安徽省部分地市2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题（含答案）

安徽省部分地市2024-2025学年高一下学期开学检测语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：必修上册。一、现代文阅读（29分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在乡土社会里，一说起“讼师”，大家就会联想到“挑拨是非”之类的恶行。作刀笔吏的在这种社会里是没有地位的。可是在都市里律师之上还要加个“大”字，报纸的封面可能全幅是律师的题名录。而且好好的公司和个人，都会去请律师作常年顾问。在传统眼光中，都市真是个是非场，规矩人是住不得的了。讼师改称律师，更加“大”字在上；打官司改称起诉；包揽是非改称法律顾问——这套名词的改变正代表了社会性质的改变，也就是礼治社会变为法治社会。在都市社会中一个人不明白法律，要去请教别人，并不是件可耻之事。事实上，普通人在都市里居住，求生活，很难知道有关生活、职业的种种法律。法律成了专门知识。不知道法律的人却又不能在法律之外生活。在有秩序的都市社会中，在法律之外生活就会捣乱社会的共同安全，于是这种人不能不有个顾问了。律师地位的重要从此获得。但是在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其咎，教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。我曾在乡下参加过这类调解的集会。差不多每次都由一位很会说话的乡绅开口。他的公式总是把那被调解的双方都骂一顿。“这简直是丢我们村子里脸的事！你们还不认了错，回家去。”接着教训了一番。有时竟拍起桌子来发一阵脾气。他依着他认为“应当”的告诉他们。这一阵却极有效，双方时常就“和解”了，有时还得罚他们请一次客。被调解的双方也不会为此多做争辩，我那时常觉得像是在足球场旁看裁判官吹哨子，罚球。（摘编自费孝通《乡土中国·无讼》）材料二：由儒家创始人孔子奠定和倡导的“无讼”思想，承载着儒家追求的和谐社会理想，蕴含着人际关系的和谐、友善、诚信、谦让、互恤等道德观念。调处息讼是实现“无讼”理想的重要手段，千百年间，平衡着矛盾纠纷的消弭和伦理纲常的维系，迎合了农耕社会解纷止争的现实需求，逐渐被乡民所接纳和习惯。作为传统社会固有结构中的一环，乡贤对上维护统治秩序，对下稳定社会环境，是历朝调处制度所依附、依靠的关键对象。传统乡贤也顺应息讼诉求、推动调处制度的实施，他们通过自身威望调解乡民矛盾，凭借制度规约裁断乡里纠纷。在宗族勃兴的宋代，乡村地区的族长依靠官府国法、依据乡规民约、依照天理风俗，通过启动、调查、会商、协定等步骤实施调处，既有基本的严谨性，也兼顾乡间事务处理的灵活性和高效性。自元代起，国家典章明确将民间纠纷调处的权力下沉到乡，“诸论诉婚姻、家财、田宅、债负，若不系违法重事，并听社长以理喻解，免使妨废农务，烦扰官司”，由乡贤主导或参与的乡约调解、宗族调解成为乡村民事和轻微刑事案件的主流解纷手段。到了明代，但凡乡村民事纠纷一律先经乡、里“申明亭”调处，只有耆老里长不能解决的案件，才能“讼于官”。清代在实行“保甲制”的前提下，把调处“户婚田土”等民事纠纷的权力和劝道风化的职责交给宗族族长，充分肯定了乡村贤达调处的合法性与正当性。可以说，乡贤作为社会治理的生力军，凭借人熟、事熟、村情熟以及威望高、口碑好的优势，积极参与着家乡社会治理。在“家国同构”二元治理结构和农耕文明生产条件下，传统乡贤和调处制度牵手协同，令官府与宗族、国法与乡约、教化与惩处、制度与文化并行不悖、互为补强，使“无讼是求、教化为先；抓大放小，重刑轻民”的古代解纷策略，在维持社会平衡、化解民事冲突、降低行政成本上展现出不可替代的作用。进入新时代，新乡贤文化作为一种“软约束”“软治理”，也有利于健全乡村居民利益表达机制，从而提高凝聚力和自治能力。从优化乡村文化看，新乡贤文化所蕴含的文化道德力量，能延续传统乡村文脉，教化乡民、反哺乡里、涵养文明，使村民遵循行为规范、价值导向；从提升乡村治理手段看，在一些乡村出现“空心化”现象的情况之下，推进新乡贤文化和乡村社会结构有机融合，更能有效促进公共服务普及与公序良俗形成，构建兼具乡土性与现代性的乡村治理新模式。（摘编自胡仁智吴映颖《传承乡贤文化，优化基层治理》）1.下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（）A.乡土社会中的人们不愿打官司，对讼师的职业存在偏见，会把它与“挑拨是非”之类的恶行联系起来。B.都市社会需要法律来维持秩序，一般人很难知道各种法律，因而律师就获得了较高的社会地位。C.“无讼”思想最早由孔子提出，蕴含着儒家丰富的道德观念，其实现手段就是依靠乡贤进行调处息讼。D.乡土社会是熟人社会，乡贤可以凭借自身优势在其中发挥独特的作用，弥补官府在乡村治理上的不足。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.在乡土社会中，一个人之所以会做坏事，是因为父亲、老师的教导缺失，连坐从而就成为了通行的刑罚。B.在乡村的调解中，被调解的双方都会被乡绅责骂、教训，在经过一番教育达成和解后，还需要请一次客。C.宋代以后，乡村地区的宗族族长的权力逐渐扩大，到清代达到了顶峰，族长开始能处理轻微的刑事案件。D.为应对现代一些乡村的“空心化”现象，我们可以从传统乡贤文化中汲取智慧，推进新乡贤文化，优化基层治理。3.下列选项中，最适合作为论据论证材料二乡贤在乡村调解中的作用的一项是（）A.孔子任司寇时处理过父子相讼的案件，他扣押了儿子，三个月后，父亲就撤诉了。B.宋代范仲淹在家乡苏州购置田产，设立义庄，在家族范围内进行慈善救助。C.明代张操，因“凡邑内有疑讼，委公详决，公则举善而劝”，而成为乡贤典范。D.明代《南赣乡约》要求乡民“孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里”。4.乡土社会对“无讼”的追求对现代社会有哪些影响？请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。灯光宿好军我们刚从山里出来，天色便一下子黑下来了。我是跟着老赵到边外头山里体验生活。老赵是画家，常年一个人往野外跑着写生。整整一天，我跟着他在山里走走停停，他写生，我拍照，直到太阳快落山的时候，我们才收拾东西回去。旷野的夜晚格外地黑，感觉一团漆黑从空中压下来一样，浓浓地包围着我们。乡村的道路并不宽阔，加之路况不熟，老赵开着车，慢慢地往回赶。一天的行走，俩人都累得精疲力尽，一路无话。路上没有车，更没有行人。走了很久，前面出现一点昏黄的亮光，一晃一晃的。快到跟前的时候，在灯光中看出是一辆缓慢行驶的三马子。车上装的是秋收后的玉米秸秆，上面坐着一个围着头巾的妇女。老赵把车灯关了，前方一团漆黑中只有一点亮光抖动。老赵又打开车的近光灯，前方的三马子已经靠向路的右边，明显是给我们的车让路。老赵一脚油门加速，快到跟前却慢了下来，将远光灯长长地闪了三次便关了。之后，便放慢车速，跟在三马子后面。我说：“你这是干啥，这么跟着人家，让人家以为咱们要抢劫一样。”老赵让我给他点了一支烟，抽了一口说：“不会的，你没发现吗？那个三马子可能是灯坏了，上面的女的一直打着手电在照亮。”我借着灯光仔细观看，坐在玉米秸秆上面的妇女手里拿着一只手电筒，一直向前照着。怪不得之前看到的亮光那么昏黄，应该是他们的车灯坏了。我对老赵的观察仔细很是佩服，说：“你的意思是就这么陪着他们？”因为车速很慢，老赵靠在座椅上，慢悠悠地说：“陪一下他们吧，这么黑的天，让他们走得亮堂些。”我对老赵的做法大为赞赏，说：“对，反正我们也不着急。”老赵说：“其实我也没有啥多的想法，就是想起了多年前的一个晚上。”在前方的道路上，三马子行驶速度明显比之前快了一些。老赵开着车跟在后面，给我讲述他多年以前的事情。“那还是二十多年前。我经常乘坐公交车，到某一个地方下车，然后徒步到乡间，背着画夹到处写生。有一次，经过一个村子，到一户人家讨了水喝，跟家里的老人家问清楚去山里的路，便进了山去写生。从山里出来没走多久，天就黑了。第一次一个人走夜路，没走一会便感觉迷失了方向，找不到来时的路。那也是十月份，太阳一落山，戈壁旷野气温便骤降，让人感觉格外寒冷。我四处张望，试图寻找到一点模糊的记忆，可是黑夜中根本没有任何的参照物，只好硬着头皮，判断着向山的反方向走。可是，越走天越黑，一点村庄的迹象都没有，连路都没有。我想肯定是走错路了。“那个时候，我心里真的是慌了，不知道该往哪里走。后来，我上到一个高高的山坡上，想或许能找到点人家的亮光。可是，四周一片漆黑。那个时候，没有手机，想找个朋友来救，都没有办法，真是叫天天不应叫地地不灵。“突然，远处好像有一点亮光闪了一下。过一会儿，又闪了一下。我想，那个方向应该是有人家的地方。于是，便向着亮光闪的方向走。可是，戈壁滩上根本没有路，尽是沟沟坎坎。走了好长时间，感觉灯光还是那么远，总也走不到。我已经精疲力尽，饥肠辘辘，背包里的吃的早就没了，水壶也成了空的，气温越来越冷，感觉每走一步都那么艰难，真有种躺倒在地上不想起来的感觉。“就这么的，一个人跌跌撞撞地走啊走，亮光不再闪灭，一直就那么亮着。这个时候，我确信，那就是一盏灯。不知道什么人家，夜里还亮着灯。我心中一阵狂喜，感觉浑身有了力气。半夜时分，终于走进村子，我发现亮灯的地方，正是给我指过路的那户人家。他家的屋顶上，竖着一根木杆，上面高高地挂着一盏风灯。“村子里一片漆黑、安静，隔着院门，我看到那户人家的灯还亮着。我一推院门，没有上锁，便进了院子。这个时候，屋门开了，出来的是那个老人家。老人家把我让进屋里，端来煮的土豆、玉米、红萝卜，我狼吞虎咽地吃完，倒在炕上便睡着了。“第二天，我连连向老人家道谢。老人家说，到天快黑的时候一直没有见我回来，怕我天黑迷路，就在屋顶上插了一根杆子，把一盏风灯挂了上去，说不定能给我引个回来的路。据老人说，那盏风灯早已经好多年不用了，那天晚上是特意找出来的。”老赵说，他很感动，可他当时居然没有流眼泪。但是，临别的时候，老人家把他送到村子路口说：“年轻人，以后不管出去干啥，都要记着回家的路，记着家里有人等着你呢。”这句话让他哭了。老赵转过身往前走，眼泪忍不住地往下流，流了一路。我从声音听出，老赵明显已经带着激动。我递给他一支烟，说：“以前看过灯光的文章，没想到在你身上还真有这样的事情。”老赵深吸了一口烟，缓缓地吐出来，平复了会儿情绪说：“事情过去很多年了，那个夜晚对我来说真的是终生难忘。后来，每每遇到不顺心的事，我就会想起那个晚上，有一盏灯引着我走过的那段路。这么多年，就是那盏灯光让我坚持画画。今天我给他们照的这点点灯光，比起那个夜晚的灯光，根本不算什么。”时间过得很快。不知不觉间，我们已经进了一个村子。三马子走了一会，向右拐进了一条小路。老赵刚要加速，我看见三马子停了下来，一个男人招着手跑了过来。老赵停下车，把车窗打开，那个男人站在车窗旁，弯着腰，让我们进去到家里坐坐，说：“都到家门口了，进去喝口水嘛。”虽然他没有说一句感谢的话，但借着光亮，我能看出他脸上满是诚恳的谢意。我们再三推辞，男人见我们真不进去，搓着手，不停嘱咐我们出了村怎么走，然后再怎么走，生怕我们不知道路，走错了方向。驶出村庄后，老赵脚踩油门开始加速，感叹一声，“这就是边外头人啊。”黑夜中，汽车在边外头的乡村道路上快速行驶。前方的夜空中，繁星闪烁。（有删改）5.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.“我”跟着老赵在边外头山里写生，直到傍晚才从山里出来，两人都很疲惫，上车之后，老赵负责开车。B.在路上，我们看到前方一个男人开着三马子运送一车玉米秸秆，秸秆上坐着一个妇女打着手电筒照路。C.“我”起初反对老赵开车灯给三马子照路，但在老赵的解释下，改变了态度，转而对老赵的行为大加赞赏。D.年轻的时候，老赵曾在夜晚的戈壁滩上迷了路，幸而有一位老人家专门为他挂上风灯，帮助他脱离困境。6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第三段中俩人因疲惫而“一路无话”，但后文老赵却详尽地讲述了他的故事，前后形成反差，突出了老赵内心的感动。B.“亮光闪了一下”“又闪了一下”，此处细节埋下伏笔，后文老人挂风灯、“那盏风灯早已经好多年不用了”等内容与之形成呼应。C.本文对老赵讲的故事，主要采用了直述的方式。其中对老赵流泪的内容，采用了转述的方式，这使老赵表达的情感更真切而深刻。D.“这就是边外头人啊”，这一句既是对男人的赞美，也是对边外头人的赞美，暗示了老赵长期在此写生，熟悉此地的民风。7.“灯光”在文中起到什么作用？请简要分析。8.本文先后叙述了两件关于老赵的事，第一件事是“我”见证的，第二件事是老赵自述的，这样安排获得了怎样的叙事效果？请简要分析。二、古代诗文阅读（49分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壤，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，终成大儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光。老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。（节选自颜之推《颜氏家训》）材料二：旦起须先读书三五卷，正其用心处，然后可及他事。暮夜见烛亦复然。若遇无事，终日不离几案。苟能如此，一生永不会向下。如见他事，自然不妄。吾二年来目力极昏看小字甚难然盛夏帐中亦须读书。至极困，乃就枕。不尔，胸次歉然，若有未了事，往往睡亦不美，况昼日乎？若凌晨便治俗事，或冗或默闲坐，日复一日，与书卷渐远，岂复更思学问？如此不流入流俗人，则着衣吃饭一呆子弟耳。况复博弈饮酒，追逐玩好，寻求交友，惟意所欲。有一如此，近二三年，远五六年，未有不丧身破家者。此不待吾言而知也。（节选自叶梦得《石林家训》）材料三：学不长进，病在不虚己。以舜禹之圣，而好察、乐善、拜善。颜子之贤，而问不能、问寡。人之取善，岂有定方？善之所在，虽路人之言，皆当取之。取诸人，乃所以与诸人也，故君子莫大乎与人为善。曲士俗学，只喜闻誉，恶闻过，遂自闭取善之门，而阻人乐告之路，德何由进？业何由修？所谓自暴自弃也。尔等以文会友，便是进德修业之时，莫只作书生雕虫小技也。以文会友，以友辅仁，文与仁有本末，而非二事。与胜己者友，须先虚心。至听其言，与吾有未安处，宜平心思之；思之而未安，又须平心定气，与之相商，惟恐我见未克，未能尽其所长，则无不收师友之益矣，便是进德修业实际功夫。（节选自孙奇逢《孝友堂家训》）9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾二年A来目B力极C昏D看小字E甚难F然盛G夏帐中H亦须读书。10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.乃，才，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。B.烛，照，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”意思相同。C.就，接近、靠近，与《劝学》中“金就砺则利”的“就”意思相同。D.方，方法，与《赤壁赋》中“望美人兮天一方”的“方”意思不同。11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一指出，人在幼年的时候，精神专注敏锐，长大成人后，心思容易分散，所以应该及早教育，不要错过时机。B.材料二的作者结合自己的经历告诫家人，早晚要读书，如果没有什么事，要一整天读书，这样才能不沉沦堕落。C.材料二谈到有些人沾染上赌博饮酒、追求玩物娱乐等爱好造成家道衰落，这是他们不懂得读书的益处造成的后果。D.材料三批评了一些没有见识的人，他们喜欢听夸赞，不喜欢听批评，这导致他们品德和学业不能进步，这就是自暴自弃。12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。（2）以文会友，以友辅仁，文与仁有本末，而非二事。13.三则材料都谈论了学习，其侧重点有何不同？请简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。江楼月①白居易嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。谁料江边怀我夜，正当池畔望君时。今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。【注】①元稹以监察御史使东川，作《江楼月》寄给在长安的挚友白居易，白居易作同题诗以赠答。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本诗与苏轼《水调歌头·明月几时有》都将“明月”与人的相离联系起来。B.颔联中“一宵”暗示诗人彻夜未眠，表现出他为友人前途晦暗而担忧的情感。C.诗人看到天上的明月，担心两地的天气不同，不能共同欣赏同一轮明月。D.“江边”“池畔”两个地点与第一句相照应，使诗歌在结构上更为严密、紧凑。15.如何理解尾联中的“悔”？请结合颈联和尾联简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）周公是西周杰出的政治家，非常重视招揽贤才，《短歌行》中“____________，____________”两句曹操用周公自比，表示要广纳天下人才。（2）古诗词中常用借代的修辞手法，如白居易《琵琶行并序》中“____________”和“____________”就借用与音乐相关的事物代指音乐。（3）《劝学》中“____________，____________”两句用人走路作比，论述了积累的重要性。（4）苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”两句说明他夜游赤壁一直到天亮，表现出他洒脱自适的人生态度。（5）真挚的感情不会因为时空的阻隔而发生变化，秦观《鹊桥仙》中“____________，____________”两句说的就是这个道理。（四）课内文言基础知识（本题共5小题，10分）17.下列选项中，对加点词语的解释正确的一项是（）A.却坐促弦弦转急却：但是B.烟涛微茫信难求信：可信C.君子不齿齿：牙齿D.正襟危坐而问客曰危：端正18.下列各组句子中，加点词的词类活用类型不同的一项是（）A.乌鹊南飞/上食埃土 B.栗深林兮惊层巅/泣孤舟之嫠妇C.尚能饭否/非能水也 D.是故圣益圣/侣鱼虾而友麋鹿19.下列选项中，不含通假字的一项是（）A.列缺霹雳 B.不如须臾之所学也C.或师焉，或不焉 D.浩浩乎如冯虚御风20.下列选项中，加点词古义和今义相同的一项是（）A.失向来之烟霞 B.因为长句，歌以赠之C.赢得仓皇北顾 D.今之众人，其下圣人也亦远矣21.下列对文言句式的归类，正确的一项是（）①君子博学而日参省乎己②蚓无爪牙之利，筋骨之强③师者，所以传道受业解惑也④句读之不知，惑之不解⑤而耻学于师⑥凌万顷之茫然⑦客有吹洞箫者⑧当其南北分者，古长城也A.①⑤/②⑥⑦/③⑧/④ B.①⑤/②④⑥/③⑦⑧C.①⑦/②④⑥/③⑧/⑤ D.①⑦/②④/③⑧/⑤⑥三、语言文字运用（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。黄旭华出生于1926年，那个年代，中国动荡不安。在十一岁那年，抗日战争全面爆发，他透彻地感受到国家弱小带来的屈辱，但是立志要通过科学救国。他考取了交通大学造船工程系，并立下誓言：“我要学航空、学造船，我要科学救国！”1958年，中国启动核潜艇研制工程，①。从此，他隐姓埋名，将自己的青春和热血全部献给了这项伟大的事业。在执行任务前，黄旭华回了一趟老家，63岁的母亲嘱咐他：“工作稳定了，要常回家看看。”然而，②。在这漫长的30年里，他与家人的联系仅限于一个信箱号码，家人对他所从事的工作一无所知。国外对核潜艇技术进行严格的保密控制，黄旭华和他的团队只能从浩如烟海的资料中寻找有价值的信息，犹如大海捞针。当时的科研手段和试验设备极度匮乏，他们只能依靠算盘和计算尺进行复杂的计算。成千上万的数据，都是用算盘和计算尺，一个一个算出来，加以集成，再不断调整，每一次调整，都得从头再来。经过黄旭华和他的同事们无数个日夜的努力，1970年12月26日，③，黄旭华激动得流下了泪水。这是对他几十年默默奉献的最好回报，中国成为继美、苏、英、法之后世界上第五个拥有核潜艇的国家，辽阔海疆从此有了护卫国土的水下移动长城。22.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.在他十一岁那年，抗日战争全面爆发，他透彻地感受到国家弱小带来的屈辱，于是立志要通过科学救国。B.在十一岁那年，抗日战争全面爆发，他深刻地感受到国家弱小带来的屈辱，但是立志要通过科学救国。C.在他十一岁那年，抗日战争全面爆发，他深刻地感受到国家弱小带来的屈辱，于是立志要通过科学救国。D.在他十一岁那年，抗日战争全面爆发，他透彻地感受到国家弱小带来的屈辱，但是立志要通过科学救国。23.下列选项中的“能”与文中加点的“能”，意思和用法相同的一项是（）A.“你太无能了！”张三怒骂道。B.小明是运动小能手。C.别人遇到危险，我们能袖手旁观吗？D.这条河能行驶轮船。24.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。四、写作（60分）25.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用部分介绍了黄旭华的生平事迹，他把自己的一生投入到祖国的核潜艇事业中，在实现自我价值的同时创造了巨大的社会价值，他的伟大人格一定会激励一代代中华儿女踔厉奋发。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

安徽省部分地市2024-2025学年高一下学期开学检测语文参考答案一、现代文阅读（29分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）【1~4题答案】【答案】1C2.D3.C4.①现代社会倡导法治，乡土社会对“无讼”的追求可能使人们对诉讼产生抵触之心，不利于法治思想的推广，会阻碍社会法治化进程。②乡土社会对“无讼”的追求，在解决民间纠纷、形成乡村和睦的风气上有一定作用，有利于乡村的和谐发展，对现代乡村治理也有一定的积极