上海市第三女子中学2025年高三语文试题周末限时训练含解析

上海市第三女子中学2025年高三语文试题周末限时训练请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、（题文）阅读下面文章，回答问题。诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）1．（小题1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。2．（小题2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。3．（小题3）根据原文内容，下列说法正确的一项是A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。B．面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。C．“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。D．“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。2、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一李子柒，“现象级”网红。这位美食博主，以中国传统美食文化为主线，用时间跨度极大的镜头记录了春耕夏种、秋收冬藏，三时三餐、四季流转的农家生活，创造了一幅田园牧歌的美好画卷。令人惊叹的是，她的视频在Youtube上备受追捧，收获35万粉丝，影响力堪比CNN，无数外国粉丝留言“她让我爱上中国文化”“求英文字幕跟进”。不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友则质疑颇多，很多人觉得她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，是负面文化输出。落后还是先进，很多时候只是相对概念。持有这类看法的网友，其实是在潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会，选择的参照系大概也是发达国家的大城市。礼赞工业成果无可厚非，可讴歌田园生活就是展示“落后”吗？事实上，工业文明和农业文明，只是人类社会发展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后。至于有人质疑李子柒镜头下的农家生活不真实，其实更无必要。艺术源于生活必然高于生活，田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实，美学大家朱光潜早就说过，完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里，难有关感。“每个人心中都有一片草原，每个人心中都有一座城堡。”养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工、做纸……李子柒的故事何以无障碍地跨越地理，让不同文明之间实现交融和对话？与其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象，不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的人类对田园诗意的怀念与畅想。“采菊东篱下，悠然见南山”的返璞归真，爱生活、爱家乡的朴素情感，往往具有穿透时空的力量，让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣、心有慰藉。当然，李子柒的爆火并非偶然。在视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起的中国之好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。从这个角度来看，李子柒至少是丰富的中华文化对外传播中的一个剪影。崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、大国重器，还有“一箪食一瓢饮”的田园诗意。与其纠结李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考的是：怎样才能更好地进行文化输出。任何一种文化，要想被理解，首先得动人。记得在李子柒做“古法长安纸”的视频下，很多外国人惊诧不已，然后有中国人用英语给他们科普这是中国古老的造纸术。文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多“李子柒”，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国。（取材于《北京日报》2019年12月11日）材料二毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风，三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化意象，加之视频后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。李子柒的海外走红，与其说是一种“文化输出”，不如说是一种文化现象。“文化输出”似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是抓住了短视频发展历史机遇的一个创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面向，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念。楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征”。李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。（取材于《经济日报》2019年12月10日）材料三在很多人的印象中，“文化输出”是文创领域高大上的、有着强烈使命感的一种行为，需要很强大的包装能力。所以当《功夫熊猫》这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市场时，很多人为之遗憾——中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用，并开始感叹，做文化输出是一件很讲究技术实力的工作。套用上面这种逻辑，李子柒显然不算文化输出，她只是误打误撞，让很多外国人了解到中国的乡村生活和美食文化。而且，客观地说，外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉。对于他们而言，李子柒来自哪不重要，重要的是看到她的视频能获得愉悦，得到放松，仅此而已。那些认为李子柒不算文化输出的观点中，还有一种非常普遍的说法，即李子柒把中国落后的一面展示给了外国人，“中国人不是这样生活”，李子柒这样做其实是中国人的罪人。准确地说，这种观点并非否定李子柒是文化输出，而是认为李子柒不是我们所需要的文化输出。那么这里所要讨论的就是另外一个问题，也就是我们到底需要怎样的文化输出？呈现中国真实甚至落后的一面到底对不对，这个问题几十年前就有过讨论。192年，享誉世界的电影大师安东尼奥尼曾受中国政府之邀来到中国，拍摄了一部名为《中国》的大型纪录片。但因为认为《中国》并没有展现中国最好的一面，国内并不欢迎此片。而按照安东尼奥尼的说法，“其实《中国》是一部关于中国人的电影”。并表示“我没有坚持去寻找一个想象中的中国，而是把自己交付给了能看到的现实，我觉得是做对了”。这部电影后来获得了很多大奖，一直被视为国外了解中国的窗口，即便到今天，它仍然是那个年代重要的影像资料，极具历史价值。如今《中国》已经不再敏感，它成了怀旧的珍贵素材，很多人因此感激安东尼奥尼的工作。从对有关《中国》评价的变迁不难看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃，只是时不时还会冒出来吓唬人。从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明，表现普通人的生活也能打动人感染人，文化输出需要打破过去的条条框框。李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升了消费体验，她所讲述的那些故事，其“剧本”来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的一个主要原因。澄清争议，走出误区，李子柒呈现给国外网友的东西，这种小而美的中国故事所获得的共鸣，相信会激励更多的李子柒，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出。（取材于新媒网2019年12月07日）1．根据材料一，下列说法不正确的一项是A．李子柒的作品在海外异常火爆，但在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑。B．国内网友质疑李子柒的原因是认为其作品展示了中国落后的一面，而且不够真实。C．作者认为李子柒作品是否是文化输出并不重要，重要的是对文化输出的深层思考。D．文章采用了驳立结合的论证结构，先反驳网友的观点，然后正面阐述自己的看法。2．根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是A．材料二认为李子柒只是一个普通的农村创业者，她的作品虽然让中华优秀传统文化落地不同文化语境，但算不上真正的文化输出。B．《功夫熊猫》的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为世界各国文化的交融贡献中国智慧。C．安东尼奥尼拍摄的《中国》最初并不受欢迎，但是因为它的真实性，最终获得了广泛认同，这种经历与李子柒的作品很相似。D．材料三认为，李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任，真实记录日常生活，以小而美的中国故事让世界了解中国。3．综观三则材料，李子柒的故事对中国文化输出有怎样的启示？3、阅读下面的文字，完成下面小题。活着的仪式王溱听说相亲对象是位诗人时，我脑子里快速涌现出很多关于诗人的负面形象：贫困潦倒，愤世嫉俗……不过我还是答应见见——这人长得太帅了，你看那照片，匀称的倒三角体形，脸部线条像用炭笔勾勒出来的，这简直就是中国版贝克汉姆嘛。约定的那一天很快到来，诗人从照片里走了出来。他给我看他拍摄过的照片，或雄山峻岭，或一江春水，或落叶飘忽，都是他去过的地方；他给我描述他与美景的对话，那些对话使他诗情满溢：然后他把脸朝斜四十五度一仰，开始吟诗了。我窃喜，不是所有的诗人都是穷光蛋嘛！你听，那些词从他嘴里迸出来，在我耳边一圈，两圈，我轻飘飘地就把自己塞入那些诗和画的意境中了。我开始憧憬跟着他游山玩水拍照作诗的生活。然而每次我在微信里跟他提出见面，他都会以各种口岔开话题，或者干脆打开语音功能吟起诗来。接下来的几个星期我都活在他的诗中了。热过几十个不能自拔的夜晚后，我决定去找他。我没有他确切的地址，只能天天到他所在的那个区去轧马路，一边走一边在脑中想象着：偶遇那一刻，他会吟出怎样一首令人惊喜的诗？我忘了，马路可不是一个诗情画意的地方，一辆大货车在距离我不到半米的地方刹停，扬起满脸灰。货车司机噌噌下了车，张口就道：“不要命呀！”我抬头一看，乱糟糟的胡须，发黄的T恤上沾着各种污渍，裤子被灰尘泼出奇怪的图案，大皮鞋已辨不清颜色，以致我盯着他看了半天才认出来，是诗人！他也认出我来了，有些发慌，用最快的速度拍了拍裤子上的灰，拉拉衣角，脸向斜四十五度一仰，又摆出了诗人的姿态。我有一种上当受骗的感觉，愤愤地问：“你到底是货车司机还是诗人？”他一字一顿，说了一句诗一样的话：“开车，我活着的方式；诗，我活着的仪式。”“活着还有仪式？”我惊讶地问。“当然有！”他指了指副驾驶位说，“上车，我带你去看看。”车子开得很慢，他一路沉默，始终保持着那个半仰着头的姿态，腰绷得笔挺，双手优雅地左右扭动着方向盘。若不是那身装扮，他还真像个优雅的指挥家。后面的车喇叭震天，有人伸出头来骂：“你丫散步哪？！”他置若罔闻，缓缓开了口说：“生活，不易。”他叹了口气说：“以前，我也一样，急，做什么都急，急了就骂，前面车开慢了骂，有人超车了骂，赶不上绿灯，也骂。”“然后我的生活就只剩下骂了。”“那又怎样？”我问。“生活就不乐意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好对待的事吧？它不乐意也是正常的。”他说。我开始觉得他脑子不太正常了，我扒拉着车门把手，颤抖地说：“停，停车。”他没有停，继续说着：“为了安抚生活，我决定给它举行个仪式。”“什么仪式？”我问。“写诗呀！仪式的地点是很讲究的，你看，必须是最纯净的场所，不被浮躁的人类所污染的。”我想起了他相机里的照片，问：“所以你就到处去旅游？”“干嘛要去旅游？”他奇怪地看着我说，“我开着车，每天都在旅游。”“快看快看，夕阳！”他兴奋地指着前方说。没等我回过神来，他已经开吟诗：“落日！红了脸，躲起来，它要躲起来……”不躲才一怪！我趁机跳下了车，头也不回地往人多的地方躲去。“神经病！”这是我留给他的最后一句话。几个月后，我如愿跟一个算是事业有成的相亲对象结了婚。婚后生了第二个孩子之后，我辞去了工作，做起了全职家庭主妇。这是世界上最难的职业了，大娃捣蛋，二娃哭闹，锅里的菜烧焦了，我蓬头垢面，呵斥着大娃，哄着二娃。当我手忙脚乱地解开二娃的尿裤，被一泡温润的童子尿喷得满脸都是的时候，忽然，我嘴里迸了一句诗。（选自《微型小说选刊》2016年第19期，有删节）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说中的“我”在与“诗人”相亲前、相亲时、相亲后、马路相遇，直到“我”做了母亲后，心理经历了复杂的变化过程。B．文章多次写到“诗人”“脸朝斜四十五度一仰”这个细节，突出了一个卑微困窘的货车司机内心深处隐藏着的自尊与倔强。C．“诗人”拒绝和“我”再见面，是想维护自己的尊严；“我”骂他“神经病”，是因为“我”无法接受“诗人”对“我”的欺骗。D．小说以“我”的视角，采用抑扬结合的艺术手法，使“诗人的形象”前后形成反差，从而掀起波澜，收到强烈的艺术效果。2．请从不同角度赏析小说结尾的划线句子。3．“诗”是本篇小说的一个重要元素，在小说中有什么作用？请简要分析。4、阅读下文，完成下面小题秦晋殽之战（节选）①杞子自郑使告于秦，曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎。师之所为，郑必知之；勤而无所，必有悖心；且行千里，其谁不知！”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾见师之出而，不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知，中寿，尔墓之木拱矣！”②蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”③秦师遂东。④三十三年，春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱，入险而脱。又不能谋，能无败乎？”⑤及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者，不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。⑥郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也。吾子取其麋鹿，以间敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。⑦孟明曰：“郑有备矣，不可冀也，攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。……⑧晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥。必伐秦师。”栾枝曰：“未报秦施，而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之，一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎？”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。⑨夏，四月，辛巳，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归，遂墨以葬文公。晋于是始墨。⑩文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之不厌，君何辱讨焉。使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。（选自《左传》）1．《左传》是一部________________（体例）史书。2．解释下列加点字。（1）穆公访诸蹇叔（_________）（2）文王之所辟风雨也（_________）（3）无礼则脱（_________）（4）彼实构吾二君（_________）3．下列加点字用法和意义相同的一项是（）A．吾见师之出而不见其入也/项伯乃夜驰之沛公军B．公辞焉/盘盘焉，囷囷焉C．左右免胄而下/秦不哀吾丧而伐吾同姓D．其谁不知/其为死君乎4．下列选项与“使出师于东门之外”的句式不相同的一项（）A．得复见将军于此B．其闻道也固先乎吾C．掭以尖草D．拘于虚5．用现代汉语翻译句子。（1）劳师以袭远，非所闻也。（2）子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。6．本文中的语言描写，不仅显示了人物的个性，而且反映了那个时代在政治斗争中外交辞令的高度技巧。试举文中实例，分析这一语言特色。5、阅读下面两首诗，完成下面小题。雨晴至江渡柳宗元江雨初晴思远步，日西独向愚溪（1）渡。渡头水落村径成，撩乱浮槎（2）在高树。滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。注释：（1）愚溪：柳宗元出于被贬逐的愤激，自称为“愚”，并把居地永州冉溪改名为“愚溪”。（2）浮槎（chá）：水中浮木。1．下列对两首诗的理解，不正确的一项是A．柳诗首句点题，为下文具体描写所见的江渡景象做铺垫。B．柳诗末句，写洪水落后，浮槎高挂，一片萧条冷落景象。C．韦诗末句“舟自横”是说雨后无人撑船，无法渡过涧口。D．两首诗同写傍晚渡口，一写水落，一写潮涨，各有寄托。2．“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”两句，采用了动静结合的手法。下列没有运用这种手法的一项是A．明月松间照，清泉石上流。

(王维《山居秋暝》)B．垂緌饮清露，流响出疏桐。

(虞世南《蝉》)C．鸟宿池边树，僧敲月下门。

(贾岛《题李凝幽居》)D．明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

(辛弃疾《西江月》)3．贺裳《载酒园诗话》说“韦真有旷达之怀,柳终带排遣之意。”结合两首诗的内容谈谈你对这句话的理解。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______________，枯松倒挂倚绝壁。（李白《蜀道难》）（2）_______________，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》）（3）悬泉瀑布，_______________，清荣峻茂，良多趣味。（郦道元《三峡》）（4）_______________，下者飘转沉塘坳。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）（5）悉以咨之，然后施行，_______________，有所广益。（诸葛亮《出师表》）（6）________________________，纫秋兰以为佩。（《离骚》）（7）_________________________，造次必于是，颠沛必于是，。（《论语》）（8）登山则情满于山，_______________。（《文心雕龙》）7、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不少于150字。①小说中的细节描写常常凸显人物性格特征。请你从《呐喊》《边城》《平凡的世界》《红岩》《老人与海》中任意选取一个场景，展开想象，进行细节描写，展现出人物的性格特点或精神风貌。要求:描述生动形象，符合原著内容。②春联是我国特有的文学样式，贴春联是过年的习俗之一。每逢春节，你会选取哪副春联贴在门口?请写出来，并说明理由。要求:a.先在答题卡上写出上联、下联和横批；b.条理清楚，理由充分。答题格式如下:③每当国家出现突发公共卫生事件时，医护工作者一定冲在最前面，他们不顾个人安危，冒着生命危险，拯救人们于危难之中。根据你的所见所闻，请写一段抒情文字来赞美他们。要求:感情真挚，有文采。8、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①在塑造人物形象时，作家都会精心构建人物的社会生活环境。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一部作品，对作品中的社会生活环境进行赏析。要求：结合作品内容。②假如新闻纪录片《武汉战疫纪》分为多个篇章，其中有一个篇章专门用来讴歌抗击疫情中涌现的英雄人物，请你为这个篇章确定一个篇名。要求：篇名出自文化经典，并陈述理由。③以“呼吸”为题，写一首现代诗或一段抒情文字。要求：写现代诗，用对比的方法；写抒情文字，用直接抒情的方法。9、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一:在2017年建社65周年之际，上海人民美术出版社推出《三国演义《水浒传》《西游记》《红楼梦》计136册连环画套书合集，以图文并茂的形式让读者领略四大名著的故事精华，为读者奉上一道重温名著经典，感受传统线描艺术的文化大餐。材料二:1986年中央电视台播出的电视剧《西游记》，成为几代中国人的童年记忆。据统计，自2017年至今，仅片名包含“西游”二字的网络电影就有26部，但以歪曲、恶搞原著的居多，得到观众认可的极少。上述材料引发你怎样的联想与思考？请结合材料内容写一篇文章，用于班级团支部组织的“致敬经典，传承文化”专题讨论，体现你的认识与思考。要求:自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．2．D3．【小题2】A【小题3】【小题3】B【解析】

这篇文章属于文化类论述文，考点包括理解（B）和分析综合（C）两个层级，考查考生的理解词句、筛选整合、理解运用论证方法的能力。要提高这类题目的正答率，不仅要读懂所给的材料，还到文中找到与选项有关联的文字，然后看一看文中的信息与选项是否一致，或者选项的内容与文章的信息是否一致，或者由文中的信息能否得出选项中的结论。1．2．此题考查筛选文中的信息的能力。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。D项混淆是非。“脱离了既有思想演进的过程”错误，原文说“任何新思想的形成，······总是基于既有的思想演进过程”，而且结合“照着讲的意义，在于为后继的思想提供理论之源”可知，“新子学”是通过“照着讲”得到“理论之源”的。3．【小题2】此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项“采用了对比的论证手法”错误。根据原文信息“‘新子学’，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格”可知，文章并不是要突出“新子学”与历史上诸子之学的差异，没有涉及正反对比论述。【小题3】【小题3】此题考查归纳内容要点的能力，侧重分析概括作者在文中的观点态度。这类题目解答时首先要通读全文明确论述话题；然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点态度；最后将选项信息归位，与原文比对理解，找出答案。A项“在历史上是互相隔膜的”曲解文意，根据原文“‘照着讲’与‘接着讲’二者无法分离”“从现实的过程看，‘照着讲’‘接着讲’总是相互渗入”可知二者并不是互相隔膜的。C项“无助于促进新思想生成”说法绝对。原文有条件限制是“仅停留在‘照着讲’，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新”。D项“从‘照着讲’逐渐过渡到‘接着讲’”错误，曲解文意，从原文第五段“从现实的过程看，‘照着讲’与‘接着讲’总是相互渗入”“世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提”可推知。2、1．A2．A3．①文化输出要有独特的传统文化内涵，体现中华传统中的人文精神；②不一定是宏大叙事，普通人的故事同样感人；③要打破过去的条条框框，要敢于展示真实的文化现状；④在输出方式上首先要做到“动人”，要能引发不同国家人们的共鸣；⑤文化输出是个长期过程，需要更多人加入向世界展示中华传统文化的大军；⑥文化输出不要太过刻意，融合过程要符合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，A项，“但在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑”错误，原文说的是“相较于外网的齐声点赞，国内网友则质疑颇多”，只是说“质疑多”。故选A。2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。本题中，B项，“《功夫熊猫》的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为世界各国文化的交融贡献中国智慧”曲解文意，原文说的是“所以当《功夫熊猫》这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市场时，很多人为之遗憾——中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用，并开始感叹，做文化输出是一件很讲究技术实力的工作”，《功夫熊猫》的例子，并不能证明中国有非常丰富的文化资源。C项，“这种经历与李子柒的作品很相似”错误，李子柒的作品走红与安东尼奥尼拍摄的《中国》的经历并不相同。D项，“李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任”曲解文意，原文说的是“这种小而美的中国故事所获得的共鸣，相信会激励更多的李子柒，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出”，而不是选项所说“主动承担文化输出的责任”。故选A。3．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在文中找到“李子柒的故事对中国文化输出的启示”相关内容：“任何一种文化，要想被理解，首先得动人”“文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合‘无心恰恰用，用心恰恰无’的规律”“李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神”“表现普通人的生活也能打动人感染人，文化输出需要打破过去的条条框框”“她所讲述的那些故事，其‘剧本’来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的一个主要原因”。据此分条概括即可。客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。3、1．C2．①情节戛然而止，给读者留下思考回味的空间，引人深思。②结构上与前文“诗人”“生活不易”的感慨遥相呼应，突出当下人们普遍的生活状态。③情感上，含蓄地表达了“我”对“诗人”生活态度的认可，使文章又生一层波澜。④动作描写，突出我生活的忙碌混乱，而“我嘴里迸出了一句诗”含蓄地暗示主旨，而对纷乱糟糕的生活，寻求精神层面的寄托才是对待生活的正确态度。⑤语言含蓄蕴藉，读来令人忍俊不禁，又意味深长。3．①“诗”是推动情节发展的重要因素。比如“我”因为喜欢“诗人”的诗而急于去见他，才发现他的真实身份；我因被他开车时吟诗的举动惊吓而逃之夭夭。②“诗”是理解人物形象的重要渠道。它是人物活着的仪式，也是对抗生活的方式，是超脱现实困境的出路，爱诗吟诗更是他们珍惜生活、热爱生活的象征。③“诗”是表现作品主题的关键所在。它象征着人的精神层面的追求，作品借此告诉我们，面对生活的不易要善意发现其中的美与诗意，以此安抚省会，抚慰现实。④在小人物频繁、忙碌、糟糕的生活中融入“诗”这个反差性很强的要素，在诗意的雅与生活的俗的交锋中，让人深思。【解析】1．此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。C项，“‘诗人’拒绝和‘我’再见面”错误，“诗人”并没有“拒绝”再见面，而是逃避见面。“我”骂“诗人”是“神经病”的根本原因是“我”理解不了“诗人”对生活的态度与体悟。故选C。2．本题主要考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，应该从修辞、语言、表现手法、结构、思想感情等方面去考虑。看这句话运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么样的思想感情，有怎样的深刻含义，语言上有怎样的特点。从“忽然，我嘴里迸出了一句诗”分析，戛然而止，给人留下想象的空间。从“手忙脚乱地解开二娃的尿裤，被一泡温润的童子尿喷得满脸都是”及前文“他置若罔闻，缓缓开了口说：‘生活，不易。’……‘生活就不乐意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好对待的事吧？它不乐意也是正常的’”等分析可知，结构上相呼应，写出了生活的不易。结合“手忙脚乱地解开”分析可知，运用动作描写，写出“我”生活的忙乱、不易；“嘴里迸出了一句诗”，结合上文“诗人”的吟诗行为分析，写出我对“诗人”生活观的认可，表现寻求精神寄托才是我们正确对待混乱糟糕生活的正确方式。语言表达含蓄，但能引发人们思考，意味深长。3．本题主要考查分析物象作用的能力。解答此类试题，须从文章的整体结构、文体特征考虑，结合小说情节发展、人物形象塑造、主旨表达等方面分析。如贯穿情节的线索，表现人物形象的重要内容等。结合文本内容“他给我描述他与美景的对话，那些对话使他诗情满溢；然后他把脸朝斜四十五度一仰，开始吟诗了”“那些词从他嘴里迸出来，在我耳边绕一圈，两圈，我轻飘飘地就把自己塞入那些诗和画的意境中了”“我开始憧憬跟着他游山玩水拍照作诗的生活”“熬过几十个不能自拔的夜晚后，我决定去找他”“乱糟糟的胡须，发黄的T恤上沾着各种污渍，裤子被灰尘泼出奇怪的图案，大皮鞋已辨不清颜色，以致我盯着他看了半天才认出来，是诗人”“我开始觉得他脑子不太正常了，我扒拉着车门把手，颤抖地说：‘停，停车’”“不躲才一怪！我趁机跳下了车，头也不回地往人多的地方躲去”等分析可知，“诗”是推动情节发展的重要因素。结合“开车，我活着的方式；诗，我活着的仪式”“以前，我也一样，急，做什么都急，急了就骂，前面车开慢了骂，有人超车了骂，赶不上绿灯，也骂”“生活就不乐意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好对待的事吧？它不乐意也是正常的”“写诗呀！仪式的地点是很讲究的，你看，必须是最纯净的场所，不被浮躁的人类所污染的”等分析可知，“诗”是理解人物形象的重要渠道。结合“‘以前，我也一样，急，做什么都急，急了就骂，前面车开慢了骂，有人超车了骂，赶不上绿灯，也骂’”“生活就不乐意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好对待的事吧？它不乐意也是正常的”“开车，我活着的方式；诗，我活着的仪式”等分析可知，“诗”象征着人们精神层面的追求，面对生活的不如意，我们需要善于发现生活中的美。结合“以前，我也一样，急，做什么都急，急了就骂，前面车开慢了骂，有人超车了骂，赶不上绿灯，也骂”“写诗呀！仪式的地点是很讲究的，你看，必须是最纯净的场所，不被浮躁的人类所污染的”“这是世界上最难的职业了，大娃捣蛋，二娃哭闹，锅里的菜烧焦了，我蓬头垢面，呵斥着大娃，哄着二娃。当我手忙脚乱地解开二娃的尿裤，被一泡温润的童子尿喷得满脸都是的时候，忽然，我嘴里迸出了一句诗”等分析可知，在糟糕的生活中，插入“诗”这个要素，给人强烈的反差感，引发人们思考。4、1．编年体2．之于同“避”粗疏，这里是不谨慎的意思使……结怨3．D4．D5．(1)让军队疲劳地去袭击远方的国家，（我）还没有听说过。(2)晋襄公把丧服染成黑色，梁弘为他驾御兵车，莱驹担任副将。6．参考：外柔内刚的外交辞令。郑商人弦高途中遇到东征的秦军，为了让秦军意识到郑对秦的侵犯是有戒备的，故意伪称是郑派来途中犒劳秦师的，以“敢犒从者”这句话透露郑已有准备之后，又说：“居则具一日之积，行则备一夕之卫”，言词上是表示郑国对“进驻”的秦军的谦恭，实际上是显示郑国的经济和军事实力。【解析】1．本题考查文学常识的识记能力。解答文学常识类题目，需要考生熟记大纲规定的文学常识，平时注意分类整理记忆。如人教版高中语文必修Ⅰ的《烛之武退秦师》，选自《左传》。《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书。2．本题考查理解常见文言词语在文中的含义的能力。这是针对文言实词中的一词多义现象设的题。解答此类题目，一是要识记重要的文言词语，二是要学会根据词语在句中的位置以及上下文推断含义。（1）“穆公访诸蹇叔”，意思是秦穆公向蹇叔请教这件事。“诸”，兼词，之于。（2）“文王之所辟风雨也”，意思是（这）是周文王躲避风雨的地方。“辟”通“避”，躲避。（3）“无礼则脱”，意思是无礼就粗心大意不谨慎。“脱”粗疏，这里是不谨慎的意思。（4）“彼实构吾二君”，意思是他们正是挑拨离间秦晋两国国君的人。“构”，使动用法，使……结怨，挑拨离间。3．本题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力。解答此类题目，要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时要联系原句来理解。平时要积累、熟记常见虚词的意义和用法，还要学会用语法知识等帮助判断。本题要选出加点字的用法和意义相同的一项。A项，“吾见师之出而不见其入也”中“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性；“项伯乃夜驰之沛公军”中“之”动词，到。二者用法意义不同。B项，“公辞焉”中“焉”，代词，代指蹇叔的意见；“盘盘焉，囷囷焉”中“焉”形容词词尾，“……的样子”。二者用法意义不同。C项“左右免胄而下”中“而”，连词，表修饰，可不译；“秦不哀吾丧而伐吾同姓”中“而”，连词，反而。二者意义不同。D项，“其谁不知”中“其”，副词，难道；“其为死君乎”中“其”，副词，难道。二者用法意义相同。故选D。4．本题考查学生正确把握文言句式的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后根据文言特殊句式的特点进行辨析，结合翻译来判断。文言特殊句式主要包括判断句、倒装句、被动句以及省略句。本题要求选出与“使出师于东门之外”的句式不相同的一项。“使出师于东门之外”为状语后置句，语序为：使于东门之外出师，意思是派他们从东门外面出兵。A项，“得复见将军于此”，语序应是“得复于此见将军”，状语后置，与例句相同。B项，“其闻道也固先乎吾”，语序应是“其闻道也固乎吾先”，状语后置，与例句相同。C项，“掭以尖草”，语序应是“以尖草掭”，状语后置，与例句相同。D项，“拘于虚”，“于”表被动，意思是受到生活空间的限制。被动句，与例句不相同。故选D。5．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。关键词（1）劳，使……疲劳；远，形容词活用作名词，远方的国家；（2）衰绖，丧服；墨，把……染成黑色；戎，兵车；右，副将。6．本题考查赏析文言文语言的能力。实际考查的是在外交场合语言的运用，得体、含蓄、刚柔相济的话语，有时会化解一场血腥的战争。如本文，弦高在“以乘韦先，牛十二，犒师”之后说：“寡君闻君子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则其一日之积，行则备一夕之卫。”意思是，我们国君听说你们大军将要从我国经过，仅派我带来这些礼物，慰劳你们的士兵。我们郑国虽不富裕，但为你们大军来此逗留作客，以准备好给你们提供粮草给养，并承担保卫工作。秦国军队明明是为袭击郑国而来的，弦高却不与点破，用“闻君子将步师出于敝邑”，轻轻一笔带过，不说我们将做好准备，给你们以迎头痛击，却热情地表示“敢犒从者”。表面上说提供粮草和保卫的后勤安全工作我们会做，实际上警告对方，休要轻举妄动。假如打起仗来，我们的军队也不是吃素的。我们给养充分，能够坚持很长的时间。这些话使秦国的将领听了不寒而栗。所以孟明作了“攻之不克，围之不继”的判断，“灭滑而还”。弦高所说的句句是客气话，又句句是带刺的话，柔中有刚，外柔而内刚，口气谦恭，委婉得体。谦恭中带有自信，礼貌中含有尊严，不卑不亢，落落大方。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管我们北门的钥匙，如果偷偷地派军队前来，他们的国都都是可以到手的。”秦穆公向蹇叔请教。蹇叔说：“让军队辛辛苦苦去偷袭远方的国家，这是我没有听说过的。军队辛苦劳累而气力衰竭，远国的君主又有了防范，恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国也一定知道。军队辛辛苦苦而一无所得，一定产生怨恨的念头。而且行军千里，谁还不知道？”秦穆公拒绝蹇叔的意见。穆公召见孟明、西乞、白乙，派他们从东门外面出兵。蹇叔哭着对他们说：“孟明啊！我看着大军出发，可是看不到他们回来了！”穆公派人对蹇叔说：“你懂得什么！你的年寿满了，等到军队回来，你坟上种的树该长到两手合抱了！”蹇叔的儿子也参加了出征的队伍，蹇叔哭着送他，说：“晋国人抵御我军一定是在殽这个地方，这里有两座大山。它南面的大山，是夏王皋的陵墓；它北面的大山，是周文王躲避风雨的地方。你一定会战死在这两座山的中间，我在那里收捡你的尸骨吧！”秦国军队就此向东进发。鲁僖公三十三年春天，秦国军队经过周王城的北门。战车上左右两边的士兵脱去头盔下车，但马上又跳上车去的共有三百辆战车的士兵。王孙满年纪还小，看到了这种情形，对周天子说：“秦军轻狂而无礼，一定要打败仗。轻狂就缺少谋略，无礼就粗心大意。深入险地却粗心大意，又不会出谋划策，能不失败吗？”秦军到了滑国，郑国的商人弦高正要到周地去做买卖，遇到了秦军。他先送去四张熟牛皮，要用十二头犒劳秦军，说：“我们的国君听说大夫们将要行军来到敝国，让我冒昧犒劳您的部下。不富裕的敝国，作为您部下的久留之地，要是住下来，我们就准备一天的食用给养；要是离开，我们就准备一夜的安全保卫。”一面又派了接力快马向郑国报告消息。郑穆公叫人侦察杞子等人住的宾馆，原来他们已经捆扎行装，磨利兵器，喂饮战马。穆公派皇武子请他们离开，说：“各位大夫在敝国逗留久了，因此敝国的干肉、粮食、鲜肉和牲口也耗尽了。各位大夫将要离开了，郑国有个猎场苑囿，正像秦国有个猎场具囿一样，各位大夫猎取那里的麋鹿，也好让敝国休息休息，怎么样？”这样，杞子就逃往齐国，逢孙和扬孙逃往宋国。孟明说：“郑国已经有准备了，不能指望了。攻它又攻不下来，包围它又没有后援，我们还是回去吧。”就灭了滑国回去。晋国的先轸说：“秦国不听蹇叔的意见，因为贪心而让百姓劳累，这是上天赐给我们的机会。机会不能失去，敌人不能放走。放走敌人，就会生出祸患，违背天意，就会不吉利。一定要攻打秦兵。”栾枝说：“还没有报答秦国的恩惠，反而去打他的军队，难道心目中还有先君吗？”先轸说：“秦国不为我们的国丧而哀伤，反而攻打我们的同姓国家，秦国就是自己无礼，还有什么恩惠可言呢？我听说过这样的话：‘一旦放走敌人，就是几代人的祸患。’我们为后世子孙着想，可以有理由对先君说了吧？”于是发布了起兵的命令，并迅速动员了姜戎的兵力。晋襄公染黑了丧服出征，梁弘替他驾御兵车，莱驹担任车右。夏季四月十三日，晋军在殽山打败了秦军，俘虏了百里孟明视、西乞术和白乙丙回到晋国。于是染黑了丧服来安葬晋文公。晋国从这时候开始使用黑色的丧服。文嬴请求释放孟明等三位大将，说：“他们正是挑拨离间秦晋两国国君的人，我们国君如果把他们抓住，吃他们的肉也不解恨，您何必屈尊去惩罚他们呢？让他们回到秦国去接受刑戮，使我们国君的心愿得到满足，怎么样？”晋襄公答应了。5、1．C2．B3．柳诗写久雨初晴，诗人独自一人到江边来散步，看到漂浮的木筏散乱，有的高挂在树的枝头。表达了诗人久雨蛰居、远谪漂泊的孤独、郁闷、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表达了作者感叹自己空有经国济世的抱负，却又无法施展的愤激心情。韦诗写暮春景物，诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。幽草，深树，自横的渡口小舟，透出境界的幽冷，表露了作者闲适恬淡的心境。莺啼婉啭，野渡舟横，以动写静，打破了沉寂和悠闲，写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。【解析】

1．本题属于综合考查学生赏析诗歌的能力，考查学生对诗句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求。然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“雨后无人撑船，无法渡过涧口”错误，“野渡无人舟自横”句意为：荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。韦诗中写渡口的小舟，在水面任意地、不定向的浮荡、漂游，表现出诗人的随意自适、怡然自得。故选C。2．此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析，第三步：指出这种手法的表达效果。本题要求分析哪个诗句运用“动静结合”手法，只要结合诗句分析、选择、排除即可。B项，“垂緌饮清露，流响出疏桐”句意为：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。“垂緌”运用比喻修辞；“垂緌饮清露”是视觉，“流响”是听觉描写，本句是视听结合，不是动静结合。故选B。3．此题考查鉴赏诗歌句子的能力。炼句是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之句往往是在该诗中最富有表现力的句子。答题时，先要释句，然后指明手法，最后分析表达效果；分析表达效果时要将句子放回到诗中，体会其表情达意上的妙处。《雨晴至江渡》写于唐宪宗元和二年，柳宗元被贬永州，前两句写自己在雨后放晴的一天傍晚远步江边渡口时的心情；结尾两句写江边渡口雨停水退后的景象。久雨初晴，诗人迫不及待地独自一人到江边来走一走，放松放松自已被压抑的心情，却看到一派散乱荒凉之景。结合这首诗写作背景和诗中意象，可以看出，表达了诗人久雨蛰居、远谪漂泊的孤独、郁闷、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表达了作者感叹自己空有经国济世的抱负，却又无法施展的愤激心情。《滁州西涧》写于作者任滁州剌史期间。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚；后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。幽草、黄莺、树阴、小舟，幽静冷清，表露了作者闲适恬淡的心境，写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。景物手法（1）留意作者观察景物的立足点和描写景物的角度，如高、低、俯、仰的变化。（2）把握和分析作者描写景物的方法，如绘形、绘声、绘色。如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”（3）理解和说明描写景物的技巧，如虚实结合(晓看红湿处，花重锦官城)；以动衬静(月出惊山鸟，时鸣春涧中)；明、暗对比(野径云俱黑，江船火独明)；以小见大(窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船)；粗笔勾勒和细部描绘相结合(“千山鸟飞绝，万径人踪灭”与“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”)；比兴手法的运用。6、连峰去天不盈尺银瓶乍破水浆迸飞漱其间高者挂罥长林梢必能裨补阙漏扈江离与辟芷兮君子无终食之间违仁观海则意溢于海【解析】

本题考查默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：盈，浆，漱，罥，梢，裨，阙，芷，扈，溢。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孙少平的出场。先写学校取餐时的场景作为铺垫，又写出在蒙蒙细雨的灰沉沉的天空下出场的少平独自取“三等”餐的场景，与热闹的场景形成了鲜明的对比。接着又细写少平身上满是补丁的衣服，取食黑面馍时露出的关节粗大的手。通过这些细节描写，少平的形象跃然纸上。作者先通过描绘一个场景，再由远景转到近景，细写少平取餐，其中并没有直接交代少平的出身和个性，但读者却能从出场的描写中看出一个贫寒又敏感的少年形象。②三羊开景泰，双燕舞春风。横批：羊年大吉理由：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。下联很好理解，春天来了，春燕飞舞，春天充满生机。③新春佳节，人们都全家团聚，他们却毅然出发；病魔袭来，人们都避之不及，他们却迎面出击。他们柔弱的身躯将担负天大的重任；他们天使的心灵将负起战士的使命。为了国家，为了人民，明知前面危机四伏，却不顾一切向前冲，你们是时代的真英雄！每一个前线的医务人员们，都用生命履行着自己的医学信仰，他们迎难而上，不计报酬、无论生死。致敬这些逆行者们，一定要平安回来。【解析】

①本题考查微写作的能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。内容要精练。小说中人物的出场方式多种多样，例如疑窦陡生法，先声夺人法，金钩倒挂法，烘云托月法，欲扬先抑法等。首先要了解这五部小说中有关人物出场的情节，具体写出怎么出场，出场交代了哪些内容，然后抓住这一人物出场方式对性格塑造、主题表达、情节推进等方面的作用，谈出自己的看法。孙少平读高中的时候，家庭贫穷，心思细腻有敏感，对于穿着和心理的细节描写，充分展现了少平这时候的性格特征。②本题考查微写作的能力。写好微写作可以从以下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”、“桃符”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。注意要求是春节的对联，内容和春节有关，并且要阐述理由，为什么选这幅对联，即这幅对联的寓意。③此题考查微写作的能力。“微写作”发端于微博。利用微博写作微型文学作品，叫做微写作。写好微写作可以从以下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。这个春节，有数以万计的工作人员坚守在疫情防控最前线，他们主动请缨，毅然选择走进这看不见敌人的战场。在这个团圆的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成为这个时代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表达对医护工作者的赞美与尊重。①描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要部分。②微写作，首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。③对“微写作”大致有如下要求：结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；语言准确凝练，简明合理，论说有理，自然得体；针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，叙述、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。8、①《边城》主要是以30年代湘西的社会为背景，以湘、渝、黔边交界的茶洞渡口为描述对象，以老船公和外孙女的生活经历为载体，把湘西朴实的民风及独特环境中那种人性美表现得淋漓尽致。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。这样的生活环境对刻画翠翠的形象及反映“人性美”的主题都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《铁肩担道义》。出自杨继盛《杨忠愍公集》，意思是以救国救民为己任。最美逆行者，肩负的是责任与担当。广大医护工作者，写下请战书,按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场。公安干警、基层干部、运输司机，义无反顾，奋战在防疫抗灾战场的第一线。他们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默奉献着。正是这些最美逆行者”，他们肩负起了责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担当。③呼吸没去过高原就不要和我谈呼吸你曾经说过我是你的鼻子在青海在我们支教的山坡你缺氧的样子一度令我浑身发紫因此我理解你后来爱上了广州健身房和吸氧机可我不行如你所说我爱这片土地以及它的子民我还要探寻高原上空飞翔的鹰探寻它高于我们的呼吸我希望当我的学生收下翅膀就落在我的骨头上以一个过来人的口吻告诉他的学生看这就是呼吸进化后的标本【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求赏析名著中的社会生活环境。考生要注意不是单纯的自然环境。赏析时主要要说清是什么地方的什么样的生活环境，有哪些特点；这样的环境对塑造人物、推动情节和表现主题有什么样的作用等。②就是要求用一句经典的句子概括这些抗疫英雄的精神品质，这个题目既考查考生对文化经典的熟悉程度，也考查考生对人物品质的分析概括能力。陈述理由时要注意列举出具有代表性的人和事，揭示出他们身上最感人和值得歌颂的地方，注意与篇名的联系。③要求写一首关于“呼吸”的现代诗歌或抒情性文字，并有具体要求，如“对比”“直接抒情”。关于“呼吸”，既可以指现实中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的东西。这道题目难度较大，特别是现代诗的写法，考生平时要注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写。微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、例文：中国传统文化该如何传承作为世界上最古老的文明之一，中国有着辉煌灿烂的传统文化。中国的传统文化是以华夏民族文化为主体的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，是中华民族几千年文明的结晶。然而这个古老、丰富多彩的传统文化体系在传承上却遇到了巨大的挑战，怎样解决好这个问题已成为整个国家的头等大事之一。针对传统文化传承这个问题，有人认为我们需要保持其原汁原味，而有人则认为我们应该融入流行。我个人认为，这两种说法都太片面，因为中国的传统文化包括了思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。对于不同方面的传统文化，我们应该选用更适合其发展的方式来传承。笼统单一地说要保留原汁原味或者融入流行都比较偏激。因此，我认为传统文化的传承应该采取多样化的手段。反过来，传统文化的传承也不能够都原汁原味地继承。因为不同时期人们的思想理念和价值观是不一样的，传统文化中的某些理念或许已经不符合这个时代的要求;再者，传统文化也不一定都是优秀的。对于传统文化的精华，我们需要继承和发扬光大。但对于有些内容，我们需要剔除其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。如“民本”思想。从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”再到荀子的“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。当然古代“民本”的真正内涵，不是也不可能是人民的利益。今天我们剔除其封建内核，则可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想，将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。对于传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等。总之，对于传统文化的传承，我们需要采取多样化的方式，根据其具体内容，选择更合理的传承方式。除此之外，我们还需对传统文化进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理念和价值观念，及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向，使传统文化更具时代特征和时代引导能力。【解析】

审题：本题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一则材料作文。材料作文的审题一般注意材料中的关键词，材料的主旨，各要素之间的因果关系。此题可根据材料中的关键词和分析要素之间的因果关系进行立意。首先分析材料，作文材料来源于媒体报道，命题时对媒体报道的有关内容做了适当的整合与提炼，以便考生的思考更集中、更深入，命题立意高远又贴近考生的实际，对他们的人生成长具有积极的启发意义，体现了素养考查与思想教育的高度统一。试题在材料的选用方面下足了功夫，两则材料共同指向同一论题——如何致敬经典，传承什么文化。论题具有鲜明的