9.2《项脊轩志》课件 【知识精研】统编版高二语文选择性必修下册

项脊轩志归有光了解作者生平及文章的写作背景。1.积累文言知识，疏通文本，背诵全文。2.学习作者善于选取细节表达深挚感情的写法。3.感受作者对物在人亡、三世变迁的感慨和对祖母、母亲、妻子的深切怀念之情。4.学习目标书房是文人安身立命的地方，如果说客厅是关乎面子，那么书斋就是关乎心灵的地方！书斋的命名可以反映主人的思想和情感！导入辛弃疾，退隐江西上饶，取“人生在勤，当以力田为先”。蒲松龄，摆茶水请路人聊天讲故事，作为《聊斋志异》的素材。稼轩聊斋书斋雅趣梁启超，《庄子‧人世间》：今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？表达自己内心之忧虑焦灼。表达的是为人臣者的忧国忧民！清代散文家姚鼐，常于写作之余，到自然松林中优雅清静之处，散步观景，尤以两手合抱树干，惜抱就是得名于此，含有抱元守中、爱惜身体的意思。饮冰室惜抱轩了解作者，解读题目，项脊轩名字的由来，探寻创作背景知人论世归有光（1506—1571）字熙甫，号震川，明代昆山（现在江苏昆山）人。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后八次考进士不第。于是迁居至嘉定（现在上海嘉定）安亭江上，在那里读书讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。作者作者简介作者简介5岁，开始读书；8岁，母亲周氏去世；17岁，祖母夏氏去世；18岁，写成《项脊轩志》前四段；20岁，考中院试第一名，之后参加乡试五次落第；24岁，娶母亲生前为他定亲的女子魏氏；25岁，生下一女，看到女儿想起母亲，与魏氏环抱而哭，写下

了《先妣事略》；28岁，发妻魏氏去世；29岁，和媵妾寒花（魏氏婢女）的女儿出生；作者简介生平作者简介生平30岁，娶第二个妻子王氏；32岁，久病卧床，寒花亡，写下了《寒花葬志》；33岁，重新拿出《项脊轩志》，补写最后两段；35岁，考中举人第二名，之后参加会试八次落第；43岁，长子去世；46岁，继室王氏去世；47岁，娶第三任妻子费氏；48岁，倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《备倭事略》等；60岁，考中三甲进士；64岁，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》；66岁，因劳累过度而抱恨病逝。归有光祖上居于昆山项脊泾，将自己的书斋题为项脊轩。这是他家庭变故和身世遭遇的见证，记录着他的希望和梦想、喜悦和悲伤。《项脊轩志》是归有光十八岁时写的作品，三十岁之后，他又补写了附记。解

题“项脊轩”是作者在昆山时的书斋名，以此为名，有三重含义。「“项脊轩”名字的由来」怀祖追远。归有光的远祖归道隆曾在太仓项脊泾居住，作者自号“项脊生”。把自己书斋命名为“项脊轩”。2.言其窄小，如人的脊梁之间，从文中“室仅方丈，仅容一人居”可以看出。1.以此自勉。项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。3.志

“志”是文体的一种，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体，散文的一种。这种文体常常灵活多种表达方式，内容丰富多样。

与“记”相似，但“记”通常用以“记”事或“记”物，如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等；“志”则大多用以记录人物、事迹，如墓志、人物志等。以记事为主，夹叙夹议。

归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。

《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524)，当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又为这篇散文增添了补记。写作背景标记重点字词，翻译文言文，探究问题初步感知朗读视频（来源于网络）读文正音xuānlùqìyuándàicuànyùbĭguīfēigūhéhùjiōngyŏushŭnyănháowù

páoqī

xiàolàizǐ读文正音1.通读文本，概括内容。

本文写了（

）破屋，（

）情感，（

）亲人，（

）琐事。

要求：在括号里填上数量词。

一间破屋：项脊轩（书斋）两种情感：喜、悲三位亲人：母亲、祖母、亡妻四件琐事：叔父分家、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。初读感知2.层次结构本文共分为三个部分：第一部分：（第1段）叙写项脊轩修葺前后的不同风貌，以写景为主，字里行间倾注了作者对先继续按的由衷喜爱。第二部分：（第2-3段）写对家庭生活琐事的回忆，充满悲情。第三部分：（第4-5段）补写项脊轩的变迁和逸事，表达对亡妻的悼念之情。初读感知

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。判断句一丈见方，今义：寺院的住持名作状，向下每次，副词环视…的地方朝向得到过了已经渗漏桌子光线不明旧貌：狭小，老旧、破漏，阴暗宾语前置旧日的、原来的译文：项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北开，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。疏通文意，读懂内容第1段余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

做省略句，使（之）不(从)上面漏雨名作状，从上面名作动，砌上垣墙围绕连词，“来”才明亮的样子状语后置句美静默的样子独自端坐离开对着表并列大自然栏杆修缮，修理形作动，摆满助词，“的”错杂树影摇动的样子，美好新貌：不漏，明亮，清幽、雅致省略句名作状，在前面译文：我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。十五的夜晚，明亮的月光照着半个墙面，桂树的影子纷杂错落，微风吹拂，桂影移动，美好可爱。

第1段室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。狭小

百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。破漏

又北向，不能得日，日过午已昏。昏暗修缮前后的项脊轩修缮前修缮后稍为修葺，使不上漏。不漏前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。明亮杂植兰桂庭阶寂寂明月半墙桂影斑驳

幽雅多可喜鲜明对比修缮小结第1段:写项脊轩可喜的事。修葺之喜读书之喜悠闲之喜赏月之喜喜作者对项脊轩的深挚的眷恋之情，是贯穿全篇的一条感情线索。这段写喜悦的心情，是为了反衬下文写可悲的事。手法——

1.融情于景，情景交融

2.以动写静，动静结合3.细节描写小结思考探究：你认为“兰”“桂”“竹”“小鸟”四意象的象征意义是什么？兰花、桂花：幽香清远，一枝在室，满屋飘香，象征高洁、清雅的品质；竹子：“未曾出土先有节，纵使凌云仍虚心”，被喻为有气节的君子，象征坚贞、高风亮节、虚心向上。小鸟：自由的小鸟表现了人与自然水乳交融、“天人合一”的和谐之美，寓意着作者追求天人合一的大朴之境。文本解析①叔伯分家，大家庭崩溃；②妪忆母亲，触动失母之悲；③祖母励志，长号不自禁；第2段围绕“悲”写了几件事？然予居于此，多可喜，亦多可悲。第2段疏通文意，读懂内容然而状语后置句先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。在这之前是一个整体名作状到处名作状，向西表修饰或顺承状语后置句开始扎上总共砌上不久修饰关系等到吃饭两次分家诸父分家：家道衰落，亲情不再细节描写从客观的叙述中寄予深长的感叹越过译文：在这以前，庭院南北贯通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，在室内外设置了很多小门、隔墙，到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭院中开始修筑了篱笆，不久就又修筑了围墙，总共变动了两次。第2段疏通文意，读懂内容此字最早见于战国，古字形上部模拟双手拿着甑，中间是灶口，下部表示用双手将木柴推进灶口。本义指烧火做饭。文本解析

品“诸父异爨”：历史上的归家曾有过五世同堂的记录，他祖父的高祖死前留有遗训“吾家自高、曾以来，累世未尝分异。传至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遗言，切切不能忘也。为吾子孙，而私其妻子求析生者，以为不孝，不可以列于归氏。”作为归氏后裔中的长子，归有光不仅将此视作一条必须恪守不渝的家训，而且由衷地神往“累世未尝分异”的家族盛景。他把自己的书斋命名为“项脊轩”，就是缘于其远祖归道隆曾居于江苏太仓之项脊泾，此中所寓怀宗追远之意非常明显。可惜，在历史的进程中，归家的子孙早已将这一遗训抛之脑后。“诸父异爨”击伤了归有光家族崇拜的拳拳之心，反过来却也激发了他埋首苦读以博取功名、复兴家业的进取之志。文中选取了哪些细节来显现家道中落的悲伤？（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。这三个短句的镜头感很强，把分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。（2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。真实感人的细节描写如何重振家族？唯有考取功名文本解析可悲之处一：家道中落

归氏大家族到归有光这一代人事实上已经完全败落了。他在《家谱记》中痛斥道：“归氏至于有光之生而日益衰，源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，玩钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄；冥冥汶汶，将入于禽兽之归。”归氏家族人心已散，没过多久，便分崩离析、土崩瓦解了。归有光是个经术甚深，讲孝友之道的人，面对着衰败的家世，他常常“太息流涕”、“深自伤悼”。他急切希望通过自己一人博取功名，从而光耀祖宗，重震门庭。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所而母立于兹。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。”判断句介词，和，跟常常，往往通“尔”，你状语后置句名作动，喂养状语后置在这里她这地方对待到过一次连词，表修饰用介词，对侧面描写老妪忆母：幼年丧母，无限伤痛情动于中，有泪无声，含蓄而有节制译文：家里有一个老婆婆，曾经在这里居住。这位老婆婆，是我死去的祖母的仆人，哺养了两代人，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来过一次，老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲（曾经）在这儿站着。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中呱呱地哭泣。你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？’我从门板外回答她。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下了眼泪。疏通文意，读懂内容思考：为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？①归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能借老妪之口来缅怀去世的母亲，有动作描写、语言描写，从中看到了一个关爱儿女的慈爱母亲形象，传达了作者对母亲的怀念。②对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是不易言明的伤痛。从老妪的角度写，会更真实。以“极淡之笔”，抒写“极挚之情”娘以指叩门扉：“儿寒乎，欲食乎？”余泣，妪亦泣。老妪忆母细节描写探究技巧，体味情感“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自幼失母之儿读之，匪不流涕矣。”――清代林纾

品妪忆母亲。归有光八岁丧母，关于母亲的记忆均求诸长老而得知。“有光七八岁时，见长老，辄牵衣问先世故事。”“有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。”（《先妣事略》）母亲重视子女的教育，希望归有光及其姊妹能够掌握知识，求得立身之本。妪忆母亲，“语未毕，余泣，妪亦泣。”此泣声不仅仅表达了念母之情，更是隐含了自我砥砺、承继母志、建功立业的人生激励。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。省略句，状语后置句介词，从探望，看望你的怎么一整天介词，用无所成就于等到很像“不久”判断句名作动，上朝应当泛指“看”，有回忆的意思宾语前置。“不能控制自己”旧日的事物关正面描写：大母励志疏通文意，读懂内容译文：我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看望我，说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。怎么一整天默默地在这里，很像个女孩子呢？”等到离去时，(她)用手(轻轻地)掩上轩门，自言自语地说：“我家的人读书长期以来没有取得成效，这孩子的成功，就可以期待/等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿它去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”回忆旧日的这些事，好像在昨天刚发生，真令人长声悲号不能控制自己啊！的它笏（hù），中国古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。祖母的言语举止表露了她怎样的心情？言语举止心情吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也既含疼爱之情，又有赞许之意以手阖门对孙儿的关切之情吾家读书久不效，儿之成，则可待乎高兴之中又稍带有几分伤感此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之对孙儿的勉励、期待之情细节描写、语言描写大母——期待之情——长号追忆祖母励志探究技巧，体味情感

功名未成，愧对先人令人长号不自禁情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控

品大母持笏。为何回忆母亲仅用一“泣”字，回忆大母便是“长号不自禁”？这不仅因为大母的关爱点点滴滴我都感受在身，铭刻于心，更重要的是大母寄予的厚望比母亲更深。“吾家读书久不效”，大母希望族中唯一还能有望功成名就的我能一振家声，“儿之成，则可待乎？”大母的殷切期望之语如在耳畔，大母将珍藏多年的她的祖父夏昶在宣德年间任太常寺卿所执象笏交付给了他，可见祖母对孙儿的爱惜之切，依重之深，希冀之大。归有光承受的哪里只是一个象笏啊，那是一个老人的重托，那是一个家族的使命。项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母诸父异爨内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。大母励志：久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？以手阖门，自语曰：“…儿之成，则可待乎！”持一象笏至，曰：“…他日汝当用之！”多可悲老妪忆母：

娘以指扣门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”先妣尝一至思念、悼亡之情（细节描写）（侧面描写）（正面描写）（语言、细节）小结第2段（语言、动作）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）异爨——家道中落之悲语未毕，余泣，妪亦泣思亲之悲，失母之痛令人长号不自禁自伤身世，始终不遇的愧疚情感表达极有层次由内向转为外露由沉稳渐趋强烈从客观的记述中寄予深长的感叹情动于中，有泪无声，含蓄而有节制情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控能够

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。以前曾经动词，“是”位于时间词之后，音节助词，不译“经过”连词，表修饰介词，“凭”总共“被烧毁”，被动句“大概”…的原因以往都有神护，现在呢？反而破败不保。反衬家庭现在的不幸自己闭门苦读多次遭火未焚悲喜交加关闭窗子第3段译文：项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能凭着外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神保护的缘故吧。疏通文意，读懂内容

本段是补叙，非常简略，写了几件事？如此点染有何作用？又蕴含了作者怎样的情感？明确：事情：“以足音辨人”和“轩四遭火而未焚“两件事。作用：

结构上，“能以足音辨人”轻轻一点，照应前文。内容上，既突出了小轩的寂静清幽，又同分家后的纷乱形成鲜明

对比，使“竟日默默于此”显得非常合理。情感上，接着，又写小屋四次遭火而未焚，更表达了作者对小屋

的深厚感情。文本解析

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。已经写了经常向有时靠着写字，名作动转述什么叫古代指女子出嫁出嫁的女子回娘家探望父母代词，那代词，那才规制，形制可是状语后置句没有精神寄托它的译文：我已经写了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及一些历史故事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，（回来以后）转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”那以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。那以后又过了两年，我卧病在床，闲极无聊之际，才派人再次修缮南阁子。它的格局和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回到轩中居住。第4段疏通文意，读懂内容伉俪情深，其乐融融又，再次第四段作者写了哪些与妻子有关的事情，流露了怎样的情感？事情：①婚后来项脊轩：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”

②回娘家探望，转述话语：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”

③妻子离世：“吾妻死”。

④妻子栽种枇杷。“吾妻死之年所手植也”感情：睹物思人，追忆往事，流露了对丧妻前后的欢乐和悲痛之情。文本解析

品“凭几学书”：妻子伴读的情景犹历历在目。魏氏不仅是他的妻子，更是他的知音。她的到来不但不会打扰作者读书的清净，反而减少了苦读的单调，给小书屋平添了无限生趣。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，寥寥数笔不仅绘出了夫妻间的恩爱缠绵，更写出了妻子与自己志趣相投和对自己的理解支持。面对如此贤惠的妻子，想想自己为功名打拼这么些年，“应举连蹇不遇，常恨生当太平之盛，徒抱无穷之志，而年往岁徂，茕然无所向往”，无限感慨，千般滋味涌上心头，此中苦况，只有归有光自知。妻子的天真无邪，夫妻的和谐恩爱。1.时至轩中，从余问古事，或凭几学书。2.吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”十几年后作者又补记了这一段，怀念死去的妻子，在写法上有何动人的地方？怀念亡妻，是抓住了富于特征的日常生活中的琐事来写。以当年夫妻唱和相随的欢乐来反衬今日丧偶的悲哀。可悲之处四：爱妻远逝对于妻子的亡故，作者的心情应该更为悲伤，但文中反而没有了“泣”“长号”或“悲”之类表达伤感的字眼了，你能找出作者表现这份说不出的伤痛的文字吗，请找出来，并简要分析。“室坏不修”——吾妻死了,再无心情去修缮小轩,含蓄地写出了内心的忧伤“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”——睹物伤怀，物是人非，作者把对亡妻的缅怀和眷念表达得蕴藉含蓄，深远绵长。文本解析3.“满意的小屋，胜过无情的宫殿”，于我于妻，项脊轩都是一间满意的小屋。可后来我为什么“室坏不修”，即使“使人复葺”却“多在外，不常居”？明确：①怕睹物思人———欢乐不再（吾妻死）

②久卧病无聊（依靠，依赖）———内心惨淡，精神无所寄托文本解析庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

结构助词，“的”“亲手”，名作状所字结构判断句伞第5段疏通文意，读懂内容——以景结情不言情而情无限言有尽而意无穷

融情于景，借物抒情。枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，这树便成了他对妻子情感的化身。作者明写树，实则借物抒情，寄托了对亡妻深深的怀念之情。

同时以以乐景衬哀情，树愈繁茂，人离去愈久。时间愈久，思念愈深。树在人亡！物是人非！睹物思人，托物寄情，真可谓是“不言情而情无限，言有尽而意无穷。”结尾“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的表达效果。文本解析悲时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”生前庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。死后妻子离世，室坏不修补记：怀念亡妻

乐

小结第4—5段修葺后：狭小破漏昏暗不漏生机勃勃、焕然一新修葺前：多可喜多可悲亦①诸父异爨②老妪忆母③祖母励志（侧面描写）（细节描写）（正面描写）补补写亡妻①忆往事：幸福和谐、伉俪情深。②写景：枇杷如盖，以景结情回顾全文的思路及情感明亮幽雅项脊轩志悲喜人事变迁④闭门苦读，遭火未焚悲喜悲反衬反衬环境

作者通过描写项脊轩这间“室仅方丈,可容一人居”的小小书斋的兴废,回顾了自己青少年时代的生活和志趣,并由此引出“多可喜,亦多可悲”的往事,抒发了物在人亡、三世变迁的感慨,表达了对祖母、母亲、妻子深厚的怀念。

主旨归纳“借一阁以寄三世之遗迹。”

——清·梅曾亮书中删除的一段内容：项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋之中，方扬眉瞬目，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异？

我认为：巴蜀寡妇名叫清的，守着丹砂矿井，得到的好处为天下第一，后来秦始皇为表彰她而筑了女怀清台。刘备和曹操争夺天下，诸葛孔明从隆中出山建功立业。当这两个人无声无息地住在偏僻的地方时，世人哪里能知道他们？我住在这小小的破屋中，当我扬眉眨眼时，认为这破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要说我跟浅薄的浅井之蛙没什么不同？这一段是作者的议论，这里既有自我解嘲，又将自己与历史伟人相比较，表明自己不甘于永远处在“败屋之中”的志愿。一两三四间书斋种感情

世变迁个女人项脊轩，旧南阁子也多可喜，亦多可悲祖辈，父母辈，自己先大母，妪，先妣，妻子总结全文五件事情修葺项脊轩；诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻①结构严谨，文脉贯通。文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯通全篇的脉络，让那些看似散漫无章的生活琐事就构成了一个有机的整体，使得全文结构严谨，文脉贯通。②善于用细节和场面来表现人物，抒发感情。写母亲，只再现了当年她叩门问饥寒的情景，以表现母亲的慈爱。写祖母，则只抓住赠“象笏”这件事，以表现祖母的关怀以及对“我”的期望。写亡妻，并不直接说如何思念她，只说“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，移情于物。写作特色③语言清淡，不事雕饰。此文在叙事上以白描见长，抒情亦以素朴为主。如在写老祖母来看望和勉励“我”的场面中，作者依次将事情如实道来，十分真实感人。语气亲切而又诙谐，真切地传达出老祖母对孙子的关切、疼爱之情。临去，祖母一个轻轻的关门动作，几句自言自语，细致地透露出祖母内心的欣慰、以及对孙子殷切的期望。④善用叠字，更富美感。本文善用叠字，如“寂寂”“呱呱”等，使摹声更为真切，状物更为细致，写景更为生动。朗读起来，音韵和谐，更富美感。写作特色

叠词常用来摹声、绘景、状物、增加（形象性）；

叠词的运用，描写出鲜明的形象，使人如临其境（生动性）；

同时，平平仄仄的音调，带给人一种音韵美丽（音乐美）善用叠字，更富美感△寂寂——

△往往——△呱呱——

△默默——

△珊珊——△亭亭——烘托环境的清静渲染门墙的凌乱（厌恶、不满）描摹小儿的哭声状写作者学习的刻苦写月下之树随风摇曳轻盈舒缓的样。写枇杷树高高耸立的样子。（感慨、惆怅）写作特色《项脊轩志》与《陈情表》是两篇传情佳作，比较两篇文章异同。同：这两篇文章都体现了中国人对亲人、家庭、家族的重视。李密不愿为官而要奉养祖母，体现的是感人至深的孝道；归有光体现的是对家庭，家族的珍视。异：《陈情表》感人因为作者的孝心本来感人，也因为作者精心撰写文章刻意感人。《项脊轩志》是“志”，是作者自抒情意之文，虽然不无法度，但毕竟可以随性落笔，写景物，绘细节，记言语，不求感人自有动人之处。选材方面：借项脊轩的兴废，写与之相关的家庭往事和亲人的生死离合，写平凡人，平常事，字里行间充满生活气息。抒情方面：借写项脊轩及枇杷树，抒发自己对母亲、祖母及妻子的深切怀念。句句平淡无奇，却句句动人心弦，感情真挚深厚，对亲人的无限眷念和缅怀，流淌于字里行间。语言方面：语言质朴凝练，叙述典雅化，描写口语化。选材方面：直接陈述自己父丧母嫁、多病零丁、门衰祚薄、祖母年迈的实情。抒情方面：借写自己的凄凉身世、祖母的年迈多病及朝廷的征召之殷来抒发对祖母的感激之情及对朝廷的忠诚。情感自然真切，生动感人，句句都是肺腑之言。语言方面：骈散结合，善用四言。使文章整齐、紧凑而不急促，读来既典雅又有气势。（1）《陈情表》（2）《项脊轩志》(1)中闺闺:一般指户中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指内室。(2)余扃牖而居

牖:古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室,室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。文化常识知识积累(3)妪，先大母婢也。先大母，去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(祖父)大母(祖母)。在称谓前加“先”表示已死去，用于敬称地位高的或年长者。“先妣”，指已去世的母亲。《礼记》:“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。(4)吾