福建省三明市大田县一中2024-2025学年高一3月月考语文试题（原卷版+解析版）

大田一中2024—2025学年度高一年下学期3月语文检测练习卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：传奇小说之所以在民间受到欢迎，一个重要原因就在于它的模式化。因为只有一个被大众所熟悉的模式才有可能被大众接受。这种接受心理没有因为“五四”新文化的“启蒙”运动而改变，革命作家仍然在旧的模式中展开创作。革命英雄传奇小说借鉴了传奇叙事的模式。“以少胜多的战争”模式。这是古代战争小说出现频率较高的叙事模式。作战的双方往往是力量相差悬殊，结局却往往是弱势一方（正义一方）取得胜利。为了突出英雄们的“神性”，“以少胜多”的传奇叙事模式在革命英雄传奇小说中得到了运用。比如在《林海雪原》中的“智取威虎山”战斗，几十人的小分队仅用二十几分钟时间消灭了几百个凶悍的土匪。评论家侯金镜指出，“真实的战斗当然不会像书里所描写的轻而易举”，但“作者描写的目的不是战斗本身”，而是借助夸张的手法来显示英雄们身上传奇性异彩。“英雄+美人”模式。林纾曾说过：“小说之足以动情者，无若男女之情”。明清以来，“儿女”与“英雄”就是传奇小说重要表现的内容。革命英雄传奇小说也未能“脱俗”。在《林海雪原》中，作者在英俊、智勇的参谋长少剑波身边设置了一位温柔漂亮的女护士白茹。小说对两人之间相互排斥、相互吸引、相互渴望的细腻描写“极尽小儿女情致”。一对英雄美人的诗情画意竟将刀光剑影的“林海雪原”，变成为风景迤逦的温柔乡，也将“剿匪”变成了浪漫与凶险兼备的诗意长旅。“暴力复仇”模式。中国古代小说有暴力复仇的一脉，而在革命历史小说中,“暴力复仇”的模式也被广泛借鉴，只不过这一原始的欲望和行为被赋予了现代“革命”意义。《林海雪原》的第一章第就营造了复仇气氛：土匪残忍地杀害了土改队员，“六男三女，都用刺刀剖开了肚子，肝肠坠地”，此情此景，让战士们变成了一颗复仇的子弹。当剿匪变成了复仇，叙事就被有效地转化成内在的道德要求，一个现代意义的“革命”主题就被成功地内置于一个古老的“复仇”框架之中。革命英雄传奇小说在叙事模式向传统小说审美趣味上倾斜和仿制之后，读者不难体味到古代侠客诛奸除恶、见义勇为的英雄魅力。革命文学以普通老百姓喜闻乐见的文学形象和叙事方式，获得广大读者的认同。（节编自胡军《论革命历史小说对传奇叙事的演绎及规范》）材料二：革命英雄传奇小说笔墨的重心是“革命”的传奇，虽然它写的英雄具有中国传统英雄传奇的“侠义”精神，但它是以现代革命历史为叙述角度，对革命英雄走上革命斗争过程的传奇性叙述。《林海雪原》中的杨子荣是抱着复仇的想法参加革命，可是后来，杨子荣脑中的仇人概念“已经不是一个杨大头，而是所有压迫、剥削穷苦人的人”，是那些制造穷困苦难的罪魁祸首。《烈火金钢》中，史更新、丁尚武、林丽等人也均有传统的“侠义”精神。史更新在救命恩人赵连荣被敌人杀害之后，更加坚定了革命到底的决心。因为父母亲人被地主何大拿迫害致死，丁尚武跑出去当了兵，当他得知卫生员林丽是仇人之女后，一度想杀她报仇。后来在齐英等人的教育下，丁尚武将个人恩怨转化为对敌伪特务的痛恨，在战场上奋勇杀敌。而林丽从旧家庭出走，加入革命队伍，成为一名坚强勇敢的女战士。当她为了保护战友和乡亲，冲出地洞与父兄敌对相见时，更是展现出大无畏的革命气概和英勇无比的英雄主义精神。革命英雄传奇小说与古典小说中江湖豪士的行侠仗义存在根本不同。满足大众欣赏趣味只是革命英雄传奇故事的叙事手段，其终极目的是刻画革命者的成长历程，它以新英雄人物形象为载体，表现作者和革命者的理想与愿望，为民众提供了无产阶级革命者人生价值范式。小说作者大多从“群英大会”“英模大会”等表彰大会中获得写作材料，这就赋予英雄形象以“群众性”特质。《烈火金钢》中的史更新出身社会底层，既是磨工也是矿工，还是码头工人。丁尚武家境贫苦，双亲给地主当长工，被地主剥削致死，丁尚武要过饭、参加过二十九军，后来加入八路军。《林海雪原》中的杨子荣从小受苦，父亲被恶霸折磨而死，母亲积怨成疾，撒手人寰，妹妹被捉去当丫头卖掉。为躲避残害，杨子荣在外漂流7年，抗战开始后，加入八路军。这些小说对英雄出身的强调，主要目的是“为动员大众提供了一种更为强大的召唤作用……使每一个‘平凡的儿女’都看到了自己成为‘英雄’的可能性”。（节编自王谦《革命英雄传奇小说的艺术价值》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“智取威虎山”是《林海雪原》这部作品中的一个精彩片段，作者采用“以少胜多”的传奇叙事模式，有力表现了英雄们的“神性”。B.“暴力复仇”这一叙事模式是中国古代小说普遍的特征，革命历史小说也广泛借鉴这一模式，但是它已经被赋予了现代“革命”意义。C.读者可以从革命英雄传奇小说中体味到古侠诛奸除恶、见义勇为的英雄魅力，是因为这些小说运用了喜闻乐见的文学形象和叙事方式。D.革命英雄传奇具有传奇小说的审美特点，满足了中国大众欣赏趣味，但是又体现了作者和革命者的理想与愿望，富有时代教育意义。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.革命英雄传奇小说没借鉴“五四”新文化“启蒙”，借鉴了传奇小说的叙事模式，其原因是中国大众对传奇小说的钟爱。B.对少剑波与白茹爱情的细腻描写“极尽小儿女情致”，这将《林海雪原》的“剿匪”过程变成了既浪漫又凶险的诗意长旅。C.革命英雄传奇小说通常都有“侠义”精神，但是作家都是以书写现代革命历史作为叙述使命，于是仗义行侠变成了革命斗争。D.丁尚武虽然参加了革命队伍，但初见到仇人之女仍想杀她报仇，经过齐英等人劝阻，他才将个人恩怨化为对敌伪特务的痛恨。3.下列各项中，不适合作为论据来支撑材料一观点一项是（）A.《野火春风斗古城》中，杨晓冬趁伪军进入眺山，城防空虚之际，带领武工队奇袭伪军司令部，活捉伪军团长。B.《青春之歌》中，林道静与英雄卢嘉川、江华之间的情爱故事跌宕起伏，这为她的革命成长道路增加了浓重的浪漫。C.《铁道游击队》中，鲁汉、林忠等游击队队员，从小就受到梁山好汉的影响，性格都是仗义豪放、桀骜不驯。D.《大刀记》中，房屋被夺、父亲被害的梁永生心生仇恨，受到连指导员方延彬耐心指导后，他才成为真正的革命者。4.材料二使用了哪些论证手法？请举出一例进行简要说明。5.看问题的角度不同，得出的结论也会不同。对革命英雄传奇小说的论述，材料一和材料二在立场、结论上有什么不同？请简要说明。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。直面烦恼，认清孤独——史铁生写给侄子小水的三封信（其一）孤独不好，孤独意味着自我封闭和满足。孤独感却非坏事，它意味着希望敞开与沟通，是向往他者的动能。以我的经验看，想象力更强、艺术感觉更敏锐的人，青春期的孤独感尤其会强烈；原因是他对未来有着更丰富的描绘与期待。记得我在中学期间，孤独感也很强烈，但自己不知其名，社会与家人也多漠视，便只有忍耐。其实连忍耐也不意识，但确乎是有些惶然的心情无以诉说。但随着年龄增长，不知自何日始，却已不再恐慌。很可能是因为，渐渐了解了社会的本来面目，并有了应对经验——但这是次要的，根本是在于逐渐建立起了信念——无论是对自己所做之事，还是对生活本身。那时我还不像你，对学习有着足够的兴趣，只是被动地完成着功课。所以，课余常就不知该干什么。有时去去阅览室，胡乱翻翻而已。美术老师倒挺看重我，去了几回美术组，还得到夸奖，却不知为什么后来也就不去了。见别人兴致勃勃地去了田径队、军乐队、话剧队……心中颇有向往，但也不主动参加。申请参加，似乎是件不大好意思的事，但也不愿承认是不好意思，可到底是因为什么也不深问。然而心里的烦恼还在，于是，更多时候便只在清华园里转转。若有几个同学一块儿转还好，只是自己时，便觉心中、周围乃至阴云下或阳光里都是空空落落的，于是很想回家。可真要回到家，又觉无聊，家人也不懂你，反为家人的无辜又添歉意。其实自己也不弄懂自己，虽终日似有所盼，但具体是什么也不清楚。现在才懂，那就叫“成长的烦恼”。身体在长大，情感在长大，想象与思考的能力都在长大，但还没能大到——-比如说像弈棋高手那样——一眼看出许多步去，所以就会觉得眼前迷茫，心中躁动。就好比一个问题出现了，却还不能解答；就好像种子发芽了，但还不知能长成什么树；或就像刚刚走出家门，不知外界的条条道路都是通向哪儿，以及跟陌生的人群怎样相处；烦恼就是必然。如果只是棵树，也就容易，随遇而安呗。如果压根是块石头，大约也就无从烦恼，宇宙原本就是无边的寂寞。但是人，尤其还是个注重精神、富于想象的人，在这世间便有了烦恼。人即烦恼——人出现了，才谈得上烦恼。想象力越是丰富、理想越是远大的人，烦恼必定越要深重。这便证明了理想与现实的冲突。现实注定是残缺的，理想注定是趋向完美。现实是常数，理想是变数。因而，没有冲突只能意味着没有理想，冲突越小意味着理想越低、越弱，冲突越强，说明理想越趋丰富、完美。善思考，想象，是你的强项；问题是要摆清楚务虚与务实的位置，尤其要分清楚什么是你想做也能做的，什么是你想做却没有条件做的，什么是你不想做但必须得做的。只要处理得当，这——现实与理想的——冲突越强，创造力就越强。所以，我看你从事艺术或思想方面的工作也许更合适。但不急，自始至终都是一条笔直而无废步的路是没有的。路是趟出来的，得敢于去趟。但话说回来，对每一步都认真、努力的人来说，是没有废步的，一时看不出作用，积累起来则指不定什么时候就有用，甚至有大用。况且，一切学习与思考的目的，并不都是为了可用，更是为了心灵的自我完善。我能给你的建议只是：直面烦恼，认清孤独，而不是躲避它、拖延它。内心丰富的人，一生都要与之打交道；而对之过多的恐惧，只是青春期的特有现象。就像你，考试之前紧张，一进考场反倒镇静下来了。就像亚当、夏娃，刚出伊甸园，恐惧尤甚，一旦上路则别有洞天。要紧的是果敢地迈出第一步，对与错先都不管，自古就没有把一切都设计好再开步的事。记得有位大学问家说过这样的意思：别想把一切都弄清楚，再去走路；比如路上有很多障碍，将其清理到你能走过去就好，无需全部清除干净。鲁莽者要学会思考，善思者要克服的是犹豫。目的可求完美，举步之际则勿需周全。就像潘多拉盒子，每一答案都包含更多疑问；走路也如是，一步之后方见更多条路。更多条路，又只能选其一条，又是不可能先把每条都探清后再决定走哪一条。永远都是这样，所以过程重于目的。当然，目的不可没有，但真正的目的在于人自身的完善。而完善，惟可于过程中求得。（有删改）6.下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（）A.孤独感意味着希望敞开与沟通，但也意味着自我封闭和满足，因此作者一直以来都非常讨厌孤独。B.伴随着人成长，身体、情感、想象与思考的能力都在长大，但还没能大到一眼看到未来，人可能会产生迷茫与躁动。C.人即烦恼，对于注重精神、富于想象的人而言，更是如此；人有越是丰富的想象力，烦恼必定越要深重。D.没有冲突意味着没有理想；只要处理得当，我们的创造力会越来越强，就能消除理想与现实的冲突。7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“那时我还不像你”，作者现身说法，将自己与侄子做对比，将侄子的优异成绩与“我”的无所事事形成对照。B.“便觉心中、周围乃至阴云下或阳光里都是空空落落的”运用心理描写，真切地表现出“成长的烦恼”。C.本文语言与人物的身份极为相符，具有亲切感，在平实质朴的口语化表述中，又寓含精辟入里的人生道理。D.“好像种子发芽”运用比喻，“像刚刚走出家门”运用类比，生动形象地表现了人面对未知时的迷茫感。8.面对孤独，作者的心境经历了哪些变化？请简要概括。9.根据选文，简要概括史铁生给了侄子哪些面对烦恼与孤独的建议。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足差。官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。——（节选自韩愈《师说》）材料二：孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雷逾岭，被南越中数州，数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉!顾吠者犬耳!度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?（节选自柳宗元《答书中立论师道书》）10.材料二中画波浪线的部分有三处要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。数州之犬皆苍黄A吠噬B狂走者C累日D至无雪E乃已F然后始信G前所闻者11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.句读，俗称“断句”，在文言文语句中，句中停顿处叫“读”，句后停顿处叫“句”。B.经传，“经”是指儒家经典，“传”是指解释儒家经典的著作，如《春秋左氏传》《春秋公羊传》等均是解释《春秋》的著作。C.“被南越中数州”中的“被”是“覆盖”的意思，和“将军被坚执锐”中的“被”意思不同。D.“顾吠者犬耳”中的“顾”是“只，只是，只不过”的意思，和“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”中的“顾”意思相同。12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.面对世人指责，韩愈不畏时俗，敢为人师，而柳宗元虽痛恨流俗，却心存顾虑。B.李蟠学习很用心。他不受时俗的限制，向韩愈求教，韩愈就教授了他六艺经传。C.韩文和柳文都对唐代士大夫之族以相互学习为耻的世风进行了批判。D.柳宗元以蜀犬吠日、越犬吠雪为喻，说明自己不敢为师社会原因，生动形象。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（2）愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。14.对于当时的社会风气，韩愈与柳宗元的态度有相同之处，但他们论证方法又不尽相同，请结合材料简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读诗歌，完成下面小题。月夜听卢子顺弹琴唐李白闲夜坐明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。【注释】《悲风》《寒松》《白雪》《绿水》都是古曲名。15.下列对诗歌的理解和赏析不正确的一项是（）A.首联运用铺叙的手法，描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致，与尾联呼应。B.颔联以琴曲比琴曲，“悲”与“寒”相应，“风”与“松”相关，写出乐音的色调，渲染了悲凉的氛围。C.颈联中的“乱”字，写出弹琴动作的特点，以弹奏者的手忙脚乱衬托出《白雪》曲调的弹奏难度。D.整首诗虽说是听琴，但通篇未写琴声，而是用四个古曲名来表现卢子顺弹琴的高超艺术水平。16.请简要分析诗歌尾联和“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”在音乐描写角度方面的异同。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《诗经·静女》中，对于女子的美貌和美好有两处毫不吝啬地进行了直接赞美，这两处分别是“____________”和“____________”。（2）荀子在《劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。这与韩愈《师说》中“____________，____________”的观点一致。（3）苏轼在《赤壁赋》中，用“____________，____________”两句表现了客人对仙人自由、明月长存的羡慕。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。缓解我国青少年与儿童近视现状的问题已经A。国家卫生健康委员会最新数据显示，青少年与儿童的近视状况尤为严峻。6至18岁的学生群体近视人数大幅度增加，其中超过半数已患近视。在近视人口中，约10%可发展为高度近视，而因高度近视致盲的人数也逐年攀升。（甲）：近视戴个眼镜不就可以了么？度数高了，那就配度数深一点的眼镜，为什么还会致盲呢？高度近视者面临着视网膜裂孔和脱离的风险。眼球的异常伸长导致了视网膜的拉伸，容易出现裂孔，进而引发脱离。高度近视还会导致飞蚊症，①这是一种让人十分不舒服的症状，②就像眼睛里飞来飞去的小蚊子。③这些“蚊子”尽管本身并不会伤害到眼睛，④但它们的出现可能是视网膜问题的早期信号，⑤提醒我们要及时关注眼底健康。除此之外，高度近视还增加了患白内障和青光眼的风险。白内障让眼睛好像笼罩在一层薄雾之中，影响视野的清晰度；而青光眼则给眼睛带来了持续的内部压力，可能导致视神经受损，严重影响视力。高度近视的并发症种类繁多，我们虽然不能过度担忧，但也不能B。及早的预防和定期的眼部检查是保护眼睛健康的重要步骤。除此之外，高度近视者还需要格外注意自己的生活方式和行为习惯，以避免加重视力问题和引发眼部并发症。首先，高度近视者（乙），如打篮球、踢足球等，因为这些剧烈运动可能增加眼球受伤的风险，引发视网膜裂孔和脱离等严重问题。其次，过重的体力劳动也不适合高度近视者，长时间的过度用力可能加重眼球的压力，增加眼底病变的风险。18.文段中多次出现“风险”一词，请以“风险”为话题，用比喻的修辞写一组排比句；要求用喻贴切，表达流畅。19.请在文中画横线处填入恰当的成语。20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22.第一段中加点的“而因”为什么不能改为“因而”？请简要说明理由。四、写作（60分）23.阅读下面文字，根据要求写作。庄子说：“朴素而天下莫能与之争美。”弘一法师有言：

“华枝春满，天心月圆，绚烂之极，归于平淡”也有人说：“华丽常常伴随着伟大”朴，有“朴实、朴质”意；华，有“光彩、光辉”意。“朴”和“华”是艺术特色，也是人生底色。有人喜欢“朴”，有人追求“华”。“朴”与“华”可集于一身，“朴”与“华”也能相互转化……请以“朴与华”为话题，自定立意，自拟标题，写一篇议论文，不少于800字。

大田一中2024—2025学年度高一年下学期3月语文检测练习卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：传奇小说之所以在民间受到欢迎，一个重要原因就在于它的模式化。因为只有一个被大众所熟悉的模式才有可能被大众接受。这种接受心理没有因为“五四”新文化的“启蒙”运动而改变，革命作家仍然在旧的模式中展开创作。革命英雄传奇小说借鉴了传奇叙事的模式。“以少胜多的战争”模式。这是古代战争小说出现频率较高的叙事模式。作战的双方往往是力量相差悬殊，结局却往往是弱势一方（正义一方）取得胜利。为了突出英雄们的“神性”，“以少胜多”的传奇叙事模式在革命英雄传奇小说中得到了运用。比如在《林海雪原》中的“智取威虎山”战斗，几十人的小分队仅用二十几分钟时间消灭了几百个凶悍的土匪。评论家侯金镜指出，“真实的战斗当然不会像书里所描写的轻而易举”，但“作者描写的目的不是战斗本身”，而是借助夸张的手法来显示英雄们身上传奇性异彩。“英雄+美人”模式。林纾曾说过：“小说之足以动情者，无若男女之情”。明清以来，“儿女”与“英雄”就是传奇小说重要表现的内容。革命英雄传奇小说也未能“脱俗”。在《林海雪原》中，作者在英俊、智勇的参谋长少剑波身边设置了一位温柔漂亮的女护士白茹。小说对两人之间相互排斥、相互吸引、相互渴望的细腻描写“极尽小儿女情致”。一对英雄美人的诗情画意竟将刀光剑影的“林海雪原”，变成为风景迤逦的温柔乡，也将“剿匪”变成了浪漫与凶险兼备的诗意长旅。“暴力复仇”模式。中国古代小说有暴力复仇的一脉，而在革命历史小说中,“暴力复仇”的模式也被广泛借鉴，只不过这一原始的欲望和行为被赋予了现代“革命”意义。《林海雪原》的第一章第就营造了复仇气氛：土匪残忍地杀害了土改队员，“六男三女，都用刺刀剖开了肚子，肝肠坠地”，此情此景，让战士们变成了一颗复仇的子弹。当剿匪变成了复仇，叙事就被有效地转化成内在的道德要求，一个现代意义的“革命”主题就被成功地内置于一个古老的“复仇”框架之中。革命英雄传奇小说在叙事模式向传统小说审美趣味上倾斜和仿制之后，读者不难体味到古代侠客诛奸除恶、见义勇为的英雄魅力。革命文学以普通老百姓喜闻乐见的文学形象和叙事方式，获得广大读者的认同。（节编自胡军《论革命历史小说对传奇叙事的演绎及规范》）材料二：革命英雄传奇小说笔墨的重心是“革命”的传奇，虽然它写的英雄具有中国传统英雄传奇的“侠义”精神，但它是以现代革命历史为叙述角度，对革命英雄走上革命斗争过程的传奇性叙述。《林海雪原》中的杨子荣是抱着复仇的想法参加革命，可是后来，杨子荣脑中的仇人概念“已经不是一个杨大头，而是所有压迫、剥削穷苦人的人”，是那些制造穷困苦难的罪魁祸首。《烈火金钢》中，史更新、丁尚武、林丽等人也均有传统的“侠义”精神。史更新在救命恩人赵连荣被敌人杀害之后，更加坚定了革命到底的决心。因为父母亲人被地主何大拿迫害致死，丁尚武跑出去当了兵，当他得知卫生员林丽是仇人之女后，一度想杀她报仇。后来在齐英等人的教育下，丁尚武将个人恩怨转化为对敌伪特务的痛恨，在战场上奋勇杀敌。而林丽从旧家庭出走，加入革命队伍，成为一名坚强勇敢的女战士。当她为了保护战友和乡亲，冲出地洞与父兄敌对相见时，更是展现出大无畏的革命气概和英勇无比的英雄主义精神。革命英雄传奇小说与古典小说中江湖豪士的行侠仗义存在根本不同。满足大众欣赏趣味只是革命英雄传奇故事的叙事手段，其终极目的是刻画革命者的成长历程，它以新英雄人物形象为载体，表现作者和革命者的理想与愿望，为民众提供了无产阶级革命者人生价值范式。小说作者大多从“群英大会”“英模大会”等表彰大会中获得写作材料，这就赋予英雄形象以“群众性”特质。《烈火金钢》中的史更新出身社会底层，既是磨工也是矿工，还是码头工人。丁尚武家境贫苦，双亲给地主当长工，被地主剥削致死，丁尚武要过饭、参加过二十九军，后来加入八路军。《林海雪原》中的杨子荣从小受苦，父亲被恶霸折磨而死，母亲积怨成疾，撒手人寰，妹妹被捉去当丫头卖掉。为躲避残害，杨子荣在外漂流7年，抗战开始后，加入八路军。这些小说对英雄出身的强调，主要目的是“为动员大众提供了一种更为强大的召唤作用……使每一个‘平凡的儿女’都看到了自己成为‘英雄’的可能性”。（节编自王谦《革命英雄传奇小说的艺术价值》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“智取威虎山”是《林海雪原》这部作品中的一个精彩片段，作者采用“以少胜多”的传奇叙事模式，有力表现了英雄们的“神性”。B.“暴力复仇”这一叙事模式是中国古代小说普遍的特征，革命历史小说也广泛借鉴这一模式，但是它已经被赋予了现代“革命”意义。C.读者可以从革命英雄传奇小说中体味到古侠诛奸除恶、见义勇为的英雄魅力，是因为这些小说运用了喜闻乐见的文学形象和叙事方式。D.革命英雄传奇具有传奇小说的审美特点，满足了中国大众欣赏趣味，但是又体现了作者和革命者的理想与愿望，富有时代教育意义。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.革命英雄传奇小说没借鉴“五四”新文化的“启蒙”，借鉴了传奇小说的叙事模式，其原因是中国大众对传奇小说的钟爱。B.对少剑波与白茹爱情的细腻描写“极尽小儿女情致”，这将《林海雪原》的“剿匪”过程变成了既浪漫又凶险的诗意长旅。C.革命英雄传奇小说通常都有“侠义”精神，但作家都是以书写现代革命历史作为叙述使命，于是仗义行侠变成了革命斗争。D.丁尚武虽然参加了革命队伍，但初见到仇人之女仍想杀她报仇，经过齐英等人劝阻，他才将个人恩怨化为对敌伪特务的痛恨。3.下列各项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.《野火春风斗古城》中，杨晓冬趁伪军进入眺山，城防空虚之际，带领武工队奇袭伪军司令部，活捉伪军团长。B.《青春之歌》中，林道静与英雄卢嘉川、江华之间的情爱故事跌宕起伏，这为她的革命成长道路增加了浓重的浪漫。C.《铁道游击队》中，鲁汉、林忠等游击队队员，从小就受到梁山好汉的影响，性格都是仗义豪放、桀骜不驯。D.《大刀记》中，房屋被夺、父亲被害的梁永生心生仇恨，受到连指导员方延彬耐心指导后，他才成为真正的革命者。4.材料二使用了哪些论证手法？请举出一例进行简要说明。5.看问题的角度不同，得出的结论也会不同。对革命英雄传奇小说的论述，材料一和材料二在立场、结论上有什么不同？请简要说明。【答案】1.B2.D3.C4.①对比论证，如将传统英雄传奇的“侠义”精神与革命英雄传奇中的英雄形象进行对比。②举例论证，如举《烈火金钢》中史更新、丁尚武、林丽等人走上革命后思想变化的历程。5.材料一以小说艺术的历史发展为角度，审视革命英雄传奇小说，得出革命英雄传奇小说是对古代传奇的借鉴与改造的结论。材料二以现代革命历史为角度，审视革命英雄传奇小说与传统英雄的“侠义”的不同，彰显了革命英雄传奇小说中形象的革命性与教育意义的。【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生理解分析材料内容的能力。B.“‘暴力复仇’这一叙事模式是中国古代小说普遍的特征”错误，原文说“中国古代小说有暴力复仇的一脉，而在革命历史小说中,‘暴力复仇’的模式也被广泛借鉴”，只说是有这一脉，不能证明是“普遍的特征”。故选B。【2题详解】本题考查学生对比、辨析多个信息的能力。D.“经过齐英等人劝阻，他才将个人恩怨化为对敌伪特务痛恨”错误，原文说“当他得知卫生员林丽是仇人之女后，一度想杀她报仇。后来在齐英等人的教育下，丁尚武将个人恩怨转化为对敌伪特务的痛恨”，可见，并非“劝阻”，而是“教育”。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据与论证方法的能力。材料一的观点是“传奇小说之所以在民间受到欢迎，一个重要原因就在于它的模式化”，模式化的特征有“‘以少胜多的战争’模式”“‘英雄+美人’模式”“‘暴力复仇’模式”这几种。A.“带领武工队奇袭伪军司令部，活捉伪军团长”符合“以少胜多的战争”模式。B.“林道静与英雄卢嘉川、江华之间的情爱故事跌宕起伏”符合“英雄+美人”模式。C.“《铁道游击队》中，鲁汉、林忠等游击队队员，从小就受到梁山好汉的影响，性格都是仗义豪放、桀骜不驯”不符合材料一的种种模式，是对人物形象的设置。D.“梁永生心生仇恨，受到连指导员方延彬耐心指导后，他才成为真正的革命者”，符合“暴力复仇”模式。故选C。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据与论证方法的能力。材料二列举“《林海雪原》中的杨子荣”“《烈火金钢》中，史更新、丁尚武、林丽等人”等人刚走上革命道路时心怀复仇和传统侠义精神，而后在革命中转变思想的例子，证明了“以现代革命历史为叙述角度，对革命英雄走上革命斗争过程的传奇性叙述”的论点，是举例论证。“革命英雄传奇小说与古典小说中江湖豪士的行侠仗义存在根本不同”，运用对比论证，从而突出了革命英雄传奇中英雄形象的“群众性”特征，阐释了其创作目的“为动员大众提供了一种更为强大的召唤作用……使每一个‘平凡的儿女’都看到了自己成为‘英雄’的可能性”。【5题详解】本题考查学生对比辨析多个信息不同点的能力。材料一标题为“论革命历史小说对传奇叙事的演绎及规范”，分析角度是小说艺术的发展历程，“革命作家仍然在旧的模式中展开创作”“革命英雄传奇小说在叙事模式向传统小说审美趣味上倾斜和仿制之后……以普通老百姓喜闻乐见的文学形象和叙事方式，获得广大读者的认同”，通过对不同革命小说中传统小说模式的借鉴与改造，得出革命英雄传奇小说是对古代传奇的借鉴与改造的结论。材料二标题是分析革命英雄传奇小说的“艺术价值”，“它是以现代革命历史为叙述角度，对革命英雄走上革命斗争过程的传奇性叙述”，从现代革命历史的角度出发，分析“革命英雄传奇小说与古典小说中江湖豪士的行侠仗义存在根本不同”，“赋予英雄形象以‘群众性’特质”，目的是“为动员大众提供了一种更为强大的召唤作用……使每一个‘平凡的儿女’都看到了自己成为‘英雄’的可能性”，可见革命英雄传奇小说中形象富有革命性与教育意义。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。直面烦恼，认清孤独——史铁生写给侄子小水的三封信（其一）孤独不好，孤独意味着自我封闭和满足。孤独感却非坏事，它意味着希望敞开与沟通，是向往他者的动能。以我的经验看，想象力更强、艺术感觉更敏锐的人，青春期的孤独感尤其会强烈；原因是他对未来有着更丰富的描绘与期待。记得我在中学期间，孤独感也很强烈，但自己不知其名，社会与家人也多漠视，便只有忍耐。其实连忍耐也不意识，但确乎是有些惶然的心情无以诉说。但随着年龄增长，不知自何日始，却已不再恐慌。很可能是因为，渐渐了解了社会的本来面目，并有了应对经验——但这是次要的，根本是在于逐渐建立起了信念——无论是对自己所做之事，还是对生活本身。那时我还不像你，对学习有着足够的兴趣，只是被动地完成着功课。所以，课余常就不知该干什么。有时去去阅览室，胡乱翻翻而已。美术老师倒挺看重我，去了几回美术组，还得到夸奖，却不知为什么后来也就不去了。见别人兴致勃勃地去了田径队、军乐队、话剧队……心中颇有向往，但也不主动参加。申请参加，似乎是件不大好意思的事，但也不愿承认是不好意思，可到底是因为什么也不深问。然而心里的烦恼还在，于是，更多时候便只在清华园里转转。若有几个同学一块儿转还好，只是自己时，便觉心中、周围乃至阴云下或阳光里都是空空落落的，于是很想回家。可真要回到家，又觉无聊，家人也不懂你，反为家人的无辜又添歉意。其实自己也不弄懂自己，虽终日似有所盼，但具体是什么也不清楚。现在才懂，那就叫“成长的烦恼”。身体在长大，情感在长大，想象与思考的能力都在长大，但还没能大到——-比如说像弈棋高手那样——一眼看出许多步去，所以就会觉得眼前迷茫，心中躁动。就好比一个问题出现了，却还不能解答；就好像种子发芽了，但还不知能长成什么树；或就像刚刚走出家门，不知外界的条条道路都是通向哪儿，以及跟陌生的人群怎样相处；烦恼就是必然。如果只是棵树，也就容易，随遇而安呗。如果压根是块石头，大约也就无从烦恼，宇宙原本就是无边的寂寞。但是人，尤其还是个注重精神、富于想象的人，在这世间便有了烦恼。人即烦恼——人出现了，才谈得上烦恼。想象力越是丰富、理想越是远大的人，烦恼必定越要深重。这便证明了理想与现实的冲突。现实注定是残缺的，理想注定是趋向完美。现实是常数，理想是变数。因而，没有冲突只能意味着没有理想，冲突越小意味着理想越低、越弱，冲突越强，说明理想越趋丰富、完美。善思考，想象，是你的强项；问题是要摆清楚务虚与务实的位置，尤其要分清楚什么是你想做也能做的，什么是你想做却没有条件做的，什么是你不想做但必须得做的。只要处理得当，这——现实与理想的——冲突越强，创造力就越强。所以，我看你从事艺术或思想方面的工作也许更合适。但不急，自始至终都是一条笔直而无废步的路是没有的。路是趟出来的，得敢于去趟。但话说回来，对每一步都认真、努力的人来说，是没有废步的，一时看不出作用，积累起来则指不定什么时候就有用，甚至有大用。况且，一切学习与思考的目的，并不都是为了可用，更是为了心灵的自我完善。我能给你的建议只是：直面烦恼，认清孤独，而不是躲避它、拖延它。内心丰富的人，一生都要与之打交道；而对之过多的恐惧，只是青春期的特有现象。就像你，考试之前紧张，一进考场反倒镇静下来了。就像亚当、夏娃，刚出伊甸园，恐惧尤甚，一旦上路则别有洞天。要紧的是果敢地迈出第一步，对与错先都不管，自古就没有把一切都设计好再开步的事。记得有位大学问家说过这样的意思：别想把一切都弄清楚，再去走路；比如路上有很多障碍，将其清理到你能走过去就好，无需全部清除干净。鲁莽者要学会思考，善思者要克服的是犹豫。目的可求完美，举步之际则勿需周全。就像潘多拉盒子，每一答案都包含更多疑问；走路也如是，一步之后方见更多条路。更多条路，又只能选其一条，又是不可能先把每条都探清后再决定走哪一条。永远都是这样，所以过程重于目的。当然，目的不可没有，但真正的目的在于人自身的完善。而完善，惟可于过程中求得。（有删改）6.下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（）A.孤独感意味着希望敞开与沟通，但也意味着自我封闭和满足，因此作者一直以来都非常讨厌孤独。B.伴随着人的成长，身体、情感、想象与思考的能力都在长大，但还没能大到一眼看到未来，人可能会产生迷茫与躁动。C.人即烦恼，对于注重精神、富于想象的人而言，更是如此；人有越是丰富的想象力，烦恼必定越要深重。D.没有冲突意味着没有理想；只要处理得当，我们的创造力会越来越强，就能消除理想与现实的冲突。7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“那时我还不像你”，作者现身说法，将自己与侄子做对比，将侄子的优异成绩与“我”的无所事事形成对照。B.“便觉心中、周围乃至阴云下或阳光里都是空空落落的”运用心理描写，真切地表现出“成长的烦恼”。C.本文语言与人物的身份极为相符，具有亲切感，在平实质朴的口语化表述中，又寓含精辟入里的人生道理。D.“好像种子发芽”运用比喻，“像刚刚走出家门”运用类比，生动形象地表现了人面对未知时的迷茫感。8.面对孤独，作者的心境经历了哪些变化？请简要概括。9.根据选文，简要概括史铁生给了侄子哪些面对烦恼与孤独的建议。【答案】6.B7.A8.①中学期间，作者面对强烈且不知其名的孤独感，选择默默忍耐，总感到内心空虚；②随着年龄的增长，逐渐了解到社会的本来面目以及有了应对经验后，面对孤独便不再恐慌，甚至逐渐建立起对自己所做的事情以及生活的信念；③到现在，作者可以直面烦恼，认清孤独。9.①处理好理想与现实的冲突；②直面烦恼，认清孤独，而不是躲避它、拖延它；③果敢地迈出第一步，每走一步都认真、努力：目的可求完美，举步之际则勿需周全；④过程重于目的，但不可没有目的，认识到真正的目的在于心灵的自我完善，在过程中求得完善。（答满三点即可）【解析】【6题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“孤独感……但也意味着自我封闭和满足”错误，偷换概念，文中说的是“孤独意味着自我封闭和满足”，而非“孤独感”。“作者一直以来都非常讨厌孤独”也曲解文意，根据后文表述可知，作者并不是一直都很讨厌孤独。C.“人有越是丰富的想象力，烦恼必定越要深重”以偏概全，原文表述是“想象力越是丰富、理想越是远大的人，烦恼必定越要深重”。D.“就能消除理想与现实的冲突”无中生有，原文只说“只要处理得当，这——现实与理想的——冲突越强，创造力就越强”，并没有说这样可以消除理想与现实的冲突。故选B【7题详解】本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。A.“侄子的优异成绩”理解有误，侄子对学习有足够的兴趣不等于成绩优异。故选A。【8题详解】本题考查学生分析人物心理变化的能力。根据“记得我在中学期间，孤独感也很强烈，但自己不知其名，社会与家人也多漠视，便只有忍耐。其实连忍耐也不意识，但确乎是有些惶然的心情无以诉说”可见，①中学期间，作者面对强烈且不知其名的孤独感，选择默默忍耐，总感到内心空虚。根据“随着年龄增长，不知自何日始，却已不再恐慌。很可能是因为，渐渐了解了社会的本来面目，并有了应对经验——但这是次要的，根本是在于逐渐建立起了信念——无论是对自己所做之事，还是对生活本身”可见，②随着年龄的增长，逐渐了解到社会的本来面目以及有了应对经验后，面对孤独便不再恐慌，甚至逐渐建立起对自己所做的事情以及生活的信念。根据“我能给你的建议只是：直面烦恼，认清孤独，而不是躲避它、拖延它”可见，③现在，作者可以直面烦恼，认清孤独。【9题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。从“只要处理得当，这——现实与理想的——冲突越强，创造力就越强”可见，①处理好理想与现实的冲突。从“我能给你的建议只是：直面烦恼，认清孤独，而不是躲避它、拖延它”可见，②直面烦恼，认清孤独，而不是躲避它、拖延它。从“路是趟出来的，得敢于去趟。但话说回来，对每一步都认真、努力的人来说，是没有废步的”“要紧的是果敢地迈出第一步，对与错先都不管，自古就没有把一切都设计好再开步的事”“目的可求完美，举步之际则勿需周全”可见，③果敢地迈出第一步，每走一步都认真、努力：目的可求完美，举步之际则勿需周全。从“不可能先把每条都探清后再决定走哪一条。永远都是这样，所以过程重于目的。当然，目的不可没有，但真正的目的在于人自身的完善。而完善，惟可于过程中求得”可见，④过程重于目的，但不可没有目的，认识到真正的目的在于心灵的自我完善，在过程中求得完善。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足差。官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。——（节选自韩愈《师说》）材料二：孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雷逾岭，被南越中数州，数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉!顾吠者犬耳!度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?（节选自柳宗元《答书中立论师道书》）10.材料二中画波浪线的部分有三处要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。数州之犬皆苍黄A吠噬B狂走者C累日D至无雪E乃已F然后始信G前所闻者11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.句读，俗称“断句”，在文言文语句中，句中停顿处叫“读”，句后停顿处叫“句”。B.经传，“经”是指儒家经典，“传”是指解释儒家经典的著作，如《春秋左氏传》《春秋公羊传》等均是解释《春秋》的著作。C.“被南越中数州”中的“被”是“覆盖”的意思，和“将军被坚执锐”中的“被”意思不同。D.“顾吠者犬耳”中的“顾”是“只，只是，只不过”的意思，和“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”中的“顾”意思相同。12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.面对世人的指责，韩愈不畏时俗，敢为人师，而柳宗元虽痛恨流俗，却心存顾虑。B.李蟠学习很用心。他不受时俗的限制，向韩愈求教，韩愈就教授了他六艺经传。C.韩文和柳文都对唐代士大夫之族以相互学习为耻的世风进行了批判。D.柳宗元以蜀犬吠日、越犬吠雪为喻，说明自己不敢为师的社会原因，生动形象。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（2）愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。14.对于当时的社会风气，韩愈与柳宗元的态度有相同之处，但他们论证方法又不尽相同，请结合材料简要说明。【答案】10.BDF11.D12.B13.（1）巫医、乐师和各种工匠这些人，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，(听到)说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就多人聚在一起讥笑人家。（2）韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又（被外放而）匆匆忙忙地向东（洛阳）奔去。14.韩愈：举例论证、对比论证、引用论证；柳宗元：引用论证、比喻论证。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。“数州之犬”作主语，“吠噬”作谓语，主谓结构单独成句，所以B处断句；“累日”修饰“狂走者”，而不是“至无雪”，所以“累日”后断句，即D处断句；“已”作谓语，省略主语“数州之犬”，“至无雪”修饰“已”，中间不能断开，所以F处断句故选BDF。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。B.正确。C.正确。覆盖；/披。句意：覆盖了南越的几个州。/将军亲身披着战甲，拿着锐利的武器。D.错误。意思不同。只，只是，只不过；/难道。句意：只不过（感到惊慌而）狂叫的是狗罢了。/一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗。故选D。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。B.“韩愈就教授了他六艺经传”错误。六艺经传不一定是韩愈教授的，原文中“六艺经传皆通习之”与“不拘于时，学于余”是并列关系。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“之”，这些人；“耻”，以……为耻；“族”，类。（2）“以是”，因此；“不暇”，来不及；“挈挈”，匆匆忙忙。【14题详解】本题考查学生分析文章论证方法的能力。韩愈：举例论证，以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理；对比论证，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气；引用论证，引用孔子的话，“孔子曰：三人行，则必有我师”，论证了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。柳宗元：“孟子称‘人之患在好为人师’”“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也’”为引用论证；“今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎”为比喻论证。参考译文：材料一：那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿，有疑惑解决不了，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。——（节选自韩愈《师说》）材料二：孟子说“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师”。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师，如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他冷眼相对，指手画脚，加给他种种非议。韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又（被外放）而匆匆忙忙地向东（洛阳）奔去。像这样的情况有好几次了。屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫，我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。（元和）二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州，这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到责备吗？不仅我会被责备，人们也会因此责备您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过（感到惊慌而）狂叫的是狗罢了。试想当今天下（见到奇异的事情）不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？（节选自柳宗元《答书中立论师道书》）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读诗歌，完成下面小题。月夜听卢子顺弹琴唐李白闲夜坐明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。【注释】《悲风》《寒松》《白雪》《绿水》都是古曲名。15.下列对诗歌的理解和赏析不正确的一项是（）A.首联运用铺叙的手法，描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致，与尾联呼应。B.颔联以琴曲比琴曲，“悲”与“寒”相应，“风”与“松”相关，写出乐音的色调，渲染了悲凉的氛围。C.颈联中的“乱”字，写出弹琴动作的特点，以弹奏者的手忙脚乱衬托出《白雪》曲调的弹奏难度。D.整首诗虽说是听琴，但通篇未写琴声，而是用四个古曲名来表现卢子顺弹琴的高超艺术水平。16.请简要分析诗歌尾联和“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”在音乐描写角度方面的异同。【答案】15.C16.同：都是侧面表现演奏者的高超技术。异：李诗是借助听者感受表现，并用典故表达知音难觅的孤寂感；白诗是用环境烘托，用环境的幽静清冷表现听者沉浸在琵琶曲中的状态。【解析】【导语】此诗写听幽人弹琴，通过描绘琴声的凄清与高远，抒发知音难寻的感慨。李白以自然景观比喻琴声，展现音乐的魅力，同时反映内心的孤寂，表达对古代琴曲与知音的怀念。【15题详解】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“手忙脚乱”错误。“乱”是指眼花缭乱，以曲调的难度来衬托演奏者的高超水平。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。同：都是侧面表现演奏者的高超技术。无论是李白的《月夜听卢子顺弹琴》还是白居易《琵琶行》中的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，两者都没有直接描述琴声或琵琶声是如何美妙，而是通过其他方式来间接展示演奏者的技艺，如本诗是借用“知音”的典故，白诗是用听众的反映和环境烘托。异：李白在诗中提到“钟期久已没，世上无知音”，这里用到了“钟子期”和“俞伯牙”的典故。钟子期是古代著名的知音，能听懂俞伯牙的琴声。李白通过这个典故表达了即使卢子顺的琴艺再高超，也难以找到像钟子期那样的知音来欣赏和理解。“世上无知音”不仅显示了演奏者技艺的高超，更透露出诗人内心深处对于人与人之间深刻理解的渴望和现实中知音难寻的孤独感。通过听者感受，运用典故表现弹奏者技艺的高超。白诗“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”这句诗描述了听琵琶的人群完全沉浸在音乐之中，以至于周围的世界仿佛静止了——船只静静停泊，没有任何嘈杂声，只有江心的秋月映照着水面，显得格外清冷寂静。这种描写手法通过环境的静谧来反映听众内心的平静与投入，从而间接证明了琵琶女演奏技艺的高超。听众被音乐深深吸引，以至于忘记了外界的一切，完全融入到了音乐的世界里。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《诗经·静女》中，对于女子的美貌和美好有两处毫不吝啬地进行了直接赞美，这两处分别是“____________”和“____________”。（2）荀子在《劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。这与韩愈《师说》中“____________，____________”的观点一致。（3）苏轼在《赤壁赋》中，用“____________，____________”两句表现了客人对仙人自由、明月长存的羡慕。【答案】①.静女其姝②.静女其娈③.是故弟子不必不如师④.师不必贤于弟子⑤.挟飞仙以遨游⑥.抱明月而长终【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：姝、娈、挟、遨。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。缓解我国青少年与儿童近视现状的问题已经A。国家卫生健康委员会最新数据显示，青少年与儿童的近视状况尤为严峻。6至18岁的学生群体近视人数大幅度增加，其中超过半数已患近视。在近视人口中，约10%可发展为高度近视，而因高度近视致盲的人数也逐年攀升。（甲）：近视戴个眼镜不就可以了么？度数高了，那就配度数深一点的眼镜，为什么还会致盲呢？高度近视者面临着视网膜裂孔和脱离的风险。眼球的异常伸长导致了视网膜的拉伸，容易出现裂孔，进而引发脱离。高度近视还会导致飞蚊症，①这是一种让人十分不舒服的症状，②就像眼睛里飞来飞去的小蚊子。③这些“蚊子”尽管本身并不会伤害到眼睛，④但它们的出现可能是视网膜问题的早期信号，⑤提醒我们要及时关注眼底健康。除此之外，高度近视还增加了患白内障和青光眼的风险。白内障让眼睛好像笼罩在一层薄雾之中，影响视野的清晰度；而青光眼则给眼睛带来了持续的内部压力，可能导致视神经受损，严重影响视力。高度近视的并发症种类繁多，我们虽然不能过度担忧，但也不能B。及早的预防和定期的眼部检查是保护眼睛健康的重要步骤。除此之外，高度近视者还需要格外注意自己的生活方式和行为习惯，以避免加重视力问题和引发眼部并发症。首先，高度近视者（乙），如打篮球、踢足球等，因为这些剧烈运动可能增加眼球受伤的风险，引发视网膜裂孔和脱离等严重问题。其次，过重的体力劳动也不适合高度近视者，长时间的过度用力可能加重眼球的压力，增加眼底病变的风险。18.文段中多次出现“风险”一词，请以“风险”为话题，用比喻的修辞写一组排比句；要求用喻贴切，表达流畅。19.请在文中画横线处填入恰当的成语。20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22.第一段中加点的“而因”为什么不能改为“因而”？请简要说明理由。【答案】18.示例：风险是险滩暗礁，考验着航海者的勇气；风险是悬崖峭壁，磨砺着攀登者的毅力；风险是未知森林，激发着探险家的热情。19.A处：迫在眉睫（刻不容缓）B处：掉以轻心（等闲视之）20.②就像眼睛里有飞来飞去的小蚊子（就像眼睛里小蚊子飞来飞去）③尽管这些“蚊子”本身并不会伤害到眼睛21.甲：很多人会有这样的疑惑（你可能会有这样的疑惑／于是问题就来了）乙：不适合从事剧烈运动22.①“因而”表因果关系，而前后两句不是因果关系。②“而因”的“而”承接上文，“因”与高度近视组成介宾短语，与“致盲”构成因果关系。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。以“风险”为话题，需要阐明“风险”的某种涵义。可把“风险”比喻为含有危险的事物，再阐明其对人的影响。据此可想到“风险”就像“险滩暗礁”“悬崖峭壁”以及一些未知的事物一样，含有危险；同时“风险”也是动力，可以考验勇气，磨练意志，激发热情等。再