辽宁省多校联考2024-2025学年高二上学期期末语文试题

辽宁省多校联考2024-2025学年高二上学期期末语文试题考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。2．请将各题答案填写在答题卡上。3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“修辞立其诚”表现在做学问方面，要求我们做到“从实求知”，即费孝通“行行重行行”这样一种做学问的方式。“行行重行行”是到处去走，去看，去实践。费孝通的学问是到实地调查出来的，“不是空想，而是实际地看。看见具体事情，看出来意思，把意思说明白，再回到实际中去”。晚年的费孝通曾说：“要多跑多看。我这点东西就是跑出来的。行行重行行嘛！”1936年他在吴江开弦弓村做了一个多月的实地调研，带着材料去了英国留学，写成了成名作《江村经济》，后来有了条件，重访江村26次。改革开放后，费孝通以“行行重行行”的方式走过了除了中国台湾和西藏的祖国所有省、自治区、直辖市，出版了十多卷文集。“行行重行行”需要求知者虔敬的诚心、精一的专心、纯粹的内心、坚定的恒心。这些即所谓的用心：用心做学问，用心写文章。“用心”这个词源自王阳明的《传习录》。他的一个学生问：“至善亦须有从事物上求者？”先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是。”就是说专一，纯粹的“专心”可以摒除外在的、浮华的、表面上的形式主义。比如奉养双亲，有些人“仪节”做得很到位，就像艺人严格按照剧本在表演一样，而且演得还非常真实，但他们却不是真心如此。这样能算至善吗？显然不能。这个例子劝导我们要通过知行合一才能达成“修辞立其诚”。写作课其实与游泳课很像：教的东西再多，如果自己不下水，也是无法学会游泳的；开始写得可能不太好，但是慢慢你写得多了自然就会写好，你不去写的话，别人讲再多的道理都是没用的。写出来真正属于自己体会发现的东西，才能体现出“真”和“诚”。“知行合一”，就是在践行“修辞立其诚”。我们在学习经典的过程中，看了很多文学经典、社会学经典，以及看待和分析世界的经典范式和方法。这一切有关修辞的东西，我们看得多了就会慢慢地沉淀成为习惯。我们还要认识到任何经典都有其局限，要看，更要活学活用。维特根斯坦作为一个伟大的哲学家，他说只有诚实才能凝神听从直觉，只有直觉能够辨析和感知世界的真伪。所以我们的写作要跟个人的生命、群体的生活与国家民族的命运关联起来，用恰当的语言描述真实的观察，拒绝空洞虚伪的模板式八股。也正是从这个意义上说，好文章是从真实生活的体验和感悟中“生长”出来的生命，而不是依据特定格式虚构出来的故事。（摘编自陈心想、张磊《修辞与文风——写作务必“修辞立其诚”》）材料二：给一个样本，或者即便是开出一套方法来，都不能把它作为教条去照搬，而只能是从中得到某些启示。要知道任何一种社会调查的经验和方法，都是别人从彼时彼地的具体的社会调查中获得，并加以总结提高的。而接触到的客观事物、现象，各有其不同的内在联系，有着千变万化的发展过程，有不同的类型。所以，我们不能用某一个模式去硬套，也不能机械地搬用某种方法去分析具有不同特点的研究对象。硬套和搬用本身，就是不符合马克思主义的实事求是的原理的。我们进行社会主义建设，要根据我国的特点，把马列主义与中国的实际相结合。我认为这也是社会调查的思想原则和根本出发点。我们学习马列主义应当学习它的科学的世界观与方法论，而不是局限于某些具体的结论。这就是说，我们要重视从过去历史经验中得出的规律性的东西，用以指导今后的认识过程；与此同时，我们更应强调在事物的不断发展中总结新经验，研究新问题，得出新东西。社会调查所面对的是与我们同样的活生生的人，是处于一定历史时期、一定社会集团的“社会人”。在这种情况下，研究者的立足点在哪里，态度是否诚恳，被调查者要先了解清楚了才能回答问题。我常说起为什么毛泽东同志开了几个座谈会，到会的也不过是几个人，他就能写出《中国社会各阶级的分析》一文，解决了中国革命迫切需要解决的实际问题，这是因为他靠了两条：第一条是他出身于农村，并有意识地接近农民群众，亲身体验他们的生活，这就使他对农村经济状况、农民生活十分熟悉，并有直接的感受；第二条是他十分虚心地通过利益相同的农民去检验、核实自己的想法，使农民体会到他是为人民谋利益的，因而取得了农民的信任，成了农民的知心朋友。社会调查要有一个制订研究计划、方案的阶段。计划的制订不能靠关在屋子里苦思冥想，那种像电影里表现的指挥官对着地图想出来的作战方案，在实战中未必行得通，多半要吃败仗。因此，计划阶段的首要任务，就是深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察，从一点或几个点的经验来做计划的依据。这叫作探索性的调查，即先探探路子，为大规模的正式调查做先导。江苏的小城镇研究至今没有全面铺开，我们所做的只是在苏南、苏北等地区选点做了观察。在此基础上，现正在设计一套合理可行的指标。我们的探索调查搞了两年，可见订出研究计划并不容易。（摘编自费孝通《社会调查自白》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.费孝通“行行重行行”这一做学问的方式注重实践，本质在于调查次数的重复。B.中国人侍奉双亲的“仪节”就像艺人按照剧本表演，是形式主义，不能算是至善。C.我们学习马列主义，应当摒弃某些具体的结论，学习其科学的世界观与方法论。D.毛泽东写成《中国社会各阶级的分析》一文，并不仅仅是因为开了几个座谈会。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.王阳明认为“至善”不只是从外物求得，更要做到“此心纯乎天理之极”，说明了为人处世要怀有专一、纯粹的心。B.哲学家维特根斯坦强调“诚实”的重要意义，这与张岱年在《修辞立其诚》中所论述的“表里一致”是基本相同的。C.生活中客观的事物和现象会因人、因时、因地而异，各有其不同的内在联系，这启示我们要灵活变通，要具体问题具体分析。D.费孝通指出“我们的探索调查搞了两年”，强调了制订研究计划的不易，也说明了调查并非一蹴而就，而是一个长期过程。3.下列选项，最不适合作为论据支撑材料二第一段观点的一项是（）A.毛泽东《改造我们的学习》：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性……作为我们行动的向导。”B.李四光带领学生翻越太行山，探索山西大同盆地，对九华山、天目山、庐山进行地质考察，最终提出了中国存在第四纪冰川的观点。C.王明、博古等人对马克思列宁主义“生吞活剥”，企图直接搬用苏联经验，没有联系实际情况，罔顾了中国国情和革命实践D.王夫之在《读通鉴论》中提出了“天下有定理而无定法”的观点，认为“因乎其时而已”，即“理”只有一个，但“法”可以多样。4.两则材料中画横线的句子都使用了类比的方法进行论证，请分别加以说明。5.请结合材料，简要谈谈“立其诚”对于写作和社会调查的启示意义。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。亲近的，遥远的朱以撒夏秋二季，果实成熟的时候，果乡的学生便来邀请我前往采摘，感受一下果实离树最后时刻的美感。果实和果实是不同的，它们来源于不同的树。如果再加上口舌，更不会把果实混同。它们的形态让人惊异，有的硕大浑厚，有的轻巧秀气。至于色泽，虽然成熟时皆可以黄红二色喻之，但是在黄红二色范围内，却可以分出许许多多层次。每个人与不同的水果相遇，也都有第一次。①初看甚觉陌生，放入口中慢慢地舔着，对滋味进行探魅，才能认定是否适合自己。无数的水果，无数的滋味。这就给人很大的选择空间，终究会挑选到自己喜爱的那种类型。在许多方面都是如此，有生之年，除死生不可挑选之外，余下的都很宽容。当然，人的口味也是会转变的，除了与年龄有关，还因新的品种不断涌现，拓宽了我们的口味，使我们对于滋味不再专一，有所舍弃。小时候接触的水果形态都偏于单薄。②它的单纯、本色，尤其是它的土生土长，成为家乡风物的鲜明标志。那时候，认知闭塞得很，以为某种水果的形、香、味就是如此，不可能再变化——所谓老家的味道，有一部分就是由果实来承担的。翻过山的另一个村子，那里的果实就是另一种滋味。我那时以为这种真实会一直持续下去。从农林大学果树管理专业毕业的人越来越多，他们培育新果树，改良旧果树，使滋味产生异样感，③好像遇上熟悉的陌生人。每个人都在一定的空间中生活，品尝能够到达这个空间的水果。而有的水果，我们可能一辈子无缘相逢，这个数量，远远大于我们品尝过的—就像我们此生没能见到的人，远远大于见到的。果树被改良了，也就以陌生的口味出现——第一次品尝时大吃一惊，有一种越界感，已经远离当年那种单纯之味了。如果一个人没有品尝到果实，看着一棵树生长起来，还以为树还是那棵树，实则已经不再是了，就像当年在树下嬉戏的那群孩童，如今已无从找寻。果树一直往上长，每一棵果树都有高度，高度给了品尝者一定的难度，不让他们那么容易就得手。那么，要品尝到树上的果实，也就需要付出一点有技能的劳作。我少年时上树的本领，就是为了得到果实而练就的。这个技能的具备，使自己在树上率先品尝到那些硕大的、橙黄的果子，而在树下仰面张望的人，只能等着上树者将果实传递下来——这个等候的片刻让人垂涎。上树者也因此明白一些道理，凡事自己力所能及便占据主动，不必求人看人眉眼。且品尝够了，从树上看世界，会清静许多。而今，上树的少年已经消失了。④他们行走在果树下，看到上边硕大的果实，丝毫不会荡起拥有的涟漪，就走了过去。少年认为，果实是来自超市的，或者来自快递的敲门声，无论如何也想不到由自己上树获得的。和没有上树想法相承的是手脚筋骨的力量匮乏，灵活性也无从谈起——少年的相互比较不必论其高下，而是显示其差异——最大的差异就是野性没了。果实的美形美味，作为赠品，无疑是不少人的首选。本土的果品无多，更多的来自远方，它们漂洋过海，安全到达。每一枚都被细致地保护着，品相完好，显然合乎人们先欣赏后购买的秩序。当然，不是每一枚果实都品相端庄圆润光洁。有的越长越让人喜爱了，有的却走向相反，生出斑纹了，越发奇丑了。被欣赏的可能性越来越低，只好留给自己品尝或降价处理——其实内部的滋味是全然一样的，只是要成功地推销给别人，却很艰难。这一点是人与果实的差异，一个人完全可以通过美容，修饰无数的细部，以至于在历经痛楚之后光彩照人。作为礼品，是要使接受者开怀的。果篮在手，大有张力，它的奇妙之处在于可以适用于任何一个送礼者，它是不寒酸的，在这个爱面子的时代。人对于世上万物都有赋予象征的嗜好，有的果实名字含有平安和顺之意，有的则意味着分离与疏远，让人思考、取舍水果是更趋于精神属性的，形的不同只是一种需要，而看不见的是神韵、气息、浅薄、醇厚这些非实在的元素。同为果树，有的天生天养，荣枯自适；有的则为人所制，不可自任。树的本性是不可移易，也就无从躲避，于一处生长、老死。南方的台风一场接一场，全是洋味的风名，它们横扫而过，狼藉遍地。台风过后，枝头果丁虽折损大半，但也有经历过而能存于树上的。就像每个人在历经磨难之后尚存，他日后的成长就更具备坚实的基础和毅力。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章标题简洁醒目，意蕴深厚，以“亲近的”与“遥远的”构成反差，设置悬念，引发了读者的阅读兴趣。B.水果种类多，滋味多，但因为水果所寄生树不同，形态和色彩层次也有区别，再加上口舌，人们不会混淆果实。C.果实品相好的赢得人们欣赏，果实品相坏的惹人嫌，推之及人也如此，好在二者都可通过修饰让接受者开怀。D.文中多处写到了作者小时候与果实之间发生的往事，从而使得其中所阐发的道理十分真切，增强了信服力。7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①写出了人们与果实初遇时的状态，“慢慢地舔着”的动作描写十分真切生动。B.句子②表明小时候所见家乡水果的“单纯、本色”“土生土长”特征，暗含乡愁之意。C.句子③中，用“熟悉”与“陌生”相对，形象地写出果树改良变化给人带来的感受。D.句子④描写了如今的少年看到树上果实的行为，表达出对当今社会进步的欣喜之情。8.文章围绕“果实”逐层展开，请梳理作者的写作思路。9.这篇散文意蕴丰富，给人以多方面启迪，请列出三点。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。唐坰者，以父任得官。熙宁初，上书云：“秦二世制于赵高，乃失之弱，非失之强。”神宗悦其言。又云：“青苗法不行，宜斩大臣异议如韩琦者数人。”安石尤喜之，荐为崇文校书。上除知钱塘县。安石欲留之，乃令邓绾荐为御史。数月，将用为谏官，安石疑其轻脱，不除职，以本官同知谏院，非故事也。坰果怒安石易己凡奏二十疏论时事皆留中不出。乃因百官起居日，扣陛请对，上令谕以他日，坰伏地不起，遂召升殿。坰至御坐前，进曰：“臣所言，皆大臣不法，请对陛下一一陈之。”乃措笏展疏，目安石曰：“王安石近御坐，听札子。”安石迟迟，坰呵曰：“陛下前犹敢如此，在外可知！”安石悚然而进。坰大声宣读，凡六十条，大略以“安石专作威福，曾布等表里擅权，天下但知惮安石威权，不复知有陛下。王珪曲事安石，无异厮仆。”且读且目珪，珪惭惧俯首。“元绛、薛向、陈绎，安石颐指气使，无异家奴。张琥、李定为安石爪牙。逆意者虽贤为不肖，附己者虽不肖为贤。”上屡止之，坰略不退慑。读已，下殿再拜而退。侍臣卫士，相顾失色，安石为之请去。阁门纠其渎乱朝仪，贬潮州别驾。邓绾自劾缪举，安石曰：“此素狂，不足责。”论曰：朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为。庶几复见二帝三王之盛，而安石乃汲汲以财利兵革为先务，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海”。此天下之公言也。昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石何如？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。（选自《宋史·列传第八十六》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。坰果怒A安石B易己C凡D奏E二十F疏G论时事H皆留中不出。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.故事，指先例，与“下而从六国破亡之故事”（《六国论》）中的“故事”意思相同。B.目，指注视、看，与“目遇之而成色”（《赤壁赋》）中的“目”意思不同。C.不肖，指不才、不贤，与“人君无愚、智、贤、不肖”（《屈原列传》）中的“不肖”意思不同。D.素，指平素、一向，与“可以调素琴”（《陋室铭》）中的“素”意思不同。12.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐坰因父亲的关系得到了官位后，曾上书皇上，皇上对他所评论的关于秦二世与赵高的话语十分欣赏。B.王安石本来对唐坰的印象很好，先推荐他担任崇文校书，后来又让邓绾推荐唐坰担任御史。C.唐坰趁百官朝见皇帝之时，叩见皇帝请求廷对，皇帝要他另换日子，但他伏地不起，皇帝只好答应。D.唐坰不仅指责王安石，还将朝中大臣全部加以斥责，皇上屡次阻止，但他仍不停止，最后被贬官职。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）青苗法不行，宜斩大臣异议如韩琦者数人（2）臣所言，皆大臣不法，请对陛下一一陈之。14.韩琦认为王安石“处辅弼之地则不可”，从材料看有哪些论据可以佐证他这一观点？请简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。览镜呈柏中丞①杜甫渭水流关内，终南②在日边。胆销豺虎窟，泪入犬羊天③。起晚堪从事，行迟更学仙。镜中衰谢色，万一故人怜。[注]①安史之乱后，杜甫在蜀地夔州时作此诗。柏中丞，杜甫好友，时任夔州都督，希望杜甫能出仕为官，杜甫作此诗回应。②终南：终南山，在长安南部。③豺虎窟、犬羊天：胡人控制的长安。杜甫曾为叛军所俘，送至长安。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.渭水、终南山都是长安城周边的典型景物，“终南在日边”夸张地展示了诗人离长安之远B.诗人借豺虎窟、犬羊天来比喻乱臣贼子祸乱后的长安，并回忆自己当时被困长安的心境。C.要把事做好应早点起来，学仙走路应步履轻盈，颈联反用此意，写出了诗人的身体状况。D.尾联照应标题，诗人希望友人能看见镜中自己衰老的神色，渴望友人因怜悯任用自己。16.杜甫作此诗回应柏中丞，表达了哪些意思？请结合诗句简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁《屈原列传》中，“______________，______________”两句对屈原文章文平意深、言近旨远的特点进行了评价。（2）李贺《李凭箜篌引》中，描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的两句是“______________，______________”。（3）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，避免“积羽沉舟，群轻折轴”之患，可以借用欧阳修《五代史伶官传序》中的“______________，______________”两句。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成小题。随着中高考结束、中小学陆续放假，暑期旅游季缓缓拉开序幕。家长们带着孩子在旅途中放松身心、共享相伴时光，毕业的学生们结伴同行，为青春更添一抹夏日色彩。无论是红色景区、山川海滨，还是文博场馆、古镇乡村，都能看到A的游客身影。为迎接暑期旅游旺季的客流，各地推出丰富多样的文旅活动和线路，针对高考生推出门票减免等优惠措施。各地研学游、避暑游B，体育赛事带火出境旅游，新业态、新玩法亮点不断，暑期档旅游精彩纷呈，为假日经济再添新活力。这几天，江西省吉安市吉安城革命历史陈列馆迎来了研学游热潮，一批又一批学生在老师和家长的陪同下，兴致勃勃地参观馆内的各个展区。解说员结合珍贵的文物图片史料，通过详细的讲述，带领学生们回顾红色征程。“暑假期间，①我们每天接待游客量超过千余人次，②研学游团体接待量比平常增长了20%。”吉安城革命历史陈列馆负责人介绍。③为迎接红色旅游热潮，④陈列馆完善设施、优化服务等系列措施，⑤让旅游服务更加便利化、个性化。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，4分）20.阅读下面的漫画，结合材料内容，为大力宣传发动人们自觉行动起来，发现和铲除加拿大一枝黄花，拟写一则标语，