有关水的文言文

有关水的文言文

1.描写“水”的古文

上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成

其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历

心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道

为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。（《韩

非子•大体》）

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，

故能成其众；士不厌学，故能成其圣。（《管子•形式解》）

子曰：〃知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者

寿。"（《论语•雍也》）

子在川上日：〃逝者如斯夫，不舍昼夜。〃（《论语・子罕》）

徐子曰："仲尼亟称于水，曰：’水哉，水哉！’何取于水也？"

孟子曰："源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本

者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟泠皆盈，其涸

也可立而待也。故声闻过情，君子耻之。"（《孟子•离娄下》）

孟子日："孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难

为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容

光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不

达。”（《孟子•尽心上》）

上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善

地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争,

故无尤。（《老子》第八章）

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。（《老子》

第八十八早）

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜

强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。（《老子》第七十八章）

夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而

制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，

谓之神。（《孙子・虚实篇》）

2.关于水的古文

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）

黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思

书》）

唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》"落霞与孤鹫齐飞，秋水共长

天一色

清水出芙蓉，天然去雕饰。愿此作流水，潜浮蕊中尘。曾经沧海

难为水，除却巫山不是云。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。志士

不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。水则载舟，水则覆舟。

落花有意，流水无情。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

山是眉峰聚，水是眼波横。

远看山有色，近听水无声。

千江有水千江月I万里无点万里天。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

仍怜故乡水，万里送行舟。

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

三月三日天气新，长安水边多丽人。

秋水共长天一色，落霞与孤鹫齐飞。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

鸿雁几时到，江湖秋水多。

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

上有青冥之长天，下有潦水之波澜。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

谢公宿处今尚在,淙水荡漾清猿啼。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

清君试问东流水，别意与之谁短长。

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

日日思君不见君，共饮长江水。

沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

所谓伊人，在水一方。（《诗经•兼葭》）

水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》）

白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）

天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》)

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游:《游山西村》)

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》)

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》)

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇春江晚景）

一水护田将绿绕，两山排阔送青来

3.有没有关于水的诗句或文言文

渡湘水孟浩然

客舟贪利涉，暗里渡湘川。

露气闻芳杜，歌声识采莲。

榜人投岸火，渔子宿潭烟。

行侣时相问，海阳何处边。

问淮水白居易

自嗟名利客，扰扰在人间。

何事长淮水，东流亦不闲？

淙水曲李白

濠水明秋日。

南湖采白苹。

荷花娇欲语。

愁杀荡舟人。

春水杜甫

三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。

接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。

诗中水

1.白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王《咏鹅》）

2.天门中断楚江开,碧水东流至此回。（李白《望天门山》)

3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》)

4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

5.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》)

6.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》）

7.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《题惠崇〈春江晚

景〉》）

8.所谓伊人，在水一方。（《诗经•兼葭》）

9.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）

10.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡《竹枝词）

水的诗

作者：舟英

在黄河之水天上来

大将东去浪淘尽千古风流人物的

洪流里

却不知一沟绝望的死水

亘古荒诞有自得其乐的鱼游

李白的黄河苏轼的长江闻一多的死水

源出戏弄的逻辑

因为是水就不怕水淹！

现代没有重涉女英的洞庭波

瑶姬巫山的雨水云

但还归了汉之广矣不可方思的水阔

和所谓伊人在水一方的水远

以及水之悠水之涣

《诗》的生命水！

流淌六朝的风韵

澄江静如练余霞散成绮

水经唐代的鲜美

桃花流水蹶鱼肥

碧波，凝翠……

千年的岁月流走了湘君夫人的狂歌狂舞

沉埋了屈子夕阳般沉沙的胸膛

只能楚天的白云黄鹤一江春水向东流！

水的诗

没有跟随西方哲人重返苏格拉底哲学

没有创造荷马英雄史诗前神话

而有涟漪荡荡！

水本无源，无流，无出口；

诗有形，有韵！

即使如一沟死水也是

死水死了即再生的丰沛：

澎湃的流，

浩瀚的出海口！

4.求写水的古文

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）

黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思

书》）

唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》"落霞与孤鹫齐飞，秋水共长

天一色

清水出芙蓉，天然去雕饰。愿此作流水，潜浮蕊中尘。曾经沧海

难为水，除却巫山不是云。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。志士

不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。水则载舟，水则覆舟。

落花有意，流水无情。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

山是眉峰聚，水是眼波横。

远看山有色，近听水无声。

千江有水千江月，万里无云万里天。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

仍怜故乡水，万里送行舟。

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

三月三日天气新，长安水边多丽人。

秋水共长天一色，落霞与孤鹫齐飞。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

鸿雁几时到，江湖秋水多。

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

上有青冥之长天，下有濠水之波澜。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

谢公宿处今尚在，濠水荡漾清猿啼。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

清君试问东流水，别意与之谁短长。

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

日日思君不见君，共饮长江水。

沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

所谓伊人，在水一方。（《诗经•兼葭》）

水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》）

白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）

天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇春江晚景）

一水护田将绿绕，两山排网送青来

5.有关治水的文言文

一、《大禹治水》—选自《史记夏本纪》：原文：禹为人敏给

克勤①，其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律②，身为度③，称

以出④；亶亶穆穆⑤，为纲为纪。

注释：①敏给：敏捷。"给〃与〃敏〃同义。

克勤：能吃苦。克，能。

勤，勤苦，劳苦。②律：音律。

③度：尺度。④称以出：《大戴礼记•五帝德》作〃称以上土〃，

王聘珍《解诂》：〃称以上土者，称其声与身，而正音乐、尺度之事

也。〃

（上，正。土，事。）

译文参照王说。⑤亶（wVi,伟）亶：勤勉不倦的样子。

穆穆：庄重严肃的样子。译文：禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳，

他遵守道德，仁爱可亲，言语可信。

他的声音就是标准的音律，他的身躯就是标准的尺度，凭着他的

声音和躯体就可以校正音律的高低和尺度的长短。他勤勤恳恳，庄重

严肃，堪称是百官的典范。

原文：禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土①，

行山表木②，定高山大川③。禹伤先人父稣功之不成受诛④，乃劳身

焦思⑤，居外十三年，过家门不敢入。

薄衣食⑥，致孝于鬼神⑦。卑宫室⑧，致费于沟减⑨。

陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇⑩,山行乘横（11）。左准绳

（12）,右规矩（13）,载四时（14）,以开九州（15）,通九道

（16）,陂九泽（17）,度九山（18）。

令益予众庶稻（19）,可种卑湿（20）。命后稷予众庶难得之食。

食少，调有余相给,以均诸侯（21）。禹乃行相地宜所有以贡

（22），及山川之便利（23）。

注释：①百姓：即百官。战国以前百姓是对贵族的通称，因为当

时只有贵族才有姓，而平民没有姓。

兴：发动。人徒：指被罚服劳役的人。

傅：《尚书》作〃敷"，是分的意思，指分治九州土地。一说：

傅,即〃付〃，指付出功役。

②表木：立木作表记。表,表记。

③定：指测定。④伤：悲伤。

⑤劳身：劳累自己，即不怕劳累的意思。焦思：苦苦思索。

焦，着急，焦躁。⑥薄：少，使少，即节俭的意思。

⑦致：送达，表达。⑧卑：使低矮，这里有简陋之意。

⑨沟减：田间沟渠。古代渠道深广四尺叫沟，深广八尺叫，或。

这里泛指河道。（©橇：古代在泥路上行走的一种交通工具。

《集解》引孟康日：〃橇形如箕，摘（ti,剔）行泥上。〃（11）

横（川，局）：古代一种登山鞋，把长半寸的铁钉安在鞋底上，以防

止上山时滑倒。

《正义》按：〃上山，前齿短，后齿长；下山，前齿上，后齿短

也。"（12）准：取平的工具。

绳：取直的工具。（13）规：划圆的工具。

矩：划方的工具。这里〃规矩〃指测量高低远近的工具。

（14）四时：可能是指测四时定方向的仪器。（参用《会注考证》

引张文虎说）（15）开九州：开发九州的土地。

九州，即冀、兖、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。又《大戴礼记•

五帝德》此句作"巡九州〃，王聘珍《解诂》以为“州"为"川"字

之误。

（16）通九道：疏通九条河道。九道,即指弱、黑、河、漾、江、

沈（y而，眼）、淮、渭、洛九条河流的河道。

又《正义》以为‘九道〃为九州的道路。（17）陂（b@i,卑）：

水边，水岸。

这里是筑堤岸的意思。九泽：指雷夏、大野、彭蠡(li,礼)、震

泽、云梦、荥播、荷泽、孟猪、猪野九个湖泊。

(18)度：测量，勘测，即上文的“表木〃。九山：指济、壶口、

砥柱、太行、西倾、熊耳、墙冢、内方、(min,岷)九座大山。

(19)众庶：庶民，平民。(20)卑湿：低湿之地。

(21)均：使均衡。(22)相：察看，考察。

宜所有以贡：意思是应根据各地所具有的物产来向天子进贡。

(23)便利：指交通是否方便。

译文：禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百

官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越岭，树

立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。

禹为父亲鳏因治水无功而受罚感到难过，就不顾劳累，苦苦的思

索，在外面生活了十三年，几次从家门前路过都没敢进去。他节衣缩

食，尽力孝敬鬼神。

居室简陋，把资财用于治理河川。他在地上行走乘车，在水中行

走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上带铁齿的

鞋。

他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，还装载着测四时定方向的

仪器，开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。

他让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上。

又让后稷赈济吃粮艰难的民众。粮食匮乏时，就让一些地区把余

粮调济给缺粮地区，以便使各诸侯国都能有粮食吃。

禹一边行进，一边考察各地的物产情况，期定了应该向天子交纳

的贡赋，并考察了各地的山川地形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方

便。二、《王景治河》——选自《后汉书王景传》：原文：永平十二

年，议修汴渠，乃引见景，问以理水形便。

景陈其利害，应对敏给，帝善之。又以尝修浚仪，功业有成，乃

赐景《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》及钱帛衣物。

夏，遂发卒数十万，遣景与王吴修渠筑堤，自荥阳东至千乘海口

千余里。景乃商度地势，凿山阜，破砥绩，直截沟涧，防遏冲要，疏

决壅积，十里立一水门，令更相河注，无复溃漏之患。

景虽简省役费，然犹以百亿计。明年夏，渠成。

帝亲自巡行，诏滨河郡国置河堤员吏，如西京旧制。景由是知名。

译文：永平十二年，天子。

6.有关江水的古文

江水

江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二滩。

其峡盖自昔禹凿以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。

江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩

滩。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，

自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江

陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝〔山献〕多生程柏，悬泉

瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，

哀转久绝。故渔者歌曰：〃巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！"

江水又东，迳流头滩。其水并峻急奔暴，鱼鳖所不能游，行者常

苦之，其歌曰："滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。〃袁山松曰：

〃自蜀至此，五千余里；下水五日，上水百日也。〃

江水又东，迳宜昌县北，县治江之南岸也。江水又东，迳狼尾滩,

而历人滩。江水又东।迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。江水又东，迳

西陵峡。宜都记曰：〃自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纤

曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石

彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，

泠泠不绝。〃所谓三峡，此其一也。山松言：〃常闻峡中水疾，书记

及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至

欣然始信耳闻之不如亲见矣。其叠喈秀峰，奇构异形，固难以辞叙。

林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信

宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，

亦当惊知己于千古矣。〃

三峡

自