《高中备考指南-语文必修上册》课件-3.0第三单元 生命的诗意·文学阅读与写作-情境一 纵向研修学习-文本解读-7 《短歌行》《归园田居（其一）》-篇目一 短歌行

第三单元

生命的诗意·文学阅读与写作篇目一

短歌行课前篇

自主学习课堂篇

研修学习课前篇

自主学习任务一

重积累——了解作者、背景等文学文化知识1.作者及背景

【作者简介】曹操（155—220年），字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。曹操是三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，封为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，为尽快统一全国，他在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；他用人唯才，打破士族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。他精通音律，善作诗歌抒发政治抱负，诗风慷慨悲凉。作品有《蒿里行》《观沧海》《薤露行》《短歌行》《苦寒行》《碣石篇》《龟虽寿》等。后人辑有《曹操集》。此外，他还精于兵法，著有《孙子略解》《兵书接要》《孟德新书》等书。

【背景介绍】曹操平定了北方割据势力后，在建安十三年回到邺都，立刻着手改革官制，自任丞相，将军政大权牢牢地掌握在自己手中。而此时，孙权统一了江南，建立东吴政权；刘备在荆州积蓄扩展力量，伺机活动。曹操深感今后的对手更强、更难对付，必须广招贤才，迅速扩大自己的力量，方有取胜的把握。南征的战事迫在眉睫，曹操的这层忧虑也日益加深。终于在一次宴会上，他用“短歌”的形式将自己的思虑表达出来。2.其他文学文化知识（1）古体诗

在文学史上，我们习惯上把唐以前出现的所有诗歌体裁称为“古体诗”。最古远的，当属创作于西周初年到春秋中叶、后经孔子编修成集的《诗经》；然后是战国末年屈原等楚地诗人创作的“骚体诗”（又名“楚辞”），屈原的《离骚》是其代表；汉代出现了朝廷官署采集整理的“乐府民歌”，如《孔雀东南飞》，以及诗人仿乐府民歌而创作的“乐府诗”（分为“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等小类），如《短歌行》（曹操）；汉、魏、晋、南北朝诗人们还创作有大量的四言、五言、七言及杂言等形式的诗，如《古诗十九首》《归园田居》（陶渊明）等。（2）建安风骨

建安（汉献帝年号）时期，文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式创作诗歌，以风骨遒劲而著称，反映了社会的动乱和民生的疾苦，同时又表达了统一天下的理想和壮志，具有鲜明的时代特色和慷慨悲凉的独特风格，这种风格被称为“建安风骨”，也叫“魏晋风骨”，为后人所尊崇。魏国统治者曹氏父子都爱好文学，招揽文士，他们周围聚集了众多诗人。他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，掀起了一个诗歌创作的高潮。（3）何以解忧，唯有<zzd>杜康</zzd>

杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世以“杜康”借指酒。（4）<zzd>青青子衿</zzd>，悠悠我心

出自《诗经·郑风·子衿》。青衿，青色交领的长衫，古代学子和明清秀才的常服，即学子之服，后因称读书人为“青衿”；也用来借指青少年。本诗中指代有学识的人。子，对对方的尊称。衿，衣服的交领。（5）周公<zzd>吐哺</zzd>，天下<zzd>归心</zzd>

吐哺，吐出嘴里含着的食物。归心，人心归服。出自《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公担心天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王处理政务，主持国家大权，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：“我是文王之子，武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，就是为了起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”后遂以“周公吐哺”“一沐三捉（握）发，一饭三吐哺”形容在位者渴求贤才，热切殷勤地礼待贤才，为延揽贤才而忙碌。（6）越<zzd>陌</zzd>度<zzd>阡</zzd>，枉用相存

阡陌：指在广袤的田野上南北走向和东西走向并且相互交错的田间小路。其中，“阡”指南北走向的田间小路，“陌”指东西走向的田间小路。任务二

夯基础——积累、梳理字词一、文意疏通二、语言积累1.通假字契阔谈<zzd>讌</zzd>：______________________________“讌”，同“宴”，宴饮，宴会。2.古今异义（1）

<zzd>明明</zzd>如月古义：______________今义：副词，表示显然如此或确实（下文往往有转折之意）。光明，明亮（2）

人生<zzd>几何</zzd>古义：________今义：几何学。多少（3）

<zzd>慷慨</zzd>（<zzd>慨</zzd>当以<zzd>慷</zzd>）古义：____________今义：大方，不吝惜。情绪激昂3.词类活用（1）

乌鹊<zzd>南</zzd>飞(

)名词作状语，向南（2）

对酒当<zzd>歌</zzd>(

)名词作动词，唱歌（3）

<zzd>鼓</zzd>瑟吹笙(

)名词作动词，弹奏（4）

去日<zzd>苦</zzd>多(

)形容词的意动用法，以……为苦（5）

周公吐哺，天下<zzd>归</zzd>心(

)动词的使动用法，使……归服课堂篇

研修学习任务一

诵读——重感悟

诵读诗歌，完成下面表格。诗歌脉络内容第一层：对酒当歌……唯有杜康忧：____________________________第二层：青青子衿……鼓瑟吹笙思：______________________________________第三层：明明如月……心念旧恩迎：__________________________________第四层：月明星稀……天下归心盼：__________________对酒当歌，感慨人生的短促写作者思念贤才，表达了对贤才的渴望先写内心的忧愁，再写要礼遇贤才写求贤若渴之情任务二

精读——重赏析1.诗中“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”是否流露出消极低沉的情感基调？[答案]

首先，为了实现统一中原的雄心壮志，曹操虽然取得了许多成就，但也遇到了不少挫折和失败。他深感奋斗的艰难，也因年岁增长，光阴流逝，理想尚未实现而忧愁，所以才有人生苦短之叹。其次，这种“叹”并非无病呻吟、无所作为之“叹”，也非蹉跎岁月者不思进取的消极之“叹”，而是一位渴望得到贤才帮助以实现建功立业雄心的英雄之叹。“人生几何”“去日苦多”是进取中的忧叹，追求中的苦闷，表达了诗人抓紧时机，大干一番事业的强烈愿望，隐含着的仍是积极昂扬的精神。再次，全诗的情感基调并非消沉。作者的这种忧思，源于内心的焦急。正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为己所用，建功立业。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。从表面上看，曹操是在抒个人之情，实际上却是在巧妙地提醒广大贤士：人生就像“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华，实现抱负。2.“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”出自《诗经·小雅·鹿鸣》，诗人直接引用这些诗句有何作用？[答案]

首先，《诗经》中“青青子衿，悠悠我心”是表达一个姑娘对情人的思念，曹操把它借用过来，直接比喻了对“贤才”的思念，表达了对贤才的渴求恰如姑娘对情人的深深思念，正切合曹操的心态，借用得天衣无缝，准确生动。其次，诗人引用《诗经·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣”四句，本意是写宴会上主人殷勤待客的盛况。这里表示对贤才的竭诚欢迎。这些诗句由于注入了诗人的思想感情，显得纯朴自然、浑然天成。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。任务三

研读——重探究1.如何理解“周公吐哺，天下归心”的典故？[答案]

“周公吐哺”的典故出自《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”说明了诗人自己一方面感到生命易尽，一方面则更加渴望及时建功立业，渴望有更多的有才能的人来帮助他实现政治理想。“山不厌高”四句，也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会“人满之患”。诗人以虚心对待贤才的周公自比，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。2.联系全诗，分析曹操“忧”的根源是什么？[答案]

诗人感情充沛：为人生短暂而慨叹，为人才难得而嗟伤，为天下未定、功业未就而忧虑。即：

慨当以慷，忧思难忘。一忧时光易逝。

何以解忧，唯有杜康。二忧贤才难得。

忧从中来，不可断绝。三忧功业未就。

正因为功业未就，曹操思贤之心才会如此强烈。但情绪有高昂有低落，感伤却不消沉，雄浑而细腻，忧虑而豪壮，展示曹操一代枭雄不同寻常的心胸肝胆。任务四

扩读——重思维用典的类型及作用

用典就是诗人把历史、传说、故事及前人诗文等巧妙地融合到自己的作品中，以简洁的文字含蓄婉转地表达复杂的思想感情。（1）用典类型

其一：引用历史事件。引用历史事件即把历史事件提炼成句入诗入词，以此来影射时事，或表达思想，或抒发感情。如辛弃疾的词《贺新郎·别茂嘉十二弟》中“马上琵琶关塞黑”引用了昭君出塞的史事。“更长门、翠辇辞金阙”引用了陈皇后失宠，被贬居长门宫，请司马相如作《长门赋》的史事。“将军百战身名裂”引用李陵典故。汉武帝时名将李陵，身经百战，后因寡不敌众、势穷无援而降，导致身败名裂。

其二：引用历史人物。苏轼的《江城子·密州出猎》词的下阕直接引用《史记·冯唐列传》中的故事，诗人意在以魏尚自况，希望有一个像冯唐那样识才敢谏之人，为自己在宋神宗面前保荐，派人将自己召回，委以重任。作者在词中用冯唐的故事，表达了自己希望驰骋疆场、以身许国的豪情壮志。

其三：引用传说故事。诗人引用传说、神话中的典故，借此来表现多样的事物，抒发复杂的思想感情。如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”前句引用了晋人向秀思念嵇康的故事。后句引用了《述异记》中的传说故事，据载：晋人王质入山砍柴，遇到两个童子下棋，便停下来观看。一局棋末终，手中斧柄已腐烂了。回到乡里，世上已过百年，同年代的人都已死去。原来山上碰见的是两位仙人。诗人引用这两个故事，一方面表示对已故的旧友柳宗元等人的深切怀念，同时也表达了自己被贬二十三年归来后，看到事物变迁，内心所产生的隔世之感。

其四：引用前人诗文。周邦彦《西河·金陵怀古》中，“山围故国绕清江”“怒涛寂寞打孤城”，化用了刘禹锡《金陵五题·石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”；“想依稀，王谢邻里。燕子不知何世，向寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里”，化用了刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。（2）用典方法

方法一：直用典故。即直接引用典故，用作正面的比喻寄托，借以表情达意。“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！”是陆游《金错刀行》里的词句，词人直接引用《史记·项羽本纪》中“楚虽三户，亡秦必楚”，激励人民奋起抗战，光复失地。

方法二：隐用典故。诗人把典故融化在诗歌中，如若己出，不露痕迹，即使不知其中用典，也可领会诗意，知道出典则更觉意味深长，这叫隐用典故。如贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”中“碧玉”即暗用乐府《碧玉歌》中“碧玉小家女”之句，“碧玉妆成一树高”就是隐用了前