崇真中学2024-2025学年第二学期高二3月月考 语文

崇真中学2024-2025学年第二学期高二3月月考语文2025.3一、现代文阅读（1-9题，共35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：如果圣人为王，他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说，有两种治道。一种是“王”道，另一种是“霸”道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上，孟子说：“以力假仁者霸。……以德行仁者王。……以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）。后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说，民主政治就是王道，因为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力。圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基础上。由于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看来，王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度。按照这个制度，每平方里土地分成九个方块，中央一块叫做“公田”（《孟子·媵文公上》），周围八块是八家的私田，八家合种公田，自种私田。公田的产品交给政府，私田的产品各家自留。孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老年人就可以穿上丝绸了。各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。这若做到了，则王道治下的每个人都可以“养生丧死无憾，王道之始也”（《孟子·梁惠王上》）。这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成。行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“恻隐之心”的直接结果。孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”（《孟子·公孙丑上》）在孟子思想中。“不忍人之心”与“恻隐之心”是一回事。我们已经知道，照儒家所说，仁，只不过是恻隐之心的发展；恻隐之心又只有通过爱的实际行动来发展；而爱的实际行动又只不过是“善推其所为”，也就是行忠恕之道。王道不是别的，只是圣王实行爱人、实行忠恕的结果。孟子对宣王所说的一切，没有别的，就只是“善推其所为”，这正是行忠恕之道。在这里我们看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面。在孔子那里，忠恕还只是“内圣”之道，经过孟子的扩展，忠恕又成为“外王”之道。（摘编自冯友兰《中国哲学简史》第七章《儒家的理想主义派：孟子》）材料二：孟子的政治哲学与孔子的政治哲学有一个根本不同之处。孔子讲政治的中心学说是“政者，正也”，他的目的只要“正名”“正己”“正人”，以至于“君君、臣臣、父父、子子”的理想的政治。孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响（凡攻击某派最力的人，便是受那派影响最大的人。孟子攻杨墨最力，其实他受杨墨影响最大。荀子攻击辩者，其实他得辩者的影响很大。宋儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒），故不但尊重个人，尊重百姓过于君主（这是老子、杨朱一派的影响。有这种无形的影响，故孟子的性善论遂趋于极端，遂成“万物皆备于我”的个人主义）；还要使百姓享受乐利（这是墨家的影响，孟子自不觉得）。孟子论政治，不用孔子的“正”字，却用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利”字，故用“仁政”两字。他对当时的君主说道：“你好色也不妨，好货也不妨，好田猎也不妨，好游玩也不妨，好音乐也不妨。但是你好色时，须念国中有怨女旷夫；你好货时，须念国中穷人的饥寒；你出去打猎，作乐游玩时，须念国中的百姓有父子不相见，兄弟妻子离散的痛苦。总而言之，你须要能善推其所为，你须要行仁政。”这是孟子政治学说的中心点。这可不是孔子“正”字的政治哲学了。若用西方政治学的名词，我们可说孔子的是“爸爸政策”（Paternalism）；孟子的是“妈妈政策”（Maternalism）。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。故孟子所说如“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣”（《孟子·公孙丑上》）这一类“衣帛食肉”的政治，简直是妈妈的政治。这是孔子、孟子不同之处（孔子有时也说富民，孟子有时也说格君心。但这都不是他们最注意的）。后人不知道这个区别代表一百多年儒家政治学说的进化，所以爸爸妈妈的分不清楚：一面说仁民爱物，一面又只知道正心诚意。这就是没有历史观念的大害了。孟子的政治学说含有乐利主义的意味，这是万无可讳的。但他同时又极力把义利两字分得很严。他初见梁惠王，一开口便驳倒他的“利”字；他见宋牼，也劝他莫用“利”字来劝秦楚两国停战。细看这两章，可见孟子所攻击的“利”字只是自私自利的利。大概当时的君主官吏都是营私谋利的居多。他所主张的“仁义”，只是最大多数的最大乐利。所以孟子反对“利”的理由，还只是因为这种“利”究竟不是真利。（摘编自胡适《中国哲学史大纲》第十篇《荀子以前的儒家》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分）（）A.王道与霸道是中国古代的两种治国之道，它们分别采用德行和暴力作为治国的策略。B.孟子认为“养生丧死无憾，王道之始也”，是因为实现王道还需要道德指示和教育。C.孟子的思想不仅来源于孔子，而且还有受到其他学派思想的影响，比如杨墨、佛家。D.孟子对君主的个人喜好没有进行道德评价，而是希望君主从个人感受出发施行仁政。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.孟子主张实行“井田制”，其根本目的是为了解决土地问题，让民众免受阶级压迫。B.孟子认为，人都有“不忍人之心”，君王只要用爱实际行动去推广，就能实现王道。C.胡适认为孟子在不知不觉中借用了墨家乐利的观点，在使用时，对“利”又有区分。D.胡适认为，不能区分孔孟之间的不同，就不能准确分清“仁民爱物”和“正心诚意”。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二中孟子“乐利”观点的一项是（3分）（）A.庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也！B.今之事君者曰：“我能为君辟土地、充府库。”今之所谓良臣，古之所谓民贼也！C.若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。D.今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？4.冯友兰和胡适在引用《孟子·梁惠王上》中“五亩之宅”的材料时，有何不同？（4分）5.冯友兰和胡适二人都对孔子和孟子的政治哲学进行了分析，请结合材料谈谈二人观点的异同。（6分）(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文字，完成小题。锁匠之死汪曾祺我们城里总是铳人。“铳”就是枪毙。不说是枪毙，说铳。你如果不说铳而说枪毙，城里人就觉得你要不是外边来的，“外路码子”；要不，假如知道你的底细，知道你的祖宗三代，你是本乡人而故意不说本乡话，撇“官腔”，他们一定对你嗤之以鼻、努之以嘴，对你有一种敌意。我们城里是个铳人铳得最多的地方。每年要是没有那么些人枪毙，我们的城是什么样子呢？我怕我要不认得她了。我的那些尊贵的同乡们的一部分情感当然要没有搁处了。

我的初级中学在县城东门城脚，东门外即是杀场。出东门有一木桥，桥下的水呼呼的流得很悲惨，本来叫做东门桥，但一般都称之为“掉魂桥”，言死囚过此桥上魂即掉去也。

有一次，我刚从外面回到学校，要进校门，校门进不去了，全是人，堵得死死的，后面有人还拿了凳子爬上来看。就要来了——又铳人。没有办法，只好站在前头。既然非看不可，我就好好的看一看。一共五个。我一个一个看过去。全是土匪。向来枪毙都是土匪。有一个，我认得！那是南门的一个锁匠。

他就要去枪毙了。他坐在一个柳条篮子里，被两个扛夫抬着，这样子很滑稽。滑稽得教人痛苦。是他！他没有变样子。他的罪名是跟匪有来往，通匪。跟匪有来往不一定就是通匪，但在我们地方上人看起来没有什么两样、至少愿意它没有两样。他们容不得这么一个大胆的人，而且那么一个聪明人，那么有心眼，机灵。而且，他倒真稳呐；一点都看不出来。看他那样子，哪里像个通匪的人、像个匪呢？还怪和气的，怪规规矩矩，说话、待人，哪一样不好好的？

谁料得到他里头是这么样的险！奸！他们气愤了，他们觉得他顶可恨的是他们被他蒙住了，他们像个三岁孩子似的被人欺负了，他们冤！于是从前对他的好感漫无节制地增高起来。他们简直把他说成了神，什么不可能的、平常决不有人相信的事情大家全都相信了，临时现抓，越编越多、越编越长，越编越有声有色，委委曲曲，原原本本，一大套变成理由和证据——杀他！他是个锁匠。姓王，一般称之为王锁匠。王锁匠的“锁”字有一点标榜的意思，因为他配锁配得特别好。你见过那种锁匠担子么？长方的两个木箱子，底微阔大，渐上渐小，四边都是梯形。一边一个，挑着时咔——咔，咔——咔的响声。箱子上头有个架子，横挂一长串钥匙之类，互相擦击，发出声音，极有节奏。“喂，拿过来试一试。”一把死了的锁，郭达，开了。再试试，锁起来，郭达，开了；郭达，开了。因此有多少人少做许多着急的梦了。一年丢了钥匙的倒也不少噢？这些钥匙都到哪里去了呢？锁匠有许多旧钥匙是哪里来的呢？只见人拿了锁来配钥匙，拿了钥匙来配锁的不多罢？锁匠开得的锁多，不一定用钥匙，有一根铁丝弯。来弯去大多数锁都不费事。据说而捉到过好多小偷，说是都是由锁匠出身的。所以，王锁匠的事犯以后，有人说，他在没有“大做”之前一定还摸过几家子。偶尔捞一点外水，并不长做，不在地保面前挂号，手脚紧密，不露破绽，没有人知道。有两笔肥的呢，不然，就坑蚩坑蚩，他就开得起铺子来了？王锁匠后来开了个铺子。一个正式的铜匠铺子。这就是说他有三根铜苗子坐镇在橱架上。铜匠店总得有这个东西，也有一种义务，到附近邻居，这一坊一保有火灾，得把这几根铜苗子借出来，扛出去，帮同救火。王锁匠家的一根特长苗子，一两次之后即显出不凡。更值得感谢的是他亲自出没火场施救对面那一家豆腐店母女两个时的勇敢和机敏。大大的出了名则是在那一次。保卫团的一个连长的二膛盒子不知哪里坏了，不知怎么有一次在他店里喝茶谈起来，说可惜极了，这根枪还是徐大文的。——徐大文是这一带著匪，作案之多，枪法之准，子孙徒弟之广遍，在他死后近十年还常有人谈起。王锁匠好奇，说看看怎么样？他也不知道怎么给他拆开来，七锉八锉配好了！那个连长欣喜若狂，无以为谢，当场在他店前放了三枪！且让王锁匠也放三枪玩玩。这六枪！

王锁匠有一阵忽然不见了几天，后来又回来了还是一样，一样做他的事情。问他，说是乡下请他去修水帮浦的。后来隔这么三两个月就要出一次门。据说，哪里是下乡修水帮浦去了！乡下有水帮浦的不过是那么几处，也不能挨着个儿啊。坏，也不能尽来找他啊。他啊是叫土匪摇去的，给他们修枪去了！听说他还会造。既能修，就能制！还会造炮，迫击炮！有那广大本领么？人倒是真鬼巧。嘻嘻！用到歪路上去了？人不能聪明，聪明人就不安分，再不，难保他不会造反。这种人，什么事情做不出来？天地君亲师，仁义礼智信，一样都没有。既有今日，何必当初。当初挑个小铜匠担子，恍仓恍仓，也就不会有今朝了。人啊……真是：愚而安愚。既与土匪有来往，他就是匪，你能说他没有作过案？（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）

A.小城里的人要把“枪毙”说成“铳”，这一细节表现了他们对于自己的语言习惯和文化传统有着强烈的自豪感，并期望他人能够尊重和融入这种文化。

B.“全是土匪。向来枪毙都是土匪。有一个，我认得！那是南门的一个锁匠”，这一情节直接引出了锁匠之死的核心事件，引发读者对其死因的好奇与探究。

C.人们“临时现抓，越编越有声有色，委委曲曲，原原本本，一大套变成理由和证据”，这些关于锁匠通匪的谣言，深刻地揭示了人性的丑恶。

D.小说以一个小人物的命运展现了大时代背景下的众生相和社会的阴暗面，让读者能从这一具体事件中感受到人性的多面性和更广泛的社会意义。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）

A.“东门外有一木桥，桥下的水呼呼的流得很悲惨，一般都称之为‘掉魂桥’”，渲染了行刑氛围的阴森恐怖，也暗示了小城的社会环境。

B.小说多处运用了方言和拟声词，这种独特的语言风格增添了作品的地方色彩，使故事更加贴近生活，具有现场感。

C.文中虽未详细描写锁匠的外貌，但通过“他没有变样子”“还是那么和气，怪规规矩矩”等表述，突出锁匠的普通老实，与他被诬陷通匪形成反差。

D.小说采用了第三人称的叙事视角，使作者在叙述中可以融入自己的情感和态度，让读者感受到作者对锁匠命运的同情和对社会现象的批判。8.小说中小城的人们对王锁匠的态度经历了哪些变化，请结合文本简要概括。（4分）9.读书小组要为此文写一则文学短评，请围绕关键词“荒诞”，写出短评思路。（6分）二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王至于为天子常身与俳优杂戏于庭伶人由此用事遂至于亡。是时，诸伶人出入宫，侮弄缙绅，群臣愤，莫敢出气，或反相附托，以希恩倖，四方藩镇，货赂交行，而景进最居中用事。庄宗遣进等出访民间，事无大小皆以闻。每进奏事殿中，左右皆屏退，军机国政皆与参决，三司使孔谦兄事之，呼为“八哥”。庄宗幸邺，乃造进等采邱美女千人，以充后宫。而进等缘以为奸，军士妻女因而选逸者数千人。庄宗还洛，进载邺女千人以从，道路相属，男女无别。郭门高者，名从谦，门高其优名也。虽以优进，而尝有军功，故以为从马直指挥使。从马直，盖亲军也。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存又又以从谦为养子。崇韬死，存又见囚，从谦置酒军中，愤然流涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中，夜谋乱，事觉被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党存义、崇韬负我，又教王温反。复欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士曰：“罄尔之货，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹。”军士信之，皆欲为乱。李嗣源兵反，向京师，庄宗东幸汴州，而嗣源先入。庄宗至万胜，不得进而还，军士离散，尚有二万余人。居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。四月丁亥朔，朝群臣于中兴殿，宰相对三刻罢。从驾黄甲马军阵于宣仁门、步军阵于五凤门以侯。庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄甲军相射。庄宗闻乱，率诸占王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友聚乐器而焚之。阴源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以从谦为景州刺史，已而杀之。《传》曰：“君以此始，必以此终。”庄宗好伶，而狱于门高，焚以乐器。可不信哉！可不戒我！

（《新五代史•伶官传第二十五》）文本中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）（）自其为王A至于B为天子C常身D与俳优E杂戏于庭F伶人由此用事11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.货：在文中意为“财物”，与“杀人越货”中的“货”相同；与《苏武传》中“以货物与常”的“货”也相同。

B.幸：在文中意为“君主到某处去”，与“三生有幸”中的“幸”不同；与《屈原列传》中“冀幸君之一悟”的“幸”也不同。

C.朔：在文中意为“农历每月初一”；与成语“扑朔迷离”中的“朔”不同；与《木兰诗》中“朔气传金柝”的“朔”相同。

D.缘：在文中可以理解为“沿着”；与“缘木求鱼”中的“缘“相同；与《孔雀东南飞》中“渠会永无缘”的“缘”不同。12.下列对原文有关概括与分析有误的一项是（3分）（）

A.庄宗喜欢演戏，又懂得音乐，还会自己创作乐曲，甚至民间也流传着庄宗创作的乐曲。并且他还给自己取了一个伶人的名字，叫“李天下”。

B.伶人景进地位最高，权力最大。庄宗派他出宫到民间访查，事无大小都要奏报。他每次在大殿中奏报事情，身边的人都要屏退，军事机要都由他来决定。

C.李嗣源起兵造反，直逼京师。庄宗向东行进，但李嗣源抢先一步。庄宗没法继续进军，退回时还剩两万多人。

D.庄宗在郭从谦及其军士的造反下，带卫士反击，却被叛军射伤，后重伤死去。皇后、诸王到侍从都各自逃命。13.翻译下列句子（8分）

①罄尔之费，食肉而饮酒，无为后日计也。

②汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？14.请简要概括庄宗“弑于门高，焚以乐器”的原因。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面诗歌，完成下列各题。夏日过摩诃池①陆游乌帽翩翩白紵轻，摩诃池上试闲行。淙潺野水鸣空苑，寂历斜阳下废城。纵辔迎凉看马影，袖鞭寻句听蝉声。白头散吏元无事，却为兴亡一怆情。【注】①摩诃池：又名龙跃池、宣华池，遗址位于四川省成都市中心。15.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）

A.此诗应是陆游的晚年之作，诗人描写了夏日摩诃池闲游的情景，生动而真实。

B.首联中的“闲”字，总领全诗，既点明出行的原因，又定下全诗闲适的基调。

C.颔联中最传神的其中一字是“废”字，与“废池乔木”的“废”字意义相同。

D.此诗融叙事、写景、抒情于一炉，事中言志，三个方面相得益彰。16.陆游晚年时依然保持着雄健有力的诗风，对此朱熹评价为“老笔尤健”，请结合全诗简要分析“尤健”体现在哪些方面。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)1(1)《屈原列传》中运用句内对比的手法，从文辞和内涵角度对屈原的《离骚》进行评价的句子是：“______，______。”(2)《过秦论》中“______，______”两句，以比喻的修辞手法形象地再现了陈胜起义一呼百应，得到广泛支持的场景。(3)《伶官传序》中以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“______，______”的经验教训。语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。（10分）日常生活中，我们常常会遇到这样的情况：打算写一篇文章，手机一响，就A地刷一刷信息，半天过去只写了几行字；想看会儿书，忽然想起阳台上的花还没浇，电费、煤气费也该缴了，忙活了几个小时，书还是没看几页。那些看似不怎么花时间，动动手指的小事，其实是消耗专注力的“黑洞”。

①当我们总是B，难以全心全意地去专注某事，想要同时完成多件事，结果往往花了很多时间却收获甚微。②有时候，并不是你的能力不足，而是你精力过于分散，导致C，结果什么也没干好。而生活中，一个领域的高手，大多是非常专注的人，他们十年如一日地磨炼技能，持续精进，才能达到领域内的顶尖水平。③打磨专注力，一次只做一件事，才能做好每件事。④终有一天，你也会D，成就更好的自己。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）ABCD19.下列句子中的“结果”与文中加点的“结果”，音义和用法相同的一项是(3分）（）

A.你看他一貌堂堂，后来不是没结果的。（李渔《巧团圆•解纷》）

B.我所剩的东西也有限，等我死了，做结果我的使用。（曹雪芹《红楼梦》）

C.听说今天结果的一个犯人，便是夏家的孩子。（鲁迅《药》）

D.其实这是她的一片痴心，结果只苦了她自己，（巴金《怀念萧珊》）20.下面这句话在文中出现的位置，最恰当的是（3分）（）

有句话说：“与其花许多时间和精力去凿很多井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”

A.①处B.②处C.③处D.④处阅读下面的文字，完成下列各题。(10分）“零添加”是一个什么概念呢？消费者认为，A。然而，“零添加”并非事实。因为，现代社会的食品都要经过生产、收获、转运、储存和加工等复杂流程，能进到人们的餐桌并吃到嘴里，或多或少含有添加剂。其实，衡量食物的营