2025年山东省泰安市新泰市中考语文一模试卷含答案

中考语文一模试卷一、积累与运用（36分）1．（6分）根据积累，填写句子。班级要办一期以“青春•奋斗”为主题的展板，请你在展板上填上合适的古诗文。展板栏目古诗文句子出处立志奋斗①，西北望，射天狼。苏轼《江城子•密州出猎》②，风休住，蓬舟吹取三山去!李清照《渔家傲》遭遇困境③欲渡黄河冰塞川，。李白《行路难＜其一＞》④故天降大任于是人也，必将苦其心志，，饿其体肤。《孟子（生于忧患，死于安乐）》走出低谷⑤山重水复疑无路，。陆游《游山西村》重振信心⑥，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》2．（7分）小新和小泰发现今年央视春晚舞台上创意融合舞蹈《秧BOT》爆火，人形机器人与人类舞者共同呈现表演中国传统秧歌，这一幕被美国“科技时报”新闻网赞誉为“令人惊叹的创新成果”，“将文化遗产与尖端技术融为一体”。请你对照右面图片，利用说明顺序简单介绍一下机器人。3．（4分）小新和小泰两人都非常喜欢烧烤，于是他们去追溯“烧烤”文化。请帮他们补充横线内容，并修改文段中两个书写有误的字。在中国的传统美食中，烧烤从古至今都受到很多人的青睐，在古代，更是一种“舌尖上的美味”。不过，在古代，“烧烤”只用一个字来表示，你们知道是什么吗？那就是“炙”。据《说文解字》记载：“炙，炮肉也。从肉，在火上。”它的上半部分是“肉”字的变形，下半部分是“火”，合在一起指人们把去毛的兽肉穿起来在火上烤以取得食物。依据汉字造字法，“炙”是①字，读音是②。提到“炙”，就不得不说说有关“脍炙人口”的历史小故事。相传，春秋时有对父子，父亲曾皙特别喜欢吃羊枣（一种野生果子），儿子曾参是个有名的孝子，父亲死后，他就不忍心再吃羊枣了，这件事被广为传颂，几乎妇儒皆知。到了战国时期，孟子的弟子公孙丑一直不能理解这件事，便向孟子请教烤肉和羊枣哪个好吃。孟子说：“当然是烤肉好吃，哪个人不爱吃呢？”公孙丑又问：“那曾参和他父亲肯定都爱吃，为什么曾参不戒吃烤肉，而只戒吃羊枣呢？”孟子回答：“烤肉是大家都爱吃的，羊枣的滋味确实比不上它，但羊枣却是他父亲特别爱吃的，所以他只戒吃羊枣。”听完后，公孙丑明白了其中的道理。4．（3分）在游览了故宫博物院后，小新在旅行日记中写下了这段文字，横线处词语使用恰当的一项是（）故宫的红墙金瓦在晨光中熠熠生辉，飞檐斗拱的宫殿群出东方建筑的独特韵律。穿过午门，太和殿前的汉白玉台阶上，游客们，有的驻足仰望屋脊上的脊兽，有的轻声诵读介绍牌上的历史典故。站在保和殿前，望着殿内精雕细琢的蟠龙藻井，小新____——这需要多少匠人的心血才能完成！故宫不仅是明清两代的皇家禁地，更了中国古代建筑艺术的巅峰。六百年的风雨沧桑，让这座宫阙的每一块砖石都仿佛在诉说故事。A．勾勒络绎不绝叹为观止见证 B．构建川流不息热血沸腾记载 C．构建络绎不绝热血沸腾见证 D．勾勒川流不息叹为观止记载5．（3分）下列文学和文化常识表述正确的一项是（）A．《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。 B．我国古代百家争鸣，留下了许多不朽之作。我们学过的有《＜论语＞十二章》选自《论语》；《鱼我所欲也》选自《孟子•告子上》；《北冥有鱼》选自《逍遥游》；《杞人忧天》选自《列子•天瑞》，这些都是儒家学派的代表作品。 C．章回体，中国古代长篇小说的一种外在叙述体式。如：施耐庵写的长篇英雄传奇小说《水浒传》；吴承恩写的我国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说《西游记》；曹雪芹写的长篇古典小说《红楼梦》。这三部作品又被人们称为明代三大奇书。 D．古人对年龄的称谓，往往按照不同的人生阶段而定，幼儿时期为“孩提”；十三四岁少女为“豆蔻”；男子二十岁行加冠礼，表示成年；四十岁为“不惑”；七十岁为耳顺；到了八九十岁就叫“耄耋之年”。6．（3分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）ㅤㅤChatGPT来了！作为新一代的自然语言处理工具，它是一种能够与人类对话的“聊天机器人”。与已有的普通聊天机器人不一样，之前的人机对话，机器人在海量数据中寻找并选择最佳答案展示出来，本质为“筛选者”和“搬运者”。ChatGPT则是_____，_____，_____，_____，_____。ChatGPT的横空出世，是人工智能带给人类的新一轮冲击波，成为人类智能与人工智能新的智能竞技场和智力搏击台。①联系会话过程中的上下文②“分析者”“生成者”和“创造者”③通过高速的算法分析④可以依据检索而来的海量信息⑤生成不与已有任何信息相同的答案A．①②③④⑤ B．③④①⑤② C．②④①③⑤ D．②③④⑤①7．（3分）经典作品中的优秀人物数不胜数，他们以奋斗之姿点亮青春灯塔。小青正在推选“经典形象”展区的人物，你认为下面哪部名著中的哪个人物适合进入展区？请结合原著的情节说说理由。（不少于50字）备选名著：《钢铁是怎样炼成的》《红星照耀中国》8．（7分）阅读以下《水浒传》和《西游记》选段，回答问题。【甲】①众泼皮见了，一齐拜倒在地，……智深道：“打甚鸟紧！明日都看洒家演武使器械。”众泼皮当晚各自散了。从明日为始，这二三十个破落户见智深匾匾的伏，每日将酒肉来请智深，看他演武使拳。②过了数日，智深寻思道：“每日吃他们酒食多矣，洒家今日也安排些还席。”叫道人去城中买了几般果子，沽了两三担酒，杀翻一口猪，一腔羊。——（节选自《水浒传》，有删改）【乙】石猿端坐上面道：“列位呵，……何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。——（节选自《西游记》，有删改）（1）【甲】选文中众泼皮向鲁智深拜倒在地和【乙】选文中众猴向美猴王拱伏无违的原因分别是什么？（2）鲁智深原本不认识镇关西，后来却三拳打死了他；【甲】文中众泼皮原本想戏弄鲁智深，后来鲁智深却宴请他们，这样的情节安排有何用意？二、阅读与鉴赏（54分）9．（7分）阅读下面这首诗词，完成小题。生查子•独游西岩①辛弃疾青山招不来，偃蹇②谁怜汝？岁晚太寒生③，劝我溪边住。山头明月来，本在天高处。夜夜入清溪，听读《离骚》去。【注】①淳熙八年（1181）冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风景优美。这首词是他闲居期间的记游之作。②偃蹇（yǎnjiǎn）：高耸，傲慢的样子。③生：语助词，无义。（1）下列选项中理解不恰当的一项是A.“偃蹇”一词用来形容西岩的状貌很恰当，也可以理解为词人的孤傲清高。B.“谁怜汝”在修辞上使用了设问的手法，更写出词人的自怜怜山，自伤伤山。C.“岁晚”一句，既写山，又写人。如是写山，指山逢寒冬；如是写人，指人的年华逝去。D.辛弃疾，字幼安，号稼轩，山东历城（今济南）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。（2）同样是闲居期间的作品，但本篇与《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》在表达的情感上有些不同，请你进行分析。10．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱《湖心亭看雪》）【乙】西湖最盛，为春，为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石箦数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观（）。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带、绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风粉汗为雨罗纨之盛多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道（）？（选自袁宏道《晚游六桥待月记》）（1）下列对两个文段中词语的理解和分析，不正确的一项是A．“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”字，从听觉入手，写出了寒冬雪后西湖的冷寂。B．“弥漫二十余里”中的“二十”，表现了此区域绿柳如烟、红花似雾美景的范围之广，写出了西湖春景的美妙。C．“是金陵人，客此”中的“客”，动词用作名词，是“客居”的意思。D．“余强饮三大白而别”中的“白”，是象形字，象日光上下射之形，太阳之明为白，从“白”的字多与光亮、白色有关。“白”字在“余强饮三大白而别”一句中的意思是“古人罚酒时用的酒杯”。（2）在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是A．之也B．之哉C．乎也D．者哉（3）【乙】文中下面的句子有三处需要断句，请用“/”划出。歌吹为风粉汗为雨罗纨之盛多于堤畔之草（4）将下面的句子翻译成现代汉语。余时为桃花所恋，竟不忍去。（5）【甲】【乙】两文中加波浪线的句子，描写的都是西湖景色，但在写作手法上有不同之处，请结合内容具体分析。11．（13分）今天我们需要什么样的礼乐文化①殷慧①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀。当冰雪之约如期而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如在“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。“高雅艺术进校园”活动持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了“拱手礼、执手礼、叠手礼”等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节，见面、告别时要“三请三辞”，对同一个人在不同场合称呼不一样，这些在现代社会容易让人望而生畏。其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。【注释】①选自光明网，有删改。（1）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．文章的中心论点是“今天我们需要什么样的礼乐文化”，让我们对礼乐文化有了更深的思考。B．从花木兰从军出征，到张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。C．礼乐文化也有消极内容，如过分强调人与人之间的等级差别，不符合社会主义核心价值观中的理念。D．礼乐文化很古老也很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，是我们共同的责任和担当。（2）下面对文章第②段论证思路的梳理，有误的一项是（）（3）同学们对本文的论证方法进行了讨论，请你结合文章内容，将下面对话补充完整。小语：论证方法运用得当，可以帮助我们更好地了解作者的观点。小天：是的，比如文章首句“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”运用了的论证方法，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。小文：第③段的论证也很充分，写学校开发现代礼仪课程和媒体推出中华礼乐传习节目的事例，这是运用了的论证方法，论证了的观点。小星：没错，你分析得真好！（4）下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。（宋濂《送东阳马生序》）12．（17分）阅读下面的文字，完成问题。老戏骨张中杰①老戏骨早被人忘了名字。有人说姓张，有人说姓刘，甚至还有人说他应该是姓戏。②打小是个没见过爹娘的孤儿，吃百家饭，穿百家衣。十二岁时他迷上了戏。七里八乡逢会赶集唱大戏，他便去看，眼瞪得溜儿圆，支棱着俩招风耳听得入迷。连草台班子的戏他也一场不落，有时听入境处，一忽儿哭得一把鼻子一把泪，一忽儿兀自哈哈大笑，手舞足蹈，惊得看戏人都回过头看他，连台上演员也忘词了，拿眼戳他。大家都以为他魔怔了。③“当大厨多好，一辈子好吃好喝，起码混个肚儿圆！”他冲戏台班头说想学唱戏时班头说。班头叼个烟袋锅吧嗒吧嗒吸，不正眼瞧他。④“人不能光为了吃，我得学戏。唱好了，报父老乡亲对我的恩！”他说得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了长腔。说毕，他恭敬跪拜作揖，比台上的主角还有范儿。⑤班头被他这一腔惊呆，又见他心诚，知道感恩，说得在理，让他跟了班子。⑥他除了为戏班子做饭，剩下的时间就跑龙套。奇怪的是，没见他跟谁学过，却唱念做打样样在行。他一个人能演所有角色，缺啥补啥；生旦净末丑，他唱啥是啥。扮老生显尽沧桑神韵，演青衣袅娜依人，花旦、刀马旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展风流；扮文丑出场，插科打诨，台上台下笑声不断；当武丑更见真功夫，连台下力气蛮的也惧他三分。⑦唱苦戏，他念及从前孤儿之难，悲悲切切，幽幽怨怨，让台下观众喉咙跟着发堵；又忽然声声苦句句哀高亢起来，观众的泪便唰唰直流，台下哭声大作；唱笑戏，自豪感溢满于胸，朗朗然从喉间有节奏地往高处走，台下也跟着大笑不止，鼓掌声、叫好声连成一片。⑧好多大剧团慕名重金来挖，私下允以优厚待遇，均被他拒绝。他说：“我从一而终。”一拨拨来人说客悻悻而归。⑨剧团有8个大戏箱，他还有个大小适中的“百宝箱”，香樟木，磨得黑明光亮，看不清颜色，到哪儿都背身上，寸步不离。大家戏称之“神秘9号”。⑩村里的村医是戏迷，车祸后送殡。村民们凑钱想让他出台戏，正巧与村主任爹八十大寿时间冲突。班头想给村主任爹演，他断然拒绝。“村医一辈子救过多少人命，又是咱的铁杆票友，我得用戏送他一程。你们不去我一个人去！”他说得斩钉截铁，掷地有声。⑪他见剩饭抢着吃，每次吃过的碗都像舔过似的光，说什么“剩饭姓张，越吃越香”。夏天饭都有馊味儿了，他也不舍得倒掉。好在他身体好像铜墙铁壁，从未犯过胃病。⑫戏班市场不景气，连行头都置办不起。皇帝的蟒袍右腰间被吸烟人烧个鸡蛋大的洞，也换不了。他掀开随身的百宝箱，从里面拿出针线包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被缝得严丝合缝。但是，他常常望着破旧的戏装，怔怔发呆。⑬那天，班子为孤儿院义演。他正演《铡美案》里的包公怒斥陈世美，高潮处，掌声、喝彩声四起。忽见狂风飘来，头顶搭起的头柱突然倒下。拉二胡的二大爷和边上昏睡的小孙子来不及反应。但见他边唱边飞身而起，扑向二人，被柱上的灯砸中脑门儿，瞬间血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地。⑭大家把他翻过身来，“速拿我9号箱来！”血污满面的他，京腔京韵大声念白。⑮“毛巾？”他摆手，“急救包？”他摇头，食指下探示意下翻。箱子最下边哗哗啦啦，全是五角、一块、两块的脏兮兮的纸币和硬币。⑯“这些一半给孤儿院，一半置办新行头……”言毕，气绝而去。⑰一老戏迷，民间雕刻家，在他坟丘的碑上刻上“老戏骨”。字迹风流，劲直有力。（1）依照原文，下列说法不正确的一项是A.文章按照时间顺序讲述了“老戏骨”一生的追求与热爱。B.从为村医送葬、孤儿院义演等情节，可以看出他的偏执和善良。C.第⑰段中的“飞”“扑”写出了“老戏骨”救人时的奋不顾身。D.本文谋篇布局巧妙，情节结构大多前有伏笔，后有照应。（2）请给文章第⑦段做批注。（3）文章⑯段写到“但是，他常常望着破旧的戏装，怔怔发呆”，请结合文章内容，谈谈“老戏骨”怔怔发呆的原因，并试着写出此刻“老戏骨”的内心独白。（4）本文被报刊选中，你认为放在以下哪个栏目更合适？请结合文章内容说明理由。栏目一：凡人伟事栏目二：匠心独守三、写作（60分）13．（60分）作文。“积累及运用”中说“‘立’即开始，当立则立”。此刻的我们，正该自立、立志、立德……不负青春好时光。对此你有怎样的体验与思考，写一篇不少于600字的文章。要求：①自选角度，自定立意。②自选文体，诗歌除外。③不套作，不抄袭。文章中不得出现真实的人名、校名。

一．选择题（共3小题）题号456答案AAC一、积累与运用（36分）1．【答案】见解答2．【答案】《秧BOT》中的机器人模型整体呈现为穿着花棉袄服装的形象，手拿一条红手绢，身体部分为黑色，有四个腿和一个头部。机器人采用了凸显机械感的整机骨架设计，去掉了所有外皮壳体。在功能上，机器人配备了3D激光雷达，能够实现全自动定位与导航；能够基于视频生成与映射舞蹈动作，并通过手腕对接变换装置和全身舞蹈动作来展现其灵活性；还具备手绢旋转同步结构、手编抛弹与回收等功能。此外，集群舞蹈控制台能够自由任意调度机器人，实现舞蹈节奏的对齐，共同呈现出一场精彩的表演。3．【答案】①会意②zhì4．【答案】A5．【答案】A6．【答案】C7．【答案】示例：我认为《钢铁是怎样炼成的中的保尔适合进入展区。奋斗是青年时期保尔的不懈追求，初识朱赫来，他学习革命道理，走上革命道路，坚信奋斗的人生更有意义。参军后，他在战场上历经洗礼，死里逃生，用奋斗为自己的青春注解。8．【答案】（1）众泼皮想戏弄鲁智深结果反被他教训，且鲁智深倒拔垂杨柳，让众泼皮心服口服；众猴开始约定谁钻进瀑布找到源头且不伤身体，大家就拜他为王，美猴王找到并带领众猴进去。（2）分别表现了鲁智深嫉恶如仇和善良的性格特征，鲁智深这样的性格特征却最终被“逼上梁山”，更突