合为时而箸，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。

仆

当此日，擢在翰林，身为谏官，手请谏纸，启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于

指

言者，辄咏歌之，欲稍稍递进闻于上。（白居易《与元九书》）

2、大凡物不得其平则呜。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激

之

：其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之言也亦然。有不得已者

而

后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！（韩愈《送孟东野

序

》）

3、故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而

不

严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抵之欲

其

奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重。此吾所以

羽

翼夫道也。（柳宗元《答韦中立论师道书》）

4、不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如泳满酒，花时

返

秋。悠悠空尘，忽忽海泄，浅深聚散，万取一收。（《二十四诗品》）

四、论述题：

1、试论白居易的文学思想。

2、试比较韩愈、柳宗元文学思想的异同。

3、为什么说司空图的诗学理论是唐代意境理论的总结。

第十章

一、填空题：

1、宋代的诗文革新运动主要是针对当时--------------------------------------------

--------而发起的，代表人物有--------、---------等.

2、我国文学理论批评史上第一次以“诗话”命名的是--------的《》。

3、写出下列话语的提出者

“言在耳目之内，情寄八荒之表”（）

“情在词外曰隐，状溢目前曰秀”（）

“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（）

“近而不浮，远而不尽”（）

4、梅尧臣说“作诗无古今，-----------------

5、苏东坡说“发纤松于--------，寄至味于-------------

6、周敦颐在《周子通书》中提出说，对后世产生了很大影响。

7、江西诗派所谓“一祖三宗”是指----------------------------------。

8、江西诗派得名起于------------的《江西诗社宗派图》。

9、黄庭坚的诗学思想大致可用一一、一一、一一三字来概括。

10、列出北宋时期主要的诗话著作----------------、-----------------、-

一等；南宋时期主要诗话著作

--------------等。

一、解释概念：

1、“诗穷而后工”2、“风水相遭”说3、“诗眼”

4、“夺胎换骨”“点铁成金”5、“云门三种语”

三、翻译：

1、圣人之文，虽不可及，然大抵道胜者文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖

亦

晚而有作。若子云、仲淹方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文

传

，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如

意

者，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。（欧阳修《答吴充秀才书》

）

2、所示书教及诗赋杂文观之熟矣，大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止

于

所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。

”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，

盖

千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用

矣

。（苏轼《答谢民师书》）

3、寄诗语意老重，数读过，不能去手，继以叹息，少加意读书，古人不难到也。诸文亦

皆

好，但少古人绳墨耳。可更熟读司马子长、韩退之文章。……自作语最难，老杜作诗，退之

作

文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古人能为文章者，真能陶冶万

物

,虽取古人之陈言入于翰黑，如灵丹一粒，点铁成金也。（黄庭坚《答洪驹父书》）

4、苏黄用事押韵之为工，至矣尽矣，然究其实，乃诗人中一害，使后生只知用事押韵

之

为诗，而不知咏物之为工.言志之为本也，风雅自此扫地矣。……《国风》《离骚》固不论,

自汉魏以来，诗妙于子建，成于李杜，而坏于苏黄。余之此论，固未易为俗人言也。子瞻以

议

论为诗，鲁直又专以补缀奇字，学者未得其所长，而先得其所短，诗人之意扫地矣。（张戒

《

岁寒堂诗话》）

四、论述题：

1、试述欧阳修的文学思想。

2、试述苏轼的文学思想。

3、试述黄庭坚的文学思想。

第十一章

一、填空题：

1、江西诗派得名于-------的《江西诗社宗派图》，除此之外，他还有《紫微诗话》、《童

蒙诗训》等诗学著作。

2、宋理学家周敦颐提出“文以载道”，朱熹提出--------。

3、写出下列诗句的作者：

“汝果欲学诗，工夫在诗外”（）

“江山岂无意，邀我觅新诗”（）

“传语闭门陈正字，可怜无补费精神”（）

4、--------的《》，在宋人诗话中有鹤立鸡群之姿，它的出现标志着以诗话形式探

讨诗歌艺术理论进入更自觉的阶段。

5、的《》一文，是北宋末期最早出现的较为全面、系统地阐述词

的

创作的专论，提出词“别是一家”。

6、南宋词的创作是以辛弃疾为代表的豪放派词为主流，对豪放词给以充分肯定或较高评价

的

南宋词论家有--------、--------、--------等。

7、“-----------------，衣钵相传岂是真。已觉祖师低一著，纷纷法嗣复何人。”（王若虚

）

8、“心画心声总失真，----------------。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”（元

好问）

9、宋元时期的刘辰翁对K》的评点，被认为是小说评点的滥觞。

10、元代钟嗣成的《》，是一本记载戏曲作家及其作品的著作，其中也反映他的

戏

曲思想。

二、解释概念：

1、别材、别趣2、妙悟3、盛唐气象

4、自得5、词要清空，不要质实

三、翻译：

1、柳耆卿后出，掩众制而尽其妙，好之者以为不可复加。及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态,

摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超然乎尘垢之外。于是《花间》

为

皂隶，而柳氏为舆台矣。「胡寅《题酒边词》）

2、“汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。”

“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？”（元好问《论

诗

绝句》）

3、夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。而古人未尝不读书，不穷理。所谓不涉

理

路，不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故

其

妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。

近代诸公作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。夫岂不工，终非古人之诗

也

O盖于一唱三叹之音，有所歉焉。（严羽《沧浪诗话诗辨》）

4、人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然

泥

土者，则其人虽生，与已死之鬼何异？此曾固未暇论也。其或稍知义理，口发善言，而于学

问

之道，口于暴弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼为愈也！予尝见未死之鬼，吊已

死

之鬼，未之思也，特一间耳。独不知天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在。（钟嗣成《录

鬼

簿序》）

四、论述题：

1、试述南宋诗论家对江西诗派的批评。

2、你是如何看南宋词论家对苏词的不同评价。

3、试论严羽诗学思想的继承和发展。

第十二章

一、填空题：

I、明清时期是中国文学理论批评的繁荣和鼎盛时期，其主要特征是-------、---------、

------、--------、--------等。

2、明初自洪武至宣德、正统的近百年间，文学思想以------为主导倾向，从弘

治

、正德之交到隆庆、万历之际的百年间，以前后七子为代表的文艺思

潮

占据文坛的主要地位。

3、---------的《》以初、盛、中、晚四个时期来研究唐诗，并继承严羽以盛唐

为

法的思想。

4、“前七子”有专门论诗著作的有---------的《》：“后七子”有专门论诗著作的有

---------的《》、---------的《》。

5、前后七子的共同诗文主张是------------------------------------o

6、明代从嘉靖后期开始，文艺上出现了一种新思潮，其代表人物有---------、•

等。

7、“唐宋八大家”一说出自---------的《X

8、竟陵派的代表人物是--------、----------，他们的诗学主张是-------------------------

二、解释概念：

1、格调2、本色3、童心4、性灵

5、法因于敝而成于过

二、翻译：

1、费侍郎廷言尝问作诗，予曰：“诗必有具眼，亦必有具耳。眼主格，耳主声。闻琴断知为

第儿弦，此具耳也；月下隔窗辨五色线，此具眼也。试取所未见诗，即能识其时代格调，十

不

失一，乃为有得。”费殊不信。一日与乔编修维翰观新颁中秘书。予适至，费侍郎掩卷问曰：

“请问此何代诗也？”予取读一篇，辄曰：“唐诗也”。又问“何人？”予日：“须看两首”

。看毕，曰：“非白乐天乎？”于是二人大笑。启卷视之，盖长庆集，印本不传久矣。（李东

阳《麓堂诗话》）

2、追昔为诗，空同子刻意古范，铸形宿馍，而独守尺寸。仆则欲富于材积，领会神情，临

景

构结，不仿形迹。诗曰：“惟其有之，是以似之。”以有求似，仆之愚也。近诗以盛唐为尚，

宋人似苍老而实疏卤，元人似秀峻而实浅俗“今仆诗不免元习，而空同近作，间入于宋。仆

固

蹇拙薄劣，何敢自列于古人？空同方雄视数代，立振古之作，乃亦至此，何也？凡物有则，

弗

及者、及而退者与过焉者，均谓之不至。譬之为诗，仆则可谓勿及者，若空同，求之则过矣。

（何景明《与李空同论诗书》）

3、夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。言虽工，于我

何

与？岂非以假人言假言，而事假事、文假文乎？盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言

与

假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，

则

无所不喜。满场是假，矮人何辩也？然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者,

又岂少哉？何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心尚存，则道理不行，闻见不

立

，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。（李贽《童心说》）

4、大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出不肯下笔。有时情与境会，顷刻千言，如

水

束注，令人夺魄。其间有住处，亦有疵处，佳处自不必言，既疵处亦多本色独造语。然予则

极

喜其疵处；而所谓佳者，尚不能不以粉饰蹈袭为恨，以为未能尽脱近代文人气习故也。（袁

宏

道《序小修诗》）

四、论述题：

1、试述明代前后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的诗文主张。

2、试述李贽、公安“三袁”的诗文主张。

第十三章

一、填空题：

1、明代小说理论批评方式主要有三种：一是-------------------------；二是一

一；二是O

2、明代小说理论批评的代表人物有--------；---------；--------。

3、徐渭写了有关南戏的专门理论批评著作《》。

4、吴江派和临川派论争的焦点是，吴江派的代表人物是

一，主张----------------；临川派的代表人物是--------，主张---------------------。

5、明代后期戏曲理论方面有两部比较重要的专著，这就是--------的《》；------

的《》。

6、用连线标出下列著作的作者

《诗品》［南朝］庾肩吾

《词品》［南朝］谢赫

《曲品》［南朝］钟峻

《书品》［明］杨慎

《古画品录》［明］吕天成

二、解释概念:

1、评点2、吴江守法，临川尚趣

3、事鹰而理真3、本色当行

三、翻译：

1、《水浒传》者，发愤之所作也。盖自宋室不兢，冠履倒施，大贤处下，不肖处上。驯致

夷狄处上，中原处下，一时君相犹然处堂燕鹊，纳币称巨，甘心屈膝于犬羊已矣。施、罗二

公

身在元，心在宋；虽生元日，实愤宋事。是故愤二帝之北狩，则称大破辽以泄其愤；愤南渡

之

苟安，则称灭方腊以泄其愤。敢问泄愤者谁乎？则前日啸聚水浒之强人也，欲不谓之忠义不

可

也。是故施、罗二公传《水浒》而复以忠义名其传焉。（李贽《忠义水浒传序》）

2、天下女子有情宁有如杜丽娘者乎？梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。

死三年矣，复能冥莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，

往

而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，

何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。（汤

显

祖《牡丹亭记题词》）

3、何元朗，一言儿启词宗宝藏，道欲度新声休走样，名为乐府，须教合律依腔。宁使时

人

不鉴赏，无使人挠喉掇嗓。说不得才长，越有才越当着意斟量。（沈璟《词隐先生论曲•二?

缮疱罚？4、大抵纯用本色，易觉寂寥；纯用文调，复伤雕镂。《拜月》，质之尤者，《琵琶》

兼而

用之，如小曲语语本色，大曲引子如“翠减祥鸾罗幌”、“梦绕春闱”，过曲如“新篁池阁”

、“长空万里”等调，未尝不绮绣满眼，故是正体。《玉玦》大曲，非无佳处，至小曲亦复?

瞳度剩虻迎彰峰淬匆印9首胸呦胛热掀渎吠罚缓罂尚煲楣X：尽V帘旧祝

琢髻

蹈晃拇手。靠噬摹Q潘浊成铳妫樵谖19.#衷谏朴貌萌咦弥选#«蹑鞍隆

肚

伞弓奂沂罚？四、论述题：

1、试述明代小说理论批评中对真与假的认识。

2、试述明代小说理论批评的主要成就。

3、你对吴江派和临川派论争作何评价。

第十四章

一、填空题：

I、王夫之的文学理论批评著作，主要有--------、--------、--------、--------、-

2、王夫之的诗学思想主要表现为-----------和-------------。

3、叶燮的《》，不同于一般的诗话，不像一般诗话那样零散、琐碎，而是比较

完

整、系统的理论著作。

4、叶燮的诗学思想主要表现为-------------------和---------------.

二、解释概念：

1、“摄兴观群怨于一炉”2、“现最”

3、情景“互藏其宅”4、“理、事、情”

5、“才、胆、识、力”

三、翻译：

I、情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。景中情者,

如“长安一片月”，自然是孤栖忆远之情；“影静千官里”，自然是喜达行在之情。情中景尤

难曲写，如“诗成珠玉在挥亳”，写出才人翰墨淋漓自心欣赏之景。凡此类知者遇之，非然

亦

鹘突看过，作等闲语耳。〔王夫之《夕堂永日绪论内编》）

“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”尽矣。辨汉、魏、唐、宋之雅俗得失以此，读《三

百

篇》者必此也。“可■以”云者，随所“以”而皆“可”也。于所兴而可■观，其兴也深；于所

观

而可兴，其观也审。以其群者而怨，怨愈不忘；以其怨者而群，群乃益挚。出于四情之外，

以

生起四情；游于四情之中，情无所窒。作者用一致之思，读者各以其情而自得。故《关雎》,

兴也；康王宴朝，而即为冰鉴。“轩谟定命，远猷辰告”，观也；谢安欣赏，而增其遐心。人

情之游也无涯，而各以其情遇，斯所贵于有诗。（王夫之《诗译》）

2、日理、曰事、曰情三语，大而乾坤以之定位，日月以之运行，以至一草一木一飞一走，

者缺一，则不成物。文章者，所以表天地万物之情状也。然具是三者，又有总而持之，条而

田

贝

之者，日气。事、理、情之所以为用，气之为用也。譬之一草一木，其能发生者，理也。其

既

发生，则事也。既发生之后，天矫滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。苟无气以行之，

能若是乎？又如合抱之木，百尺干霄，纤叶微柯以万计，同时而发，无有丝亳异同，是气之

为

也。苟断其根，则气尽而立萎，此时理、事、情俱无从施矣。……

大约才、识、胆、力，四者交互为济，苟一有所歉，则不可登作者之坛。四者无缓急，而要

在

先之以识。使无识，则三者俱无所托。……大凡人无才，则心思不出；无胆，则笔墨畏缩；

无

识，则不能取舍：无力，则不能自成一家。（叶燮《原诗》）

四、论述题：

1、试述王夫之的诗学思想。2、试述叶燮的诗学思想。

第十五章

一、填空题：

1、金圣叹的文学思想主要体现在他对-------、---------、--------、------、--------、

--------六部书的评点中，他称为六大才子书。

2、继金圣叹评点《水浒》之后，在对长篇小说的评点方面，最有名的是-----------评点

的

《三国演义》，------------评点的《金瓶梅》和------------评点《红楼梦》。

3、李渔是明清之交著名的戏剧理论批评家，著有《》，其中--------、--------

、-------是关于戏剧的理论。

4、李渔关于戏剧语言非常重视，他在“词采第二”中无•戏剧语言提出了四点要求：

5、李渔对“科库”语言也提出了--------、--------、--------、--------等重要原则。

二、解释概念：

I、“以文运事”和“因文生事”2、小说“三境”

3、“结构第一”4、“贵显浅”和“重机趣”

三、翻译：

1、大凡读书先要晓得作书之人是何心胸，如《史记》，须是太史公一肚皮宿怨发挥出来。所

以他于《游侠》、《货殖传》特地着精神。乃至其余诸记传中，凡遇挥金杀人之事，他便啧啧

赏叹不置。一部《史记》只是“缓急人所时有"六个字，是他一生著书旨意。《水浒传》却

不

然。施耐庵本无一肚皮宿怨要发挥出来，只是饱暖无事，又值心闲，不免伸纸弄笔，寻个题

目

,写出自家许多锦心绣口。故其是非皆不谬于圣人。后来人不知，却于《水浒》上加“忠义”

二字，遂并比于史公发愤著书一例，正是使不得。……某尝道《水浒》胜似《史记》，人都

不

肯信，殊不知某却不是乱说。其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事是

先

有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因文生事即

不

然，只是顺着笔性去，削高补低都有由我。（金圣叹《读第五才子书法》）

2、至于结构二字，则在引商刻羽之先，拈韵抽亳之始，如造物之赋形，当其精血初凝，胞

胎

未就，先为制定全形，使点血而具五官百骸之势。倘先无成局，而由顶及踵，逐段滋生，则

人

之一身，当有无数断续之痕，而血气为之中阻矣。工师之建宅亦然，基址初平，间架未立，

先

筹何处建厅，何方开户，栋需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可挥斤运斧。（李渔《闲

情

偶记•结构第一》）

曲文之词采，与诗文之词采非但不同，且要判然相反。何也？诗文之词采贵典雅而贱粗俗，

宜

蕴藉而忌分明。词曲不然，话则本之街谈巷议，事则取其直说明言。凡读传奇而有令人费解；

或初阅不见其佳，深思而后得其意之所在者；便非绝妙好词；不问而知，为今曲，非元由也。

元人非不读书，而所制之曲，绝无一亳书本气，以其有书而不用，非当用而无书也；后人之

曲

,则满纸皆书矣。元人非不深心，而所填之词，皆觉过于浅近，以其深而出之浅，非借浅以

文

其不深也。后人之词，则心口皆深矣。（李渔《闲情偶记•词采第二》）

四、论述题：

1、试述金圣叹的小说理论批评思想。

2、试述李渔的戏剧理论批评思想.

第十六章

一、填空题：

1、清代在诗歌理论方面出现了四个主要的流派：以--------为代表的--------派；以一一

一为代表的--------派；以--------为代表的--------派；以--------为代表的--------派。

2、王士祺的论诗著作，有--------、--------、--------、--------、--------等，他的

学？抛陂鼠困占谪黄稽莆？3、王士祺的诗学思想核心是

4、沈德潜的诗学理论批评主要见于诗话------------和他所编选的-----------、--------、

--------、--------等。

5、袁枚的诗学思想核心是--------，他的诗话著作是-----------------。

6、翁方纲诗学思想核心是--------，他的诗话著作是-----------------。

7、桐城派主要代表人物有-------、---------、--------。《论文偶记》的作者是--------

8、姚鼐明确提出桐城派文论的纲领是--------、--------、--------的统一。

9、清代词学有以-------为代表的--------派，有词选集-------------，所选词以一

一为指归；有以------------为代表的--------派，有词选集------------，所选词以一

----为指归两大派。

10、周济属------------词派，其词论著作是一

二、解释概念：

1、“神韵”说2、“格调”说

3、“性灵”说4、“肌理”说

5、“义法”说6、“义理、辞章、考据”说

7、阳刚之美和阴柔之美

三、翻译：

I、汾阳孔文谷云：“诗以达性，然须清远为尚。”薛西原论诗，独取谢康乐、王摩诘、孟浩

然、韦应物，言：“'白云抱幽石，绿筒媚清涟'，清也；'表灵物莫赏，蕴真谁为传’，？兑玻

弧伪厮坑胫瘢剿星逡簟！瓣久菁菊壳寤！逶都嬷病W芷涿铃谏

裨弦印！薄吧裨稀倍郑柘蝇困孜四槌脚恢燃让恕祥《疏慷G《池北偶谈》

）

2、诗贵性情，亦须论法。杂乱而无章，非诗也。然所谓法者，行所不得不行，止所不得不

止

，而起伏照应，承接转换，自神明变化于其中。若泥定此处应如何、彼处应如何，不以意运

法

,转以意从法，则死法矣。试看天地间水流云•在、月到风来，何处著得死法？（沈德潜《说

诗

晔语》）

3、尝谓诗有工拙，而无古今。自葛天氏之歌至今日，皆有工有拙，未必古人皆工，今人皆

拙

。即《三百篇》中，颇有未工不必学者，不徒汉、晋、唐、末也。今人诗有极工极宜学者，

亦

不徒汉、晋、唐、宋也。然格律莫备于古，学者宗师，自有渊源。至于性情遭遇，人人有我

在

焉，不可貌古人而袭之，畏古人而拘之也。今之莺花，岂古之莺花乎？然而不得谓今无莺花

也

O今之丝竹，岂古之丝竹乎？然而不得谓今无丝竹也。天籁i日不断，则人籁一日不绝，（袁

枚《答沈大宗伯论诗书》）

4、神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。然论文而至

于

字句，则文之能事尽矣。盖吾节者，神气之迹也；字句者，音节之矩也。神气不可见，于音

节

见之；音节无可准，以字句准之。（刘大魁《论文偶记》）

5、夫词，非寄托不入，专寄托不出。一物以事，引而伸之，触类多通，驱心者若游丝之缓

飞

英，含亳如郢斤之斫蝇翼。以无厚入有间，既习已，意感偶生，假类毕达，阅者千百，瞽软

勿

违，斯入矣。赋情独深，逐境必寤，酝酿FI久，冥发妄中；虽铺叙平淡，摹绘浅近，而后万

感

横集，五中无主；读其篇者，临渊窥鱼，意为鲂鲤，中有惊电，罔失东西，赤子随母笑啼，

乡

人缘剧喜怒，抑可谓能出矣。（周济《宋四家词选目录序论》）

四、问答题：

I、袁枚和沈德潜的诗学思想，分歧主要表现在哪些方面？

2、为什么说翁方纲的诗论代表“学者之诗”？

3、刘大魁所说的“神气”的含义是什么？

4、为什么说姚鼐的古文理论是对方苞、刘大魁古文理论的继承和总结？

五、论述题：

试述清代浙派和常州词派的词学思想。

第十七章

一、填空题：

1、中国文学理论批评发展到近代时期，产生了一个明显的变化，这就是--------------

2、龚自珍和魏源的文学思想的共同特征是

3、刘熙载的《》，是他文艺美学的代表作，共分六个部分:

4、陈廷焯的《》是中国古代词话中篇幅最大，成就较高的一部重要著作。

5、在清末四大词人王鹏运、郑文焯、况周颐、朱祖谋中，从词论方面来说，最有成就的

当

推------------，其论词著作是----------------。

6、被梁启超称为“诗界革命”的代表人物是----------------，其诗歌理论核心是一一

二、解释概念：

1、“尊情”2、“完”

3、“作词之法，首贵沉郁”4、“词境”“词心”

5、“重、拙、大”

三、翻译题：

1、人外无诗，诗外无人，其面目也完。-----何以谓之完也？海秋心迹尽在是，所欲言者在

是

,所不欲言而卒不能不言在是，所不欲言而竟不言，于所不言求其言亦在是。要不肯寻扯他

人

之言以为己言，任举一篇.无论识与不识，曰：此汤益阳之诗。（龚自珍《书汤海秋诗集后》

）

2、作词之法，首贵沉郁.沉则不浮，郁则不薄。顾沉郁未易强求，不根底于风骚，乌能沉

郁

?十三国变风，二十五篇《楚词》，忠厚之至，亦沉郁之至，