云南省红河州、文山州2024-2025学年高一上学期期末统测语文试题（解析版）

秘密★启用前云南省红河州、文山州2024-2025学年高一上学期期末统测语文试题【考试时间：1月14日9:00—11:30】注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、学校、班级、考场号、座位号在答题卡上填写清楚，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。①云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。在说云飞泉跃、山鸣谷应时，我们比说花红石头重，又更进一层了。原来我们只把自我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这两种说话的方法虽不同，道理却是一样，都是根据自己的经验来了解外物。这种心理活动通常叫作“移情作用”。②“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。这是一个极普遍的经验。自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。柳絮有时“轻狂”，晚峰有时“清苦”。陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖何以爱梅呢？因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。③从这几个实例看，我们可以看出移情作用是和美感经验有密切关系的。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。④姑先说欣赏自然美。比如我在观赏一棵古松，我的心境是什么样状态呢？我的注意力完全集中在古松本身的形象上，我的意识之中除了古松的意象之外，一无所有。在这个时候，我的实用的意志和科学的思考都完全失其作用，我没有心思去分别我是我而古松是古松。古松的形象引起清风亮节的类似联想，我心中便隐约觉到清风亮节所常伴着的情感。因为我忘记古松和我是两件事，我就于无意之中把这种清风亮节的气概移置到古松上面去，仿佛古松原来就有这种性格。同时我又不知不觉地受古松的这种性格影响，自己也振作起来，模仿它那一副苍老劲拔的姿态。所以古松俨然变成一个人，人也俨然变成一棵古松。真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。⑤再说欣赏艺术美，比如说听音乐。我们常觉得某种乐调快活，某种乐调悲伤。乐调自身本来只有高低、长短、急缓、宏纤的分别，而不能有快乐和悲伤的分别。换句话说，乐调只能有物理而不能有人情。我们何以觉得这本来只有物理的东西居然有人情呢？这也是由于移情作用。这里的移情作用是如何起来的呢？音乐的命脉在节奏。节奏就是长短、高低、急缓、宏纤相继承的关系。这些关系前后不同，听者所费的心力和所用的心的活动也不一致。因此听者心中自起一种节奏和音乐的节奏相平行。听一曲高而缓的调子，心力也随之作一种高而缓的活动；听一曲低而急的调子，心力也随之作一种低而急的活动。这种高而缓或是低而急的心力活动，常蔓延浸润到全部心境，使它变成和高而缓的活动或是低而急的活动相同调，于是听者心中遂感觉一种欢欣鼓舞或是抑郁凄恻的情调。这种情调本来属于听者，在聚精会神之中，他把这种情调外射出去，于是音乐也就有快乐和悲伤的分别了。⑥再比如说书法。书法在中国向来自成艺术，和图画有同等的身份，近来才有人怀疑它是否可以列于艺术，这般人大概是看到西方艺术史中向来不留位置给书法，所以觉得中国人看重书法有些离奇。其实书法可列于艺术，是无可置疑的。它可以表现性格和情趣。颜鲁公的字就像颜鲁公，赵孟頫的字就像赵孟頫。所以字也可以说是抒情的，不但是抒情的，而且是可以引起移情作用的。横直钩点等笔画原来是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么“骨力”“姿态”“神韵”和“气魄”。但是在名家书法中我们常觉到“骨力”“姿态”“神韵”和“气魄”。我们说柳公权的字“劲拔”，赵孟頫的字“秀媚”，这都是把墨涂的痕迹看作有生气有性格的东西，都是把字在心中所引起的意象移到字的本身上面去。⑦移情作用往往带有无意的模仿。我在看颜鲁公的字时，仿佛对着巍峨的高峰，不知不觉地耸肩聚眉，全身的筋肉都紧张起来，模仿它的严肃；我在看赵孟頫的字时，_______________，_____________，_______________，_______________。（节选自朱光潜《谈美》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“云飞泉跃”“山鸣谷应”等表述，映射出人们将内心感受外化于自然景象的过程，属于典型的移情现象。B.陶渊明、林和靖将自身孤高隐逸的精神追求与菊花、梅花的特性融为一体，体现了他们独特的美感经验。C.人们在欣赏古松时，其移情作用不仅表现为从自我到古松的情感投射，也体现在从古松到自我的姿态吸纳。D.在物我同一的境界中，美感经验往往使得人们根本就分不清楚所生发的情感究竟是源于自我还是外界事物。2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.第三段中谈到只要有移情作用，就一定会产生美感经验，因为二者的关系十分紧密。B.第四段认为欣赏自然美时，若不能排除实用意志和科学思考，就难以实现物我同一。C.第五段以音乐欣赏为例，说明节奏是引发听者移情作用并使其感知情感的唯一因素。D.第六段表明在书法艺术中观者无法对名家书法的“骨力”“姿态”等特质产生移情。3.下列选项中，不能体现“移情作用”的一项是（）A.你沐浴着明光飞行，似不具形体的喜悦开始迅疾的远征。（雪莱《致云雀》）B.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）C.树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。（朱自清《荷塘月色》）D.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（陶渊明《归园田居》）4.请欣赏下面的书法名作，联系前文，把第七段补充完整。移情作用往往带有无意的模仿。我在看颜鲁公的字时，仿佛对着巍峨的高峰，不知不觉地耸肩聚眉，全身的筋肉都紧张起来，模仿它的严肃；我在看赵孟頫的字时，__________，___________，__________，__________。5.王国维先生说：“以我观物，故物皆著我之色彩”。请根据这种说法并结合材料，从下列案例中任选两例分析其中的“移情作用”。①“在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。”——茹志娟《百合花》②“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。”——白居易《琵琶行并序》③“你烧得不稳时，才着急得流泪！”——闻一多《红烛》【答案】1.D2.B3.D4.①.仿佛对着临风荡漾的柳条②.不知不觉地展颐摆腰③.全身的筋肉都松懈下来④.模仿它的秀媚5.①《百合花》的这段描写中，“我”眼中看到的被子上的白色百合花象征纯洁和情感。这里将“我”对小通讯员纯洁情感的赞美，对军民鱼水情以及人性美的赞颂投射到被子的百合花上。②“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”这两句诗中，白居易从琵琶女的演奏中感受到了她的情思。琵琶女通过弹奏琵琶弦发出的琵琶声本是客观的存在，但诗人以自己的心境和情绪去感受这些声音，在乐声中投入了自己人生坎坷、迁谪失意的情感。③在“你烧得不稳时，才着急得流泪！”这句诗里，闻一多赋予红烛人的情态，红烛燃烧本是一种自然的物理现象，但是诗人将自己焦急、迫切希望的心情用红烛“流泪”来具象化，表现了诗人对理想的执着追求和对红烛精神的赞美。【解析】【导语】这篇节选自朱光潜《谈美》的文章，深入浅出地阐述了“移情作用”。作者先解释其定义，再借自然美、艺术美欣赏实例，如古松、音乐、书法等，清晰呈现移情作用在美感经验里的体现。逻辑严谨，从现象到本质，层层剖析，让读者对抽象的美学概念有直观认知，生动展现了移情与美感的紧密联系。【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“美感经验往往使得人们根本就分不清楚”错误。由原文“真正的美感经验都是……因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的”可知，此处强调的是在物我同一境界中移情作用容易发生，从而难以分辨情感来源，而不是美感经验使得人们分不清情感来源。故选D。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.“只要有移情作用，就一定会产生美感经验”错误。由原文“移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用”可知，并非只要有移情作用就一定会产生美感经验。C.“唯一因素”错误。第五段虽强调音乐的命脉在节奏，节奏会引发听者的心力活动和情感体验，但并没有说节奏是引发听者移情作用并使其感知情感的唯一因素。D.整体理解错误。由原文“在名家书法……意象移到字的本身上面去”可知，在书法艺术中观者能对名家书法特质产生移情。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据的能力。“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。A.诗人把自己的喜悦之情赋予云雀，仿佛云雀具有喜悦的情感并开始远征，体现了移情作用。B.李煜将自己的愁绪比作一江春水，把自己的情感投射到春水上，体现了移情作用。C.把路灯光赋予“没精打采”的人的情态，体现了移情作用。D.只是单纯客观地描写乡村中狗叫和鸡叫的场景，没有将人的情感、性格等赋予狗和鸡，不能体现移情作用。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。前文提到“移情作用往往带有无意的模仿”，并以颜鲁公的书法为例，描述了看其字时身体不自觉地模仿其“严肃”风格的反应。因此，后文需要以赵孟頫的书法为例，描述看其字时身体不自觉地模仿其“秀媚”风格的反应，描述时应突出“秀媚”“柔美”“轻松”等特点。再结合前文句式：“仿佛对着……，不知不觉地……，全身的筋肉都……，模仿它的……”故可填入：①仿佛对着临风荡漾的柳条②不知不觉地展颐摆腰③全身的筋肉都松懈下来④模仿它的秀媚“仿佛对着临风荡漾的柳条”：用“柳条”比喻赵孟頫书法的柔美与流畅。“不知不觉地展颐摆腰”：用“展颐摆腰”表现身体放松、柔美的姿态。“全身的筋肉都松懈下来”：与颜鲁公的“筋肉紧张”形成对比，突出轻松感。“模仿它的秀媚”：总结赵孟頫书法的风格特点。【5题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。《百合花》：材料中提到“移情作用是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感”。在《百合花》这段描写里，“我”将自己对小通讯员以及军民之间纯洁情感的赞美之情移到了被子上的百合花上，赋予百合花象征纯洁与感情的意义，让客观的百合花带上了“我”的情感色彩。《琵琶行并序》：材料指出“移情作用不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我”。白居易在听琵琶女弹奏时，把自己人生不得志、遭受迁谪的情感移注到了琵琶声中，从“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”可看出，他将自己的情感赋予了本只有物理特性的琵琶声，同时也从琵琶声中感受到了与自己情感相呼应的东西，体现了移情作用。《红烛》：依据材料中移情作用把无生气的东西看成有生气的东西的观点，在“你烧得不稳时，才着急得流泪！”这句诗里，闻一多把红烛当作有情感的对象，将自己对红烛燃烧状态的关切以及自身焦急的心情赋予红烛，让红烛有了“着急得流泪”的人的情感和行为，体现了移情作用。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。厚实的黄土地卓然我背靠父亲遗留给我的这根脊梁骨，挺胸直背地坐在蝴蝶山上。蝴蝶山上如华盖一般的白皮松，绿荫浓浓。我们整个村子的布局非常得体。房屋，院落，楼、厦、阁、桥、街、巷，鳞次栉比，却有聚有散，有虚有实，显得错落有致。各种建筑物，随了地势、山势与水势。坐落在西头的“小寨”，是一块面积有几十公顷大的石台，周围如刀劈斧削一般的齐整，石台上面筑了寨墙。白云悠悠，不知何许年月，那石台形状若龟，村人名之“真龟探水”；村北五道黄沙岗子，有说是“五虎下山”，有说是“五凤朝阳”。村人每每谈及，形容十分自得。村西北玉皇大庙层楼叠阁，壮丽辉煌。村东南山嘴上的小庙，竹树掩映，曲径通幽，雨花台宽敞轩亮，魁星楼巍峨壮观。大小二庙对峙，中有古柏森森、芍药娇娜、牡丹艳丽。庙殿外有绿水泱泱，陪衬了春冬的迎旭桥与村东岭上的九级浮屠。每当皓月伴塔东升，绿树如云，杜鹃声声，山川安谧，和平秀美，不由人心里不生出无限的热爱。我踏着村子里那条小路迈出的第一步，是父亲把我引上去的。父亲拉了我的手，另一只手牵了一头小牛犊。父亲对我说，走。我便不停地往前走。小牛犊对着倾斜的山岗，不停哞哞地叫，我则蹦蹦跳跳的，总想挣脱父亲的手。父亲最明显的特征，就是脊梁骨结实，他在厚厚的土地上蹲着，弯腰除草的时候，那根脊梁骨就像从颈项上挂下来的一张弓，那弯曲的一节一节的脊骨，都在吃力地撑着、骨突着，一颗一颗的汗珠，一道一道的汗水，从脊梁上冒出来，在火毒的太阳底下，像一颗颗金豆子、银豆子，闪着珠宝一样的光，辉映着太阳的色彩。我常常站在父亲的背后，时时担心他的脊梁骨总有一天会折断。可是，只要父亲从土地上站起来，那脊梁骨很快就像一条镢把，很直地、顺畅地、倔强地从后项一直到尾椎骨，成一条很漂亮的垂直线，像一根梁柱似的。只有在那时候，我才长长地吐一口气，松弛一下我的神经。然后顽皮地攀着父亲的脊梁，趴到他的背上。我贴着父亲那弥散着汗味的脊背，抚摸着父亲的脊梁骨，像是也摸到了我祖父的脊梁骨，摸到了曾祖以至曾祖的曾祖的脊梁骨。我就是靠了父亲传给我的这根脊梁骨，才没有佝偻了腰，身板才直得像个人的样子。道路坎坷，步履艰难，我便把脊梁骨当棍子，策杖而行。我的眼睛老是盯住路边一丛丛蒲公英，它清翠的叶子在太阳底下闪着碧绿的光，在空气中弥漫着一种令人陶醉的清香。碧绿的叶子中间开一朵金灿灿的花儿，像一枚金币，金光四射。当我把目光移到蝴蝶山下，一眼就看见了那么多挤挤挨挨的老坟头。高祖，曾祖，祖父，父亲，那是一块葬了我的祖先的厚实的土地，那一个挨一个的坟堆下面，一根接一根地埋藏着长长的一排脊梁骨。某年月的一天，我们那个坟地上要搞新的建筑物，我得迁坟了，让我有机会第一次看到我祖宗的脊梁骨，再一次目睹我父亲的脊梁骨。厚厚的土层掘开之前，我曾幻想，父亲的尸骨一定完好。我忽然有一个幻觉，以为父亲这么多年也一定还活着在地底下，我要把这么多年与父亲没说的话，一口气对父亲说一说，我非常想让父亲再摸摸我的头，或是领我在村南的小路上走一走。父亲与黄土地化作一块，与天与地融作了一体。我抓一把土，放鼻子下闻闻，好醉人的一股浓浓的汗味儿。那是父亲的汗味儿，我忙把父亲的脊梁骨捡起来，与历代祖宗的脊梁骨续作长长的一条龙。小路与小河相邻，与小河平行。小河湍急，小路弯曲，小河明净，小路陡峭。一块房子大的的陨石耸立在河滩中间，村人叫它“星宿”。偌大一块陨石，不知道给我们的村子添加了多少神秘，我每次经过那里，总要爬到“星宿”上面去，遥想“天上人间”。我想象不出许多模样来，但我却可以很自然地看村上的姑娘们在河边洗衣、淘菜、浣发。她们的倩影倒映在水中，经清清河水冲洗，那身影更加纯净，心地就更加善良，容貌更加娇羞，身段就更加婀娜多姿。她们就是天上落在河水中的一个个明熠熠的“星宿”。一个姑娘就是村子的一点灵气，有了她们才显得村子是活的。我顺着小路往前走，面前横着一道弯弯的山岗，活像我父亲的脊梁骨。平岗下面是美丽的田野，小路从田野上穿过，小草芽儿拱破路边的土皮冒了出来，使小路突然改变了颜色，褐黄色变成了淡黄色，析出一点淡淡的绿色。这时候的小路极像一根透明的玻璃管，早春清晨乳白色的雾在管子里散漫流动，百灵子的叫声在小路上萦回。田野上的气味非常好闻：有野艾蒿的苦味儿，有春菊蒿的清香，有“小儿醋”的微酸，有洋槐花的馥郁……全部混杂在田野上。故乡的黄昏是美丽的，斜阳刚触到山头，便散出满天瑰丽的彩霞，色彩斑斓璀璨晶莹。刚才还是湛蓝的天空，一霎就变成了一块一块彩色的锦缎，蝴蝶山的蝴蝶仿佛也飞了起来。姑娘们穿了在小河里洗得洁净的衣裳，梳整齐了在小河里浣洗得黑黝黝生亮的头发，手拉手在河岸上的大柳树旁唱村歌。那时候，麻雀全部回到了房檐底下，小燕子站在人家屋门头起的楔子上等待夜色降临，空气中弥漫着谷物成熟时的香气。我贪婪地、深深地吸了一口甜甜的空气，心里感到异常舒服。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.开篇用大量笔墨描绘故乡景致，按照空间顺序展开，自然与人文相融，展现了乡村的自然美景和历史厚重感。B.在父亲弯腰除草的描写中，一颗一颗汗珠和一道一道汗水表现了父亲劳作时的艰辛，显示了“我”家境贫寒。C.“我”看到父亲与黄土地融作一体，将“我”对父亲的怀念和对黄土地的深情巧妙结合，流露出浓郁的乡土情结。D.“一个姑娘就是村子的一点灵气，有了她们才显得村子是活的”，纯净善良娇羞的姑娘，为村子增添了生命活力。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文景物描写细致入微，富有画面感，如蒲公英的叶子碧绿、清香醉人和花儿金光四射。B.黄土地上有小路、小河、山岗、田野等，这些乡村元素都是作者情感表达的重要载体。C.“我”既是文本叙述者，也是文中主人公，乡村的山水都是“我”所见所闻的客观记录。D.文章现实与回忆交织，童年的回忆和当下的感触相互映照，使文本内容情感更加丰富。8.文中画线部分是如何描绘乡村田野的？请结合文本简要分析。9.文中多次提及的“脊梁骨”意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。【答案】6.B7.C8.①比喻。将小路比作透明玻璃管，白雾在管子流动，形象写出清晨小路上白雾弥漫的场景，充满诗意和神秘韵味。②排比。通过列举苦味儿、清香、微酸、馥郁多种不同气味，凸显了乡村田野气味的好闻和多样。③视觉、听觉和嗅觉多感官描写（或视听结合）。小路、小草、百灵子的叫声和各种气味，这些视觉、听觉和嗅觉的体验共同展现出故乡景致的独特魅力。④细节描写（或巧用颜色词）。早春时节，草芽儿破土而出，小路的颜色从褐黄变为淡黄，最终转为淡绿，色彩的转变体现出乡村的复苏和生机。9.①指父亲的脊背。父亲脊梁骨结实，儿时的“我”顽皮地攀着他的脊梁，趴到他的背上，“脊梁骨”是父亲身体的一部分。②象征父亲勤劳坚韧的精神品质。劳作中父亲的脊梁或弯曲或挺直，可见其勤劳坚韧的精神品质。③代表祖辈精神的传承延续。“我”将父亲和历代祖宗的脊梁骨接续，体现了祖辈精神的传承和延续，表达对家族历史的尊重认可。【解析】【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘了乡村的自然景观与人文风貌，展现了浓厚的乡土情结。作者通过对故乡景物的细致描写，如白皮松、石台、黄沙岗子等，营造出乡村的宁静与历史厚重感。同时，文章通过“脊梁骨”这一象征，表达了父亲坚韧不拔的精神与家族传承的力量。文中现实与回忆交织，童年的回忆与当下的感触相互映照，使情感更加丰富。【6题详解】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。B.“显示了‘我’家境贫寒”错，文中对父亲弯腰除草时汗珠、汗水的描写，主要是为了突出父亲劳作的辛苦，以及父亲脊梁骨的结实和坚韧，体现他勤劳的品质，并没有直接体现出“我”家境贫寒。故选B。【7题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。C.“乡村的山水都是‘我’所见所闻的客观记录”错，“我”虽是文本叙述者，但文中的乡村山水并非单纯的客观记录，而是融入了“我”大量的主观情感和感受，是经过情感过滤和加工的，并非完全客观。故选C。8题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。①比喻。“这时候的小路极像一根透明的玻璃管，早春清晨乳白色的雾在管子里散漫流动”，作者将小路比作透明的玻璃管，这是一种非常新颖且生动的比喻。透明的玻璃管给人一种纯净、通透的感觉，而把小路比作它，能让读者清晰地想象出小路在清晨时的形态，仿佛是一条透明的通道。同时，“乳白色的雾在管子里散漫流动”进一步描绘出了雾在小路上弥漫的状态，就像在玻璃管中流动一样，形象地写出了雾的轻柔、缥缈，使整个画面充满了诗意和神秘的韵味，让读者仿佛身临其境，感受到了清晨乡村小路的独特氛围。②排比。“田野上的气味非常好闻：有野艾蒿的苦味儿，有春菊蒿的清香，有‘小儿醋’的微酸，有洋槐花的馥郁……全部混杂在田野上”，这里使用了排比的修辞手法。通过列举“野艾蒿的苦味儿”“春菊蒿的清香”“‘小儿醋’的微酸”“洋槐花的馥郁”等多种不同的气味，从不同的味觉感受出发，全方位地展现了乡村田野气味的丰富多样。这种排比的手法增强了语言的节奏感和气势，让读者更深刻地感受到乡村田野那独特而迷人的气味，凸显了乡村田野的美好。③视觉、听觉和嗅觉多感官描写（或视听结合）。在这段描写中，作者运用了视觉、听觉和嗅觉等多种感官来展现乡村田野的景象。视觉上，有“小路从田野上穿过，小草芽儿拱破路边的土皮冒了出来，使小路突然改变了颜色，褐黄色变成了淡黄色，析出一点淡淡的绿色”，描绘出了小路和小草的变化，展现出乡村田野的生机与活力；听觉上，“百灵子的叫声在小路上萦回”，百灵鸟清脆的叫声让整个画面更加生动，增添了乡村的灵动气息；嗅觉上，对各种气味的细致描写，让读者仿佛能闻到田野上那混合着不同味道的清新空气。多种感官的综合运用，使读者能够从多个角度去感受乡村田野的魅力，更加全面地了解作者所描绘的场景，增强了描写的感染力和真实感。④细节描写（或巧用颜色词）。“早春时节，草芽儿破土而出，小路的颜色从褐黄变为淡黄，最终转为淡绿”，这里对小路颜色变化的描写是典型的细节描写，作者巧妙地运用了颜色词“褐黄”“淡黄”“淡绿”。这些颜色词生动地描绘出了早春时节乡村田野的变化过程，草芽儿的生长使得小路的颜色逐渐改变，从原本的褐黄色逐渐变为淡黄色，最后又析出淡淡的绿色，这种色彩的转变细腻地体现出了乡村在春天里的复苏和生机，让读者感受到了大自然的神奇和生命的力量，也突出了乡村田野独特的季节特征。【9题详解】本题考查学生体会重要词语的丰富含意的能力。①指父亲的脊背。文中明确描述“父亲最明显的特征，就是脊梁骨结实”，并且“我常常站在父亲的背后”“顽皮地攀着父亲的脊梁，趴到他的背上”。这里的“脊梁骨”直观地指向父亲的脊背这一身体部位，是儿时的“我”与父亲亲密接触的对象。通过对父亲脊梁骨“结实”的强调，以及“我”攀着父亲脊梁的描述，展现了父子之间的亲密关系，同时也为后文对“脊梁骨”更深层次意蕴的挖掘奠定了基础，它是“我”对父亲最初的、最直观的印象载体。②象征父亲勤劳坚韧的精神品质。在描写父亲劳作时，“他在厚厚的土地上蹲着，弯腰除草的时候，那根脊梁骨就像从颈项上挂下来的一张弓，那弯曲的一节一节的脊骨，都在吃力地撑着、骨突着，一颗一颗的汗珠，一道一道的汗水，从脊梁上冒出来”，当父亲从土地上站起来时，“那脊梁骨很快就像一条镢把，很直地、顺畅地、倔强地从后项一直到尾椎骨，成一条很漂亮的垂直线”。脊梁骨在劳作时的弯曲和劳作后的挺直，生动地展现了父亲劳作的艰辛以及他坚韧不拔的精神。弯曲的脊梁骨象征着父亲在生活重担下的默默承受和辛勤付出，而挺直的脊梁骨则体现了父亲面对困难时的不屈和倔强。③代表祖辈精神的传承延续。“我贴着父亲那弥散着汗味的脊背，抚摸着父亲的脊梁骨，像是也摸到了我祖父的脊梁骨，摸到了曾祖以至曾祖的曾祖的脊梁骨”以及“我得迁坟了，让我有机会第一次看到我祖宗的脊梁骨，再一次目睹我父亲的脊梁骨……我忙把父亲的脊梁骨捡起来，与历代祖宗的脊梁骨续作长长的一条龙”。这些描述表明，“脊梁骨”在作者心中已经超越了个体的意义，它代表着家族的延续和祖辈精神的传承。作者将父亲和历代祖宗的脊梁骨接续起来，寓意着家族的精神如同一条连绵不断的线，从祖辈一直传承到自己身上。这体现了作者对家族历史的尊重和认可，以及对祖辈勤劳坚韧等精神品质的继承和发扬，“脊梁骨”成为了家族精神传承的象征，承载着作者对家族文化和传统的深厚情感。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书。是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。（节选自《颜氏家训·勉学篇》）材料二：噫，士之读书者，岂专为禄利而已哉！求得位而行其道，以利斯民也。国家所以求士者，岂徒用印绶粟帛富宠其人哉？亦欲得其道以利民也。故上之所以求下，下之所以求上，皆非顾其私，主于民而已矣。近世为士者颇谬于古，往往以读书为资身之货耳，彼又恶知所谓利民者邪？顾足下之文，未尝不以民为先，皆闾里素所疾苦，而上不获知者，使其人果举而行之，则足下虽未得位，而泽固施于民矣。光是用矍然，喜于今之世，而复见古之士，且竦首倾耳，以俟朝廷之得人而贺之也。（节选自司马光《与薛子立秀才书》）材料三：（吾）少年应科目时，记录名数沿革及题目等，大略与近岁应举者同尔，实无捷径必得之术。积学数年，自有可得之道。卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术。（节选自苏轼《又答王庠书》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。父兄不可A常依B乡C国D不可E常保F一旦G流离H无人I庇荫11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.当，应当，与《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”的“当”意思不相同。B.俟，等待，与《邶风·静女》中“静女其姝，俟我于城隅”的“俟”意思相同。C.卑，地位低，与《师说》中“位卑则足羞，官盛则近谀”的“卑”意思相同。D.但，仅、只是，与《出塞二首》中“但使龙城飞将在”的“但”意思不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.《颜氏家训》认为，每个人都应该有自己擅长的技能，而容易习得且可贵的技能莫过于读书，不能因家世忘记读书。B.司马光认为薛子立文章反映了乡里百姓的疾苦，这些事朝廷未能及时了解，如果被当权者采纳实行，必能惠泽百姓。C.苏轼讲述自己应举的经历，认为学习没有捷径，每本书都应该粗略地翻阅几遍，不浪费有限的精力，方能学有所成。D.苏轼认为，他提倡的读书方法看起来迂阔笨拙，一旦学有所成，就可以应付各种情况，当然这远不是能速成的方法。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书。（2）国家所以求士者，岂徒用印绶粟帛富宠其人哉？14.三则材料均围绕“学习之道”进行阐述请根据材料，填写下列表格。《颜氏家训·勉学篇》_______读书是谋生的手段（生存的保证）《与薛子立秀才书》________《又答王庠书》读书的方法________【答案】10.BFH11.C12.C13.（1）世上的人不管是愚笨的还是聪明的，都希望能认识更多的人，见识更多的事，但又不想读书。（2）国家访求人才的原因，难道仅仅是用官职和俸禄来使这些人富贵荣耀吗？14.①.读书的作用（意义）②.读书是为了得道利民③.重视积累，坚持不懈，刻苦专研【解析】【导语】三则材料围绕“学习之道”展开，各具特色。《颜氏家训》强调读书为立身之本，批评士大夫轻视农商、荒废学业的陋习；司马光则主张读书为利民，抨击近世士人将读书视为谋利工具的偏颇；苏轼则分享其读书方法，提倡专注与深究，反对速成。三文虽角度不同，但均体现了古代文人对读书的重视与深刻思考。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：父亲与兄弟不能长期依靠，家乡与国家不能长期保全，一旦颠沛流离，没有谁能够提供荫蔽的时候。“父兄不可常依”与“乡国不可常保”句式一致，单独成句，故BF处断句；“无人”作主语，“庇荫”作谓语，主谓结构单独成句，故H处断句。故选BFH。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。应当；/面对。句意：应当有自己擅长的技能。/一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。B.正确。句意：等待朝廷得到您这样合适的人选再去向您拜贺。/娴静的姑娘真漂亮，约我等在城角楼上。C.错误。自谦称呼，我；/地位低。句意：我认为年轻人做学问。/以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。D.正确。仅、只是；/只要。句意：只能选取自己所需要的东西罢了。/只要龙城的飞将军李广还在。故选C。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“每本书都应该粗略地翻阅几遍”错，根据材料三“卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之”可知，苏轼认为每读一本书都应精读几遍才算读完，而不是“粗略地翻阅几遍”。故选C。13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“不问”，不管；“智”，聪明的；“皆欲识人之多，见事之广”，定语后置句，正常语序为“皆欲识多人，见广事”。（2）“所以”，……的原因；“岂”，难道；“徒”，仅仅是。【14题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①《颜氏家训·勉学篇》中提到，读书是一种技能，能够自资，即通过读书可以获得生存的技能和知识，这表明了书的作用和意义，强调了读书对于个人生存和发展的重要性，所以此处应填写“读书的作用（意义）”。②《与薛子立秀才书》中，司马光强调读书不仅仅是为了个人利益，更重要的是为了得道利民，即通过读书获得治理国家、造福百姓的能力，这体现了读书的社会价值和目的，所以此处应该填写“读书是为了得道利民”。③《又答王庠书》中，苏轼提倡的读书方法是重视积累，坚持不懈，刻苦专研，他认为学习没有捷径，应该通过不断的努力和专注来掌握知识，这强调了学习过程中积累和坚持的重要性，所以此处应该填写“重视积累，坚持不懈，刻苦专研”。参考译文：材料一：人生在世，应当有自己擅长的技能，农民则商议耕稼，商人则讨论货财，武夫则练习骑马射箭，文士则研究议论经书。然而经常看到士大夫耻于涉足农商，羞于从事工技，射箭则不能穿能甲，握笔则才记起姓名，每天饱食醉酒，恍惚空虚，以此来打发日子，了结余生。有的人凭借家世余荫，弄到一官半职，就自感满足，全然忘记学习。为什么不愿用几年时间勤学，以免终生愧辱呢？明白《六经》之中的所指，涉猎百家的名著，就算不能增加美德与操行，能够敦促勉励世风民俗，也能够成为一门手艺，养活自己。父亲与兄弟不能长期依靠，家乡与国家不能长期保全，一旦颠沛流离，没有谁能够提供荫蔽的时候，就只能求助于自己了。谚语中说：“积财千万，不如一技之长。”所有技能当中最容易学会的但又最宝贵的，莫过于读书了。世上的人不管是愚笨的还是聪明的，都希望能认识更多的人，见识更多的事，但不想读书。这就好像想要吃饱饭但又懒得去做饭，想要穿得暖但又懒得去做衣服一样。材料二：唉，人们读书的目的，难道仅仅只是为了追求功名利禄而已吗？个人追求官位，是为了推行自己的政治主张，以造福百姓。国家访求人才的原因，难道仅仅是用官职和俸禄来使这些人富贵荣耀吗？是为了追求大道，以利于百姓。因此，在上位者寻求贤能之士的原因，以及在下位者求仕于上的原因，都不是为了顾及个人的私利，而是完全以民众的利益为出发点。近来，读书人大多背离了古人的传统，往往把读书当做赖以为生的手段罢了，他们又怎么知道什么才是真正有利于百姓的呢？看您的文章，无不以百姓的利益为先，所反映的都是乡里百姓平素所困苦的事，而这些都是朝廷所未能及时了解的，假使当权者确实能够采纳并施行，那么即便您尚未获得官位，恩泽本就已经惠及百姓了。我因此而惊讶不已，欣喜于当今之时，又看到了古代的士人，并且我会抬起头，侧着耳朵，等待朝廷得到您这样合适的人选再去向您拜贺。材料三：我年轻时参加科举考试所死记的东西，与现今科举考试的情况大致相同，实在没有抄近路获取学问的方法。经过多年的积累和学习，自然会获取做学问的门道。我认为年轻人做学问，每读一本书都应精读几遍才算读完。世上书多得如大海，各种各样的内容都有，而人的精力是有限的，不可能全部读完它们，只能选取自己所需要的东西罢了。因此希望求学的人每读一遍书，都要确定一个目标，来指导自己的研究探讨，比如想探求古今国家的兴衰存亡以及圣人贤人所发挥的作用，就只去探求这一个方面，不要生发其他的念头。另外再读一遍，探求人物事迹、历史旧事、典制掌故，也采用这个办法。探求其他方面都可以效仿这种做法。这种读书法看起来虽然迂阔笨拙，但是有一天学业有成了，就可以应付各种情况，与那些泛览群书而不作深入钻研的人是不能相提并论的。这远不是速成的办法。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。村居韩偓①二月三月雨晴初，舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨，胜景牵心非一途。日照神堂闻啄木，风含社树叫提壶②。行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。【注】①韩偓，晚唐五代诗人，唐时曾在朝中为官，深受皇帝器重，后触怒权臣而被贬，晚年寓居福建。②提壶：一种鸟，又叫鹈鹕。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联描绘出春雨初晴，平旷的田野被雨水滋润后充满生机的画面，笔调清新自然。B.颈联中诗人运用视听结合的手法，捕捉乡野之景和声音，营造了宁静祥和的氛围。C.尾联“梨霜发”与“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”都用比喻来描写梨花的颜色。D.全诗语言质朴，选取村野生活中的日常景象，展现出诗人村居的环境和心境。16.这首诗表达了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。【答案】15.C16.①对自然生活的喜爱。通过对春日乡野美景的描绘，表达了诗人对美好生活的喜爱与向往。②对往事的怀念之情。面对眼前的美景，诗人不禁想起往日的欢乐时光，但此刻又充满了无尽的遗憾。③对现实生活的感伤。让人感到凉意的不仅仅是山间的寒气，更是面对家国流离的无奈和感慨，只能借酒消愁。【解析】【导语】这首诗描绘了诗人村居时的自然景色和内心感受。首联以春雨初晴为背景，展现田野的生机；颔联透露出对往昔欢乐的怀念和对现状的无奈；颈联通过视听结合的手法，捕捉乡野的宁静与和谐；尾联则流露出对时光流逝的感慨和对生活艰辛的感伤。【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“都用比喻来描写梨花的颜色”错，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是用梨花盛开的景象来比喻塞外大雪纷飞的场景，将雪比作梨花，突出雪的洁白和繁密。而“行看旦夕梨霜发”中“梨霜发”并非直接比喻梨花的颜色，而是通过“梨霜发”暗示季节变化，表达诗人对时间流逝的感慨。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想情感的能力。①对自然生活的喜爱。诗歌中描绘了众多春日乡野的美景，如首联的平芜田野，颈联的阳光照耀神堂、啄木鸟啄树、提壶鸟鸣叫等。诗人对这些自然景色进行细致的描写，展现出乡村生活的宁静与美好，字里行间流露出对这种自然生活的喜爱之情，表达了对美好生活的向往。②对往事的怀念之情。颔联“前欢入望盈千恨，胜景牵心非一途”，“前欢”表明诗人看到眼前的胜景，不禁回忆起往日的欢乐时光。然而，“入望盈千恨”说明现在面对这些美景时，心中充满了遗憾和感慨。往日的欢乐与如今的心境形成对比，体现出诗人对过去美好时光的怀念，以及对如今境遇的无奈和惆怅。③对现实生活的感伤。尾联“行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆”，“山寒”表面上是说山间的寒冷，实则暗示了诗人内心的凄凉。结合注释，诗人曾在朝中为官，后被贬，此时寓居福建。“伤酒垆”体现出诗人借酒消愁，他感伤的不仅仅是自然环境的寒冷，更是对家国命运的担忧，对自己被贬、身世飘零的无奈，以及对现实生活中诸多不如意的感慨。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）周末，小明与父母一起去郊游。突然，天上云色黑沉，水面弥漫起一层薄雾，这让他不禁想到了李白《梦游天姥吟留别》中的“____________，____________”。（2）重阳节，社区组织登高活动，老人们拾级而上，望着漫山红叶、滔滔江水，赵爷爷有感而发，吟诵起杜甫《登高》中“____________，____________”两句，引得众人一同感慨时光易逝。（3）中国人的颜色，不只是颜色而已，斑斓的色彩里，蕴含着丰富的情感。本学期学过的古诗文中，我对“____________，____________”印象最深，常见的颜色里，寄寓着文人对岁月的感悟。【答案】①.云青青兮欲雨②.水澹澹兮生烟③.无边落木萧萧下④.不尽长江滚滚来⑤.满地黄花堆积⑥.憔悴损（雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改/高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪)【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：兮、澹、萧、滚、憔悴。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，共7分）阅读下面的文字，完成小题。山林间，绿的、红的、黄的叶子相间交错，美不胜收；城市中，银杏大道上满是拍照的人；乡野里，有树上挂满的果，也有田间割下的稻……满目的翠绿、金黄、火红，自然的画布给予我们美的馈赠。如何描绘这样的自然美学？中国传统色的雅称，很是恰当。江苏东台市，麋鹿在万亩盐蒿里觅食嬉戏，这片“地毯”染上了“锦葵红”；河南济源，王屋山的山峰间云海翻腾，眼前都是“晴山蓝”；内蒙古阿拉善盟额济纳旗，胡杨叶挂满枝头，一片片的“金盏黄”……在田野间渲染着传统色，如诗如画，给人以美的享受，也促使人更愿意欣赏美、创造美、接近美。色彩绚丽的背后，是文化之味。像“东方既白”，描述破晓时分的景象，《赤壁赋》中写“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，可见曙光之色；又如“紫蒲”，本是长在水岸边的菖蒲，一句“紫蒲生湿岸，青鸭戏新波”，画面感十足；再如“天青色”，给人以雨后初晴、碧空如洗的感觉，“雨过天青云破处，这般颜色做将来”。中国人用独特的方式定义色彩，在精致与精妙之间书写浪漫。充满想象的色调，诗意曼妙的名字，是中华优秀传统文化的沉淀，耐人寻味、意味悠长。18.文中画波浪线部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。19.下图是小刚对引号作用的归纳（部分），请你选用材料中使用引号的例子和所学知识帮助他补充完整。【答案】18.田野间渲染着传统色，如诗如画，给人以美的享受，也促使人更愿意接近美、欣赏美、创造美。19.①“地毯”②“锦葵红”/“晴山蓝”/“金盏黄”/“紫蒲”/“天青色”③讽刺/反语【解析】【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线部分有两处语病：一是成分残缺。“在田野间渲染着传统色，如诗如画，给人以美的享受”缺少主语，删去“在”。二是语序不当。“欣赏美、创造美、接近美”语序不当，按照逻辑顺序，应该是先“接近美”，再“欣赏美”，最后“创造美”。【19题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。①‌引号表示特殊含义‌，是指在具体的语言环境中，引号中的词语或短语产生了新的意思，与其本来的含义不同。根据“江苏东台市，麋鹿在万亩盐蒿里觅食嬉戏，这片‘地毯’染上了‘锦葵红’”可知，“地毯”是指“万亩盐蒿”，“地毯”的引号表示特殊含义。②特定称谓指具有某些特点的名称、简称、专用术语以及纪念日等，一般为名词。根据“这片‘地毯’染上了‘锦葵红’”可知，在深秋时节，万亩盐蒿会进入最佳观赏期，呈现出大片的红色，即“锦葵红”。“锦葵红”的引号表示具有特定特点的颜色，是特殊称谓。根据“王屋山的山峰间云海翻腾，眼前都是‘晴山蓝’”可知，山峰间云海翻腾，蓝天白云，远望呈现出的颜色是“晴山蓝”。“晴山蓝”的引号表示具有特定特点的颜色，是特殊称谓。根据“胡杨叶挂满枝头，一片片的‘金盏黄’”可知，每当秋季来临，胡杨树的叶子变成金黄色，即“金盏黄”。“金盏黄”的引号表示具有特定特点的颜色，是特殊称谓。根据“又如‘紫蒲’，本是长在水岸边的菖蒲，一句‘紫蒲生湿岸，青鸭戏新波’”可知，水菖蒲是一种生长在湿地中的多年生草本植物，它的花朵呈现出淡紫色，即“紫蒲”。“紫蒲”的引号表示具有特定特点的颜色，是特殊称谓。根据“再如‘天青色’，给人以雨后初晴、碧空如洗的感”可知，雨后初晴，天空碧空如洗，颜色是“天青色”。“天青色”的引号表示具有特定特点的颜色，是特殊称谓。③“大师”加上引号，这是反语，作者讽刺了那些卖国求荣的“送去主义”者，揭示了他们挂画的行为实际上是自取其辱的丑态‌。“大师”的引号表示讽刺或反语。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，共13分）阅读下面的文字，完成小题。金桔是一种原产于我国的水果，又叫金橘、金柑、罗浮、金弹等，一般直接鲜食，酸甜可口。金桔的实用价值不容小觑。吃金桔的时候，充斥口腔的不仅是酸甜的汁液，①。研究人员发现金桔散发出的香气主要是由烯烃类化合物带来的。这些化合物让金桔有了甜味、油脂香、松木香和绿叶青草的香味，这些香味混合在一起，就形成了金桔特有的、让人愉悦的香气。金桔不仅好吃，营养也不错，维生素和矿物质等营养都很丰富，特别是膳食纤维、维生素C、叶酸、胡萝卜素、钾、镁含量都很优秀。不过，经常听人讨论“②”的话题。金桔和其他柑橘类水果最大的不同就是它可以吃皮，金桔皮和果肉很难分离开，皮中有35种挥发性物质，风味独特。并且，金桔皮的维生素C含量占金桔中总维生素C含量的80%，每百克金桔皮中含维生素C高达200毫克，还含有黄酮类化合物、胡萝卜素等物质，营养极为丰富，因此金桔的皮可以直接食用。当然，③，金桔还承载着深厚的文化内涵。例如，金桔名字中既有“金”又有“吉”，寓意吉祥发财；金桔的颜色鲜艳橙黄，寓意着富贵和繁荣；那密密麻麻的丰满果实，被视为财富和丰收的象征。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。21.下列句子中的“特别”与文中加点的“特别”，意义和用法相同的一项是（）A.大家都要抢着去烧锅，特别是那新媳妇。B.你要我特别对你，这对他人是不公平的。C.他的目光停留在形态特别的水稻植株上。D.今天特别邀请诸位来此聚会，共庆华诞。22.春节临近，请你为家人挑选两种水果，并根据材料阐释寓意。【答案】20.①还有特殊的清香②金桔的皮能不能吃③除了它的实用价值之外21.A22.苹果：“苹”谐音“平”，寓意平平安安；苹果颜色鲜艳，也象征着生意兴隆，日子红火。火龙果：名字有火字，寓意新的一年日子红红火火，吉祥如意。桂圆：“桂”与富贵的“贵”谐音，而且外形是圆的，象征着富贵圆满。【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，前文提到“吃金桔的时候，充斥口腔的不仅是酸甜的汁液”，后文重点阐述金桔散发的香气，所以此处既承接前文“不仅”，又引出后文关于香气的内容，故填“还有特殊的清香”。②处，根据后文“金桔和其他柑橘类水果最大的不同就是它可以吃皮……因此金桔的皮可以直接食用”可知，人们讨论的话题应是围绕金桔的皮能不能吃，故填“金桔的皮能不能吃”。③处，前文讲金桔的实用价值，包括好吃、营养丰富等，后文说“金桔还承载着深厚的文化内涵”，所以此处起到