河南省开封市五县联考2024-2025学年高二下学期3月月考历史试题含答案

高二历史月考试卷考试时间：75分钟一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1．下表是中国旧石器时代重要人类遗址统计表，该表体现中国古代文明起源的特点是（）遗址名称距今年代发现地点所属流域巫山约200万年重庆巫山长江元谋人约170万年云南元谋长江蓝田人药115万年-65万年陕西蓝田黄河北京人约70万年-23万年北京周口店海河金牛山人辽宁营口·辽河A.中原核心、区域互补B.源远流长、兼容并蓄C.本土特色、多元并进D.一体多元、满天星斗2．《尚书·尧典》记载“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦”；《荀子·儒效》记载：“四海之内若一家”；《礼记·中庸》记载“中也者，天下之大本也：和也者，天下之达道也”。这些记载反映出中华文明（）A.多元一体的发展格局B.协和万邦的处世之道C.以民为本的治国理念，D.崇德尚贤的价值追求3．司马迁在《报任安书》中提及《史记》的缘由：“······亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”。这蕴含的中华传统文化内涵有（）①天人合一②君权神授③自强不息④家国情怀A.①③B.②③C.②④D.①④4．汉朝时期，董仲舒认为：“国之所以为国者，德也；君之所以为君者，威也。故德不可共，威不可分······是故为人君者，固守其德以附其民，固执其权以正其臣。”这反映出董仲舒思想的特点是（）A.突出君主权威与独尊地位B.汲取儒法之长并加以糅合C.认为治国理想境界是独尊儒术D.强调大一统与时代需求的结合5．西域僧人佛图澄来到后赵统治下的中原地区后，其才学颇受推崇；佛图澄的弟子道安兼通儒释之学，随前秦扩张南下襄阳，在南方有较高的名望；西域僧人鸠摩罗什精通汉语，在后秦帝王姚兴的大力赞助下，将大批佛经译成汉文。这()A.展现了中华文化的包容精神B.夯实了中华文化的民族根基C.实现了南北宗教信仰的整合D.加速了十六国并立局面终结6．魏晋到隋唐时期思想活跃，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，而作为主流思想的儒学则在挑战中有了新的发展。这表明该时期()A.中外文化交流较为频繁B.外来佛教出现本土化趋向C.社会动荡催生儒学复兴D.思想发展呈现出多元特征7．李贽认为，“商君相秦，才十年卒至富强，而令秦成帝业，虽能杀其身，而终不能不用其法”，因此他将商鞅视为圣人。李贽还高度赞赏被朝廷批判的张居正，认为他功业卓著，是英杰宰相。这体现出李贽（）A.对社会变革的期望B.反对君主专制制度C.对个性自由的渴求D.否定了儒学价值观8．新文化运动的领袖最初无不服膺天演论。1919年元旦，李大钊发表文章指出，“生物的进化，不是靠着竞争，乃是靠着互助。人类若是想求生存，想享幸福，应该互相友爱”；陈独秀“更径将互助视为人性善的本能”；1919年底，他们与蔡元培、胡适等人发起成立“工读互助团”。这一变化反映出当时（）A.马克思主义成为思想主流B.社会精英思想观念趋于保守C.国人理性看待中西方文化D.知识分子对西方文明的反思9．阿拉伯帝国兴起后，双方以丝绸之路为媒介，阿拉伯人逐渐形成了自身的中国观，即中国形象，如《黄金草原与珠玑宝藏》等古籍中，出现了中国统治者施政贤明、秉持正义的叙述：《一千零一夜》阿拉丁神灯的故事中，阿拉丁的身份被设定为一个中国裁缝的儿子。这说明了（、）A.古代阿拉伯文学内容单一B.中华文化的世界影响力C.古代阿拉伯对外扩张趋势D.区域文明不断走向融合10.1959年，美国学者萨缪尔·克莱默在其畅销书中列举了某一古代文明的39个“世界之最”，包括：最早的学校、最早的“立法者”、最早的“农书”、最早的伊甸园、最早的文字肖像等。这一古代文明是（）A.古代西亚B.古代埃及C.古代印度D.古代希腊11．古代苏美尔人发明了60进制，用于土地测量和人工计算；埃及人制定了太阳历，将一年分为泛滥季、播种季和收获季；印度人创造了从1到9的数字，实现了数字简易记录，方便日常商贸。这可以用于佐证，古代科技（）A.具有多元性特点B.以数学为基础C.具有实用性特点D.主要服务商业12．“凯撒时期，为了安置退伍老兵，在帝国西部行省建立了许多老兵殖民地”，“每个殖民地的城市设计和规划都是罗马式的，城市都建有宽广的街道，纵横交叉形成棋盘状的格局。”这一措施（）A.有利于罗马帝国境内的文化交流B.使退伍老兵能安居乐业C.有效加强了罗马对殖民地的统治D.推动罗马帝国走向全盛13．有学者认为，“蒙古人带着东方的先进文化和科技，踏碎了黑暗时代的欧洲中世纪美梦，唤起了全球性的人类觉醒。正是这种军事征服的推动和刺激下，欧洲开始了空前的技术、贸易和思想革命。”该观点强调蒙古西征（）A.扩大了元朝的统治范围B.摧毁了中世纪神学统治C.推动了近代科学的发展D.推动了欧洲社会的转型14．图3所示是20世纪初发现的古印度石刻印章，它的发现印证了古印度文明，同时也使印度产生了强烈的民族自豪感，并认为印度文明不亚于甚至超过宗主国文明。这一发现在当时（）图3（珍藏于大英博物馆的印度石刻印章）A.推动了考古事业的新发展B.印证了印度政治和经济模式C.有利于推动民族解放运动D.提高了东方文明的世界地位15．《汉谟拉比法典》明确规定，如果由于谁的过错而使堤防决口并淹没他人的田地，犯罪者要赔偿损失；因为失职而使租种王室土地的农民得不到水因而造成歉收，地方官便要为农民交纳所欠的租金。这说明古巴比伦（）A.建立了系统完备的法律体系B.注重对农业生产的保护C.侧重对公民私有财产的保护D.农业灌溉技术世界领先16．尼罗河为古埃及文明的产生和发展提供了便利，并且在它历史的上半期，没有强邻的侵入，所以它的文化像一朵花，能按着次序发育开展。古巴比伦文明发源于两河流域，而两河流域的地势是四面可以受敌的，所以它的历史竟是一部土著和游牧人民的战争史。这在一定程度上反映出（）A.地理环境是文化形成的重要因素B.战争是古文明差异性形成的推力C.文明的产生和发展受交通影响大D.外来移民对土著文明的冲击较大17．如表所示为部分著作中有关阿拉伯帝国智慧宫的陈述。据此可推断，阿拉伯帝国的智慧宫（）陈述出处哈里发哈伦·拉希德（786-809年在位）建造了一座宏伟的科学院，里面有一个巨大的书店，藏有关于艺术、科学和不同语言的各种主题的手稿和书...这所科学院被称为智慧之家（又译“智慧宫”）《伊斯兰百科全书》（成书于20世纪末）马蒙建立智慧宫的时间为公元833年《思想史一从火到弗洛伊德》（成书于21世纪初）“智慧宫”位于阿拔斯王朝的都城巴格达，它由阿拔斯王朝第五任哈里发掉希德建立，并且通过第七任哈里发麦蒙的不断扩充达到鼎盛《论阿拔斯王朝“智慧宫＂翻译馆的特点》（发表于2012年）A.是文化开放政策的见证B.主要职能是文献收藏C.确切建立时间无从考证D.属于皇室的御用机构18．毗湿奴是印度教的三位最高主神之一。在越南南部7～8世纪的考古遗址中，发现有一些雕刻有毗湿奴形象的金匾，其形象包括毗湿奴的轮子、吡湿奴的法螺、毗湿奴的各种化身（鱼、龟、猪）、毗湿奴的坐骑大鹏金翅鸟等。这反映出（）A.越南主要受古印度文明的影响B.古印度文明呈现出开放包容的特点C.南亚种姓制度在东南亚的移植D.宗教成为南亚与东南亚交流的载体19．在古埃及教谕文献中提道，父亲通过对儿子品性的教导完成其对家庭应尽的责任和义务，具体的品性教导不是一个抽象概念，而是“耐心、善良、正义”等等，都要尽量地不断靠拢众人品性。这表明，古埃及的家庭教育（）A.倡导青少年个性发展B.表现明显的阶级性C.体现了重男轻女观念D.利于促进社会和谐20．有同学在开展研究性学习时，制作了以下表格。该同学从表中所得出的历史认识最恰当的是（）历史时期古代罗马的历史发展古代中国的历史发展公元4世纪罗马帝国首都东迁（330年）日耳曼人入侵（375年起）罗马帝国东西分裂（395年）北方少数民族南下中原西晋灭亡，东晋建立（317-420年）北方十六国时期（308-439年）公元5-6世纪西罗马帝国灭亡（476年）日耳曼人在西欧建立许多王国南北朝对峙（420-589年）隋朝再次统一中国（589年）A.古代中国历史陷入治乱循环B.中西历史发展具有相似性和特殊性C.外族入侵导致罗马帝国分裂D.民族迁徙决定中西历史走向和趋势21．清代官员阮元在《自鸣钟说》中，将西洋自鸣钟的原理说成与中国古代刻漏并无二致；医家毛祥麟将西医施行外科手术说成是华佗之术的“一体”。这表明()A.经世致用理念得到了实践B.华夏文化正统得以彰显C.对中西文化认识缺乏理性D.中体西用的思想被认可22.1864年，总理衙门组织出版了《万国公法》，郑观应阅后写道：“公法一出，各国皆不敢肆行，实于世道民生，大有裨益”，认为中国应加入国际法体系。甲午战前，郑观应感叹说：“公法仍凭虚理，······是故有国者，唯有发愤自强，方可得公法之益。倘积弱不振，虽有百公法何补哉？”该思想变化说明郑观应（）A.主张借国际法维护国家主权B.认识到民众思想启蒙重要性C.强调国际法不适应当时中国D.反思西方主导的国际秩序观23．在先秦时期的历史文献中，学者们找不到中国与西方往来的记录，也找不到中国与南亚直接往来的证据。到春秋战国时期，中国尚不知帕米尔以西的文明诸国，而它们也不知东方还有一个文明高度发展的中国。这可用于说明（）A.中华文化特质崇尚道法自然B.世界古代各个区域文明中心独立发展C.中华文明发展具有独特个性D.先秦时期中国未曾受到异域文明影响24．学者赵圆在《制度·言论·心态》一书中说：“（明清之际）“学求有用＇这一目标意识为接纳新知预做了准备。”“张尔岐以利玛窦所谓耶苏教为荒唐悠谬，言及利氏传播的历象器算，却兴趣盎然。”由此可知（）A.儒家信仰使文人抵制基督教在中国传播B.利玛窦通过新技术吸引文人接受基督教C.西方技术水平在明清之际全面超过中国D.明清之际的经世致用思潮推动西学东渐25．法国学者居伊·索尔芒说：“中国在18世纪哲学、政治和经济的重大主题构思上起着举足轻重的作用：法治政府、自然神论、开明君主论、知识分子的作用、重农学说，所有这些都来自中国或者都因中国而合法化。”该学者主要强调()A.这一时期中西思想本质上趋同B.各国文化在相互借鉴中发展C.中华文化为启蒙运动提供借鉴D．18世纪的华夏文明领先世界二、非选择题（本题共3小题，共50分）26．阅读材料，完成下列要求。（18分）材料一礼乐文化在春秋以前一直占主流地位，春秋季世崩坏，周天子大权旁落。孔子作为三代文化的继往开来者，以复兴礼乐为已任，一方面“述旧”，继承三代礼乐文化；另一方面因革损益，创立“仁学”建立仁、礼合一学说，纳仁入礼，将三代文化提升到哲学高度。由孔子开创的儒家学派，不但在“轴心时代”确立了显学地位，而且在两千多年的中国文化大流中一直占据主流地位，影响十分深远。为适应文化下移，孔子公开收徒讲学，提出“有教无类”主张。相传孔子弟子三千，贤者七十二人。孔子晚年修订六经，使三代文化得以流传后世。--摘编自宋云生《论孔子对三代文化的继承与提升》材料二欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。--摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》（1）根据材料一并结合所学知识，简析孔子在中华文化发展方面的主要贡献。（8分）（2）根据材料二并结合所学知识，概述中华文化传入欧洲的原因及其影响。（10分）27．阅读材料，回答问题。（20分）材料鸦片战争后，一部分先进分子纷纷议论“御夷之方”，从1840年到1861年，至少有22部介绍夷情的著作先后出版。从19世纪60年代开始，西学传播的步伐明显加快，自清末曾国藩创办制造局，以译西书为第一义。数年之间，成者百种。江南制造局开局20多年间就译书163种。19世纪末，中国在更高的层次、更广泛的范围内引进西学。当时人们不仅创办报刊，组织学术团体，介绍西学西政，而且发表政论性文章，将进化论和天赋入权论引入中国学界。20世纪初，传播西方资产阶级革命思想成为西学东渐中的主流。当时留学之风甚盛，中国留学生在海外办报、译书、写书。仅1901至1904年间，就译出各类西学书籍533种。“五四”前后，社会上掀起了一场以“科学”和“民主”为旗帜的思想解放运动，西方的哲学、经济学、社会学、政治学以及社会主义等各种社会思潮广泛流入中国。这一阶段，西学输入中国的最大贡献是马克思主义在中国的传播。-摘编自孙树芳《西学东渐及对中国近代社会的影响》（1）根据材料并结合所学，说明从19世纪40年代至20世纪20年代，推动西学在中国不断传播的历史事件。（8分）（2）根据材料并结合所学，概括近代西学东渐的特点及其影响。（12分）28．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料观点一中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向观点二中华文明具有突出的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者观点三中华文明具有突出的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化跛为一体观点四中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神观点五中华文明具有突出的连续性，要从源远流长的历史连续性来认识中国上表为关于中华文明特点的几种主要认识，结合中国古代史知识，至少选择一个角度、自拟论题并加以阐述。（要求：论题明确，不要照抄材料；史论结合，史实准确，表述成文）高二历史月考试卷12345678910CBABADADBA11121314151617181920CADCBAADDB2122232425CDCDC26．【答案】（1）贡献：推动文化承前启后；建立仁、礼合一学说；开创儒学；创办私学；修订六经。（每点2分，任意答出4点即可得8分）（2）原因：欧洲对新思想的渴望；启蒙运动的推动；政治上反对专制和特权，思想上反对宗教神学的需要。（每点3分，任答2点，6分）影响：欧洲启蒙运动时期，中国的思想和文化起到了极大的启迪与推动作用；为西方世界的思想启蒙提供了重要的理论武器与文化养料；推动了法国大革命的进程。（任答点，4分）27．【答案】（1）历史事件：鸦片战争；开眼看世界；洋务运动；维新变法；辛亥革命；五四新文化运动。（任意答出4点，8分）（2）特点：传播渠道（或传播方式）多样；内容日益丰富；具有阶段性；以救亡图存为核心；由浅入深（或从器物到制度再到思想，或由表及里）；从被动到主动；影响深刻而久远。（任答3点，6分）影响：①政治：推动了中国近代的社会改革和革命运动以及政治民主化。②经济：为中国工业的近代化起步开辟了道路。（或促进民族资本主义经济发展）③文化：促使了中国近代文化的演进。④其他：促进了社会生活的近代化。（任答3点，6分）28．【答案】示例一论题：中华文明的包容性推动了中国古代文化的繁荣与民族交融。（12分）阐述：在思想文化层面，儒、释、道三家思想派流相互交融。儒家倡导积极入世，道家追求自然无为，佛教则给人带来深邃的哲理思考。自佛教传入，历经数百年的碰撞与融合，禅宗于唐代形成，它吸收了儒家的入世精神与道家的自然观念，成为独特的中国化佛教。文学领域同样展现出强大包容力，赋、诗、词、曲、小说等文学体裁各领一时风骚，在发展过程中，既保持自身特色又相互借鉴。于民族交融而言，北魏孝文帝改革堪称典范，鲜卑族积极学习中原文化，从语言、服饰到政治制度全面学习汉族。这一举措不仅促进了鲜卑族