山东省聊城市莘县第一中学2024-2025学年高二下学期第一次质量检测语文试题（含答案）

2024-2025学年高二下学期第一次质量检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成后面小题。材料一：娜拉走后怎样？从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一只小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的，倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。但是，万不可做将来的梦。然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走。可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？梦是好的；否则，钱是要紧的。所以为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二，在社会应该获得男女相等的势力。在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了。因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。但人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想别的办法。（摘编自鲁迅《娜拉走后怎样》）材料二：亨利克·易卜生是一位使挪威人、斯堪底纳维亚人乃至全人类永远又惊又喜的文化巨人。他的各种类型的戏剧，尤其是“社会问题剧”，对20世纪中国文学作品有深远的影响。从戏剧创作来看，早在清末民初，易卜生及其戏剧《群鬼》便传到了中国。就评论而言，最早评论易卜生的是鲁迅。1907年，鲁迅在《河南》月刊第二、三、七号上连续发表两篇文章论及易卜生。“五四”新文化运动的兴起，新的时代要求，使易卜生及其戏剧更加深入广泛地在中国流传。在“五四”期间，易卜生的社会问题剧《玩偶之家》《群鬼》《人民公敌》等，都在我国上演过。“五四”前后，娜拉、斯多克芒的形象活在中国青年的心上，易卜生的名字传于青年之口。1935年，上海的左翼剧社大规模地上演《玩偶之家》，全国各地也先后上演这出戏，盛况空前，因此有人称这一年是“娜拉年”。这是《玩偶之家》在中国演出的高潮，扩大了娜拉的影响。在这三十多年的一些文学作品中，可以明确地看到易卜生戏剧（主要是社会问题）的启迪作用，像《玩偶之家》《社会支柱》等剧作，在胡适的《终身大事》（1919）、欧阳予倩的《泼妇》（1922）等早期话剧中，都有直接的反映。这种反映证实，接受易卜生影响的作家的创作，也走上了社会问题剧的道路。独幕剧《终身大事》中，女主人公田亚梅可以说是中国的娜拉，她反对父母利用封建迷信、风俗祠规干涉她的婚姻自由，离家时留下一张字条，表明自己的“终身大事”“应由自己决断”，然而，胡适并没有真正提倡中国的娜拉走出玩偶之家，他只重视精神上的反叛，所以不主张“女学堂”上演这出戏。欧阳予倩也塑造了一位中国的娜拉形象，她就是《泼妇》里的于素心。她反对男人借故纳妾，欺侮女性，反对封建市侩家庭对女子进行欺骗教育的一番议论，和她理直气壮地离开家庭的具体行动，都颇有易卜生式的特色，于素心带着儿子出走，娜拉扔下儿子出走都能表明她们要摆脱牢笼，寻求妇女独立生活的道路的决心。易卜生对“五四”以来我国小说创作的影响，是潜在的，却又是可以理解的。冰心的《斯人独憔悴》、庐隐的《灵魂可以卖么》、叶绍钧的《隔膜》和《一生》，还有茅盾的《虹》、巴金的《家》《春》《秋》等长篇小说，都或多或少地受其影响。鲁迅于1926年发表的《伤逝》，多次讲及易卜生和他的戏剧。女主人公子君也是当时中国的娜拉，不过这一形象所蕴含的美学意义比娜拉更深邃。子君和涓生都很崇拜易卜生等资产阶级民主作家，对于娜拉出走予以赞同，那是不用说的。子君争取婚姻自由，勇敢地走出封建家庭，与涓生生活在一起，自然是好样的。但是小家庭平庸的生活，婚后与涓生之间的思想感情上的距离，竟迫使她不得不返回她所厌恶的那个家，直至毁灭。（摘编自王忠祥《易卜生戏剧创作与

20世纪中国文学》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.鲁迅认为，钱买不到自由，但人可以为了钱而卖掉自由，因此经济权对妇女而言是最要紧的。

B.娜拉出走之后，即使经济获得了独立，但仍会是他人的傀儡，因为人与人之间总是互为傀儡。

C.易卜生及其戏剧在中国深入广泛地流传，离不开新时代的要求和“五四”新文化运动的兴起。

D.《伤逝》中子君很是崇拜易卜生，对娜拉出走也是持肯定态度，但其追求婚姻自由的结局令人唏嘘。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.《娜拉走后怎样》表达了鲁迅对自由的多方面的认识与看法，今天的读者读后仍有很多关于自由的深刻启示。

B.出笼鸟的遭遇昭示了“娜拉们”的结局——倘若没有自我生存能力，自由不过是一纸笑谈，因此妇女解放的关键是经济权。

C.娜拉的形象活在中国青年的心上，是由于上海的左翼剧社大规模地演出《玩偶之家》，全国各地也先后上演，盛况空前。

D.欧阳予倩的话剧受到易卜生“社会问题剧”的影响，其作品《泼妇》中的于素心与娜拉一样，都渴望摆脱牢笼，独立生活。3.下列文学作品中，不涉及“女性解放”主题的一项是（3分）A.《虹》中的梅行素受“五四”新思潮的影响，毅然剪掉自己的长发，这一举动引起父亲的反感。

B.《我在霞村的时候》中的贞贞反抗包办婚姻，跑到天主教做姑子，结果被日军掳去，后利用慰安妇的身份为八路军提供情报。

C.《月牙儿》中年轻的女儿不愿重复母亲屈辱的生活，只身走出家庭，投身处处是陷阱的社会。

D.《窦娥冤》中窦娥受到无赖陷害，被昏官以拷打婆婆相逼，在临行刑前发下三桩誓愿。4.请简述材料一的论证思路。（6分）5.易卜生的戏剧创作对20世纪中国文学创作产生了哪些影响？请结合材料简要概括。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成后面小题。木傀儡戏（节选）沈从文①二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏！土地堂前头，只要剩下来约两丈宽窄的空地，闹台（指开台锣鼓）就可以打起来了。这类木傀儡戏，与其说是为娱那土地一对老夫妇，不如说是为逗全街的孩子欢心为合适。捐钱时，大多都是论家中贫富为多少的；惟有土地戏，却由募捐首士清查你家小孩子多少。像我们家有五个姊妹的，虽然明知道并不会比对门张家多谷多米，但是钱，总捐得格外多。不捐，那是不行的。小孩子看戏不看戏可不问。但若是你家中孩子比别人两倍多，出捐太少，在自己，良心上说来，也不好意思。②戏虽在普通一般人家吃过早饭后才开场，很早很早，那个地方就会已为不知谁个打扫得干干净净了。惟有“土地堂前猪屎多”，在平时，猪之类，爱在土地堂前卸脱它的粪便，几乎是成了通例的，唱戏日，大家临时就懂了公德心，知道妨碍了看戏是大家所抱怨的，于是，这一天，就把猪关禁起来了。你若高兴，早早的站在自己门前，总可以见到戏箱子过去，押箱子的我们不要问就可以知道是“管班”。每一口箱子由两个人抬着，箱子上有各样好看的金红漆花，有钉子，有金纸剪就“黄金万两”连连牵牵的吉利字，一把大牛尾锁把一些木头人物关闭着。呵，想象到那些花脸，旦角，尤其是爱做笑样子的小丑，鼻子上一片白粉，豆腐干似的贴着，短短的胡子，……而它们，这时是一起睡在那一只大木箱子里，将要做些什么？真可念！我们又可以看到一批年老的伯娘婆婆，搬了凳子，预先去占坐位的。做生意的，如像本街光和的米豆腐担子，包娘的酸萝卜篮子，也颇早的就去把地盘找就了。③饭吃了，一十六个大字，照例的每日功课，在一种毫不用心随随便便的举动下，用淡淡的墨水描到一张老连纸上后，所候的就是“过午”那三十枚制钱了。关于钱的用处，那是预先就得支配的。所有花费账单大致如下：面（或饺子）一碗，十二文；甘蔗一节，三文；酸萝卜（或蒜苗），五文；四喜的凉糕，四文；老强母亲的膏梁甜酒，三文；余三文作临时费。④凉糕，同膏梁甜酒，母亲于出门时，总有三次以上嘱咐不得买吃的，但倘若是并无其他相当代替东西时，这两样，仍然是不忍放弃的。有时可以把甘蔗钱移来买三颗大李子，吃了西瓜则不吃凉糕。倘若是剩钱，那又怎么办？钱一多，那就只好拿来放到那类投机事业上去碰了！向抽签的去抽糖罗汉，有时运气好，也得颇大的糖土地。钱用完时，人倦了，纵然戏正有趣，回家也是时候了。遇到看戏日，是日家中为敬土地的缘故，菜必格外丰富。“土地怎不每月有一个生日呢？”用一种奇怪的眼睛瞅着桌上陈列的白煮母鸡，问妈，妈却无反应。待到白煮鸡只剩下些脚掌肋巴骨时，戏台边又见到嘴边还抹油的我们了。⑤在镇筸（gān），一个石头镶嵌就的圆城圈子里住下来的人，是苗人占三分之一，外来迁入汉人占三分之二，混合居住的。虽然多数苗人还住在城外，但风俗，性质，是几乎可以说已彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了。⑥苗人们勇敢，尚武，朴质的行为，到近来乃形成了本地少年人一种普遍的德性。关于打架，少年人秉承了这种德性。每一天每一个晚间，除开落雨，每一条街上，都可以见到若干不上十二岁的小孩，徒手或执械，在街中心相殴相扑。这是实地练习，这是一种预备，一种为本街孩子光荣的预备！全街小孩子，恐怕是除非生了病，不在场的怕是无一个罢。他们把队伍分成两组，各由一较大的，较挨得起打的，头上有了成绩在孩子队中出过风头的，一个人在别处打了架回来为本街挣了面子的，领率统辖。统辖的称为官，在前清，这人是道台，是游击，到革命以后，城中有了团长旅长，于是他们的头衔也随之改变了。我曾做过七回都督，六弟则做过民政长。都督的义务是为兄弟伙出钱备打架的南竹片；利益，则行动不怕别人欺侮，到处看戏有人护卫而已。⑦晚上，大家无事，正好集合到衙门口坪坝上一类较宽敞地方，练习打筋斗，拿顶倒转手来走路。或者，把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上，选对手出来，学苗人打堡子时那样拼命。命固不必拼，但，互相攻击，除开头脸，心窝，只在一些死肉上打下，可以炼磨成一个挨得起打的英雄好汉，那是事实罢。不愿用家伙的，所谓“文劲”，仍可以由都督，选出两队相等的小傻子来，把手拉斜抱了别个的身，垂下屁股，互相扭缠，同一条蛇样，到某一个先跌到地上时为止，又再换人。此类比赛，范围有限，所以大家就把手牵成一个大圈儿，让两人在圈中来玩。都督一声吆喝，两个牛劲就使出了。倒下而不愿再起的，算是败了。败者为胜利的作一个揖，表示投降，另一场便又可以起头。也有那类英雄，用腰带绑其一手，以一手同人来斗的，也有两人与一人斗的。总之，此种练习，以起疱为止，流血也不过凶，不然，胜利者也觉没趣，因为没一个同街的啼哭回家，则胜利者的光荣，早已全失去了。（有删改）【注】本篇发表于1926年8月18日《晨报副刊》，收入小说集《入伍后》。标题为“木傀儡戏”，但全文并非纯粹对傀儡戏的描写，而是通过土地菩萨生日唱戏这个引起儿童兴趣的事件，写湘西过节的习俗和尚武的传统。6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．土地戏捐钱不同于一般的募捐，是根据家中孩子多少来确定的，其主要原因是土地戏是专门为孩子们表演的。B．唱戏日为防止自家的猪到土地堂前排便，人们就把猪关禁起来，成了一种自觉行为，也说明人们临时懂了公德心。C．“光和的米豆腐担子”“包娘的酸萝卜篮子”等内容，既交代了当地的特色食品，也突出了小说的地域特点。D．“道台”“游击”“都督”“民政长”等头衔，既代表着孩子们在游戏中的地位，也反映出时代特点。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．“二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏”一句开篇照应题目，进而详细介绍了当地土地菩萨生日唱戏的习俗。B．“彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了”，运用类比手法，形象地写出苗人汉人的融合，突出了苗汉一家的主题。C．“苗人们勇敢……形成了本地少年人一种普遍的德性”一句承上启下，引出下文关于湘西少年尚武风俗的具体描写。D．“垂下屁股，互相扭缠”“都督一声吆喝，两个牛劲就使出了”等细节描写，生动传神，活灵活现地表现出“文劲”的比试情形。8．小说第四段以童年回忆的视角来写，有何妙处？请简要分析。（4分）9．有人说，《木傀儡戏》和《边城》一样都具有散文化小说的特点。请从小说三要素（人物、情节、环境）的角度，谈谈你对本文这一特点的认识。（6分）二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成下面小题。指南录后序（节选）南宋•文天祥德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵①已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来无留北者予更欲一觇北归而求救国之策。于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还。国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲。君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！

【注】①指元兵。下文都以“北”代指“元”。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出答案并将答案填写在答题卡上相应的位置。（3分）奉使A往来B无留C北者D予更欲一觇E北F归G而求救国之策11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“抗辞慷慨”中的“慷慨”意为“陈辞不屈，意气激昂”，和《孔雀东南飞》中的“新妇识马声，蹑履相逢迎”中“逢迎”用法相同。B.“予自度不得脱”中的“度”意为“估量，揣度”，和《扬州慢》小序中的“因自度此曲”中的“度”意义相同。C.“草行露宿”中的“草”和“露”分别意为“在荒野里”“在露天下”，和“夙兴夜寐”中的“夙”“夜”用法相同。D.“穷饿无聊”中的“穷”意为“走投无路，困窘”，和《离骚》中的“吾独穷困乎此时也”中的“穷”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.元兵逼近都城城门的时候，各种救国的措施都来不及实施了，满朝大小官员都聚集在左丞相家里，不知道该怎么办。B.贾余庆等人凭借祈请使的身份到元京大都的时候，元军驱使文天祥一起去，但是没有把他列在使者的名单上。C.文天祥找到机会逃脱，途中困窘饥饿，常常感到百无聊赖，无事可做，后来他辗转了许多地方，才到永嘉。D.文天祥认为，君主受到侮辱，做臣子的即使死了也是有罪的，他希望在先人墓前请罪，即便化为厉鬼也要杀敌报国。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还。（2）向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲。14.文天祥被拘留时“但欲求死”，后来随祈请使北行，他最终“隐忍以行”。他前后为什么做出这种完全不同的决定？请结合文本说明理由。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首明诗，完成下面小题。蜀道[明]李贤①峭壁嵯峨万仞高，乌江声急浪花飘。悬崖栈阁穿云上，挂树猿猱带雨号。绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥。平生浪说登云路，今日身亲到碧霄。【注释】①李贤，明代名臣。景泰三年，李贤受朝廷委派由西安赴四川“考察庶官”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()A.蜀道是古代由长安通往蜀地的道路，山高谷深，本诗首联就直接描写了这一特色。而李白则用“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”来侧面烘托道路崎岖和难以通行。B.离开西安地界，李贤一行翻秦岭过巴山就进入了蜀道，本诗颔联就用夸张的修辞记录了路途中的所见所闻。C.同样是写蜀道的高，李白的“扪参历井仰胁息”为虚写，想象丰富，生动形象。而本诗尾联的“身亲到碧霄”也用了同样的方法。D.李贤写蜀道着重于高和险，突出艰难。而李白写蜀道，不拘泥于高、险，还写了蜀道的历史、地理和神话传说。16.本诗抒发了作者怎样的情感？请结合文本分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（12分）（1）《诗经·卫风·氓》中沉痛地指出女子没有什么过错，而男子感情不专一的两句是“，”。（2）屈原的《离骚》中“__________,__________”两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。（3）《蜀相》中，“

？

”两句对郁郁葱葱的翠柏的描写，写出武侯祠的历史悠久和寂寞荒凉，来衬托诸葛亮的形象，从而表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。（4）《蜀道难》中描写水石激荡，山谷空鸣的场景的句子是：

，

。（5）《望海潮》中“

，

”两句表现了钱塘江潮来时波滚浪翻，江面宽广无比。（6）《扬州慢》中的“，”借用杜牧的诗句，写出原本十分繁华的扬州长街，现在一片荒凉。三、语言文字运用（本题共7小题，14分）阅读下面的文字，完成下面18-20小题。先秦到南北朝期间，儒家独尊的地位被动摇，社会思想自由活跃，各种思想在相互冲击中不断交汇融合。诗人们围绕着诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，在思想内涵和艺术成就上都可堪称后世诗歌典范的作品。社会思想多样化的形成及诗人自身价值观的改变，极大地促进了该时期诗歌艺术的发展，为唐代诗歌高潮的出现打下了坚实的基础。《诗经》中有不少描述男女爱情的诗歌，记载了怨男痴女从________相逢相知到婚前的海誓山盟的恋爱过程，表达了他们对爱情的向往。《离骚》的主题表现为强烈的爱国情愫。面对黑暗的社会现实及奸佞掌权者的排挤压制，屈原宁愿________也不苟延残喘，长太息掩涕，哀民生多艰。胸怀大志的曹操，面对天下分裂、割据一方的形势，________，渴盼天下贤才能士齐聚身边，助己实现一统四海的霸业。面对官场的黑暗，五柳先生宁归隐山林也不与官员________，如羁鸟、池鱼一般回归山林，实现“性本爱丘山”的夙愿。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（2分）A．黄发垂髫

客死

慨当以慷

同流合污 B．总角之宴

溘死

慨当以慷

同流合污 C．总角之宴

客死

慷慨陈词

随波逐流 D．黄发垂髫

溘死

慷慨陈词

随波逐流 19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（2分）A．诗人们以诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，在思想内涵和艺术成就上都可堪称后世诗歌典范的作品。B．诗人们以诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，创作出在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的作品。C．诗人们围绕着诗歌内容这个中心做出了大胆的尝试和创新，创作出在思想内涵和艺术成就上都可堪称后世诗歌典范的作品。D．诗人们围绕着诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的作品。20．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（2分）A．指如削葱根，口如含朱丹。B．自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。C．连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。D．映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。21.下列选项中，与下文中问号用法相同的一项是（2分）文学家纯正的文学趣味、淳厚的思想情感以及对语言文字精益求精的精神从何而来？这些要有天赋做基础，但更重要的是日渐丰富的人生阅历和不断提升的人格境界。文学家大多生来就有语言天分，但如果不在语言运用和人生阅历等方面多加锤炼，他就不会成就突出，更难以出类拔萃。

A.其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》）

B.凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）

C.其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（韩愈《祭十二郎文》）

D.问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。（李白《蜀道难》）22.下列选项中，与下文中冒号用法相同且用的正确的一项是（2分）我们食用的都是晚秋时储藏在地窖里的菜：土豆、萝卜、白菜、胡萝卜、大头菜、倭瓜。当然还有腌制的酸菜和夏季时晒的干菜，有豆角干、西葫芦干、茄子干等等。A.这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊：这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。

B.你们记录下来：第一，所有农村干部必须深入到户，访贫问苦。第二，所有从事农村工作的同志，必须深入牛屋检查，照顾老弱病畜，保证不许冻坏一头牲口……

C.袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的优缺点：前劲有余，后劲不足；分蘖有余，成穗不足；穗大有余，结实不足。D.父亲一手拉着小华，对他说：“水生，你干的是光荣事情，我不拦你，你放心走吧。大人孩子我给你照顾，什么也不要惦记。”23.下列句子没有语病的一项是（2分）A.如果想走路来健身锻炼，那么除了步数以外，行走时的运动强度也是衡量的重要标准。B.《论语》是碎片式语录，古希腊柏拉图的《理想国》也是碎片式的，现代的报纸、杂志也无一是碎片化阅读。C.穿越历史的沧桑巨变，回望八十多年前的苦难和辉煌，我们深刻地认识到，长征在我们党和国家的发展史上具有十分伟大的意义。D.近年来，生态保护意识渐入人心，所以当社会经济发展与林地保护管理发生冲突时，一些地方在权衡之后往往会选择前者。24.下列句子没有语病的一项是（2分）出版社除了将本身的品牌作为吸引受众的内容进行推广，利用直播、短视频等形式传播外，图书营销还有在社交平台做线上活动这个必选项。只有当促进艺术电影繁荣成为社会共识，从源头的创作方到末端的受众方的各个环节都得到强有力的支持，艺术电影才能真正实现飞跃。尤瓦尔·赫拉利写作了《人类简史》一经上市就登上了以色列畅销书排行榜第一名，蝉联榜首长达100周，30多个国家争相购买版权。报告中值得注意的是，约90%以上的人表示“看完电子书就不再买纸质书”，这一比例较上一年有所上升。四、写作（60分）25.阅读下面的材料,根据要求写作。屈原在《离骚》中说“余独好修以为常”，屈原一生追求独立的人格、高尚的节操和远大的政治理想，矢志不渝。当今社会飞速发展，日新月异，革新无处不在，但对每个人来说，总有一些东西值得坚守。其实，革新与坚守并不矛盾，比如实现梦想的途径可以改变，但梦想和初心不能轻易放弃；比如做人做事的方法应该改进，但基本原则应该坚守。如何处理好革新与坚守的关系，值得深入探讨。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2024-2025学年高二下学期第一次质量检测语文试题答案1.A【解析】A选项“经济权对妇女而言是最要紧的”错，原文是“在目下的社会里，经济权就见得最要紧了”，可见鲁迅的观点有一个前提条件是“在目下的社会里”。2.C【解析】C选项“娜拉的形象活在中国青年的心上，是由于……”强加因果，原文是“‘五四’前后，娜拉、斯多克芒的形象活在中国青年的心上，易卜生的名字传于青年之口。1935年，上海的左翼剧社大规模地上演《玩偶之家》，全国各地也先后上演这出戏，盛况空前，因此有人称这一年是‘娜拉年’。这是《玩偶之家》在中国演出的高潮，扩大了娜拉的影响”，可见大规模演出只是“扩大了娜拉的影响”，而不是“娜拉的形象活在中国青年的心上”的原因。3.D【解析】A选项“受‘五四’新思潮的影响，毅然剪掉自己的长发”属于“女性解放”的主题；B选项“反抗包办婚姻”属于“女性解放”的主题；C选项“不愿重复母亲屈辱的生活，只身走出家庭”属于“女性解放”的主题；D选项“在临行刑前发下三桩誓愿”反抗的是封建官吏和黑暗的封建社会，与“女性解放”无关。4、【参考答案】①开篇指出关键问题：娜拉走后怎样？然后以三种情况总结娜拉出走之后会面临的困境：堕落、回去、饿死；②接着指出解决这一困境的关键是掌握经济权；③最后点明，掌握了经济权也免不了还是做傀儡，但总算有了残喘的机会，以后再想其他的办法。【解析】材料一首先提出问题“娜拉走后怎样？”然后指出“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来”，以笼中鸟为喻分析论证；随后补充“还有一条，就是饿死了”。接着指出“梦是好的；否则，钱是要紧的。所以为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了”“为补救这缺点起见，为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二，在社会应该获得男女相等的势力”，指出解决这一困境的关键是掌握经济权；最后分析，“在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是傀儡”“这决不是几个女人取得经济权所能救的。但人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想别的办法”，更进一步指出，虽然掌握了经济权也免不了还是做傀儡，但总算有了残喘的机会，以后再想其他的办法。5、【参考答案】①戏剧方面，受易卜生戏剧，尤其是社会问题剧的影响，很多作家也开始走上了社会问题剧的道路；②小说方面，“五四”以来我国小说创作受到易卜生的潜在影响，很多著名作家创作出优秀作品，作品中出现了一批“娜拉”式的人物。【解析】根据“在这三十多年的一些文学作品中，可以明确地看到易卜生戏剧（主要是社会问题）的启迪作用”“这种反映证实，接受易卜生影响的作家的创作，也走上了社会问题剧的道路”可得出：戏剧方面，受易卜生戏剧，尤其是社会问题剧的影响，很多作家也开始走上了社会问题剧的道路；根据“易卜生对‘五四’以来我国小说创作的影响，是潜在的，却又是可以理解的”“冰心的《斯人独憔悴》、庐隐的《灵魂可以卖么》、叶绍钧的《隔膜》和《一生》，还有茅盾的《虹》、巴金的《家》《春》《秋》等长篇小说，都或多或少地受其影响”可得出：小说方面，“五四”以来我国小说创作受到易卜生的潜在影响，很多著名作家创作出优秀的作品，作品中出现了一批“娜拉”式的人物。6．A7．B8．（1）有利于忠实地记录原生态生活，真实有趣地表现了儿童过节的兴奋心情。（2）拓展了叙述空间，展示了丰富多彩的节日习俗。9．（1）虚化人物（淡化人物形象的塑造），如对母亲的描写，只是写意化的描写而不是工笔式的细致刻画。（2）淡化情节（少有冲突，缺少悬念），如对打架的描写，只是呈现日常生活的自然形态而不以曲折的情节取胜。（3）营造真实的生活环境，在民情风俗、生存状态等真实生活氛围中表达出作者的情感。10.BDF【解析】“奉使往来”意为“使者奉命往来”，所以从“往来”后断开；“无留北者”意为“并没有被扣留在北方的”，所以从“者”后断开；“觇”的宾语是“北”，所以从“北”后断开。11.B【解析】“因自度此曲”中“度”意为“谱写，作曲”，和本文中意义不同。12.C【解析】“无聊”在此文中是古今异义词，意为“没有依靠”。13.（1）可不幸的是，先有吕师孟陷害我，后有贾余庆媚敌献计，于是我被拘留不能回国。（构恶、“于前、于后”两个状语后置、羁縻）（2）以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但没有用来掩饰自己对国君、对父母的过错的办法。（向、委骨于草莽、浩然无所愧怍、微）14.答：“但欲求死”是因为他自己估计不能脱身，想要以死保全名节；后来“隐忍以行”，是想要活下来，希望有所作为。【译文】德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。正当双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元方也还可以用言词打动的。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，凭借资政殿学士的身份前往。刚到元营时，陈辞不屈，意气激昂，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，先有吕师孟陷害我，后有贾余庆媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。元军虽然在表面上尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就率领军队包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等凭借祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将以此有所作为啊！”到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。复兴宋朝的机会，大概就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，在草野间奔走，在露天里住宿，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？所追求的是做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；所追求的是做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了才作罢”，这也是义。唉！像我这样的人，死在哪里都是可以的。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但没有用来掩饰自己对国君、对父母的过错的办法，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！15.C【解析】本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C项，“本诗尾联的‘身亲到碧霄’也用了同样的方法”说法错误。李白是想象，是虚写。李贤是亲身经历，是实写。李白25岁离开蜀地“仗剑去国，辞亲远游”，沿长江东下，就再也没有回去过。可见，《蜀道难》纯系想象之辞。而李贤是实地考察，边走边写，是写实。16.答案：①感叹蜀道高险难行：本诗写出蜀道峭壁有万仞之高，悬崖上栈阁穿云直上，连猿猱都只能哀嚎，着重于写蜀道的高和险，突出行走之艰难。②对故乡的思念之情：在蜀道之上回首只觉帝乡遥远，表达了对故乡的思念之情。【解析】本题考查评价诗歌中诗人的思想情感的能力。“峭壁嵯峨万仞高，乌江声急浪花飘”“悬崖栈阁穿云上，挂树猿猱带雨号”着重于写蜀道高和险，突出行走之艰难。“绝顶振衣秋思远，长空回首帝乡遥”以“秋思”“回首帝乡”表达对故乡的思念之情。17.（1）女也不爽，士贰其行（2）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳（3）丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森（4）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷（5）怒涛卷霜雪，天堑无涯（6）过春风十里，尽荠麦青青B【解析】总角之宴:幼年时期愉快地玩耍。“总角”指代幼年。黄发垂髫:老人和儿童。“黄发”，老年人头发由白转黄，后常指老年人;“垂”，古时儿童不束发，头发下垂，所以垂髫指儿童。所以第一处应选择“总角之宴”。客死:死在他乡或外国。溘死:突然死去。第二处应选择“溘死”。慨当以慷:充满正气，情绪激动。慷慨陈词:意气昂扬、情绪激动地陈述自己的观点与见解。第三处应选择“慨当以慷”。随波逐流:随着波浪起伏，跟着流水漂荡，比喻自己没有主见，随着潮流走。同流合污:随着坏人一起做坏事。第四处应选择“同流合污”。B【解析】“围绕着……为中心”句式杂糅，排除CD；“可堪”词语重复，去掉“可”,排除A。A【解析】画线句与A项均为比喻，B项为拟人，C项为夸张，D项为对偶。21.A【解析】文中句子的问号表设问，一问一答；

A．问号表设问，一问一答；

B．问号表反问；

C．问号表疑问；

D．问号表疑问。

故选A。C【解析】C项和语段中的冒号都表示解释说明。A项冒号用在总括语前面，表示总括上文。B项表示分项列举，且用错。D项冒号表示直接引用别