2024年高中语文第三单元12我与地坛节选练习含解析粤教版必修1

PAGE9-12我与地坛(节选)境由心造一个人的境况是苦是乐常是主观的。有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自己目前境况的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是胜利的，也无法确定当自己到达了某一点之后，会不会欢乐。有些人恒久不会感到满意，他的欢乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的欢乐可能少，但成就可能大。苦乐全凭自己推断，这和客观环境并不确定有干脆关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满意于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。你的爱好就是你的方向，你的爱好就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人志向的乐园，有自己所乐于安享的花花世界。美字体粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。赏美文像蝴蝶一样生活马亚伟美国闻名摄影记者罗伯特·卡帕说过这样一句话：“像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活。”我特别宠爱其中那句“像蝴蝶一样生活”。蝴蝶是漂亮的精灵，轻快优雅，自由乐观，用最美的姿态找寻最美的风景，恒久活得诗意浪漫、多姿多彩。“庄周晓梦迷蝴蝶”，自古以来，人类就憧憬蝴蝶的生存方式。蝴蝶不像蜗牛那样负重前行，把人生变成一场苦役；也不像蚂蚁那样只知道埋头劳动，丝毫不懂得享受人生的乐趣。蝴蝶恒久朝着美妙的方向前行，它们既能发觉路旁的玫瑰，也能飞越沧海，找寻到漂亮的彼岸花。蝴蝶的家乡是花海，它们循着花香飞越千里，与蓝天白云招手，同清风艳阳游戏，它们的生活绘声绘色有味。像蝴蝶一样生活，懂得在苦痛中绽放漂亮。破茧成蝶，是一个苦痛的过程。蝴蝶想要摆脱茧的束缚，须要渐渐等待，等待黑暗和苦痛驾临 ，然后静默承受一切。它们心中有漂亮的幻想，也深深明白，苦难是必经之路，假如想绕道而行，借助外力破茧，结果只能是死路一条。我们人呢，是不是也须要这样的乐观和坚韧？每个人的一生都不是一帆风顺的，都会遇到一些困难、苦痛。有些人遭遇了打击后就一蹶不振，让自己在苦痛中沉沦深陷。苦难是人生的财宝，只有经验过，才能历练出一双翱翔的翅膀。像蝴蝶一样生活，即使遭遇逆境，也要大声对自己说：“我要飞，我要飞得更高！”像蝴蝶一样生活，懂得在人生路上观赏沿途漂亮的风光。这个世界上，蝴蝶唯恐是最懂得观赏美的精灵了。它们徜徉在漂亮的花朵中，一路起舞，一路采撷，悠然自由。它们轻轻地来，轻轻地走，走的时候，挥挥翅膀，带走一缕花香。它们对着每一朵花起舞，对着每一片叶歌颂，累了，就在花香里做一个梦。它们爱生活、爱自然，懂得享受大自然赏赐的一切。而我们人呢，缺乏的就是这种生活看法。我们总是以奔跑的姿态前行，为了名，为了利，为了那些看不见摸不着的东西，我们朝前奔去，总以为全部的人都在和我们赛跑，生怕被丢在后面。最终，我们没有跑赢别人，更没有跑赢自己。我们跑得太快了，把一切美妙都丢在了身后。像蝴蝶一样，渐渐地飞，细细地品尝沿途的风光，让生命多一些舒适自由。像蝴蝶一样生活，你的生活将变成一片漂亮花海。心灵驿站蝴蝶的生活之所以显得潇洒主要是因为蝴蝶不像蜜蜂、蚂蚁那样储蓄食物，它的破茧而出似乎就是为了享受生命，在山花烂漫的季节吸食花粉，翩翩起舞。天冷了，花谢了，蝴蝶也就死去了。蝴蝶的一生，虽然短暂，却可以尽情享受生命的绚烂和逍遥。1．史铁生双腿瘫痪，身患重疾，在经验过苦闷与彷徨之后，他起先发奋创作，发表了《我的遥远的清平湾》《我与地坛》等具有重大影响的作品。1985年以来，他起先思索人的命运，并相识到“人与生俱来的局限是实力与愿望之间的永恒距离，生命的目的就是不断跨越逆境的过程”。史铁生虽然无法用双脚站立行走，但他的思想却“走”得很远。萧伯纳说：“生命的道路在于把地狱变为天堂，把人变为上帝，在于在那‘苦难的山谷’里点起一盏万年灯，普照大千世界。”无论怎样的灾祸，怎样的无助，怎样的看不见光明和希望，只要如史铁生那样，拂去挡在心间的阴影迷雾，找寻到属于自己的“地坛”，点亮心灯，让思想从灾难中解脱，让灵魂在一次次的回望和思索中释放，就能抛却心中的苦闷与惆怅，守住心中的追求和希望，永不言败地一程一程奋力前行。这则素材可应用于命运、抗争、生存与死亡、胜利的定义等话题中。2．命运很多时候是不公允的，史铁生因病致残，他摇着轮椅，徘徊在荒芜的地坛。他想到过去，想到现实，想到母亲，想到生命，想到欲望……挣扎、求存和奋斗战胜了无望、软弱和苟且。最终，他用手中的笔，写出自己的感受和生活，对“什么是生命”“为什么要活着”“怎样活着”等问题做出了哲学的思索和回答，用残缺的人生写出了最才智的文字，成为我们心中的一盏明灯。这则素材可应用于苦难、自强不息、身残志坚等话题中。示范一：这世界须要你——寄给行走在天堂路上的史铁生的一封信史铁生先生：可能这封信有些迟了，但我照旧忍不住提笔。这世界须要你，因为你告知世人什么是生什么是死。因为你的文字让陷入无望的人们感到激昂。“死是一个不必急于求成的事，它是一个必定驾临 的节日”。当我第一次在《我与地坛》之中读到这句话时，干枯的心灵瞬间便被哲思的雨水打湿。你是否知道，你的这一份死亡之托使多少人再次反问自己，我为什么要活着，你是否知道你这一份不经意的豁达使多少人再次与自己的灵魂相遇。死亡恒久不是人生的目的，你是否知道，你那一句“微笑着，去唱生活的歌谣”激励了多少人微笑着去迎接生活，你自然不知道，因为你总不去想自己给人们留下了什么，你只是在心灵地坛之中静默为人们点亮一盏明灯，这世界须要你，须要你用笔点亮当代人心灵的红烛。这世界须要你，因为你告知人们什么才是生活的真谛。当我在《命若琴弦》中读到你借老瞎子之口抒发的人生感慨时，那一座座心灵的古钟，再次迸发出了金石之声。“人生就是一根琴弦，抚紧了弹好了就行，不必去管那无字的白纸。”是啊，假如大海失去了巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；假如沙漠失去了飞沙的狂舞；也就失去了壮丽，人生假如只求得两点一线的安静，就会失去魅力。就犹如你自己一般，在“最傲慢的年龄上忽地残废了双腿坐在了轮椅上”。人生于世，活着必定会有缺憾，这一份生活的诗意，虽不像余华的《活着》中的福贵那样恒久承受着凄惨的命运，但是却足以困扰在多数现代人的心头，而这世界的华蜜在于我们有你，你犹如那才智的哲人，拿自己的哲思热忱拨弄人们心头的迷雾；左右无路可走之时，总要闯出一条路并在不断的行走中圆满成长。这世界须要你，你这恒久的喧嚣时代的风向标。这世界须要你，因为你为浮华的世界注入了一丝宁静。是啊，时代以无与伦比的速度向前奔去，就连那地坛也不再安静，想必你也曾苦恼过，也曾彷徨过，然而你的双眸照旧坚决，与其在地坛里找寻宁静，莫如宁静地找寻地坛。这世界须要你，因为你使当代《史记》变得暖和而厚重。你并没有离开，正如你自己所说“太阳每一刻都是夕阳，也都是朝阳，当它走下山收尽苍凉残照之时，又是它爬上山巅，在另一面布散朝晖之际”。你照旧布散着朝晖，这世界照旧须要你的暖和。这世界须要你，我们感谢您！——你的万千读者之一2011年6月7日于山东某考场示范二：史铁生独自摇着轮椅，进入废弃的地坛。然后是静静地坐着。听虫鸣，看蝶飞，数蝉蜕，玩味滚动的露珠……在地坛的日子，时间自然也就犹如静止了，时间的移动只能通过自己身影的移动去感受，缓慢而漫长！而在这漫长的过程中，足够他抚慰自己苍凉的生命以及探寻活着的理由和志气。这就是史铁生版本的“我的时间”，在这样一段“我的时间”里，不仅仅让他发觉地坛是映射在时间之墙上的，更让他发觉，生命本身，就是映射在时间之墙上的——是的，凝视上帝窗户的人是不会厌倦的。凝视上帝窗户的人终究是可以感受到生的珍贵的，苦难是可以超越的。一、基础巩固1．下面各项加点字的注音全都正确的一项是()A．恪守(kè) 恍惚(huǎnɡ)炫耀(xuán) 窸窸窣窣(sū)B．蝉蜕(tuì) 玉砌(qiè)灼烈(zhuó) 肆意雕琢(zhuó)C．猝然(cù) 隽永(juàn)熨帖(yù) 亘古不变(ɡèn)D．倔强(jiànɡ) 剥蚀(báo)充溢(mí) 历尽沧桑(cānɡ)解析：A项，“炫”应读xuàn；B项，“砌”应读qì；D项，“剥”应读bō。答案：C2．下列各句中加点成语的运用，全都正确的一项是()①老王退休后闲居在家，平日里养养花、散漫步，有时还到湖边钓个鱼，日子过得优哉游哉。②语文老师要想方设法把学生带入作品特定的语言环境中，使学生身临其境，感受语文之美。③他下岗后没有找到工作，也就没有了经济收入，无奈之下只好过着朝不保夕的生活，得过且过。④我想趁着年轻，到祖国各地四处走走，看看江河湖海、沧海桑田！⑤霹雳虽然只击倒一人，但更多的人被吓得失魂落魄。⑥在笔者看来，取消一、二年级数学课看似很英勇，事实上恰恰是教化的迫不及待。A．①②⑤ B．②③⑤C．③④⑥ D．①④⑥解析：①优哉游哉：指生活悠然自由。②身临其境：意为仿佛自己到了那个境地中去了，泛指听课、看书等时特别专注以至于似乎亲身处在所描述的境地一样。③朝不保夕：意为保得住早上，不确定保得住晚上。借以形容状况紧急，难以预料。此处望文生义。④沧海桑田：大海变成桑田，桑田变成大海。比方世事变更很大。此处望文生义。⑤失魂落魄：形容惊惶忧虑、心神不定、行动失常的样子。⑥迫不及待：形容心情特别急迫。答案：A3．下列各句中，没有语病的一句是()A．史铁生《病隙碎笔》对生死问题的深度探讨和对生命意义的追问，不仅体现了一个真正思想者的风采，而且再现了一个优秀写作者的艺术功力。B．史铁生辞世后，不计其数的读者在短短几天时间里，通过各种途径和方式，众多媒体刊载了大量缅怀他的文章。C．史铁生是中国作家中少数甚至唯一坚持写实写作的人，他的作品几乎全部建立在自己的生活经验、生存体验之上，他对哲学的思索带来了精神空间的高度开阔。D．由于古老而充溢朝气的地坛，使作者获得了对生命的一些新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。解析：A项，不合逻辑，递进关系颠倒。B项，中途易辙。D项，成分赘余，介词“由于”多余。答案：C4．下列各句中，表达得体的一句是()A．真是事出意外！舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么珍贵的花瓶，敬请宽恕，我们确定照价赔偿。B．他的书法龙飞凤舞，引来一片赞美，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声致歉：“献丑，献丑！”C．他是我最信任的挚友，头脑敏捷，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。D．我妻子和郭教授的内人是多年的闺密，她俩常常一起逛街、一起旅游，话多得似乎恒久都说不完。解析：B项，依据前文“落款出错，一时又无法弥补”“连声致歉”这个语境，“献丑”不符合语境。“献丑”是谦辞，在展示作品或演出时，表示自己技能很差。不是致歉语。C项，垂询：敬语，多用于尊称长辈、上级对自己的行动。用于此处不得体。D项，内人：用以称自己的妻子。此句是说郭教授的妻子。运用不得体。故选A。答案：A二、迁移发散阅读下面的文字，完成5～8题。惦念地坛史铁生惦念地坛，主要是惦念它的宁静。坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断，地坛的宁静并非无声。一进园门，心便平稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有纯洁之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么惊惶了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清晰，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你全部的心绪都看看明白。因而地坛的宁静，也不是与世隔离。记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。谁？谁还能怎样？我，我自己。我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我细致看他，看他原委有什么倒霉的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他最终怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得突然我有一种放弃的心情，仿佛我已经消逝，已经不在，唯一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈善。于是乎我听见了那恒久而宽阔的宁静。我记得于是我铺开了张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿(轮椅)去走明显是不够。写，真是个方法，是条条绝路之后的一条路。只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即对生命意义的叩问，写作动身的地方即生命固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的远眺。否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要讪笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了竞赛、擂台和排名榜，它就更何必指责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时时常地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。惦念地坛，就是不断地回望零度。放弃强权，当然还有阿谀。现在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王。人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃从前荣华，一每天在风雨中放弃，五百年，宁静了；宁静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。有人跟我说，曾去地坛找我，或看那一篇《我与地坛》去那儿找寻宁静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我间或请挚友开车送我去看它，发觉它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛找寻宁静，莫如在宁静中找寻地坛。现在我看虚空中便有一条界线，靠惦念去迈过它。只要一迈过它便有纯洁之气扑面而来。我已经不在地坛，地坛在我。(选自《灵魂的事》，百花文艺出版社2005年版，有删节)5．下列对本文的理解，正确的两项是()A．地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者宠爱的正是这种“鸟鸣山更幽”的宁静。B．作者不幸致残，心中特别苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样”一句，是作者从心底发出的对生活的质问。C．地坛是作者在苦痛的思索后走向“宁静”的地方，是作者写作道路上的一次零度，因此作者惦念地坛。D．“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王”，此句句式整齐，简洁有力，对虚假的不正值竞争赐予了批判。E．地坛在作者心中已成为一种象征，作者惦念地坛，事实上是对一种远离尘嚣的精神境界的惦念。解析：A项，从全文看作者宠爱的不是“这种‘鸟鸣山更幽’的宁静”，而是一种超越了现实功利的宁静，所以结尾才说“地坛在我”。B项，说那句话是“对生活的质问”，不对；下文“谁？谁还能怎样？我，我自己”及其下面一段中的一连串叩问表明，这句话应是对自己命运的叩问。D项，说引号里的话是“对虚假的不正值竞争赐予了批判”不对，它指责的是世人追逐强权和豪华的心态。答案：CE6．文中提到“竞赛、擂台、排名榜”，其作用是什么？答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：留意从下文“排名”用意入手结合现实加以考虑。答案：指责现实中文学界争名夺利的喧嚣；表明提倡“宁静”、回来“零度”的重要性，增加文章的现实性(或针对性)。7．统观全文，地坛的“宁静”具有怎样的特点？答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：既要抓住表面的特点，又要挖掘深层内涵。答案：远离喧嚣(“地坛的宁静并非无声”亦可)；不与世隔离；恒久而宽阔；放弃荣华，漠视恭维与强权。8．结尾处“地坛在我”一句的含义是什么？答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：主要从“地坛”一词所代表的含义考虑。答案：以往地坛所代表的那种“宁静”已扎根在我心中。三、创新语