宁夏回族自治区石嘴山市一中2024-2025学年高一3月月考语文试题（含答案）

宁夏回族自治区石嘴山市一中2024-2025学年高一3月月考语文试题一、阅读（一）阅读I阅读下面的文本，完成下面小题。材料一：中华优秀传统文化正搭乘短视频的“东风”，加速“破圈”，真正“飞入寻常百姓家”，使得大众通过掌上小屏就可感受到传统文化之魅力。戏腔成为短视频平台的热门音乐元素、名师讲解古诗词受到用户热捧、非遗传承人进驻短视频平台……以往“曲高和寡”的传统文化，何以能通过短视频实现“以文化人”，获得众多人的青睐？有人说，短视频催生了一个“读秒时代”，越来越少用户有耐心等待视频播放结束，90%的用户停留在一个短视频上的时间约为6秒，这意味着用户观看短视频的主要目的并非获取信息，而是观看体验。在生活水平普遍提高的当下，人们的文化需求逐渐转变为更具参与性与互动性的文化体验，传统文化类短视频也正凭借着传播技术打造出雅俗共赏的体验空间，不断吸引用户注意力，在多感官的交互中丰富用户的精神文化生活。以往，传统媒体在传播中华传统文化时往往事先设定一个明确的受众圈子，按照他们的认知和趣味来“派单”。这样的分众传播难以实现更为广泛的传播影响力。传统文化作为中华文明的瑰宝，其得以传承的必要条件之一就是拥有一定规模的受众群体，关键在于持续收获新的认同群体。中国互联网络信息中心发布的第51次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2022年12月，我国短视频用户规模为10.12亿，较2021年12月增长7770万，占网民整体的94.8%。面对如此丰富的受众“宝矿”，传统文化类短视频正从“分众”走向“大众”，频频与年轻群体实现“双向奔赴”。短视频的普及，改变了传统文化的审美主体，呈现出大众性的特点。传统文化类短视频的创作者围绕这一特点，打造出具有文化记忆的作品内容，将传统文化的精神内核，以耳熟能详的故事融入大众化的体验之中，确保创作者对传统文化的编码与用户对其的转码相一致，在最广大的范围内引起用户的共鸣。在时间层面上，传统文化类短视频把过去与现在相连，将过往的经验与记忆以短视频的形式记录下来，在当下不断触动用户的情绪，引起用户的回忆，并引导用户重新关注在现代化发展过程中被逐渐淡忘的传统文化。如过年系列短视频《挂灯笼、贴对联、备好年货过大年啦》，展现的是炸蛋酥花生、缝制新衣、制作糖葫芦和糖画等过年细节，这些是每个人的儿时经历，视频产生了现象级的传播效果，并引起了众多用户对传统文化的热烈讨论。在社会层面上，传统文化类短视频的叙事与当下传播社会大众共同经历相结合，构造出一个具有共同情感经验的意义空间，并通过角色、情节等来影响用户的情绪，拉近用户与用户、用户与视频之间的心理距离，达到共情效果。某视频账号通过国风变装的形式传播传统文化，其视频内容以“遇到困难——放弃——解决困难——实现变装”的线条来呈现。在《好彩无借力，何以落九天》一集中，主人公因不想当“没人看的里子”而放弃敲鼓，后又为传承舞狮文化而回归敲鼓，最终实现舞狮变装。也正是因为主人公坚持做热爱的事情，使用户回想起自己过往的经历，将“我”投射到短视频的内容之中，从而产生了共情，实现了有效传播和意义传达。（摘编自刘文辉《优秀传统文化短视频何以“破圈传播”》）材料二：中华优秀传统文化内涵深厚、内容丰富，但在进行短视频创作和传播时，往往因为晦涩难懂、缺乏新颖角度而曲高和寡。如何让传统文化短视频传播跨越历史的时空阻隔，引发普遍共鸣？这是诸多短视频创作者面对的共同难题。有些传统文化短视频作品，注重“以古观今”，致力于把中华文化长河的人和物带入当下生活，构建跨越历史、古今互通的共情空间。这些短视频往往从当下人们普遍困惑、广泛关注的问题中寻找选题，如“情绪来了怎么办”“当你无可奈何时怎么办”“我们为什么会感到不幸福”等。再从传统文化中寻找切合的人、事、物，例如苏东坡的故事、李白的诗歌、庄子言行等来探讨这些问题。于是，这些短视频就能切中当下人们的普遍困惑和人生的根本问题，使其创作直击现代人的灵魂，具备最大公约数，广泛吸引受众。当历史和现实进行对接，古人和今人展开对话，传统文化中的器物、故事、人物变得鲜活，并借助根植于受众心中的文化记忆产生了深刻的情感共鸣。优秀传统文化饱含着与当代人共通的精神内核，要注重情感的共通性和凝聚性。而传统文化中的不少故事、诗文、理念等，更是通过学校教育、家庭传承、媒体传播等深刻地烙印在大众的记忆中，成为人们知识体系和集体记忆的重要部分。短视频创作可借助优秀传统文化在大众心中具有的超越性的情感动力和扎实深刻的认知基础，善于挖掘其中所蕴含的认知认同、情感情绪、集体记忆等。与当下大众的生存状态、生活境遇和思想观念等建立连接。短视频创作者可以通过精心选择传统文化中的特定元素，来激活大众的文化情感，从“以古观今”的共情视角，使受众对历史传统的抽象记忆与固有认知，转变为具体的情感体验和认同动力，产生情感共振，从而建构起今古互通，悠远深长的共情空间。（摘编自张志坚《以短视频构建诗意的共情空间》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一认为，很多用户在一个短视频上的停留时间很短，这说明很多用户其实难以获取他们想要的信息。B.材料二指出，中华优秀传统文化往往比较晦涩难懂，所以这类文化类短视频经常曲高和寡，难以产生共鸣。C.材料二认为，传统文化短视频立足当下，从当下人们普遍困惑，广泛关注的问题出发，注重“以古观今”。D.材料一和材料二都认可短视频在传播优秀传统文化方面的积极作用，且都提到要以短视频构建共情空间。2.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（）A.优秀传统文化短视频在传播过程中要始终追求“破圈”传播，以实现有效传播和意义传达。B.文化传播不应该提前预设某些明确的受众群体，而应该注重广泛性，扩大传播影响力。C.传统文化视频的创作者要将传统文化的精神内核融入大众的体验中，体现大众性的特点。D.当下人们的文化需求强调体验感，注重参与性与互动性，这也推动了文化传播的发展。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一第二、四两段列举详细数字，准确概括了短视频用户规模快速增长的现状。B.材料二第二段，主要从历史和现实对接的角度论证文化记忆怎样产生情感共鸣的问题。C.材料一最后两段列举了部分事例，具体分析了一些短视频“破圈”传播的成功经验和做法。D.材料二主要从注重“以古观今”和注重情感的共通性及凝聚性这两个方面展开论述。4.如果班级将要制作一个有关中秋节习俗的短视频，我们在制作视频时除了形式方面的因素，还要注意哪些方面？请结合材料简要分析。【答案】1.D2.A3.A4.①注重“以文化人”，用优秀的中秋节习俗感化教育今人。②抓住“读秒时代”的特点，让大众能从中秋习俗视频中获得文化体验。③要挖掘出中秋节习俗文化与当代人共通的精神内核，注重“以古观今”，构建中秋节诗意的共情空间。【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A.“获取他们想要的信息”错，原文“这意味着用户观看短视频的主要目的并非获取信息，而是观看体验”。选项曲解文意。B.“中华优秀传统文化往往比较晦涩难懂，所以……”错误，据材料一“在进行短视频创作和传播时，往往因为晦涩难懂、缺乏新颖角度而曲高和寡”可知，“晦涩难懂”的并不是中华优秀传统文化，选项偷换概念，因此“所以……”的因果关系也不正确。C.“传统文化短视频立足当下”错误，原文为“有些传统文化短视频作品，注重……”，是“有些传统文化短视频作品”，而非所有的传统文化短视频都立足于当下。选项扩大范围。故选D。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析能力。A.“要始终追求”错误，文中只说“加速‘破圈’”，选项说法绝对化。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“概括了短视频用户规模快速增长的现状”错误，第二段“90%的用户停留在一个短视频上的时间约为6秒”，此处列举详细数字，主要是介绍短视频用户看短视频的情况，并非体现短视频用户规模的情况。故选A。【4题详解】本题考查学生分析运用文中信息的能力。结合“通过短视频实现“以文化人”，获得众多人的青睐”可知，注重“以文化人”，用优秀的端午民俗感化教育今人。结合“短视频催生了一个‘读秒时代’，越来越少用户有耐心等待视频播放结束，90%的用户停留在一个短视频上的时间约为6秒。这意味着用户观看短视频的主要目的并非获取信息，而是观看体验”可知，抓住“读秒时代”的特点，让大众能从端午视频中获得文化体验。结合“短视频创作者可以通过精心选择传统文化中的特定元素，来激活大众的文化情感，从‘以古观今’的共情视角，使受众对历史传统的抽象记忆与国有认知，转变为具体的情感体验和认同动力，产生情感共振，从而建构起今古互通、悠远深长的共情空间”可知要挖掘出端午节民俗文化与当代人共通的精神内核，注重“以古观今”，构建端午节诗意的共情空间。（二）阅读II阅读下面的文字，完成下面各题。暗哨徐凤林伪满洲国的讨伐队又要进山了。中共南满省委机关报编辑部就藏在这牛毛大山的密营里，这个南满省委直属的编辑部，除了发布党的最新的抗战指示、东北抗日联军在各地打击敌人的胜利消息外，还担负着另外一个任务——负责供给桓仁地区抗联战士穿的鞋子。牛毛沟的张皮匠就是做靰鞡鞋的高手。张皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做，牛皮不够用时才用马皮、猪皮等。收来的皮，张皮匠先要放到木头床上用刀往下刮里子，然后把皮子放到装有石灰水的大缸里浸泡7天至半个月的时间，等把皮子上的毛泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰尘。泡好的皮子是柔软的，将皮子拿出来，搁进皮罩子里，底下放入草点着，用烟熏皮子，这就是熟皮子。熟好的皮子再用太阳晒，晒成老红色，然后再用铲子蹬，刮刀刮，将老红色蹬成杏黄色，裁成靰鞡坯子，将靰鞡坯子和靰鞡脸儿缝到一起，撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。靰鞡鞋缝出来是敞口的，上面有块布，叫靰鞡腰子，用铁梳子将苞米叶子梳成一绺一绺的，或者用山上的靰鞡草，塞进靰鞡鞋里，靰鞡鞋上有靰鞡耳朵，将绳子从中穿过，脚穿进鞋里后，将绳子一紧，一道一道地缠在靰鞡腰子上，既暖和又轻便。东北地区冬天时天寒地冻，大雪插裆深，没有靰鞡鞋根本就出不了门。张皮匠做的靰鞡鞋就是专门供应桓仁地区抗日联军的。这次进山的讨伐队有一百多人，带头的日军队长叫东日文信，戴着一副近视镜，藏在镜片背后的目光永远是闪烁不定的。几次进山讨伐都是空手而归，他很是想不明白原因在哪里。情报上明明说的报社地点在何处何处，为什么他们一进山，抗联的人就找不到呢？若说有人偷着给抗联送情报，就更不可能了，每次进山讨伐前，他都会在各个进山的路口布下暗哨，从来就没有看到过有人进山。他知道，今天进山也抓不到抗联，但密探有情报，又不能不去。东日文信想偷个懒，让副队长带队进山找抗联，自己领着几个日本兵和伪军走进了张皮匠的家，他对中国人脚上穿的靰鞡鞋很感兴趣，想看看制作的工艺流程。张皮匠此时正在熏皮子，蒿子草冒出的黑烟经过烟囱“咕嘟咕嘟”地在牛毛沟的上空飘荡着。屋子里充满了沤皮子的臭味。东日文信实在受不了这个味道，让伪军把张皮匠拉到了制作间，他要亲眼看看一双靰鞡鞋是怎么做成的。张皮匠很有耐心，把一张皮子如何做成靰鞡鞋的制作过程详细地讲解了一遍，然后又缝制了一双鞋，把自己脚上穿着的鞋脱下来，演示如何往鞋里絮草，怎么穿。把几个日本兵看得心痒，非要自己试一下新做的靰鞡鞋，穿上后蹦了两下，觉得这鞋比自己穿的军靴好，一是保暖，二是轻快，军靴太沉。黄昏时，进山讨伐的日伪军陆续回来了，结果还是扑了个空。东日文信很不高兴，噘着嘴，穿着这双靰鞡鞋，也没有给钱就走了。张皮匠看他们走远了，熏皮子时就用苫房草了，望着牛毛沟上空飘荡的一缕缕轻柔的白烟，再看看峰峦起伏的大山深处，他露出了开心的笑容。由于屡次讨伐不利，关东军要把东日文信送上军事法庭，东日文信不堪受辱，剖腹自杀了，他到死也没有弄明白，是谁、用什么办法给抗联报的信！（节选自《张皮匠抗战》）5.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.标题“暗哨”意蕴丰富，耐人寻味。东日文信布下暗哨想找到抗联的人，没想到给抗联报信的暗哨就在他眼皮底下。B.小说开头“伪满洲国的讨伐队又要进山了”，语言简练，交代了故事发生的时代背景、敌军的行动，营造出紧张的氛围。C.小说巧设悬念，引人入胜。文中通过写东日文信的心理活动，使读者的情绪随着东日文信的疑虑揣测而起伏。D.小说的细节描写增强了内容的神秘感。文中通过描写张皮匠“望着牛毛沟上空飘荡的一缕缕轻柔的白烟”，表现了东日文信的迷惘与困惑。6.小说中的张皮匠具有怎样的形象特点？请简要分析。7.小说用较长的篇幅介绍张皮匠制作靰鞡鞋的工艺，有何用意？请简要分析。【答案】5.D6.①手艺高超。张皮匠是制作靰鞡鞋的高手。②镇定自若。面对日军，他耐心沉稳，不露破绽。③机智过人。以烧草冒烟为信号，出色完成“暗哨”的任务。7.①使人物形象更加丰满。张皮匠不仅是手艺高超的匠人，更是一位通过制鞋积极参与抗日的爱国英雄。②为情节发展埋下伏笔。因为对靰鞡鞋很感兴趣，东日文信才会到张皮匠家观看制作流程，从而揭开“暗哨”的谜底。③使主题更加突出、深刻。靰鞡鞋贯穿全文，可以看出以张皮匠为代表的老百姓参与抗日的热情，突出了爱国主题。【解析】【5题详解】本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D．“表现了东日文信的迷惘与困惑”理解有误，根据原文日本军官来的时候，文中说“张皮匠此时正在熏皮子，蒿子草冒出的黑烟经过烟囱‘咕嘟咕嘟’地在牛毛沟的上空飘荡着”，最后日本军官走了时“张皮匠看他们走远了，熏皮子时就用苫房草了，望着牛毛沟上空飘荡的一缕缕轻柔的白烟，再看看峰峦起伏的大山深处，他露出了开心的笑”，这应该是在暗示抗联的暗哨就是张皮匠。故选D。【6题详解】本题考查学生鉴赏文学作品人物形象特点的能力。文中张皮匠应是分饰多个“角色”，他既是一个制作靰鞡的皮匠，又是共产党的暗哨，是积极参与抗日的爱国英雄。从皮匠这一角度来看，“牛毛沟的张皮匠就是做靰鞡鞋的高手”，从文中对于制作靰鞡鞋过程的描写来看，张皮匠的手艺很精湛。从“暗哨”这一角色来看，日本军官的不解最能说明问题，“几次进山讨伐都是空手而归，他很是想不明白原因在哪里。情报上明明说的报社地点在何处何处，为什么他们一进山，抗联的人就找不到呢？若说有人偷着给抗联送情报，就更不可能了，每次进山讨伐前，他都会在各个进山的路口布下暗哨，从来就没有看到过有人进山”，这说明张皮匠在给抗联展示报信时的技巧非常高超，可以说是机智过人。从小说中两次对“烧草冒烟”的描写来看，说明张皮匠是用烧草冒烟来报信，敌人来了，烧蒿子草冒出黑烟，敌人走了，用苫房草冒出白烟，这说明张皮匠机智过人。从张皮匠面对日本军官时的表现来看，“张皮匠很有耐心，把一张皮子如何做成靰鞡鞋的制作过程详细地讲解了一遍，然后又缝制了一双鞋，把自己脚上穿着的鞋脱下来，演示如何往鞋里絮草，怎么穿”，这表现出张皮匠的镇定自若。从张皮匠为抗联战士所做的事情来看，小说明着说“张皮匠做的靰鞡鞋就是专门供应桓仁地区抗日联军的”，暗中也说明张皮匠还负责给抗联战士做暗哨，这表现出张皮匠的勇敢。考生根据以上分析，围绕张皮匠“制作靰鞡手艺高超”“镇定自若”“机智过人”“勇敢，勇挑重任”等方面作答即可【7题详解】本题考查学生分析作品结构，把握情节作用，探讨作者创作意图的能力。作答本题考生先要分析张皮匠制作靰鞡鞋的工艺的内容，然后分析这一内容与人物形象的塑造、情节的发展以及主旨的揭示的关联。从文中来看，小说用较长的篇幅介绍张皮匠制作靰鞡鞋的工艺，这本身就展示出张皮匠手艺的高超，而“张皮匠做的靰鞡鞋就是专门供应桓仁地区抗日联军的”，这表现出张皮匠的爱国精神，他通过为抗联战士制作轻便暖和的靴鞋来参与革命，这让人物的形象更为丰满。小说在介绍张皮匠制作靰鞡鞋的工艺时，特别强调“既暖和又轻便。东北地区冬天时天寒地冻，大雪插裆深，没有靰鞡鞋根本就出不了门”，这也就为下文日本军官到张皮匠家看制作流程，进而解开暗哨的谜底或者说解开日军进山总是空手而归的原因埋下伏笔。小说介绍张皮匠制作靰鞡鞋的工艺，既是张皮匠身份的展示，而这样的张皮匠是我们抗日大军中的一员，这是百姓参与抗日的表现，突出了爱国的主题，同时预示了日本必败这一结局。（三）阅读III阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：轼见安石①赞神宗以独断专任，因试进士发策，以“晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡，齐桓专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异”为问。安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，穷治无所得，轼遂请外，通判杭州。高丽入贡，使者发币于官吏，书称甲子。轼却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔②，吾安敢受！”使者易书称熙宁，然后受之。时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避之，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士”。（选自《宋史·苏轼传》，有删改）材料二：何武③所至无赫赫名去而人思之此之谓遗爱。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉！东海徐君猷，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯，未尝察也，而吏不欺，终日无事，啸咏而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而食之。公既去郡，寺僧继连请名。子瞻名之曰“遗爱”。（选自苏轼《遗爱亭记》，有删改）[注]①安石：王安石，曾任宰相，主张变法。②正朔：这里指年号。③何武：西汉名臣，被王莽诬陷而自杀。8.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确断句处的字母写在答题卡上。何武A所至B无C赫赫D名E去F而人思之G此之H谓遗爱。9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.甲子纪年法又称干支纪年法，以十天干和十二地支相配，共六十组，周而复始，循环使用。B.熙宁，北宋宋神宗的年号，包括宋神宗在内的很多皇帝不止使用一个年号。C.“尾属于城”和“举酒属客”（《赤壁赋》）两句中“属”意思不同。D.“公既去郡”和“肴核既尽”（《赤壁赋》）两句中的“既”意思不同。10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏轼看到王安石辅助宋神宗时以独断专行处理事务，就在考试进士策问时出题，直接指责王安石，被触怒的王安石让御史审查苏轼的过失。B.苏轼在新法令纷纷颁布之时，常常设法使这些法令有利于百姓。苏轼在密州知州任上，反对司农寺对不立即实行手实法的以违反诏令论罪。C.在苏轼任徐州知州时，黄河在曹村决口，水患危及徐州城。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。D.苏轼被贬黄州，担任团练副使之职，他在东坡建造房屋，自称“东坡居士”。徐君猷任黄州知州时，每年春天与苏轼一起游览安国寺。11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”（2）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。12.材料二中说“夫君子……夫何赫赫名之有哉”。苏轼一生为官不重自身名利，而重利于百姓，请根据材料一简要说明。【答案】8.BEG9.D10.A11.（1）苏轼到武卫营去，大声喊叫卒长并说：“河水将要损害城墙，事情紧急，（你们）虽是禁军，（但）姑且替我出力。”（2）江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。12.①苏轼任杭州通判时常常设法使新法有利于百姓。②任密州知州时拖延实行手实法，直到朝廷撤销了它。③苏轼任湖州知州时，用诗来讽刺对百姓不利的事。【解析】【导语】材料一选自《宋史·苏轼传》，描述了苏轼在官场中与王安石政见不同，因其敢言敢为，为民排忧解难，不畏权势而屡遭贬谪的仕途坎坷经历。材料二则是苏轼《遗爱亭记》中的文字，通过描绘“遗爱”这种无声胜有声的品德，赞扬了像徐君猷这样的贤德官员无为而治、留有余韵的治政风格。两篇文章均体现了苏轼对为官之道的理解，即重施政于民利，不求虚名。【8题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：何武所到之处，都没有留下显赫的名声，但他离开之后，人们就会思念他，这就是所谓的“遗爱”。“何武所至”是句子的主语，为表强调，B处断开；“赫赫名”作“无”的宾语，之间不断开，“名”后E处断开；“去”和“人思之”由“而”连接，之间可以不断开，“此之谓……”为固定结构，判断句，“此”前G处断开。故选BEG。【9题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义的能力。A.正确。B.正确C.正确。连接/劝请。句意：直到与城墙连接。/举起酒杯劝客人喝酒。D.错误。意思相同，都是“已经”“……之后”。句意：徐君猷离任之后。/菜肴果品都已吃完。故选D。【10题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“直接指责王安石”错，是通过策问时出题间接指责王安石。故选A。【11题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“诣”，到……去；“害”，损害、冲毁，“且”，姑且。（2）“逝”，往；“斯”，此，指水；“盈虚”，指月亮的圆缺；“卒”，最终。【12题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①根据“轼遂请外，通判杭州，时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安”可知，苏轼在杭州任职期间常常让新发有利于百姓。②根据“徙知密州，轼谓提举官曰：‘违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。’提举官惊曰：‘公姑徐之。’未几，朝廷知法害民，罢之”可知，在面对不合理的政策时，苏轼不在乎名声，敢于为百姓发声，拖延实行，直至朝廷撤销。③根据“徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。”可知，在湖州任职时，苏轼面对让百姓不便的政策，便写诗讽刺。苏轼所做的一切都是为了百姓，不重自身名利。参考译文：材料一：苏轼看到王安石辅助神宗用独断专行来处理事务，因此在考试进士策问时出题，以“晋武帝平吴因独断而成功，苻坚进攻东晋因独断而灭亡，齐桓公专任管仲而成就霸业，燕哙专任子之而失败，事情相同而效果相反”作为题目。王安石大怒，叫御史谢景温论奏他的过失，穷加审查而一无所得，苏轼就请求到外地任职，做了杭州通判。高丽来进贡，使者向官吏分送见面的礼品，书函用甲子纪年。苏轼拒绝使者并说：“高丽对本朝称臣，但不接受我们的年号，我怎么敢接受！”使者换了写熙宁年号的书函，然后才接受。当时新的法令纷纷颁布，苏轼在这期间，常常设法使这些法令有利于百姓，百姓得以安宁。改任密州知州。司农寺实行手实法，不立即实行的以违反诏令论罪。苏轼对提举官说：“违反诏令的罪责，如果出自朝廷，谁敢不服从？现在出于司农寺，这是擅自制定法令。”提举官吃惊地说：“您慢一点推行新法。”不久，朝廷知道这法令有害于百姓，撤销了它。调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到了梁山泊，水流横溢到了南清河，并汇集于徐州城下，水位上涨无法及时排泄，城墙将要被浸坏。富裕的百姓争着出城避水。苏轼说：“富人出去了，百姓都动摇，我和谁一起守城呢？我在这里，水一定不能冲塌城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营去，大声喊叫卒长并说：“河水将要冲毁城墙，事情紧急，（你们）虽是禁军，（但）姑且替我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效力听命。”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出来，筑起东南长堤，从戏马台开始，直到与城墙连接。雨日夜不停地下，有三版高的城墙没有淹没。苏轼在河堤上搭建住所，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。他又请求调来第二年的役人来增筑旧城，又用木头筑堤岸，以防水再来。朝廷同意了他的做法。调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来寄托谏言，以求有益于国家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，把他逮捕进御史台监狱，想处以死罪，很久不能判决。惟有神宗怜惜他，把他作为黄州团练副使安置。苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士”。材料二：何武所到之处，都没有留下显赫的名声，但他离开之后，人们就会思念他，这就是所谓的“遗爱”。君子遵循义理去行动，穷尽全部的义理就停止，顺应外部事物去作为，没有外部事物需要面对时就恢复到从前的自己，哪里需要什么显赫的名声！东海徐君猷，以朝散郎的身份在黄州当政，他从不发怒，而百姓也从不犯上；他从不去考察，而官吏也不欺上；终日没有事，只是吹着口哨唱着歌。每年春季，与眉阳的苏子瞻在安国寺游玩，在竹林间的凉亭下喝酒，采摘亭下的茶，把它们煮好后一起啜饮。徐君猷离任之后，安国寺的僧人继连想给凉亭起个名字。苏子瞻为它取名“遗爱”。（四）阅读IV阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。雨中登岳阳楼望君山二首①黄庭坚其一投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。未到江南②先一笑，岳阳楼上对君山③。其二满川风雨独凭栏，绾结湘娥④十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山⑤。[注]①黄庭坚被贬流放四川六年后被放还，他出四川赴家乡分宁（今江西修水），沿江东下，途经岳阳，冒雨登岳阳楼，写下此诗。②江南：泛指长江下游南岸，包括诗人的家乡在内。③君山：洞庭湖中的一座小岛。④湘娥：湘夫人，相传居住在君山。⑤刘禹锡《望洞庭》中有“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。银山：银盘，喻指洞庭湖湖面。13.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“投荒”意为被流放到荒远边地，诗人“投荒万死”而“生”，此时两鬓斑白。B.其一第三句诗人用“未到”，而没用“在望”，诗人还未到家乡就先欣然一笑。C.“满川风雨”中的“川”指洞庭湖，诗人在雨中饶有兴致地凭栏观赏湖山胜景。D.“湘娥”指湘夫人，“十二鬟”指洞庭湖波涛起伏，像湘夫人盘起的十二个发髻。14.这两首诗表达了诗人的哪些情感？请简要分析。【答案】13.D14.①表达了诗人挣脱苦难、九死一生的庆幸之情。诗人被贬流放，历经苦难，两鬓斑白，非常庆幸能活着出川奔赴家乡。②表达了诗人劫后重生、渐近家乡的喜悦之情。诗人站在岳阳楼上对着君山，感到离家乡越来越近了，不禁一笑，满怀喜悦。③表达了诗人的旷达豪迈之情。诗人在岳阳楼上欣赏壮阔景观，眺望君山，登高望远，怀古幻想，写出了洞庭湖的浩荡和蓬勃，体现了诗人的乐观豪迈和豁达洒脱。【解析】【导语】黄庭坚的这两首诗作，既展现了诗人对家乡的深切思念，也表达了他在流放磨难后获得新生的欣慰。诗中用自然景色的描绘，夹杂着对生活无常的领悟，表现出他对命运的坦然接受以及对未来生活的美好向往。【13题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“‘十二鬟’指洞庭湖波涛起伏”错误。结合题目《雨中登岳阳楼望君山》及内容可知，“湘娥”这里代指“君山”，“十二鬟”指君山山势起伏，像湘夫人盘的发髻。故选D。【14题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①其一中，“投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关”写出了诗人被贬到蛮荒之地，历经无数艰难险阻，九死一生的坎坷经历，而如今能够活着走出瞿塘峡、滟滪关，能够获赦返乡，内心是无比庆幸的，表达了诗人挣脱苦难、九死一生的庆幸之情。②“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”诗人遇赦放还的途中，站在岳阳楼上对着君山，就已经提前感受到了家乡的温暖和亲切，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰，一个“笑”字折射出诗人内心的喜悦之情。所以表达了诗人劫后重生、渐近家乡的喜悦之情。③其二中，“满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟”描绘了诗人在风雨中独自凭栏，欣赏着雨中君山的美景，将君山比作湘娥的发髻，其中的“风雨”一语双关，既指自然界的风雨，也指人生的风雨，展现出诗人在困境中依然能够保持对自然美景的欣赏和热爱，没有被风雨所阻挡，也没有被命运的坎坷所打倒，体现出一种乐观豪迈和豁达洒脱的人生态度。二、名篇名句默写15.名篇默写。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙理想中的生活是在暮春时节穿着春季的衣服，与众人结伴，“____________，____________”，然后唱着歌儿高高兴兴回家去。（2）《梦游天姥吟留别》中，以“____________，____________”两句体现作者不愿违背心意，不愿趋炎附势的心态。（3）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句以鸟、鱼作比，表达了对田园生活和自由的向往。（4）《劝学》里用成功雕刻金石的例子来说明在学习中坚持不懈的重要性的句子是“____________，____________”。（5）“春”是中国文人偏爱的季节，在中国古诗词中，有“春”，也有“春风”“春雨”“春花”等。如李煜的“____________，____________”。【答案】①.浴乎沂②.风乎舞雩③.安能摧眉折腰事权贵④.使我不得开心颜⑤.羁鸟恋旧林⑥.池鱼思故渊⑦.锲而不舍⑧.金石可镂⑨.春花秋月何时了⑩.往事知多少。（问君能有几多愁，恰似一江春水向东流）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字的写法，“沂”“雩”“摧”“羁”“锲”“镂”“恰”。三、文言小题16.下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是（）A.牛何之？ B.大王来何操？C.不为者与不能者之形，何以异？” D.若亡郑而有益于君【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.宾语前置句，正常语序是“牛之何”。句意：牛（牵）到哪里去？B.宾语前置句，正常语序是“大王来操何”，句意：大王来时带了什么东西？C.宾语前置句，“何以异”正常语序是“以何异”。句意：不去做和不能做的情况有什么不一样呢？D.状语后置句，“于君”是后置状语。句意：假如灭掉郑国对您有好处。故选D。17.下列句子中，加点词的古今意思相同的一项是（)①明年秋②今漂沦憔悴③因为长句④似诉平生不得志⑤凄凄不似向前声⑥暮去朝来颜色故⑦门前冷落鞍马稀A.①⑤⑦ B.②⑥⑦ C.③④⑥ D.②④⑦【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言文实词中古今异义词含义能力。①明年：古义，第二年。今义，今年的下一年；②憔悴：古义今义均为：瘦弱无力，脸色难看的样子；③因为：古义，于是创作。今义，连词，表原因或理由；④得志：古义今义均为：如意，志愿实现（多指满足名利的欲望）；⑤向前：古义，副词，刚才。今义，朝前；⑥颜色：古义，容颜。今义，指色彩；⑦冷落：今义古义均为：不热闹。①③⑤⑥古今意思不同，②④⑦古今意思相同。故选D。四、语言文字运用阅读下面一段文字，完成下面小题八月的大地麦子再也不象麦子，大地不再是大地，一根根金黄的麦芒独对苍穹，麦子的精气神一下子调动起来了。麦芒是麦子握在手中即将出鞘的一把宝剑吧，不对，麦芒应该是卑微者的一根脊梁。八月的麦子棵棵都是深遂的思想家。八月的麦芒根根都是优秀的士兵。金黄的麦芒收尽天下最美的风景，行走的麦子把麦芒推向高处，推向蓝天，推向一种历尽沧桑后的成熟。蚯蚓、山雀、警卫鸟、麦芒，它们都是不起眼的，可很多时候麦芒之上的风景需要我们你仰视才能看得真切、透彻。若干年前，我就想办一份杂志，刊名也起好了，叫《守望者》，但一直未能如愿。我当然不是想往色彩缤纷的街头报摊上凑自己的一份热闹，也不是想在踌躇满志的文化精英中挤自己的一块地盘。正好相反，在我的想像中，这份杂志应该是很安静的，与世无争的，也因此而在普遍的热闹和竞争中有了存在的价值。我只想开一个小小的园地里发表他们的思想录。我很喜欢“守望者”这个名称，它使我想起守林人。守林人的心境总是非常宁静的，他常年与树木、松鼠、啄木鸟这样一些最单纯的生命为伴，他自己的生命也变得单纯了。他的全部生活就是守护森林，瞭望云天，这守望的生涯使他心明眼亮，不染尘器。“守望者”的名称还使我想起守灯塔人。在奔流的江河中，守灯塔人日夜守护灯塔，瞭望潮汛，保护着船只的安全航行。当然，与都市人相比，守林人的生活未免冷清；与弄潮儿相比，守灯塔人的工作未免平凡，可是，你决不能说他们是人类中可有可无的一员。如果没有这些守望者的默默守望，森林消失，地球化为沙漠，都市人到啷里去寻欢作乐；灯塔熄灭，航道成为墓穴，弄潮儿如何还能大出风头？在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离，但他们也不是旁观者，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。在土地和天空日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心，他们守卫土地，仰望天空，他们守的是人类的生命之土，望的是人类的精神之天。18.文中加点的字音和字形，全都正确的一组是（）A.出鞘（qiào）深遂（suì）脊梁（jí）历尽沧桑（cāngsāng）B.不妨（fáng）平庸（yōng）毋（wù）宁不染尘器（xiāo）C.瞭（liào）望虔诚（qián）墓穴（xuè）叱咤（chìchà）风云D.譬（pì）如显赫（hè）警惕（tì）踌躇（chóuchú）满志19.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.赴汤蹈火指点江山安居乐业超世绝伦B冲锋陷阵指点江山安身立命超凡脱俗C.赴汤蹈火高谈阔论安身立命超世绝伦D.冲锋陷阵高谈阔论安居乐业超凡脱俗【答案】18.D19.B【解析】【18题详解】本题考查常见的字音字形掌握能力。解答此类题目学生必须要有大量的字音字形等基础知识的积累，明白多音字据词定音的原则，结合具体词语确定读音，字形考查主要是常用字的写法，然后在做题目时，仔细核对认真辨别，主要采用排除法和直选法。本题要求选出“加点的字音和字形，全都正确的一组”。A项，“深遂”写法为“深邃”；“脊梁”加点字读音为“jǐ”。B项，“毋宁”加点字读“wú”；“不染尘器”写法为“不染尘嚣”。C项，“墓穴”加点字读“xué”，“叱咤风云”加点字读“chìchà”。故选D。19题详解】本题考查学生辨析现代汉语实词的能力。解答此类题目，学生要把所给词语带入到具体语境中去考虑是否合适，重点要考虑词意轻重，程度大小，适用范围，感情色彩，有无固定搭配等。本题要求选出“依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项”。“赴汤蹈火”指沸水敢蹬，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋不顾身。赴，走往；汤，热水；蹈，踩。“冲锋陷阵”形容作战勇猛。语境中说在战场上，应选用“冲锋陷阵”。“指点江山”指评说国家大事。指点，评说；江山，国家。“高谈阔论”指漫无边际地大发议论（多含贬义）。结合语境感情色彩，应选用“指点江山”。“安身立命”指生活有着落，精神有所寄托。“安居乐业”指生活安定，对所从事的工作感到满意。语境中说的是赖以生存的东西，应选用“安身立命”。“超凡脱俗”即超出常人，脱离凡谷。指与众不同，超脱世俗的高雅境界。“超世绝伦”指超出世人和同辈。结合语境意思，应选用“超凡脱俗”。故选B。阅读文字，完成下面小题。当你觉得劳累而懒得说话，情绪、胃口不佳且脑子不转时，往往是身体在提醒你：“电量已经触底，需要立即充电。”常用的充电方式，包括合理睡眠、适度运动、调整饮食等多种，其中睡眠最为重要。①如果睡眠不足和睡眠过度都会加重人的疲惫感，②引发多种疾病，③所以，④通过睡眠如何快速让自己精力充沛，⑤才是问题的关键。睡眠时长是保证身体正常运转的必要条件。至于每天要睡多久才能保证身体健康，相信喜爱健康科普节目的人，都已经耳熟能详了。实际上，我们所需的睡眠时长是A的，有人不睡够9个小时难以清醒，有人睡上4个小时就能活力满满；有人睡了很长时间仍然精神萎靡，有人只要打个盹儿就能B。因此，能够保证自己心情舒畅、精神饱满的睡眠时长，就是最适合自己的睡眠时长。睡眠不足会导致疲劳无法缓解而残留下来，长此以往，疲劳会像负债一样逐渐累积并且利上滚利，掏空你的“家底”，进而引发多种疾病。（甲）也很简单：在节假日睡到自然醒，记下你的睡眠时长，然后减去工作日的睡眠时长，如果多出2个小时以上，即说明你正处于“睡眠负债”的状态，需要及时补充调整。但另一方面，一次性补充过多的睡眠，又会扰乱人体生物钟，使你的睡眠质量大打折扣，同时引发新的疲劳。所以对于“睡眠负债”，要采取“分期偿还”的方式求得解决。其实，（乙）。如果质量不佳，睡眠时间再长也难以恢复疲劳。而提高睡眠质量的方法有很多种，如在固定时间起床，以调整身体节律；在睡眠前洗热水澡，以尽量放松身心。只有睡得够，睡得好，坚持不懈，才能从“感觉身心疲惫”成功转化成“感觉棒极了”。20.请在文中画横线处填入恰当的成语。21.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】20.A因人而异；B神采奕奕（精神抖擞）。21.①句修改为：睡眠不足和睡眠过度都会加重人的疲惫感；④句修改为：如何通过睡眠快速让自己精力充沛。22.甲：而要判断自己是否“睡眠负债”；乙：睡眠质量比睡眠时长更为重要。【解析】【20题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A空，根据后文“有人不睡够9个小时难以清醒，有人睡上4个小时就能活力满满”，可知此处指出每个人所需睡眠时长不同，可填“因人而异”。因人而异：因人的不同而有所差异。B空，此处与前面的“精神萎靡”意思相反，是说有人只要打个盹儿就能让自己精神饱满，活力充沛，可填“神采奕奕”（或“精神抖擞”）。神采奕奕：形容精力旺盛，容光焕发。精神抖擞：形容精神振奋、饱满。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①句，成分残缺或赘余，“如果”后面没有与之搭配的“那么”，可删掉“如果”。修改为：睡眠不足和睡眠过度都会加重人的疲惫感。④句，语序不当，“如何”应放到“通过”前面。修改为：如何通过睡眠快速让自己精力充沛。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。（甲）根据后面的冒号可知，此句为后面层次的总领句；后文“在节假日睡到自然醒，记下你的睡眠时长，然后减去工作日的睡眠时长，如果多出2个小时以上，即说明你正处于‘睡眠负债’的状态，需要及时补充调整”，是说明判断自己是否“睡眠负债”的方法，可填：而要判断自己是否“睡眠负债”。（乙）此句也是后面层次的总领句，后文有“质量不佳，睡眠时间再长也难以恢复疲劳”，可见此处说的是“睡眠质量”比“睡眠时长”还重要，可填：睡眠质量比睡眠时长更为重要。七、作文23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：龙年春晚《山河诗长安》中，李白跨越千年，乘鹤而来，古今对饮，千人齐诵经典。当历史文化遇上现代科技，那些尘封已久的繁华又以一种全新的方式，重现于我们眼前。材料二：经典黄梅戏曲目《女驸马》家喻户晓，因被某网红“魔改”而在网上掀起