校本拓展课程《世说新语》选读（初中）

校本拓展课程《世说新语》选读（初中）政事第三

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机智的言语令人赞赏，但孔夫子又说：“巧言令色，鲜矣仁”，“君子欲讷于言而敏于行”（《论语》），那么到底该怎么看待“言"与“行”的关系呢？阅读“政事"篇中的故事，你也许会有一些自己的思考。

陈仲弓为太丘长[[footnoteRef:1]]，时吏有诈称母病求假，事觉，收之，令吏杀焉。主簿请付狱考众奸[[footnoteRef:2]]，仲弓曰：“欺君不忠，病母[[footnoteRef:3]]不孝；不忠不孝，其罪莫大[[footnoteRef:4]]。考求众奸，岂复过此！”[1:[]陈仲弓：陈寔（shí）。太丘：故址在今河南永城西北。][2:[]狱：狱吏。考：拷问。众奸：从多犯罪事实。][3:[]病母：把母亲说成有病。病，作动词用。][4:[]其罪莫大：他的罪行没有比这更大的了。莫，没有。]

陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主[[footnoteRef:5]]，主者捕之。未至发所[[footnoteRef:6]]，道闻民有在草不起子[[footnoteRef:7]]者，回车往治之。主簿曰：“贼大，宜先按讨。"仲弓曰：“盗杀财主，何如[[footnoteRef:8]]骨肉相残！”[5:[]财主：财货的主人（不是现代所说的富家）。][6:[]发所：案发的地点。][7:[]在草不起子：指生了孩子不肯养育。在草，指临产分娩。草，草席，这里指产蓐，孕妇临产时用的褥垫；晋时分娩多用草垫在身下，也叫落草。起子，养育所生的孩子。][8:[]何如：用反问表示比不上，不如，可译为“哪里比得上"。]

陈元方年十一时，候袁公[[footnoteRef:9]]。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行[[footnoteRef:10]]？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德[[footnoteRef:11]]，弱者抚之以仁，恣其所安[[footnoteRef:12]]，久而益敬。"袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法[[footnoteRef:13]]孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静[[footnoteRef:14]]，万里如一；周公不师[[footnoteRef:15]]孔子，孔子亦不师周公。"[9:[]候：拜候，拜会。袁公：未知指何人。][10:[]何所履行：执行的是什么，意即怎么做的。][11:[]强者绥之以德：对强者用恩德来安抚他们。绥之以德，“以德绥之”的倒装。绥（suí），安抚。][12:[]恣其所安：听任他们按自己认为可行的去做。恣，听任。][13:[]法：效法，效仿。][14:[]周旋动静：指处置世事的举动措施。周旋，应酬。][15:[]师：仿效。]

山司徒前后选[[footnoteRef:16]]，殆周遍百官，举无失才；凡所题目[[footnoteRef:17]]，皆如其言。唯用陆亮[[footnoteRef:18]]，是诏所用，与公意异，争之，不从。亮亦寻为贿败[[footnoteRef:19]]。[16:[]山司徒：即山涛，“竹林七贤"之一，官至司徒。前后选：指山涛曾先后两次担任选拔官员的职位。][17:[]题目：品评人物。][18:[]陆亮：字长兴，贾充亲信。][19:[]寻：不久。败：被撤职，罢官。]

嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞[[footnoteRef:20]]。绍咨公出处[[footnoteRef:21]]，公曰：“为君思之久矣。天地四时，犹有消息[[footnoteRef:22]]，而况人乎！”[20:[]康子绍：嵇康之子嵇绍。秘书丞：秘书省的属官，掌管图书典籍。][21:[]出处：进或退，指出仕还是退隐。嵇康是被晋文帝司马昭杀害的，而山涛却把他的儿子嵇绍推荐到晋武帝朝为官，嵇绍必然有所顾虑。][22:[]消息：生与灭，盛与衰。消：消减。息：增长。]

王安期[[footnoteRef:23]]为东海郡，小吏盗池中鱼，纲纪推之[[footnoteRef:24]]。王曰：“文王之囿，与众共之[[footnoteRef:25]]。池鱼复何足惜！"[23:[]王安期：王承，字安期，王湛的儿子，累迁东海内史。][24:[]纲纪：古称综理州郡之事的官员，即主簿。推：推究、查究。][25:[]文王：周文王。囿（yòu）：养禽兽的园子。共：共同使用。《孟子·梁惠王下》载，周文王有个方圆七十里的园囿，人们可以到那里去打柴、狩猎。]

王、刘与林公共看何骠骑[[footnoteRef:26]]，骠骑看文书，不顾之。王谓何曰：“我今故与林公来相看，望卿摆拨常务，应对玄言[[footnoteRef:27]]，那得方低头看此邪？”何曰：“我不看此，卿等何以得存？"诸人以为佳。[26:[]王、刘：王濛、刘惔，都是当时有名的清谈家。林公：支道林和尚，也是善谈老庄的。何骠（piào）骑：何充，字次道，东晋时期重臣。骠骑，古代将军的名号。][27:[]玄言：也称玄谈或清谈，崇尚虚无，专谈玄理。]

文学第四

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魏晋时期是自春秋战国“百家争鸣”之后，又一个学术思想繁荣发展的阶段。文坛呈现出一派清新自由的景象，各种掌故逸事也精彩纷呈，曹植七步成诗，成为千古佳话；学者家的丫鬟也能用《诗经》中的诗句对话；“小迷弟"邓艾写好文章后想让偶像嵇康过目，却又不敢当面请教，隔着墙扔到院里拔腿就跑。这些故事，千百年后依然为人所津津乐道。

郑玄[[footnoteRef:28]]家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨[[footnoteRef:29]]，将挞[[footnoteRef:30]]之。方自陈说，玄怒，使人曳著[[footnoteRef:31]]泥中。须臾[[footnoteRef:32]]，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中[[footnoteRef:33]]？”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒[[footnoteRef:34]]。"[28:[]郑玄：字康成，东汉儒家学者，中国著名经学家之一，两汉经学之集大成者。其经学成就及由其学术而形成的学派，后世称之为“郑学”“通学”，或“综合学派”。][29:[]称旨：符合心意。称,适合。旨，想法、意思。][30:[]挞（tà）：用鞭子或棍子打。][31:[]曳（yè）著：拉到。曳，拉。][32:[]须臾（yú）：不久，一会儿。][33:[]胡为乎泥中：为什么会在泥水中。引自《诗经·邶风·式微》。][34:[]薄言往愬（sù），逢彼之怒：我去诉说，反而惹得他发火。引自《诗经·邶风·柏舟》。]

钟会撰《四本论》[[footnoteRef:35]]始毕，甚欲使嵇公一见。置怀中，既定，畏其难[[footnoteRef:36]]，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。[35:[]《四本论》：钟会所作文章篇名，论说才能与善恶之间的同、异、合、离的关系。才能与人性善恶的问题是魏晋时期清谈的重要内容之一。][36:[]难（nàn）：诘责，质问。]

林道人[[footnoteRef:37]]诣谢公。东阳时始总角[[footnoteRef:38]]，新病起[[footnoteRef:39]]，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦[[footnoteRef:40]]。母王夫人在壁后听之，再[[footnoteRef:41]]遣信令还，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难[[footnoteRef:42]]，一生所寄，唯在此儿。"因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨[[footnoteRef:43]]，致可传述[[footnoteRef:44]]，恨不使朝士见[[footnoteRef:45]]。”[37:[]林道人：即支道林。][38:[]东阳：即谢朗。总角：古代儿童的头发分为两束，扎成两个小髻，形状如角，后来用“总角"指童年。][39:[]新：新近，刚刚。起：病愈。][40:[]苦：困扰，使处于困境。][41:[]再：两次。][42:[]新妇：当时已婚妇女的自称。家难：家中遭遇的重大不幸事故，这里王夫人指自己守寡。][43:[]慷慨：情绪激昂。][44:[]致：通“至”，最。传述：转述，传扬。][45:[]恨：遗憾。见：听到，听说。]

人有问殷中军[[footnoteRef:46]]：“何以将得位而梦棺器[[footnoteRef:47]]，将得财而梦矢[[footnoteRef:48]]秽？"殷曰：“官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污。”时人以为名通[[footnoteRef:49]]。[46:[]殷中军：殷浩，善清谈，负有盛名。曾任扬州刺史。简文帝执政时期，为了制约桓温的势力，特意使殷浩参与朝政。后率军北伐，兵败后，遭桓温弹劾，被废为庶人，徙居东阳。][47:[]得位：得到官职，或晋升。棺器：棺材。][48:[]矢：通“屎"。][49:[]名通：名言通论。]

殷仲堪[[footnoteRef:50]]云：“三日不读《道德经》，便觉舌本间强[[footnoteRef:51]]。”[50:[]殷仲堪：东晋时期将领、大臣。][51:[]舌本：舌根。强（jiàng）：僵硬、迟钝。]

文帝尝令东阿王[[footnoteRef:52]]七步中作诗，不成者行大法[[footnoteRef:53]]。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁[[footnoteRef:54]]。萁在釜下然[[footnoteRef:55]]，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急！"帝深有惭色。[52:[]文帝：魏文帝曹丕。东阿王：曹植，字子建，曾封东阿王。][53:[]大法：指死刑。][54:[]漉（lù）：过滤。菽（shū）：豆类。][55:[]萁：豆杆。釜：古代的一种锅，圆底，盛行于汉代。然：通“燃”。]

桓宣武北征[[footnoteRef:56]]，袁虎时从，被责免官。会须露布文[[footnoteRef:57]]，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄得七纸，殊可观。东亭[[footnoteRef:58]]在侧，极叹其才。袁虎云：“当令齿舌[[footnoteRef:59]]间得利。"[56:[]桓宣武北征：指太和四年（369年），桓温北征前燕。][57:[]会：恰巧、适逢。露布：古代指檄文、紧急文书等，因不加封缄，故称。][58:[]东亭：东亭侯王珣。][59:[]齿舌：指赞赏，夸奖。]

方正第五

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面对父亲朋友的指责，陈元方有理有据、义正辞严地驳斥其“无信”“无礼”，诠释了“方正”的含义。而面对自己的上级长官甚至当朝皇帝，陈泰、和峤、何充、周伯仁等人，刚正耿直，实话实话，不肯委曲求全，丝毫不给面子，这样方正的品德与气节，在任何时代都是难能可贵的。

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？"答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去！"元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

高贵乡公薨[[footnoteRef:60]]，内外[[footnoteRef:61]]喧哗。司马文王问侍中陈泰[[footnoteRef:62]]曰：“何以静之？"泰云：“唯杀贾充以谢天下。”文王曰：“可复下此[[footnoteRef:63]]不？"对曰：“但见其上，未见其下。”[60:[]高贵乡公：指曹髦（máo），字彦士，魏文帝曹丕之孙，曹魏第四位皇帝，因不满司马兄弟专权，亲自带兵去讨伐，结果被司马师手下贾充带人诛杀，死后谥号高贵乡公。薨（hōng）：古代称诸侯之死，后来有封爵的大官之死也称薨。][61:[]内外：朝廷内外。][62:[]陈泰：字玄伯，三国时期魏国名将，司空陈群之子，因曹髦被杀，悲愤交加而死。][63:[]下此：指比杀死贾充次一等的办法。下，更轻的处理。后文的“上"指更重的处理。]

和峤[[footnoteRef:64]]为武帝所亲重，语峤曰：“东宫顷似更成进[[footnoteRef:65]]，卿试往看。”还，问何如，答云：“皇太子圣质如初。"[64:[]和峤：字长舆，曹魏后期至西晋初年大臣。和峤曾多次向晋武帝司马炎谈起担心太子司马衷不能继承国家大业，武帝不以为然。][65:[]东宫：太子所居之宫，亦指太子。晋武帝司马炎的太子司马衷，史称痴呆不任事。继位后贾后专权，引起“八王之乱”，诸王先后执政，皇帝形同傀儡，后被毒死。成进：成熟长进。]

王太尉不与庾子嵩[[footnoteRef:66]]交，庾卿之不置[[footnoteRef:67]]。王曰：“君不得为尔。"庾曰：“卿自君[[footnoteRef:68]]我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。”[66:[]王太尉：王衍。庾子嵩：庾敳（ái），字子嵩，西晋时期名士、清谈家，出身于魏晋名门颍川庾氏。][67:[]卿之：称他为“卿"。卿，称……为卿，作动词用。不置，不停；置，放下。][68:[]君我：称我为“君”；君，与上文“卿之"的“卿”用法相同。王衍对庾敳原是可以称呼“卿"的，可是他用了尊称“君”。]

阮宣子[[footnoteRef:69]]论鬼神有无者。或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：“今见鬼者云著生时衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？"[69:[]阮宣子：阮修，字宣子，西晋时期大臣、名士阮咸从子。]

周伯仁为吏部尚书，在省[[footnoteRef:70]]内夜疾危急。时刁玄亮[[footnoteRef:71]]为尚书令，营救备亲好之至，良久小损[[footnoteRef:72]]。明旦，报仲智[[footnoteRef:73]]，仲智狼狈来。始入户，刁下床对之大泣，说伯仁昨危急之状。仲智手批[[footnoteRef:74]]之，刁为辟易[[footnoteRef:75]]于户侧。既前，都不问病，直云：“君在中朝，与和长舆[[footnoteRef:76]]齐名，那与佞人[[footnoteRef:77]]刁协有情！”径便出。[70:[]省：官署，此指尚书省。][71:[]刁玄亮：刁协，字玄亮。][72:[]小损：指病情减缓。][73:[]仲智：周嵩，字仲智，周伯仁的弟弟。][74:[]比：用手掌打。][75:[]辟（bì）易：退避。][76:[]和长舆：即和峤，字长舆。][77:[]佞人：惯用花言巧语奉承、讨好别人的人。]

王含作庐江郡[[footnoteRef:78]]，贪浊狼籍[[footnoteRef:79]]。王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。"时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此。”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。[78:[]王含：字处弘，东晋时期大臣，权臣王敦的兄长。作庐江郡：担任庐江太守。][79:[]狼籍：亦作“狼藉”，散乱，不可收拾，这里指行为不检点。]

山公大儿著短帢[[footnoteRef:80]]，车中倚。武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃云胜山公。[80:[]短帢（qià）：一种轻便小帽。戴帢帽见客，是一种不讲究礼节的做法。]

顾孟著[[footnoteRef:81]]尝以酒劝周伯仁，伯仁不受。顾因移劝柱，而语柱曰：“讵[[footnoteRef:82]]可便作栋梁自遇！”周得之欣然，遂为衿契[[footnoteRef:83]]。[81:[]顾孟著：顾显，顾荣的侄子，晋元帝时期为散骑侍郎。][82:[]讵（jù）：岂，怎么。][83:[]衿契（jīnqì）：意气相投的朋友。]

明帝[[footnoteRef:84]]在西堂，会诸公饮酒，未大醉，帝问：“今名臣共集，何如尧、舜时？"周伯仁为仆射，因厉声曰：“今虽同人主，复那得等于圣治！”帝大怒，还内，作手诏满一黄纸，遂付廷尉令收[[footnoteRef:85]]，因欲杀之。后数日，诏出周。群臣往省之，周曰：“近[[footnoteRef:86]]知当不死，罪不足至此。"[84:[]明帝：晋明帝司马绍，晋元帝长子。][85:[]收：逮捕。][86:[]近：起初。]

刘真长、王仲祖[[footnoteRef:87]]共行，日旰未食。有相识小人[[footnoteRef:88]]贻其餐，肴案甚盛，真长辞焉。仲祖曰：“聊以充虚，何苦辞！”真长曰：“小人都不可与作缘[[footnoteRef:89]]。"[87:[]刘真长、王仲祖：刘惔、王濛。][88:[]小人：魏晋时士族称奴仆、吏役及各行业普通百姓为“小人”。][89:[]作缘：打交道。]

孔君平疾笃，庾司空为会稽[[footnoteRef:90]]，省之，相问讯甚至，为之流涕。庾既下床，孔慨然曰：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问！"庾闻，回谢之，请其话言[[footnoteRef:91]]。[90:[]庾司空：庾冰。为会稽：任会稽内史。][91:[]请其话言：请他留下教诲。]

王述转尚书令[[footnoteRef:92]]，事行便拜[[footnoteRef:93]]。文度[[footnoteRef:94]]曰：“故应让杜、许[[footnoteRef:95]]。”蓝田云：“汝谓我堪[[footnoteRef:96]]此不？"文度曰：“何为不堪！但克让[[footnoteRef:97]]自是美事，恐不可阙[[footnoteRef:98]]。”蓝田慨然曰：“既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。"[92:[]王述：封蓝田侯，故下文又称蓝田。转：调动官职，指升官。][93:[]事行：事情实现，指诏命下达。拜：接受官职。][94:[]文度：王坦之。][95:[]杜、许：事迹不详。][96:[]堪：胜任。][97:[]克让：能谦让。][98:[]阙：同“缺”。]

王、刘与桓公共至覆舟山看[[footnoteRef:99]]。酒酣后，刘牵脚加桓公颈，桓公甚不堪，举手拨去。既还，王长史语刘曰：“伊讵可以形色加人不[[footnoteRef:100]]！"[99:[]桓公：桓温。覆舟山：地名，在今江苏南京城东北方向。][100:[]伊讵可以形色加人不：他难道可以给人脸色看吗？伊，他。不，同“否”。]

罗君章[[footnoteRef:101]]曾在人家，主人令与坐上客共语，答曰：“相识已多，不烦复尔。"[101:[]罗君章：罗含，字君章，擅文章，谢尚、桓温称之为“湘中之琳琅”“江左之秀"。]

王恭欲请江卢奴[[footnoteRef:102]]为长史，晨往诣江，江犹在帐中。王坐，不敢即言，良久乃得及。江不应，直[[footnoteRef:103]]唤人取酒，自饮一碗，又不与王。王且笑且言：“那得独饮？”江曰：“卿亦复须邪？"更使酌与王。王饮酒毕，因得自解[[footnoteRef:104]]去。未出户，江叹曰：“人自量[[footnoteRef:105]]，固为难！”[102:[]江卢奴：江敱（ái），字仲凯，小字卢奴，曾任黄门侍郎、琅邪内史。][103:[]直：只是。][104:[]自解：指自我解围，自我解除尴尬。][105:[]自量：自己能衡量自己。]政事第三1

政事第三

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机智的言语令人赞赏，但孔夫子又说：“巧言令色，鲜矣仁”，“君子欲讷

于言而敏于行”（《论语》），那么到底该怎么看待“言"与“行”的关系呢？阅

读“政事"篇中的故事，你也许会有一些自己的思考。

1

陈仲弓为太丘长[1]，时吏有诈称母病求假，事觉，收之，令吏杀焉。主簿请付狱考

众奸[2]，仲弓曰：“欺君不忠，病母[3]不孝；不忠不孝，其罪莫大[4]。考求众奸，岂复

过此！”

2

陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主[5]，主者捕之。未至发所[6]，道闻民有在草不起子

[7]者，回车往治之。主簿曰：“贼大，宜先按讨。"仲弓曰：“盗杀财主，何如[8]骨肉

相残！”

[1]陈仲弓：陈寔（shí）。太丘：故址在今河南永城西北。

[2]狱：狱吏。考：拷问。众奸：从多犯罪事实。

[3]病母：把母亲说成有病。病，作动词用。

[4]其罪莫大：他的罪行没有比这更大的了。莫，没有。

[5]财主：财货的主人（不是现代所说的富家）。

[6]发所：案发的地点。

[7]在草不起子：指生了孩子不肯养育。在草，指临产分娩。草，草席，这里指产蓐，孕妇临产时用的褥垫；

晋时分娩多用草垫在身下，也叫落草。起子，养育所生的孩子。

[8]何如：用反问表示比不上，不如，可译为“哪里比得上"。

2《世说新语》选读

3

陈元方年十一时，候袁公[1]。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行

[2]？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德[3]，弱者抚之以仁，恣其所安[4]，久而益

敬。"袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法[5]孤，孤法卿父？”元方

曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静[6]，万里如一；周公不师[7]孔子，孔子亦不师

周公。"

4

山司徒前后选[8]，殆周遍百官，举无失才；凡所题目[9]，皆如其言。唯用陆亮[10]，

是诏所用，与公意异，争之，不从。亮亦寻为贿败[11]。

[1]候：拜候，拜会。袁公：未知指何人。

[2]何所履行：执行的是什么，意即怎么做的。

[3]强者绥之以德：对强者用恩德来安抚他们。绥之以德，“以德绥之”的倒装。绥（suí），安抚。

[4]恣其所安：听任他们按自己认为可行的去做。恣，听任。

[5]法：效法，效仿。

[6]周旋动静：指处置世事的举动措施。周旋，应酬。

[7]师：仿效。

[8]山司徒：即山涛，“竹林七贤"之一，官至司徒。前后选：指山涛曾先后两次担任选拔官员的职位。

[9]题目：品评人物。

[10]陆亮：字长兴，贾充亲信。

[11]寻：不久。败：被撤职，罢官。

政事第三3

5

嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞[1]。绍咨公出处[2]，公曰：“为君思之久矣。

天地四时，犹有消息[3]，而况人乎！”

6

王安期[4]为东海郡，小吏盗池中鱼，纲纪推之[5]。王曰：“文王之囿，与众共之[6]。

池鱼复何足惜！"

7

王、刘与林公共看何骠骑[7]，骠骑看文书，不顾之。王谓何曰：“我今故与林公来

[8]

相看，望卿摆拨常务，应对玄言，那得方低头看此邪？”何曰：“我不看此，卿等何

以得存？"诸人以为佳。

[1]康子绍：嵇康之子嵇绍。秘书丞：秘书省的属官，掌管图书典籍。

[2]出处：进或退，指出仕还是退隐。嵇康是被晋文帝司马昭杀害的，而山涛却把他的儿子嵇绍推荐到晋武

帝朝为官，嵇绍必然有所顾虑。

[3]消息：生与灭，盛与衰。消：消减。息：增长。

[4]王安期：王承，字安期，王湛的儿子，累迁东海内史。

[5]纲纪：古称综理州郡之事的官员，即主簿。推：推究、查究。

[6]文王：周文王。囿（yòu）：养禽兽的园子。共：共同使用。《孟子·梁惠王下》载，周文王有个方圆七

十里的园囿，人们可以到那里去打柴、狩猎。

[7]王、刘：王濛、刘惔，都是当时有名的清谈家。林公：支道林和尚，也是善谈老庄的。何骠（piào）骑：

何充，字次道，东晋时期重臣。骠骑，古代将军的名号。

[8]玄言：也称玄谈或清谈，崇尚虚无，专谈玄理。

4《世说新语》选读

文学第四

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魏晋时期是自春秋战国“百家争鸣”之后，又一个学术思想繁荣发展的阶

段。文坛呈现出一派清新自由的景象，各种掌故逸事也精彩纷呈，曹植七步成

诗，成为千古佳话；学者家的丫鬟也能用《诗经》中的诗句对话；“小迷弟"邓

艾写好文章后想让偶像嵇康过目，却又不敢当面请教，隔着墙扔到院里拔腿就

跑。这些故事，千百年后依然为人所津津乐道。

8

郑玄[1]家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨[2]，将挞[3]之。方自陈说，玄怒，使人曳

著[4]泥中。须臾[5]，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中[6]？”答曰：“薄言往愬，逢彼

之怒[7]。"

[1]郑玄：字康成，东汉儒家学者，中国著名经学家之一，两汉经学之集大成者。其经学成就及由其学术而形

成的学派，后世称之为“郑学”“通学”，或“综合学派”。

[2]称旨：符合心意。称,适合。旨，想法、意思。

[3]挞（tà）：用鞭子或棍子打。

[4]曳（yè）著：拉到。曳，拉。

[5]须臾（yú）：不久，一会儿。

[6]胡为乎泥中：为什么会在泥水中。引自《诗经·邶风·式微》。

[7]薄言往愬（sù），逢彼之怒：我去诉说，反而惹得他发火。引自《诗经·邶风·柏舟》。

文学第四5

9

钟会撰《四本论》[1]始毕，甚欲使嵇公一见。置怀中，既定，畏其难[2]，怀不敢出，

于户外遥掷，便回急走。

10

林道人[3]诣谢公。东阳时始总角[4]，新病起[5]，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦

[6]。母王夫人在壁后听之，再[7]遣信令还，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少

遭家难[8]，一生所寄，唯在此儿。"因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨

[9]，致可传述[10]，恨不使朝士见[11]。”

11

人有问殷中军[12]：“何以将得位而梦棺器[13]，将得财而梦矢[14]秽？"殷曰：“官

[1]《四本论》：钟会所作文章篇名，论说才能与善恶之间的同、异、合、离的关系。才能与人性善恶的问题

是魏晋时期清谈的重要内容之一。

[2]难（nàn）：诘责，质问。

[3]林道人：即支道林。

[4]东阳：即谢朗。总角：古代儿童的头发分为两束，扎成两个小髻，形状如角，后来用“总角”指童年。

[5]新：新近，刚刚。起：病愈。

[6]苦：困扰，使处于困境。

[7]再：两次。

[8]新妇：当时已婚妇女的自称。家难：家中遭遇的重大不幸事故，这里王夫人指自己守寡。

[9]慷慨：情绪激昂。

[10]致：通“至”，最。传述：转述，传扬。

[11]恨：遗憾。见：听到，听说。

[12]殷中军：殷浩，善清谈，负有盛名。曾任扬州刺史。简文帝执政时期，为了制约桓温的势力，特意使殷

浩参与朝政。后率军北伐，兵败后，遭桓温弹劾，被废为庶人，徙居东阳。

[13]得位：得到官职，或晋升。棺器：棺材。

[14]矢：通“屎”。

6《世说新语》选读

本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污。"时人以为名通[1]。

12

殷仲堪[2]云：“三日不读《道德经》，便觉舌本间强[3]。”

13

文帝尝令东阿王[4]七步中作诗，不成者行大法[5]。应声

便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁[6]。萁在釜下然[7]，

豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急！"帝深有惭色。

14

桓宣武北征[8]，袁虎时从，被责免官。会须露布文[9]，唤袁倚马前令作。手不辍笔，

俄得七纸，殊可观。东亭[10]在侧，极叹其才。袁虎云：“当令齿舌[11]间得利。”

[1]名通：名言通论。

[2]殷仲堪：东晋时期将领、大臣。

[3]舌本：舌根。强（jiàng）：僵硬、迟钝。

[4]文帝：魏文帝曹丕。东阿王：曹植，字子建，曾封东阿王。

[5]大法：指死刑。

[6]漉（lù）：过滤。菽（shū）：豆类。

[7]萁：豆杆。釜：古代的一种锅，圆底，盛行于汉代。然：通“燃"。

[8]桓宣武北征：指太和四年（369年），桓温北征前燕。

[9]会：恰巧、适逢。露布：古代指檄文、紧急文书等，因不加封缄，故称。

[10]东亭：东亭侯王珣。

[11]齿舌：指赞赏，夸奖。

方正第五7

方正第五

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面对父亲朋友的指责，陈元方有理有据、义正辞严地驳斥其“无信”“无

礼”，诠释了“方正”的含义。而面对自己的上级长官甚至当朝皇帝，陈泰、和

峤、何充、周伯仁等人，刚正耿直，实话实话，不肯委曲求全，丝毫不给面子，

这样方正的品德与气节，在任何时代都是难能可贵的。

15

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门

外戏。客问元方：“尊君在不？"答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非

人哉！与人期行，相委而去！"元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；

对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

8《世说新语》选读

16

高贵乡公薨[1]，内外[2]喧哗。司马文王问侍中陈泰[3]曰：“何以静之？"泰云：“唯

杀贾充以谢天下。”文王曰：“可复下此[4]不？"对曰：“但见其上，未见其下。”

17

和峤[5]为武帝所亲重，语峤曰：“东宫顷似更成进[6]，卿试往看。"还，问何如，

答云：“皇太子圣质如初。”

18

王太尉不与庾子嵩[7]交，庾卿之不置[8]。王曰：“君不得为尔。"庾曰：“卿自君

[9]

我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。”

[1]高贵乡公：指曹髦（máo），字彦士，魏文帝曹丕之孙，曹魏第四位皇帝，因不满司马兄弟专权，亲自带

兵去讨伐，结果被司马师手下贾充带人诛杀，死后谥号高贵乡公。薨（hōng）：古代称诸侯之死，后来有封爵的大

官之死也称薨。

[2]内外：朝廷内外。

[3]陈泰：字玄伯，三国时期魏国名将，司空陈群之子，因曹髦被杀，悲愤交加而死。

[4]下此：指比杀死贾充次一等的办法。下，更轻的处理。后文的“上"指更重的处理。

[5]和峤：字长舆，曹魏后期至西晋初年大臣。和峤曾多次向晋武帝司马炎谈起担心太子司马衷不能继承国

家大业，武帝不以为然。

[6]东宫：太子所居之宫，亦指太子。晋武帝司马炎的太子司马衷，史称痴呆不任事。继位后贾后专权，引

起“八王之乱”，诸王先后执政，皇帝形同傀儡，后被毒死。成进：成熟长进。

[7]王太尉：王衍。庾子嵩：庾敳（ái），字子嵩，西晋时期名士、清谈家，出身于魏晋名门颍川庾氏。

[8]卿之：称他为“卿"。卿，称……为卿，作动词用。不置，不停；置，放下。

[9]君我：称我为“君”；君，与上文“卿之"的“卿”用法相同。王衍对庾敳原是可以称呼“卿"的，可是

他用了尊称“君”。

方正第五9

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阮宣子[1]论鬼神有无者。或以人死有鬼，宣子独以为无，曰：“今见鬼者云著生时

衣服，若人死有鬼，衣服复有鬼邪？"

20

周伯仁为吏部尚书，在省[2]内夜疾危急。时刁玄亮[3]为尚书令，营救备亲好之至，

良久小损[4]。明旦，报仲智[5]，仲智狼狈来。始入户，刁下床对之大泣，说伯仁昨危急

之状。仲智手批[6]之，刁为辟易[7]于户侧。既前，都不问病，直云：“君在中朝，与和

长舆[8]齐名，那与佞人[9]刁协有情！”径便出。

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王含作庐江郡[10]，贪浊狼籍[11]。王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐

江人士咸称之。"时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此。”

敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。

[1]阮宣子：阮修，字宣子，西晋时期大臣、名士阮咸从子。

[2]省：官署，此指尚书省。

[3]刁玄亮：刁协，字玄亮。

[4]小损：指病情减缓。

[5]仲智：周嵩，字仲智，周伯仁的弟弟。

[6]比：用手掌打。

[7]辟（bì）易：退避。

[8]和长舆：即和峤，字长舆。

[9]佞人：惯用花言巧语奉承、讨好别人的人。

[10]王含：字处弘，东晋时期大臣，权臣王敦的兄长。作庐江郡：担任庐江太守。

[11]狼籍：亦作“狼藉”，散乱，不可收拾，这里指行为不检点。

10《世说新语》选读

22

山公大儿著短帢[1]，车中倚。武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃