高考语文作文模拟写作：“走出”“走不出”-在走出与走不出间领悟人生 课件

作文讲解

于“走出”与“走不出”间领悟人生一、作文题目PARTONE阅读下面的材料，根据要求写作。人生往往如此：走出了失败的阴霾，走不出成功的荣耀；走出了英雄气短，走不出儿女情长；走出了红尘喧嚣，走不出山林寂寞；走出了茹毛饮血的洪荒，走不出天道自然的制衡……对此你有何感想和思考？请据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。二、题目解读PARTTWO这是一道引语式材料作文题。材料列举了人生中诸多“走出”与“走不出”的情境，揭示出一种深刻的矛盾与局限。引导考生思考人生的局限性与超越性、变化与恒常、内与外、得与失等哲学命题。题目要求考生对此有所感想和思考，并据此写一篇文章。三、考情分析PARTTHREE此次周考结束，谈及作文，听取哀声一片。学生纷纷感叹，“看不懂”“在说什么啊”“不会写”……翻看答案卷，偏题、跑题学生众多。如写“自然法则”“坚持初心”等。究其原因，大多是审题立意出现偏差，或脱离材料，或偏于一隅，未能整体把握。笔者认为，对于考场作文而言，通读材料，提取关键词，采用“关键词句立意法”最为直接，也最容易操作。也可在此基础上拓展至“多维变元立意法”“哲理思辨立意法”“反弹琵琶立意法”等等。如本次作文，通读材料后，不难发现“走出”与“走不出”出现频率最高，我们即可抓住这两个词语进行立意。四、参考立意PARTFOUR（一）就关键词角度，可以立意为：《于“走出”与“走不出”间寻平衡》《“走出”有限，“走不出”亦有得》《参透“走出”与“走不出”之禅机》《明辨出入之境，谛观人生真意》《破“出”之茧，悟人生谛》（二）在关键词基础上可以拓展立意：1.人生的局限与突破：

阐述人生中存在的种种局限，如成功的光环可能成为束缚，英雄气概与儿女情长之间的冲突，红尘喧嚣与山林寂寞的难以两全等。强调通过自我反思、持续学习和勇于改变，可以突破这些局限，实现更高层次的人生境界。2.平衡与和谐：分析“走出”与“走不出”之间的辩证关系，指出它们并非绝对对立，而是相辅相成，共同构成人生的丰富多彩。探讨如何在不同的人生阶段和情境中寻求平衡，实现内心的和谐与满足。3.得与失的哲学：分析人生中得与失的辩证关系，指出每一次“走出”都伴随着某种“失去”，而每一次“走不出”也可能隐藏着某种“获得”。强调正确看待得与失，珍惜当下，感恩拥有，以更加豁达的心态面对人生的起起落落。4.

荣耀阴影下要自省——谨防成功反噬。强调要正确对待荣誉、成就，谨防被其反噬。五、选择素材PARTFIVE走出失败的阴霾，走不出成功的荣耀在《伶官传序》中，李存勖的经历是一个典型的走出与走不出的例子。李存勖早年肩负着父亲李克用的遗愿，接过三支箭，立下了灭梁、燕和契丹的志向。他深知创业的艰难，于是励精图治，奋勇征战。他亲自率军，冲锋陷阵，先后攻破幽州，俘获燕王父子，又大破契丹兵，将耶律阿保机赶回北方，最终消灭了后梁，完成了父亲的遗命，建立了后唐，走出了困境，走向了成功的荣耀。然而，李存勖在取得天下后，却逐渐走不出成功的荣耀，陷入了享乐的陷阱。他开始沉湎于声色，宠爱伶人，甚至让伶人担任重要官职，干预朝政。他还猜忌杀戮功臣，使得君臣离心离德，国家失去根基。最终，在一片叛乱声中，李存勖众叛亲离，被乱箭射中身亡，落得个身死国灭的下场。走出红尘喧嚣，走不出山林寂寞①王维：他是唐代著名诗人，早年有着积极的政治抱负，在官场中沉浮，经历了红尘的喧嚣。但后来他选择了隐居山林，过着半官半隐的生活。他的诗作中常常流露出对山林寂寞的感慨，如“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”，虽然远离了尘世的喧嚣，却也难以排解内心的寂寞。②陶渊明：东晋时期，陶渊明身处官场，目睹了政治的黑暗和社会的动荡，深感厌倦与无奈，毅然决然地辞去官职，回归田园，走出了红尘喧嚣。他在田园生活中写下了诸多流传千古的诗篇，如“采菊东篱下，悠然见南山”，描绘出一种宁静闲适的生活状态。然而，在这看似悠然的背后，实则隐藏着他内心深处的寂寞。田园生活虽然远离了官场的钩心斗角，但物质的匮乏、知音的难觅以及理想与现实的落差，都让他在山林之中不时感受到寂寞的侵袭。他的诗歌中偶尔也会流露出“欲言无予和，挥杯劝孤影”这样孤独寂寞的心境，表明他虽身处山林，却难以真正摆脱内心的寂寞之感。走出英雄气短，走不出儿女情长三国刘备：刘备以兴复汉室为己任，在乱世中崛起，历经无数艰难险阻，展现出了坚韧不拔的英雄气概。然而，当他的结义兄弟关羽被东吴杀害后，刘备不顾诸葛亮等大臣的劝阻，毅然举兵伐吴，为兄弟报仇。这一行为虽然体现了他对兄弟的深厚情义，但也在一定程度上偏离了他的战略目标，被情感左右，陷入了儿女情长的漩涡，最终导致夷陵之战的惨败，蜀汉元气大伤，自己也在白帝城托孤后含恨而终。走出茹毛饮血的洪荒，走不出天道自然的制衡工业革命与环境问题：人类从茹毛饮血的洪荒时代一路走来，科技不断进步，工业革命更是带来了生产力的极大飞跃。然而，随着工业化的快速发展，人类对自然资源的过度开发和利用，导致了严重的环境问题，如气候变化、物种灭绝等。这表明，尽管人类在发展过程中取得了巨大的进步，但仍然无法摆脱天道自然的制衡。除此之外，我们的课本中也有“走出”“走不出”相关素材。（回归课本寻素材）走出困境与走不出的局限走出困境的素材：《烛之武退秦师》：烛之武在郑国面临秦晋联军围攻的绝境时，挺身而出，凭借着自己的智慧和口才，成功说服秦穆公退兵，使郑国走出了被灭亡的困境。《勾践灭吴》：越王勾践在被吴国打败后，卧薪尝胆，忍辱负重，最终实现了复国，并打败吴国，一雪前耻，走出了失败的阴影。

走不出局限的素材：《孔雀东南飞》：焦仲卿和刘兰芝这对恩爱夫妻，在封建礼教的压迫下，虽然努力抗争，但最终还是无法摆脱封建家长制的束缚，以双双自杀的悲剧结局，走不出封建礼教的局限。《装在套子里的人》：别里科夫把自己装在各种“套子”里，不仅自己战战兢兢地生活，还试图用这些“套子”去约束别人，最终在恐惧和压抑中死去，始终走不出自己内心的恐惧和守旧的局限。走出荣耀与走不出的情感

走出荣耀的素材：《廉颇蔺相如列传》：蔺相如在完璧归赵、渑池之会后，得到赵王的重用，位高于廉颇。但他并没有沉浸在这份荣耀中，而是以国家利益为重，避让廉颇，最终两人和解，共同为赵国效力。

走不出情感的素材：《项脊轩记》：归有光在文中通过对项脊轩的回忆，表达了对祖母、母亲和妻子的深深怀念之情。尽管时光流转，物是人非，但他始终走不出对亲人的思念，那份情感在岁月的沉淀中愈发深沉。六、学生习作PARTSIX心境如何

在所自处高三24班

杨逸文

在浩瀚的宇宙中，日与月遥相呼应，天与云相伴而生，雨和风密不可分。人生之路也是如此，成功必要经受挫折；喧嚣定得对照寂寞，但或许同李斯所言“贵贱穷通，在所自处。”夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。《五代史伶官传序》中的李存勖在刚即位时，心无旁骛，一心想着完成父亲遗愿，故“举天下之豪杰莫能与之争，”可待“仇雠已灭”，他便沉醉于自己建造的象牙塔中，荒废朝政，宠溺歌妓，最终堪堪落得一个“身死国灭，为天下笑”的下场。这便是被骄纵自负所掣肘的实例。生于忧患，死于安乐。这句话对动物界，同样适用。可可西里大草原上的羊和狼每天都要经历不断地奔跑，捕猎。这是自然界中“优胜劣汰”的自然法则。人类的出现直接破坏了这种平衡，使可可西里的网红狼丢失了捕猎的本性，也降低了对人类、货车的警惕，最终惨死于车下。

天行健，君子以自强不息。

昔者，越王勾践卧薪尝胆，虽被众人耻笑，被他人凌辱，但他“穷且益坚，不坠青云之志，”终得返本国得以复仇。唐太宗身居高位，却始终从善如流，听从他人建议，“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。”终离“鸣琴垂拱，不言而化”的理想境界更进一步。

生命久如暗室，不妨我谱写明诗。

在过去的时间中，国家不断推动“智能化”发展，并推进“新质生产力”的创新，以达到科技强国的目的。经济方面，国家推出一揽子经济政策，并持续推动“一带一路”线路的共建，文化方面，北京的“中轴线”申遗成功，也代表了我国古代严格的等级制度的传承，也推动了中轴线周边地区经济发展。我们国家在面对曾经的屈辱，不甘于此，奋发前进，终有如今的荣耀。新的一年已然到来，在全球政治格局重新洗牌的现在，我们不该止步于此，我们应当承担起肩上富国强国的重担，为促进中国式现代化发展尽出自己的绵薄之力。

寂静的山林中也有世俗的纷扰，优胜劣汰的自然法则中也得有茹毛饮血的洪荒，处于何种境地，有何感悟也是率性而为。从恒心为刃，破束己牢笼高三20班

张习文

人生如一场修行，得意时，一日看尽长安花；艰难时，潦倒新停浊酒杯。我以为，无论何时，何种情形下，我们都应紧握手中“恒心刃”，方可破万藤束己“荆棘笼”！

困境如同浩瀚如烟的深渊，一意孤行，便会跌入深渊溺入而不得自救，以豁达作楫，方可渡万鉴琼田，寻光明彼岸。而在人生的烟海中，是困于失败，溺于成功，还是束缚于儿女情长，被自然约束，为山林寂寞所折腰?这一切都取决于自身的选择，而我们所能做的是守恒心，破屏障。

困境挡路，以恒心为刃，斩荆棘。

人生如逆旅，一苇以航。当在奋勇前进的道路上，遇到千难万险的困境时，我们应学中国长征红军战士“飞夺泸定桥”“爬雪山”的顽强毅力；应学张桂梅先生为大山孩子尽心尽力，不畏条件艰苦的矢志不渝；应学鲁迅先生“弃医从文”只为救中国，救百姓于水火的坚强勇气。纵使困境如洪水般蜂拥而入，吾辈青年也应吟“仰天大啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗歌，笑看人生风云，只需永守自己的恒心，纵使百般挫折，也定会“青松压不弯。”迷雾障目，以醒悟为灯，继前行。“当你看不满前方的路时，记得看看来时路。”生活中，总会被浮过的云彩，遮住了双眼。也许是一时的荣耀，也许是短暂的儿女情长。但我们应始终忘记“商王灭国”“兴国赂秦”的历史明镜，切不可沉溺于眼前虚无缥缈的表象，沉溺于享乐，国家便会被灭亡，贪图于安逸，百姓亦会遭到侵害，而吾辈青年亦当有“不畏浮云遮望眼”的意气，挥斥方遒，亦应秉“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的乐观旷达。破迷雾，纵使眼前已被“乱花渐欲”，亦可“一念心清净，莲花处处开。”扫清雾霭，乘风破浪。

烟雨蒙心，以高洁为钥，续光芒。世俗之物常染心，当面对红尘喧嚣之时，当面对山林寂寞之际，当面对自然制衡之时，我们应永葆一颗明净的心，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”面对各种不可预测的艰难险阻，我们切不可因此沉溺于其中，停下脚步，而是应当以高洁为钥，续人生光芒，奏人生交响乐，演人生篇章。

困难，逆境，挫折，并不是使一个人一蹶不振的理由，而“恒心，豁旷，清醒”方可成一人之盛事，走自己的“光明路！”走出来己之“牢笼！”七、下水文章PARTSEVEN破“出”之茧，悟人生谛人生宛如一场破茧的修行，在“走出”与“走不出”的交织中，演绎着生命的华章，蕴含着深邃的人生真谛，等待我们去探寻与领悟。

于困境之茧中突围，是为生命的昂扬奋进之姿。

恰似苏轼，一生宦海沉浮，屡遭贬谪，从朝堂的中心被放逐至偏远之地，却能在黄州的东坡上、惠州的瘴疠里、儋州的荒芜中，挣脱仕途失意的禁锢，以豁达超脱之心，书写出震古烁今的文学篇章。他走出了政治困境的泥沼，让心灵在诗词的天地中自由驰骋，其豪迈奔放的文风、乐观洒脱的情怀，如熠熠星辰照亮了文学的苍穹。又如，马丁·路德·金在种族歧视的黑暗牢笼中振臂高呼，冲破偏见与不公的枷锁，为黑人争取平等权利，引领无数人走出被压迫的深渊，迈向自由平等的光明大道。他们以无畏的勇气和坚定的信念，诠释着“走出”困境的磅礴力量，展现出生命在逆境中奋勇前行的不屈之态。

于情感之茧里坚守，乃存人性的熠熠生辉之光。

走不出对家国的热爱，是仁人志士们千古不变的情怀。从“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原，到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，再到“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅，他们在历史的洪流中，无论遭遇怎样的艰难险阻，都始终心系家国，走不出那份深沉而炽热的眷恋与担当，用自己的思想和行动，捍卫着国家与民族的尊严，成为民族精神的脊梁。走不出对知音的深情厚谊，伯牙子期，高山流水觅知音，子期离世后，伯牙断弦绝琴，终身不复鼓，这份生死相依的情谊穿越时空，感动着世世代代的人。正是这些走不出的情感羁绊，如同温暖的火种，在人性的荒原上，燃起永不熄灭的火焰，照亮了我们内心深处最柔软、最美好的角落，让我们感受到人间真情的珍贵与伟大。

于灵魂之茧内沉淀，方得精神的超凡脱俗之境。

古往今来，众多贤达雅士在喧嚣纷扰的尘世中，却能独守内心的宁静与淡泊，走不出对精神家园的执着追寻。陶渊明“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，摆脱了功名利禄的诱惑，回归田园，在山水之间感悟自然之道，在农