安徽省蚌埠市2024-2025学年高一上学期期末语文试题

安徽省蚌埠市2024-2025学年高一上学期期末语文试题一、现代文阅读（本大题共2小题）阅读下面的文字，完成各题。材料一：鲁迅尝试把中国优秀文化展示给世界，1933年初，他根据自己在北平（京）琉璃厂等地考察水印木刻状况的心得，起意与郑振铎合作编辑出版《北平笺谱》，经过一年多的努力，《北平笺谱》得以问世，他在回应批评时自豪地说：“历史的巨轮，是决不因帮闲们的不满而停运的；我已经确切的相信：将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，而且也是开拓者和建设者。”鲁迅特意拿出几套，分送纽约、巴黎、东京、伦敦等地图书馆，并把德国和意大利图书馆也列入赠送计划，不过，“且待他们法西斯结束之后”。日本占领中国东北三省之后，又向关内进逼，中国面临亡国灭种，悲观失望情绪笼罩了一部分国人的思想。1934年8月27日，《大公报》在社评《孔子诞辰纪念》中悲叹道：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”鲁迅为回应这种论调，于1934年9月25日写了《中国人失掉自信力了吗》，鲁迅并不认为中国人失掉了“自信力”，他先从中国历史上寻找：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁，然后在现实中发现：“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。”鲁迅称这样的人是“中国的脊梁”。在写作《中国人失掉自信力了吗》之后一年，他创作历史小说《理水》，塑造了古代治水英雄大禹的形象；又作历史小说《非攻》，描写墨子为民众免遭涂炭，不顾危险挺身而出——都是“拼命硬干的人！”鲁迅本人也一直在“为民请命”，他一登上文坛，就发出激越的呐喊，画出民众悲苦生活的真实图景，晚年杂文似投枪匕首，揭露黑暗势力，为民众争取自由和权利。“舍身求法”是佛教用语，类似孟子所说的“舍生取义”。中国历史上，法显、玄奘等和尚历尽艰辛，探求佛教教理，鲁迅一生翻译了三百多万字的外国作品，自比普罗米修斯，盗来外国的火“煮自己的肉”，正是一种“舍身求法”的行为。他被称为“现代玄弉”，当之无愧。鲁迅晚年屡屡被舍生取义者感动：在日本帝国主义挑起的“一·二八”事变中，驻守上海的十九路军奋起抵抗，重创敌军，鲁迅当时就在交战区附近居住，一颗流弹击中了他的书桌；在写作《中国人失掉自信力了吗》之前一年，二十九军保卫喜峰口，以大刀和血肉之躯与敌人拼搏，震惊中外。鲁迅说中国人没有失掉自信力，有理有据，绝非“自欺”。（摘编自黄乔生《立此存照：拿来主义与中国人的自信力——鲁迅晚年文化定论》）材料二：他被称为“中国航空发动机之父”，他的奋斗历程和新中国航空发动机事业的许多个“第一”联系在一起：领导研制了我国第一型喷气发动机，创建了我国第一个航空发动机试验基地……他就是中国航空发动机事业奠基人吴大观，他用拳拳爱党爱国的不渝之心，铸就了护卫祖国蓝天的“中国心”。1944年，吴大观被选送到美国深造。毕业后，吴大观拒绝了美国企业高薪聘任，于1947年3月毅然回国，走上了创建与发展祖国航空发动机事业的道路，面对国家资金短缺、国外技术封锁、技术力量薄弱等重重困难，吴大观千方百计克服阻碍，带领年轻的发动机设计队伍，开始了自力更生研制发动机的奋斗历程。1977年年底，已经年过六旬的吴大观从沈阳606所调到西安430厂。他说：“我62岁要当26岁来用。”他把自己当成一台发动机，高负荷、高效率运转，技术上精心指导，工作上严格要求，学习上分秒必争，吴大观曾说：“投身航空工业后，我一天都没有改变过自己努力的方向。”即使在最艰难的日子里，他的初心也从来不曾动摇。（摘编自温源《吴大观：用一生熔铸“中国心”》）材料三：大庆石油人不相信只有外国人才能开发出大油田，1959年，大庆油田横空出世。以铁人王进喜为代表的中国石油工人和知识分子，创下高速度高水平开发建设世界级特大油田的奇迹。我国石油因此实现基本自给，一举甩掉了中国“贫油”的帽子，在那场油田大会战中，被暴风雨隔绝在荒原深处的小分队，吃野菜充饥，喝雨水解渴，不分日夜坚持施工；在气温零下40度的冬天，石油工人在野外作业，任凭泥浆水浇在身上冻成“冰盔甲”。今天，大庆油田继铁人王进喜之后的第三代铁人车新民，以铁人老队长为榜样，以“宁肯历经千难万险，也要为祖国献石油”的意识，实现了铁人老队长“把井打到国外去”的夙愿。高耸的钻机，游梁式抽油机，标注出一个荒原上诞生的城市符号。铁锹铲平的坎坷，篝火烤热的激情，人拉肩扛发出的惊叹，铸造出几代铁人薪火相传的大庆精神。铁人精神，以爱国、创业、求实、奉献为主要内涵的大庆精神。铁人精神，是激励中国人民不畏艰难，勇往直前的宝贵精神财富，进入中国特色社会主义新时代，大庆精神，铁人精神被不断赋予了新的时代内涵，成为中国一代又一代工业人的精神家园。（摘编自彭景晖等《大庆精神铁人精神：创业路上奋斗不息》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．起意与郑振铎一起合作编辑《北平笺谱》招致帮闲们的批评，鲁迅回应认定自己的做法是对文艺遗产的一种传承与创新。B．《大公报》的社评《孔子诞辰纪念》认为当时的中国已经完全陷入精神幻灭之域，鲁迅结合历史与现实驳斥这种悲观论调。C．鲁迅的《理水》和《非攻》同属历史小说，文中大禹和墨子都是基于史实而创作的“拼命硬干”的“中国的脊梁”的形象。D．吴大观带领的航空发动机科研团队和以王进喜为代表的石油工人们，面对国外的层层投术封锁最终通过自力更生取得成功。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．鲁迅将《北平笺谱》分送伦敦等国外图书馆，意在展示中国优秀文化，这有别于《拿来主义》一文所提及的“送去主义”。B．鲁迅因其在文学创作方面的努力和玄奘历尽艰辛探求佛理的行为相似，被称为“现代玄奘”，作者高度认可这一称赞。C．吴大观的发动机设计团队比较年轻，又缺少研发的资金与技术，能成功研制我国第一型喷气发动机，吴大观居功至伟。D．大庆特大油田开发建设的难度极大，油田能以高速度高水平建成主要得益于以王进喜为代表的大庆精神、铁人精神。3．根据材料及教材内容，下列事迹与“大庆精神、铁人精神”关联不紧的一项是（

）A．吴大观拒绝美国企业毅然归国 B．袁隆平用事实反驳对杂交稻的贬斥C．张秉贵关心抱小孩排队的妇女 D．钟扬和上海科技馆合作推广科普4．请简要梳理材料一第三段的行文思路。5．请结合三则材料的内容，简要分析哪些人的行为与精神品质体现了鲁迅所说的“他们在前仆后继的战斗”。阅读下面的文字，完成下面小题。没有纽扣的红衬衫（节选）铁凝安然是个地道的女孩儿。尽管她爱和人辩论，爱穿夹克衫，爱放鞭炮，爱大声地笑，有时候还爱趁人不备吹一两声口哨。看起来这全是男孩子的秉性，可是，有谁规定过女孩子不许对这些发生兴趣呢？作为一个女孩，她还喜欢什么？喜欢快节奏的音乐，喜欢足球赛；她知道马拉多纳，还知道鲁梅尼格。喜欢黄梅戏（怪事儿），喜欢读短篇小说，喜欢集邮，喜欢练习针灸；喜欢织毛袜子，喜欢体育课上的跳“山羊”，喜欢山口百惠。她随着山口百惠朴实、动情的歌声，抄下中文的谐音：“希啦呀瓦哩卢达塞，撒里希多奎哇，希啦呀瓦哩卢达塞……”这首《温柔的歌唱》叫她给学得惟妙惟肖。也许因为她具有异常惊人的模仿力，她学外文像是得天独厚。她没有当什么大家的奢望，只想做个好翻译；她常指着电视里风度翩翩的翻译说：“那就是我。”她对其他功课也挺认真，成绩都算突出，她总是一边听录音机，一边写作业。尤其思考物理题时，听着录音机，思维相当活跃、灵敏。可是安然从初一到高一，从来就没当选过三好学生。今天是周日，欢乐的安然突然有些黯然，低下了头：“明天进入复习，一星期后就要期末考试了。”“当学生总要考试。你可不像个害怕考试的人。”我完全明白安然害怕的不是考试，而是考试后的三好学生评选。铺在林荫道上的树影就像一架走不到头的梯子，我一步步地攀登着。突然有人喊我了。我发现面前站着的是韦婉。她是安然的班主任，我的小学同学。“安然在班里表现怎么样？”我问。“怎么说呢，其实我是准备专门去家里和你谈谈的。”韦婉语气郑重，像是在模仿着我们哪位老师的神情。“她很聪明，也很用功。就是……”当然我等的就是这个“就是”。“用形容成人的话来说，就是群众关系不怎么好。”“她爱讽刺人？”我试探着。“怎么说呢？”这似乎是她新添的口头语，“安静，你作为安然的姐姐，作为我的老同学，应该协助安然把路子走正。”“你是说安然她……”我的心一阵紧跳。“怎么说呢？安然除了唱歌讽刺同学，最近还有……，比如……”韦婉说到这里顿了一下，我又在等待那个“比如”了，“比如她总和一个叫刘冬虎的男生在一起。还有，过去她挺朴素，现在也打扮起来了。上星期她好像穿了一件大红衬衫，对了，没有扣子，背后带一条拉链。”“那是……新买的。”我差点说出那是我给她买的。“对，问题就在这儿。你不觉得它很刺眼么？要防患于未‘燃’，燃烧的‘燃’……”韦婉正要说下去，但她要等的人来了。我顺林荫路往回走着，难道她真认为那件没有纽扣的红衬衫刺眼吗？它真能和“问题”这样的字眼连在一起吗？路灯夹杂在高大的杨树干里，把树干上那些眼睛模样的疤痕照得很清楚。我在“众目睽睽”下，继续走自己的路。人要是真能按照自己的意志走自己的路，那是一件多么艰难的事啊。它显得荒诞可笑，却又其乐无穷。拿我爸爸来说，他就是一直在走自己的路，尽管老是像个醉鬼（他不喝酒）一样跌跌撞撞。他是风景、静物画家，二十世纪50年代毕业于美术学院油画系，现在省画院搞专业创作。可他的画连省美展都通不过。人家说他的画无法为工农兵服务，画面上看不到社会主义的脉搏在跳动，他的画面上不常有人，没有甩开膀子开山的队伍，没有站在棉田里用手背擦汗的大嫂，没有人伸出胳膊做指向前方的姿势。有的是北方深秋棕红色的大山，明丽爽朗的蓝天，缠绵散漫的河滩、流水，缠绕在山腰间的毛茸茸的小路，和那随风战栗的羽毛扇似的小白杨；有的是早春充满生机的果园，那鼓鼓的花苞缀满枝头，正默默地等待时机，只等大自然一声令下，好像就会同时爆炸出颜色和芬芳……总之一句话，他的画起不到齿轮和螺丝钉的作用。甚至有人暗中埋怨：画院怎么供着这样一个废……物？不管怎样被议论、冷落，爸爸的画依然是那奔放、朴拙的笔触，热情、斑斓的色彩。画面上大自然的生机，生活的节奏和旋律，就在你耳边、眼前洋溢。这些节奏和旋律对我们产生了强烈的诱惑，也成为我和安然生活中不可缺少的一部分。可我有时也希望爸爸的画应时一些，也许那会一下改变他的处境。“爸爸，您不妨画一些说明性较强的东西。”爸爸不说话。“您在画院是专业画家，总得……”“总得什么？”爸爸扬起眉毛，但没看我。“我是说——”我是想说总得被人承认呵，可我说不下去了。安然不知什么时候凑了过来。她举起一支油画笔，神气活现地说：“我，作为一个画家，一辈子要用自己的眼睛，自己的。契诃夫说过：‘有大狗，有小狗。但小狗无须因大狗的存在而惶惑。所有的狗都叫，但都按照上帝给予它的声音去叫。’对吗？”她显然是在替爸爸说话。安然，别又煞有介事，我什么不懂！人活着，应该不断追求，不断思索，不应该去学着迎合。就像那件红衬衫。我去南方出差，给她买回的那件红衬衫，一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫。“我真漂亮！”她穿上红衬衫，毫不掩饰地举着胳膊宣布。可谁能想到，安然的班主任韦婉竟一本正经地提醒我要“防患于未燃”呢。燃烧的“燃”！也许，韦婉真的从这件火红的衬衫里看到了火。但当我再次想到这件衬衫时，为什么也像真的看到了火这个怪物？看来火又要把安然今年的“三好生”希望给烧掉了吧。我要不要和安然一谈呢？我究竟是用自己的眼睛呢，还是违心地去用别人的眼睛？（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．文章开篇交代了安然种种行为和喜好，突出了她“假小子”的性格的种种表现，虽不招人喜欢，却深得姐姐安静的欣赏与喜爱。B．班主任韦婉向安静介绍了安然在班级中有些“出格”的行为，并煞有其事地提醒她帮助妹妹走正路，可以看出韦婉的世俗浅薄。C．安然引用著名作家契诃夫的名言为爸爸发声，是因为她认识到了爸爸发自内在的独立、真诚和追求，而姐姐安静却没有。D．小说最后以安静陷入两难境地作结，真实地反映了亲人们的遭遇带给她的困惑、疑虑、欣赏等复杂的心理。7．下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A．小说是以“我”的视角讲述妹妹安然的故事，以及爸爸的故事，既亲切又真实，和《百合花》中的“我”有着异曲同工之妙。B．“他的画起不到齿轮和螺丝钉的作用”一句中，运用比喻手法，生动形象地指出了爸爸的画作没有迎合时代的要求。C．本文笔触敏感细腻，多处心理活动既凸显人物内心理想与追求，矛盾与痛苦，又折射出他们身上时代的印迹和未来的光辉。D．小说标题意蕴丰富，既指款式新颖、设计独特、颜色鲜艳的那件衬衫，也是少女安然特立独行、个性张扬的精神表征。8．小说中插入爸爸的一段经历，有何作用？请结合文本简要分析。9．本文主人公安然和《哦，香雪》中的香雪同是作家铁凝塑造的非常成功的少女形象，请结合文本分析她们的不同之处。二、文言文阅读（本大题共1小题）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：是故无冥冥之志者，无昭昭之明：无悟悟之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润渊生珠而崖不枯为善不积邪安有不闻者乎?（节选自荀子《劝学》）材料二：志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。《传》曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良货不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也；将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷逐无极与？意亦有所止之与？夫“坚白”“同异”“有厚无厚”之察，非不察也，然而君子不辩，止之也。倚魁之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故曰：“迟彼止而待我，我行而就之，则亦或迟、或速、或先、或后，胡为乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相异也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。（节选自荀子《修身》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。玉在山A而草木B润C渊生珠D而崖不枯E为善F不积邪G安有H不闻者乎11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．诗，即《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶305篇诗歌。B．一，专一，与《劝学》中“上食埃土，下饮黄泉，用心一也”的“一”意思相同。C．于，被，“小人役于物”与《赤壁赋》中“此非孟德之困于周郎者乎”一样，属于被动句式。D．跬步，本指一步，跨一脚，引申至举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等。12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A．材料一用“行衢道者不至”“事两君者不容”“目不能两视”“耳不能两听”的比喻，证明了建立“赫赫之功”的重要性。B．材料一第二段运用类比论证，以瓠巴鼓瑟鱼也会浮到水面来听、伯牙鼓琴六马仰首而听的事来类比，证明有关观点。C．材料二认为，志意修炼就会傲视富贵，崇尚道义就会藐视王侯，内心反省那么身外之物就微不足道了。D．材料二认为，君子有自己追求的目标，就不去争论“坚白”“同异”“有厚无厚”，也没有怪诞骇俗的行为。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故声无小而不闻，行无隐而不形。（2）夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。14．两则材料都谈到了成为君子需要具有的品格，请简要概括。三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）阅读下面这首古诗，完成小题。归园田居（其二）陶渊明野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲③中，披④草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广，常思霜霰至，零落同草莽。【注】①人事：指与人结交来往。②鞅：马驾车时颈上的皮带，代指车马。这句是说居处僻陋，车马稀少。③墟曲：犹乡野，曲，隐僻之地。④披：拨开。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．本诗中的“野外罕人事”与《归园田居（其一）》中的“户庭无尘杂”，一外一内，有异曲同工之妙，都写出了诗人摆脱官场和世俗束缚后轻松愉悦的心情，B．这首诗语言质朴，语调悠然，叙述了乡居生活的日常片段，在一片“静”的境界中，飘荡着一种古朴淳厚的情味。C．开头四句从正面写“静”，用“野外”“穷巷”“荆扉”“虚室”来反复强调乡居生活的清贫，暗示自己抱贫守志的高洁之心。D．中间四句是以外在的“动”来写乡居生活内在的“静”，写出作者往来于田间，打理桑麻，虽孤独但也快乐的隐居生活。16．陶渊明的乡居生活总体说是平静安宁的，但是他的心情也会有喜有忧，结合诗句加以分析。四、名篇名句默写（本大题共1小题）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在“词语积累与词语解释”学习研讨中，小明为了向大家说明“文言文中方位名词有时候会作状语使用”，他可以举《劝学》中的“，”两句作进一步解释。（2）古人在欢乐之余，往往会有人生短暂之叹。曹操曾感慨人生“譬如朝露，去日苦多”，苏轼也曾在《赤壁赋》中借飞虫、米粒慨叹人生在世如同“，”。（3）韩愈在《师说》中用对比的手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断学习，而时下一般人“，”。五、语言文字运用（本大题共2小题）阅读下面的文字，完成下面小题。《千里江山图》是北宋画家王希孟的一幅杰作。整个画幅气魄宏大，构图景色连绵不断，几个段落之间衔接巧妙，过渡自然。王希孟不但有驾驭整个画面的能力，而且在局部又有______①______的本事。架设在两岸之间有一座木结构桥梁，插入水中的木桩，两头低矮，渐向中间高起，变成一条优美的曲线。在桥的中间有一座十字形的亭子，亭为双层，亭子除去用作桥的通道外，其余的地方辟为茶肆，摆有桌椅，供游客旅者小坐品茗，观赏水天一色的风光。桥和亭子以极其精细的线条刻画，______②______，完全符合工程的营造结构。人物在其中更是细小，但观者仍能看出他们或行或坐的动态，这增强了画面生动活泼的气氛。画家画了大片的山脉、湖泊，又很巧妙地在其中一段山水空旷处，画了数十只在天空翱翔盘旋的飞鸟，它们虽然在画面中近乎一个个小黑点，但衬在空无一物的背景上，显得十分醒目。这些鸟只的出现，不但使幽静的画面陡增运动的感觉，而且还使画中的山水拉开了纵深的距离，观者起初把目光停留在青山绿水间，然后通过这群飞鸟，又将视线投向广阔无垠的天边，不禁产生遐想。数十只小鸟看似______③______，实为画家精心构思的结果，可谓神来之笔。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．文中加点的词“鸟只”在构词上有“名词+量词”的特点，表示鸟的集合体，代表的是总称。请再举出类似的两例并简要说明。20．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。阅读下面的文字，完成下面小题。在南极冰层之下，隔离了太阳能量射线，①。由于大多数生态系统是建立在植物或者藻类等光合生物体的基础上，这样的黑暗领域不应该有充足的食物来维持生命所需。②。科学家通过实地考察，惊讶地发现从海底100米深处能挖出更多的冰，而在冰架之下，研究人员竟然发现了生物体残骸碎片，物种的数量远超过预期。它们以洋流带到冰架下的纤毛虫和鞭毛藻等微生物为食，你会惊奇地发现，它们的食物③，相反，它们获得的食物要远大于它们所能消耗的，这是因为在这样恶劣的环境下，它们身体消耗能量并不多，依靠少量的食物就能存活下来，这是一种超慢速的生活方式。更重要的是，碳年代测定数据显示，这些海底生物极有可能是南极洲大陆架之下的“老房客”。21．简答题请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。22．单选题下列选项中，加点的词语和文中“老房客”所用修辞手法不同的一项是（

）A．遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。B．人生自古谁无死？留取丹心照汗青。C．一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。D．黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。六、作文（本大题共1小题）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（1）费孝通《乡土中国》中有这样一句话：做子女的得在日常接触中去触摸父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。（2）电影《流浪地球》中，在国际空间站执行任务的刘培强，希望启动亲人通话功能让儿子刘启回到保护人类的地下城。刘启说：“跟他有什么好说的！”“你有什么资格替我做决定！”（3）在面临选科的时候，一学生与父母之间发生了矛盾冲突。父母希望他能选择物理，而他坚持选择了历史。为此父母非常生气，说他不听劝告；该生则委屈地说父母不理解自己。你如何看待子女与父母之间的关系？请根据上面三则材料写一篇文章。选准角度，确定立意，明确文体，题目自拟，不得套作，不少于800字。

参考答案【答案】1．D2．B3．C4．①先由鲁迅作品中塑造的大禹、墨子形象引出鲁迅本人的形象，即都是“为民请命”“拼命硬干的人”。②接着将鲁迅类比为“玄奘”，肯定鲁迅翻译外国作品，“舍身求法”的行为。③最后进一步以事实印证鲁迅的观点，即中国人没有失掉自信力。5．①鲁迅自身为民请命、“舍身求法”、揭露黑暗势力，为民众争取自由和权利的行为体现了战斗精神。②吴大观拒绝诱惑，毅然回国，带领的航空发动机科研团队自力更生研制发动机，为中国航空发动机事业奠定坚实基础，是前仆后继的战斗精神的体现。③以王进喜为代表的石油工人们，面对国外的层层投术封锁最终通过自力更生取得成功，第三代铁人车新民实现铁人老队长“把井打到国外去”的夙愿，都体现了鲁迅所说的“他们在前仆后继的战斗”。【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。A.“鲁迅回应认定自己的做法是对文艺遗产的一种传承与创新”说法有误，“我已经确切的相信：将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，而且也是开拓者和建设者”，说的是保存着、开拓者和建设者。B.“认为当时的中国已经完全陷入精神幻灭之域”说法绝对，原文为“国家固早已濒于精神幻灭之域”，指濒临精神幻灭之域。C.“都是基于史实而创作的”说法错误，大禹是神话传说。故选D。2．本题考查学生对材料相关内容的分析和评价能力。B.“作者高度认可这一称赞”说法于文无据，原文只说“他被称为‘现代玄弉’，当之无愧”，没有谈及作者对这一称赞的态度。故选B。3．本题考查学生对材料相关内容的理解能力。由“铁人精神，以爱国、创业、求实、奉献为主要内涵的大庆精神”可知铁人精神大庆精神的内涵有爱国、创业、求实、奉献。A为爱国，B为求实，C为热心，D为奉献。故选C。4．本题考查学生把握文章结构的能力。由“他创作历史小说《理水》，塑造了古代治水英雄大禹的形象；又作历史小说《非攻》，描写墨子为民众免遭涂炭，不顾危险挺身而出——都是‘拼命硬干的人！’”“鲁迅本人也一直在‘为民请命’，他一登上文坛，就发出激越的呐喊，画出民众悲苦生活的真实图景，晚年杂文似投枪匕首，揭露黑暗势力，为民众争取自由和权利”可知材料一第三段先由鲁迅作品中塑造的大禹、墨子形象引出鲁迅本人的形象，即都是“为民请命”“拼命硬干的人”。“中国历史上，法显、玄弉等和尚历尽艰辛，探求佛教教理，鲁迅一生翻译了三百多万字的外国作品，……正是一种‘舍身求法’的行为。他被称为‘现代玄奘’，当之无愧”，接着将鲁迅类比为“玄奘”，肯定鲁迅翻译外国作品，“舍身求法”的行为。“鲁迅晚年屡屡被舍生取义者感动……鲁迅说中国人没有失掉自信力，有理有据，绝非‘自欺’”，最后进一步以事实印证鲁迅的观点，即中国人没有失掉自信力。5．本题考查学生筛选和整合信息的能力。根据材料一“鲁迅本人也一直在‘为民请命’，他一登上文坛，就发出激越的呐喊，画出民众悲苦生活的真实图景，晚年杂文似投枪匕首，揭露黑暗势力，为民众争取自由和权利。鲁迅一生翻译了三百多万字的外国作品，自比普罗米修斯，盗来外国的火‘煮自己的肉’，正是一种‘舍身求法’的行为”，可知鲁迅自身为民请命、“舍身求法”、揭露黑暗势力，为民众争取自由和权利的行为体现了战斗精神。根据材料二“吴大观拒绝了美国企业高薪聘任，于1947年3月毅然回国，走上了创建与发展祖国航空发动机事业的道路，面对国家资金短缺、国外技术封锁、技术力量薄弱等重重困难，吴大观千方百计克服阻碍，带领年轻的发动机设计队伍，开始了自力更生研制发动机的奋斗历程”“我62岁要当26岁来用”“投身航空工业后，我一天都没有改变过自己努力的方向”,吴大观拒绝诱惑，毅然回国，带领的航空发动机科研团队自力更生研制发动机，为中国航空发动机事业奠定坚实基础，是前仆后继的战斗精神的体现。根据材料三“以铁人王进喜为代表的中国石油工人和知识分子，创下高速度高水平开发建设世界级特大油田的奇迹”“大庆油田继铁人王进喜之后的第三代铁人车新民，以铁人老队长为榜样，以‘宁肯历经千难万险，也要为祖国献石油’的意识，实现了铁人老队长‘把井打到国外去’的夙愿”，以王进喜为代表的石油工人们，面对国外的层层投术封锁最终通过自力更生取得成功，第三代铁人车新民实现铁人老队长“把井打到国外去”的夙愿，都体现了鲁迅所说的“他们在前仆后继的战斗”。【答案】6．C7．C8．①爸爸这段经历丰富了小说的内容，扩大了作品的生活容量。②揭示了爸爸的独立人格对姐妹俩形成的深刻影响，丰满了人物形象。③隐含了作者对不媚俗、不迎合的人生态度的赞赏，深化了作品的主旨。9．不同点：①身份不同：香雪是一个山村少女，安然是一个都市少女形象。②性格不同：香雪——善良质朴，坚韧执着；安然——个性张扬，自信坦率。③行为不同：香雪在山村长大，面对挑衅先是困窘、犹豫，后来才表现出坚定；安然受家庭影响，从小敢作敢为，勇于表达自我。【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.“姐姐安静却没有”错，姐姐安静也理解爸爸的追求，只是迫于现实提醒爸爸。故选C。7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C.“折射出他们身上时代的印迹和未来的光辉”错，“未来的光辉”不是每个人物都有。故选C。8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①从情节内容上，爸爸是风景、静物画家，他的画是那奔放、朴拙的笔触，热情、斑斓的色彩，但他被议论、冷落，他的画连省美展都通不过，而他一直在走自己的路，爸爸这段经历丰富了小说的内容，扩大了作品的生活容量。②从表现人物上，“这些节奏和旋律对我们产生了强烈的诱惑，也成为我和安然生活中不可缺少的一部分”揭示了爸爸的独立人格对姐妹俩形成的深刻影响，他一直在走自己的路，丰满了人物形象。③从揭示主题上，“画面上大自然的生机，生活的节奏和旋律，就在你耳边、眼前洋溢”是作者对爸爸画作的赞美，虽然他被别人议论和冷落，隐含了作者对不媚俗、不迎合的人生态度的赞赏，深化了作品的主旨。9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。不同点：可以从身份、性格、行为等角度分析。①身份不同：《哦，香雪》以一个北方偏僻的小山村台儿庄为叙述和抒情背景，香雪是一个山村少女；本文中的安然是一个都市少女形象，她是高一学生，有着都市少女青春、独特的时代特点。②性格不同：香雪是台儿沟小山村十七岁的女孩子，台儿沟唯一的初中生。她纯真无邪，淳朴善良，坚毅执著，渴求科学文化，渴望摆脱贫困，对新生活有着炽热的向往和追求。本文中的安然在班级中有些“出格”的行为，不媚俗、不迎合，特立独行、个性张扬。③行为不同：香雪在山村长大，她有对山外文明的向往，还有山里姑娘的自爱自尊，所以她面对挑衅先是困窘、犹豫，后来才表现出坚定；安然受家庭影响，尤其是爸爸的独立人格对她影响深刻，她从小敢作敢为，独立、真诚，勇于表达自我。【答案】10．CEG11．D12．A13．（1）所以声音不会因为小而不被听见，行为不会因为隐蔽而不被看见。（2）良马一天走一千里的路程，劣马走十天也能达到（千里）。14．①坚定专一，有了目标就坚持做下去；②即使遇到困境或比不上别人，也不轻易放弃；③不断积累，一步一步走下去。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：山里有玉就连草木都会润泽，深渊有珠就连崖岸都不会干枯。行善怎么会不可以积累？哪有积善成德而不被广为传诵的呢?“玉在山而草木润”与“渊生珠而崖不枯”，是两个对称的句子，句式结构一致，各自单独成句，故CE处断开；“安有不闻者乎”为反问句，可判断在“安”前断开，故G处断开。故选CEG。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义的能力。A.正确B.正确。句意：所以君子要坚定专一啊。/蚯蚓向上能吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一啊。‌C.正确。句意：小人被外物支配。/这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？D.“跬步，本指一步”错误。“跬步”本指半步。跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。句意：所以一步一步不停地走，即使是跛足的鳖，也可以抵达千里。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“证明了建立‘赫赫之功’的重要性”错误，根据原文“故君子结于一也”可知，是为了证明坚定专一的重要性。故选A。13．本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。（1）“故”，所以；“隐”，隐蔽；“不闻”“不形”，被动句。（2）“骥”，骏马；“十驾”，马拉车十天的路程；“及”，到。14．本题考查学生理解内容筛选概括信息的能力。①根据材料一第一段“故君子结于一也”，可概括出“君子坚定专一”；材料二第二段“将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也?……非不察也，然而君子不辩，止之也。倚魁之行，非不难也，然而君子不行，止之也”，可概括出“君子有自己追求的目标，并为了目标努力去做”。②根据材料二第一段“士君子不为贫穷怠乎道”，可概括出“君子遇到困境而不会懈怠放弃”。③根据材料二第二段“故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成”“或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，可概括出“君子要不断积累，一步一步走下去”。参考译文：材料一：因此没有专一精域的精神，就没有清明的智慧；没有坚定不移的行为，就不会有巨大的成就。彷徨于歧路的人到达不了目的地，同时事奉两个君主的人，会被两者不容。眼睛不能同时看清楚两样东西，耳朵不能同时听清楚两种声音。腾蛇没有脚但却能飞，梧鼠有五种生存技能却常常处于困境。《诗经》上说：“布谷鸟在桑树上筑巢，公平如一地养育它的七只幼鸟，善良的君子们，他们的行为仪态多么坚定专一，坚定专一不偏邪，思想才会如磐石坚定。”所以君子要坚定专一啊。过去瓠巴鼓瑟，水中的鱼也会浮到水面来听；伯牙鼓琴，六马仰首而听，所以声音不会因为小而不被听见，行为不会因为隐蔽而不被看见。山里有玉就连草木都会润泽，深渊有珠就连崖岸都不会干枯。行善怎么会不可以积累？哪有积善成德而不被广为传诵的呢?材料二：志意修炼就会傲视富贵，崇尚道义就会藐视王侯，内心反省那么身外之物就微不足道了。《传》说：“君子役使外物，小人为外物所支配。”说的就是这个意思，身体虽然辛苦但心安理得，就去做；利益少而多合乎道义，就去做。如侍奉上国暴君而显达，不如侍奉能顺道而行的窘迫小国之君。所以好的农夫不会因为洪涝、干旱之灾而不耕田，好的商人不会因为亏损而不做生意，士君子不会因为贫穷而懈怠于道。良马一天走一千里的路程，劣马走十天也能达到（千里）。想要走完无穷之路，追逐没有终点的所在吗?（这样的话，）即使走到骨折筋断，一辈子也无法到达；如果有止境有目的，那么千里虽远，也只是或慢或快、或前或后的问题，怎么可能走不到呢？不认识道路的人，是去走那无穷之路，追逐没有终点的所在呢？还是有所止境?“坚白”“同异”“有厚无厚”的辩说，不能说不精察，然而君子不去争论，因为君子有自己追求的目标。怪诞骇俗的行为，不是不难做，但是君子不做，因为君子有自己追求的目标。所以说：（学习好比行路，）得路之人在前面停下等着我，我便努力地追赶上去，那么或早、或晚、或先、或后，怎么会不到达同一个地方呢?”所以一步一步不停地走，即使是跛足的鳖，也可以抵达千里；一层一层积累不停，平地最终也能变山丘。堵塞住源头，开通沟渠，江河也会枯竭；一会儿前进，一会儿后退，一会儿左，一会儿右，六骥也到达不了远处。人和人之间才性的差异，哪里会有跛鳖和六骥的差异那么大？然而跛鳖能够到达，六骥就不能到达，这并没有其他的原因，只是因为有的做，有的不做啊！道路虽近，不走就不可能到达；事情虽小，不做就不会成功，那些整日游手好闲的人，他的成就就不会超出常人多远了。【答案】15．D16．①喜乡间生活平静，没有俗事俗人打扰。“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”就表现了乡居的平静，“虚室绝尘想”暗含摆脱时俗束缚的喜悦。②喜乡邻关系友好淳厚。“相见无杂言，但道桑麻长”，与乡邻一起谈论桑麻生长的情况，令人喜悦。③忧自己的庄稼毁于一旦。“常恐霜霰至，零落同草莽”，诗人生怕自己辛勤劳动的成果毁于一旦，心怀恐惧。一喜一忧，反映出经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。【解析】15．本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。D.“孤独”理解错误，这四句写的是诗人时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往，共话桑麻，并不“孤独”。故选D。16．本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。①“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，住在郊野很少与人结交往来，偏僻的里巷少有车马来往。诗人“久在樊笼”之后，终于回归田园，他摆脱了仕宦生活，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访的情景，他总算获得了属于自己的宁静。诗人透露出对宁静的乡居生活的喜悦。“白日掩荆扉，虚室绝尘想”，在“白日”大好的时光，可以自由地掩起柴门，把自己关在虚空安静的居室里，让那些往昔曾萦绕于心间令人烦恼的尘俗杂念，彻底断绝，喜乡间生活宁静。②“相见无杂言，但道桑麻长”是说遇到淳朴的农人，大家谈论的没有其他，只是说说桑麻的长势情况，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“杂言”。与虚伪的官场相比，诗人与邻里的关系是清澄明净的，大家的谈论是愉快的，轻松的，诗人内心充满自由与喜悦，喜乡邻关系友好淳厚。③当然乡村生活也有他的忧惧。“常恐霜霰至，零落同草莽”又流露出诗人的担忧，诗人怕霜雪突然来临，把自己辛苦种植的庄稼给毁于一旦，就像衰草那样零落了，这是所有种庄稼的人的担忧，也是诗人忧之所在，忧自己的庄稼毁于一旦。诗中通过对乡村生活的描写，展现了诗人对自然和田园生活的热爱，但也因自然变化而产生对未来的忧虑。一喜一忧，体现了陶渊明内心的复杂情感，反映出诗人经历过乡居劳作的锻炼，和大自然、和乡村生活融为一体，心灵明澈，感情淳朴。17．【答案】上食埃土下饮黄泉寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟其下圣人也亦远矣而耻学于师【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“埃”“蜉蝣”“渺”“粟”“耻”。【答案】18．①精雕细刻

②一丝不苟

③漫不经心19．示例：船只，由名词“船”与量词“只”构成，是船的总称。枪支，由名词“枪”与量词“支”构成，是枪的总称。（列举“花朵”“布匹”“纸张”“人口”等均可）20．在两岸之间有一座木结构桥梁，插入水中的木桩，两头低矮，渐向中间高起，形成一条优美的曲线。【详解】18．本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，后文具体描述了画中木结构桥梁、十字形亭子、亭中茶肆等细节，可见语境说的是王希孟画画在局部地方也苦心刻画细节，故选用“精雕细刻”。精雕细刻：精心细致地雕刻；形容创作艺术品时的苦心刻画；也比喻认真细致地加工。第二处，语境说的是刻画桥和亭子中精细线条非常认真，一点儿也不马虎，故选用“一丝不苟”。一丝不苟：形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。第三处，语境说的是画面上，数十只小鸟表面看好像是随便画上的，故选用“漫不经心”。漫不经心：随随便便，不放在心上，常用来比喻人做事不认真、不专心或不在意。19．本题考查学生仿词的能力。考生要抓住题干中“鸟只”在构词上有“名词+量词”的特点，表示鸟的集合体，代表的是总称这一要求两例说明。比如，“船只”一词，构词上就是由名词“船”与量词“只”构成，是船的总称。“枪支”一词，构词上是由名词“枪”与量词“支”构成，是枪的总称。“花朵”一词，构词上是由名词“花”与量词“朵”构成，是花的总称。“布匹”一词，构词上是由名词“布”与量词“匹”构成，是布的总称。“纸张”一词，构词上是由名词“纸”与量词“张”构成，是纸的总称。“人口”一词，构词上是由名词“人”与量词“口”构成，是人的总称。20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的部分语病有：一是“架设在两岸之间有一座木结构桥梁”成分赘余，应删除“架设”；二是“变成一条优美的曲线”搭配不当，应把“变成”改为“形成”。修改后，正确表述为：在两岸之间有一座木结构桥梁，插入水中的木桩，两头低矮，渐向中间高起，形成一条优美的曲线。【答案】21．①很难有生命迹象②但事实并非如此③不但不短缺；22．B【详解】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，结合后一句可知，黑暗领域不应该有充足的食物来维持生命所需，再结合上句“隔离了太阳能量射线”可知，此空是说南极冰层之下不具备有生命存在的条件。据此此处应填“很难有生命迹象”；第二处，后文说海底深处的冰架之下，研究人员竟然发现了生物体残骸碎片，而且数量远超过预期，说明与上文所说恰恰相反，构成转折关系，此处应填“但事实并非如此”；第三处，前文说“这样的黑暗领域不应该有充足的食物来维持生命所需”，此处语境说它们以纤毛虫和鞭毛藻等微生物为食，说明他们有食物；而且与后文“它们获得的食物要远大于它们所能消耗的”构成递进关系，所以，此处应填“不但不短缺”。22．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中“老房客”运用比喻的修辞手法，把海底生物比作老房客。A.运用比喻，把洞庭山比作青螺；B.运用借代，“汗青”，借指史册；C.运用比喻，把淅淅沥沥的小雨比作万丝；D.运用比喻，把白亮亮的雨点比作珍珠。故选B。23．【答案】例文：不可逾越的“鸿沟”？电影《流浪地球》中刘启父子的矛盾，高三选科时父母与子女的争执，材料中所体现的亲情式微，并不是个别现象。在任何时代背景下，父母与子辈间的观念差异，即代沟，是不可避免的。代沟的产生并非全然是新时代的影响，而是由于父母与子女之间成长环境和生活经历的不同导致的必然结果。所以，不管是父母还是子女，见到这道鸿沟之时都无需将其当成可怖的新生病毒或愚昧的封建残留。要跨过这道看似不可逾越的鸿沟，需父母与子女双方合作共同搭“桥”。与任何一道桥相同，第一步应当是“打基础”。普通的桥梁为保证其稳固性，通常需要可靠的基柱，而亲子沟通桥亦是如此。“桥”的基础即是沟通的基础，主要在于双方相互信任和相互尊重。首先父母在沟通的建立时不应把自己的架子摆得过高，导致子女在开口之前先有了距离感，应该给予子女足够的尊重和平等的信任。其次，为人子女的一方则应该摆正自己的态度，不是低人一等但更不是混世大魔王。正如费孝通所言“做子女的得在日常接触中去触摸父母的性格，然后去承他们的欢”。“百善孝为先”是古语，我还要说“百孝敬为先”。信任的建立终究是相互的真心。在基础牢固以后，需要从两头铺放材料。普通的桥可以选用石料或木板，钢筋或水泥，而亲子沟通桥也是这样。“桥”的材料依然有多种可选，这是说建立沟通的多途径和多方式。越来越多的父母把微信看作