第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

以上三幅图片分别代表了哪三个地区的文化?《文化交流与传播》第二单元

丰富多样的世界文化CA8j第

5

课

saUTH南亚、东亚与美洲的文化AUST8ALIAINDIOCE1.了解古代印度、朝鲜、日本、印第安文化等发展历程和成就。2.理解生产力发展、自然环境与区域文化发展的关系。

3.分析古代印度、朝鲜、日本、印第安文化的特点，及其对人类文化发展所作出的贡献。4.感悟古代世界文化的多样性、文化交流互鉴的重要性。1.了解南亚、东亚与美洲的文化，理解世界文化的多

样性。2.认识南亚、东亚与美洲各

国、各地区、各民族对人

类文化发展所作出的贡献。目标导航地理位置：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。发展历程：印喜度

O摩亨佐·

达罗卜道罗马拉雅藏布

江山哈拉帕文化约公元前2350~前1750年，为青铜时代文化吠陀时代公元前1500~前600年，雅利安人入侵，婆罗门教和种族制度形成蓝毗尼雅华氏城搞列国时代公元前600~前400年，列国分立，逐渐统一，佛教诞生孔雀王朝约公元前324年~约前188年，古印度第一

个基本统一印度的政权阿拉伯海

孟

加

拉

湾笈多帝国公元320~500年，实行中央集权制，印度教逐渐成为主要宗教印度河流城主要古城

遗址雅利安人入侵方向

公元前7世纪初摩揭

陀王国统治地区

公元前3世纪摩揭陀

国阿育王统一时疆域德里苏丹国11C空厥人信入印度13C初空厥人建立多种族、多宗教、多语言并存一、宗教博物馆——古代印度文化自学：根据地图指出古印度的地理范围类别成就宗教婆罗门教在国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教佛教印度教文字文学艺术数学一

、宗教博物馆——古代印度文化自学：根据教材，概括古代印度文化的成就一、宗教博物馆——古代印度文化自学：根据教材，概括种姓制度的特点及实质名称

人种/阶级

职业特

点

：

①

贵贱分明；②职业世袭；③法律、宗教地位不平等；④内部通婚。婆罗门刹帝利吠舍首陀罗达利特宗教祭司以国王为首

的武士集团普通劳动者部分富有商人被征服者、破产

和失去土地的人贱民(不可接触者)祭司贵族世俗贵族一般平民被征服的土著居民

贱民祭祀和教育战争和行政农牧工商业仆役奴婢实

质：保护奴隶主贵族特权的等级制度。婆罗门刹帝利吠舍首陀罗

达利特雅利安人一、宗教博物馆——古代印度文化自学：根据教材，概括佛教的产生时间、背景、主张、影响时间：公元前6世纪。背景：印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。

主张：

“众生平等”和忍耐顺从。社会等级宗教主体作用婆罗门教婆罗门至上婆罗门维护种姓制度和婆罗门特权佛教众生平等刹帝利/吠舍维护奴隶主特权，麻痹人民《长阿含经》:尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。

《劝发菩提心文》:有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。影响：冲击了种姓制度；维护奴隶主阶级统治，消磨了反抗意识。释

迦

牟尼◎渐发展为印度的主要宗教。◎婆罗摩(大梵天)

◎湿婆一

、宗

教

博

物

馆

—

—

古

代

印

度

文

化自学：根据教材，概括印度教的产生时间、概况印度教：4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，后来逐印

度

教

的

基

本

教

义

与婆

罗

门教类同，主要经典有《吠陀》《摩诃婆罗多》

《摩罗衍那》等。恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回"“业

报”的教义，鼓吹人生有

轮回，善恶有因果。创造之神，被称为

始

祖

。苦行神和舞蹈之

神

。印度第一大宗教赐福于人类的保

护

神

。一、宗教博物馆——古代印度文化自学：根据教材，概括古代印度的文学成就◎《吠陀》

◎《摩诃婆罗多》

◎《罗摩衍那》两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人

民的生活和文化成就。《吠坨》共有四部，以最早形

成的《梨俱吠陀》

最为重要。

是古代印度祭祀活动中使用的

经书，也是歌颂神明的诗集。以印度列国纷争时代为背景

,描写婆罗多族的两支后裔

为争夺王位而进行的战争。

古印度的一部百科全书。以罗摩和妻子悉多的悲

欢离合为故事主线，表

现了印度古代宫廷内部

和列国之间的斗争。一、宗教博物馆——古代印度文化自学：根据教材，概括古代印度的建筑艺术成就◎桑奇大塔

◎阿育王石柱

◎阿旃陀石窟始凿于公元前2世纪，直延续到7世

纪中叶，以其壁画艺术著称于世。孔雀王朝阿育王为

弘扬弘扬佛法而立。印度艺术往往是宗教信仰的象征或哲学观念的隐喻印度早期佛教建筑代

表，始建于3世纪。一、宗教博物馆——古代印度文化1世纪的婆罗门—=三十7S7印度梵文o2R389乙°自学：根据教材，概括古代印度的数学、文字东支阿拉伯至今)Y0V入q数

学

：古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号11世纪的西支阿拉伯23Cy6189欧洲15世纪OI23Q96A8916世纪至今0123456789“0”的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为Sunya,

汉语音译为

“舜若”,意译为“空"。反映了佛教倡导的"一切皆空”。乡

习n

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叶◎印章文字◎梵文

◎巴利文g等而

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瓦文字：印章文字、梵文、巴利文。8aca,气

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忍耐顺从，得到了很多人的支持印度教4世纪时，在古代婆罗门教基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教文字印章文字、梵文、巴利文文学史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》和诗集艺术多与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表数学古代印度人发明了包括“O”在内的十个数字符号一、宗教博物馆——古代印度文化自学：根据教材，概括古代印度文化的成就一、宗教博物馆——古代印度文化探究：根据材料并结合所学，分析古印度文化的特点和形成的原因。领域

古印度

原

因：①灾害频繁，使人们对自然和神的信

仰特别强烈；文学

《梨俱吠陀》《摩诃娶歹取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化

的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参

天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。③外来民族频繁入侵的影响。科学

“0”的应用特

点

：深受种姓制度的影响；

宗教性；多样性；包容性；辐射性；

以诗代史

。时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，

将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他

为各种的神，于是出现了各种神话和传说。历史多》《罗摩衍那》文字印章文字、巴利文

建筑

石柱、佛塔和石窟宗教

婆罗门

②

恒河流域草木常青引发印度先民对生命不死轮回的思

考；阿塞汗

(1)古印度佛教对中国及东亚其它地区都产生了深远影响。西元前一世

西元七世配

嘴唐印度河

恒河

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东支阿拉伯至今

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缅甸西元天世起

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(2)印度的十个数字符号经阿拉伯人传入西方。欧洲15世纪

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8佛教傅播路線A四元的250a

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世佛教的配详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。遇物合成，随事转用，流演

枝派，其源浸广。因地随人，微有改变，

语其大较，未异本源。——《玄奘、辩机《大唐西域记校注》卷2一、宗教博物馆——古代印度文化27页思考点：古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响?(3)

东南亚地区的语言、文字、艺术、思想、建筑、宗教以及

风俗习惯等各方面都受到古代印度文化的影响。1世纪的婆罗门

三7°q9e

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S笺墓涉溪傅傅傅馬

来

亞土北南藏-=历史更替新罗初步统一朝鲜半岛，建立中央集权国家史前时代(约BC1万年-BC4C)7世纪末古朝鲜(BC2C之前)传说四郡与三韩(BC2C-3C)隶属汉朝王建建立高丽王朝10世纪初三国时代：高句丽、百济、新罗

(313-676)李成桂自立为王，迁都

汉城，改国号为朝鲜14世纪末统一新罗时代(676-892)高丽王朝时代(918-1392)(王建)中朝军民联合取得抗击

日本侵略胜利邓子龙(明)李舜臣(朝)朝鲜王朝时代(1392—1910)(李成桂)16世纪末日本统治时代(1910-1945)南北分治时代(1945-?)二、东方小中华——古代朝鲜与日本文化回顾《纲要(下)》内容，朝鲜何时成为“朝鲜”?类别时间成就冶炼BC5C出现青铜器、铁器天文学7C观测天象的瞻星台史学12C15C中期《三国史记》朝鲜半岛最早史书

《高丽史》模仿中国史书的体例艺术南北朝特色鲜明的音乐、舞蹈文字15C“

谚

文”15C以前，朝鲜只有语言没有文字，以汉字为书写工

具。1443年世宗大王组织郑麟趾、申叔舟等优秀学者，参

照汉字创造了音标文字——谚文，称为"训民正音"。二、东方小中华——古代朝鲜与日本文化自学：根据教材，概括古代朝鲜文化的成就制

。

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从图中能找出哪些中朝交流的例证?1.中国传入朝鲜：①思想：佛教、道教、儒学②社会生活：典章制度、文字、学术文化和风俗习惯二、东方小中华——古代朝鲜与日本文化自学：根据教材，概括中朝文化交流的史实2.朝鲜传入中国：朝鲜文化、乐舞互相影响交流互鉴、

朝鲜徐直修画像朝鲜

半岛东坡冠汉字右衽中国历史更替秦汉之际中国冶铁和水稻种植技术传到日本646年孝德天皇开始“大化改新”

模仿中国隋唐建立中央集权制国家10世纪中央集权制开始瓦解，形成庄园贵族、庄园主豢养武士12世纪末镰仓幕府建立，并从朝廷获得了镇压叛

乱、征收赋税等权力17世纪德川幕府面对世界变局，意图以锁国加

强统治，抵制外来影响BC300-250

倭奴国250-592大和统一神道教出现；佛教传入592-710大化改新天皇制形成；创制假名1185-1867武士阶层

崛起；江户时代1867-1912二、东方小中华——古代朝鲜与日本文化根据教材及所学，梳理日本的发展历史弥生时代古坟时代飞鸟时代幕府时代明治维新浮世绘，是日本江户时代兴起的一种独特的民族艺术，是典型的

花街柳巷艺术。主要描绘人们日常

生活、风景和演剧，表现了当时社

会各阶层的生活百态和流行时尚

被称为江户时代的“百科全书”。二

、东方小中华——古代朝鲜与日本文化自学：根据教材，概括日本文化的具有华丽的特征。建筑

法隆寺力和和

绘

画

大和绘，勇系惠を苍遠,起源于汉字草书一的笔法，因此多采用浓艳的色彩，文

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流

追九亮的之

一

千鹰下法隆寺五重塔以e12.制度、儒学和佛教等深刻影响日本文化发展▲日本法隆寺的金堂和五重塔1.直接使用汉字到借用楷体和草体创制片假名和平假名大化改新中央机构设置天皇太政宫

神祗宫自学：根据教材，概括中日文化交流的史实二

、东方小中华

—

—

古代朝鲜与日本文化省

省

省

省宫大

内藏省

省

省中

务

省式部治部兵部刑

部民

部二、东方小中华——古代朝鲜与日本文化自主探究：根据教材，思考中国制度和文化对古代周边国家的影响。文化的贫瘠落后状况，使之(日本)能

中國

日本

朝/韓

琉球

越南够几乎无阻碍、无痛苦地汲取中华文明。[日]依田熹家《日中两国现代化比较研究》我国的汉字、汉文和儒家思想早就传入朝鲜。朝鲜的印刷术、天文学和医学，成

就

显

著

。

——孔祥民《世界中古史》①政治：日本、朝鲜模仿中国的制度，建立中央集权国家②文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。③思想：儒家思想在日本和朝鲜半岛上的国家也得到了大力宣扬，并

成为社会的统治思想。④宗教：中国佛教、道教等的传入深刻影响了当地文化的发展。北

美

洲阿兹特克文明墨西哥湾玛雅潘○o奇琴

·

伊察特诺奇蒂特兰中美洲文明

加

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比

海玛雅文明西南亚

马孙河中安第斯文明美的

的

喀

咯湖蒂斯山洲脉公元400—600年的玛雅文明区16世纪前期的阿兹特克文明区16世纪前期的印加文明区-

-

洲

界区域文明国家形态中美洲玛雅文明BC1500-

16C城邦阿兹特克文明14C-

16C结构松散的

王国南美洲印加文明13C-16C统一的大帝

国三、神秘印第安——美洲印第安文化区域分布：

欧洲殖民者到来之前，与其他

大陆几乎处于相互隔绝状态的美洲的印第

安人发展出自己独特的文化。太

平

洋印加文明第o

库斯科亚瓦纳

科尤卡坦半岛安文化区域宗教建筑文字其他玛雅文明多

神

崇

拜崇拜的大多是与其日常生活紧密相关的自然神。规模宏大的金字塔祭祀的神庙也观察天象独特的文字

(图画+符号)玛雅历(太阳历);

知识零的概念；20

进制阿兹特克

文明多神崇拜太阳神等图画文字铜器、陶器、石雕、木刻和金银首饰印加文明结绳记事

(没文字)驿道和太阳庙；麻醉剂和人体解剖；

太阳历和太阴历三、神秘印第安——美洲印第安文化自学：根据教材，梳理美洲印第安文化的成就三

、神秘印第安——美洲印第安文化【合作探究】以美洲文明为例，分析其为什么在16世纪走向衰亡?史料一：16世纪西班牙人征服时，许多珍贵的玛雅文字写本被当作“魔鬼

的作品”焚毁，祭司遭受掳杀，仅有部分作品传之后世。①新航路开辟，西方的殖民侵略史料二：流感不像钢刀那样寒光闪闪，但印第安人都躲不开它…天花比所

有的枪炮消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使这些地区荒芜。

一

切都散发出腐臭的气味。②流感、天花、鼠疫等疾病传播

—

—斯塔夫里阿诺斯《全球通史》史料三：西班牙单方面取胜的原因，最终应归于南北美洲的与世隔绝。③孤立发展，内部交往有限

—

—斯塔夫里阿诺斯《全球通史》——《世界通史》(王斯德)积极：欧洲殖民者带来了欧洲文化使欧美文化在交融中发展打破了美洲的孤立局面消极【史纲下】:①中断了美洲原有的社会发展进程②打破了相对平衡的多元文明格局③给当地人带来了巨大的灾难④传染病造成原住民的死亡和原有社会的解体在白人踏上美洲几个

世纪前，危地马拉、墨西

哥和安第斯高地的印第安

人已经拥有几乎具有一切

文明特征的较高的文化。

假如不是被征服的话，他

们完全可以会为发展中南

美自己的文化打下一个基

础，这一文化可以同任何

其他洲的文化相媲美。—

—[

美

]

伯

恩

斯

、

拉尔夫著,罗经国等译《世

界文明史》第3卷三

、神秘印第安——美洲印第安文化【合作探究】欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响?宗教博物馆古代印度文化东方小中华古代朝日文化神秘印第安美洲印第安文化1、文明与宗教2、文学、艺术3、对周边的影响1、朝鲜文化

2、日本文化3、中华文化圈1、玛雅文化2、阿兹特克文化3、印加文化梵天佛地

丰富多彩儒风华俗

独具特色独立发展