2024-2025学年下学期高一历史第一章B卷

第21页（共21页）第一章B卷一．选择题（共20小题）1．（2024秋•白银期末）古埃及人产生了这样的观念：世界是循环往复的，自然万物可以死而复生，人也应当如此。对他们来说，时间的运动并不意味着前进，而是一种节奏。这种观念的形成最可能源于（）A．金字塔体现的法老权威 B．《太阳历》的制定 C．莎草纸带来的文化普及 D．尼罗河的定期泛滥2．（2024秋•烟台期末）狮子山遗址位于两河流域北部，该遗址6B层（约公元前3080﹣2900年）T1号墓由一个椭圆形墓坑和一具石棺组成。棺内随葬品有大量铜制矛头和剑以及一顶刻有浮雕图案的精美头冠。这反映出当时两河流域（）A．手工业生产实现专业化 B．社会矛盾有所缓和 C．早期国家政权职能形成 D．国家统一基本实现3．（2024秋•榆林期末）如表为伯里克利执政时期的部分规定。据此可知，当时雅典（）机构职责公民大会国家最高权力机构，每年召开40次例会，必要时召开临时会议，就国家一般政策和军事、外交、财政等问题作出决定五百人会议处理日常事务的最高行政机关陪审法庭负责审理国事罪（侵犯国家根本利益）、渎职罪等要案，并审理公民追究五百人会议和公民大会违宪行为的“不法申诉”，负责对公职人员进行监督和考核；拥有对公民大会决议的最后批准权A．奉行主权在民的执政理念 B．确保了民主不受侵犯 C．提高了民主机构政治地位 D．突破了原有社会性质4．（2024秋•益阳期末）如表是苏格拉底被判处死刑的情况。由此可见，当时雅典（）雅典人口总数雅典公民总数陪审、审判人员及产生方式表决形式审判程序罪名陪审员审判员产生方式约40万约4.2万6000501抽签举手一审制渎神和蛊感青年A．司法程序比较繁琐 B．民主制有明显缺陷 C．国家治理能力下降 D．官员行政效率降低5．（2024秋•唐山期末）史料记载苏美尔人形成了多神崇拜的宗教信仰，形成一整套宗教礼仪和宗教制度，其后的阿摩利人，亚述人、加喜特人和迦勒底人对苏美尔人的宗教信仰几乎全盘接受。阿卡德人接受了苏美尔人的楔形文字，其使用的文字符号、书写材料及书写习惯与苏美尔人基本一致。这主要体现了，古代两河流域文化具有（）A．开放性和包容性 B．竞争性和征服性 C．连续性和创新性 D．保守性和承袭性6．（2024秋•江津区月考）文献《苏美尔王表》，记载“王权”自天而降，“王权”转移的过程，通篇是“某地城邦被击败，其王权转移到某地”之类的话。考古发现证明当时至少有几十个城邦存在，进一步证明“王权”象征着霸主的地位。据此推测苏美尔地区的政治走势是（）A．创立宗教，神色浓厚 B．相互征伐，霸权时常易手 C．城邦王国，自由平等 D．走向统一，建立君主集权7．（2024•金华模拟）古印度《摩奴法典》规定：“对于再生人之男，首先须与同种姓之女结婚。”佛教文献在形容某一婆罗门血统的纯正时，常常使用“七世以来，父母真正”这一句惯用语，就是说七代不发生混血被认为是“美德”。上述规定和宣传旨在（）A．保证高级种姓特权，维护种姓制度 B．树立法律在社会治理中的权威和地位 C．说明佛教对种姓制度形成一定程度的冲击 D．遏制不同种姓通婚的现象，保持种姓纯洁8．（2024秋•通州区期中）己印度摔跤受不同种姓、教派的男女追捧，许多城市都会在城门侧修建摔跤和拳击场，并且在比赛中已经有了裁判。佛教学校大多会有供人练习摔跤的健身房，吠舍们经常去旷野或丛林唱歌、跳舞，进行拳击和其他娱乐项目。这些社会现象（）A．促进了早期国家的形成 B．适应了封建统治阶级的需求 C．对种姓制度形成了冲击 D．利于佛教逐渐获得主导地位9．（2024秋•辽宁期末）希腊的城邦制度强调公民的集体利益，把公民个人利益与城邦利益结合在一起。雅典的许多文学作品激励公民为城邦奋斗献身；雅典纪念性的建筑物，除了艺术价值外，更为重要的是歌颂城邦制度或体现城邦光荣的历史，渗透着爱国主义的精神。这主要是由于雅典（）A．民主政治的发展 B．公民群体的形成 C．商品经济的繁荣 D．人文精神的影响10．（2024•湖南模拟）古代西亚创造了辉煌灿烂的文明，并且拥有自己独特的楔形文字；公元前20世纪中期起，楔形文字逐渐成为西亚与埃及的地区通用文字；但后来15世纪时，阿拉米字母文字逐渐成为当地主要的文字。这一现象的出现缘于（）A．古楔形文字书写不便 B．古代文化的交融 C．埃及文化的开放包容 D．亚非商路的变迁11．（2024秋•徐州期末）阿拉伯帝国兴起后，印度洋贸易迅速繁荣，印度、中国和波斯湾地区对东非的象牙、香料需求扩大，而东非沿岸乃至内陆地区对丝绸、瓷器需求也不断增长。由此，大批的阿拉伯和西亚其他地区的商人纷纷来到东非沿岸定居。这表明（）A．东非对外贸易处于出超地位 B．区域经济交流推动人口迁徙 C．世界市场形成推动贸易往来 D．阿拉伯帝国主导印度洋贸易12．（2024秋•长沙月考）考古人员在波斯都城苏萨发现了公元前五世纪的石柱雕刻，其中以皇家弓箭手为题材的部分雕刻中，弓箭手的服装为套头式，这是波斯的本土服装，而衣着宽松的披挂方式，则来自巴比伦和亚述。这表明当时（）A．军事胜利改变了艺术创作取向 B．城市建设突出文化艺术创作 C．文明交流有利于文化艺术融合 D．经济发展重塑民族文化内核13．（2023秋•渭城区期末）3世纪，罗马皇帝以诏令的形式确认法学家从事“以供平民咨询法律事项”的职业，允许委托代理人参加诉讼。于是法学家中分化出一部分专门从事解答法律咨询、代写诉讼及法律文书、代理参加诉讼的“代理人”。“代理人”的出现（）A．推动习惯法的发展 B．有利于实现程序公正 C．加强了皇帝的权威 D．提升了罗马法的效力14．（2024秋•高新区校级期中）古代埃及赫拉康波利斯100号墓建造于涅伽达二期晚期（距今五六千年），动物陪葬逐渐终止，但狩猎、驯服动物等活动作为贵族生活的标志逐渐成为墓葬习俗和仪式的一部分，其象征内涵也作为文化记忆渗透在各种与王权相关仪式中。这一变化（）A．丰富了国家的治理手段 B．促进了王权和神权结合 C．反映了农耕生活的发展 D．深化了文化图腾的内涵15．（2024•雅安模拟）公元前125年，意大利人还未将罗马公民权作为他们权利诉求的唯一目标，相当部分意大利人仅满足于获得申诉权。到公元91年，意大利人关注的焦点集中于公民权，不再提申诉权，甚至为获得公民权而不惜发动战争。这一转变表明当时（）A．罗马帝国的疆域不断扩展 B．意大利人对罗马国家认同感增强 C．万民法逐步取代了公民法 D．罗马内部平民与贵族间斗争激烈16．（2023秋•双流区校级期末）《十二铜表法》规定：家父对家子具有绝对的支配权，可以惩罚、买卖，甚至杀死家子。后来，皇帝君士坦丁明令禁止家父杀害家子，同时也规定，家子在财产和婚姻方面也享有更多的自主权。这一变化反映了（）A．罗马法的理性化倾向 B．人人平等理想的实现 C．财产私有观念的淡化 D．奴隶主权力受到制约17．（2023秋•大武口区校级期末）罗马法契约制度经历了从“口头契约”发展为“文书契约”、“要物契约”和“合意契约”的长期演进过程，也经历了一个由重形式到重自由和公正的历程。罗马法契约制度的发展（）A．奠定了近代西欧各国法律基础 B．顺应了经济发展的内在需求 C．意在缓和公民与自由民的矛盾 D．反映了公民法向万民法转变18．（2024•榆林二模）罗马在《查士丁尼法典》颁布之前，对过失标准不分种类和等级，而是笼统地表述。如图所示展示了《查士丁尼法典》的追责标准。这一变化反映了《查士丁尼法典》（）A．维护奴隶主贵族特权 B．具有灵活变通及理性内涵 C．充分保护债权人利益 D．具有严格的形式主义特征19．（2024•凉山州模拟）古代罗马一位农民向法庭申诉，称他的邻居在屋顶上喂养鸽子，这些鸽子飞到他的田地上吃掉了作物。问题在于，鸽子属于野生动物，法律规定野生动物属于公共财产。最终，法院裁定邻居需对鸽子造成的损失负责，尽管鸽子本身并不属于邻居所有。这体现了罗马法（）A．注重诉讼程序的规范 B．对私有财产给予尊重和保护 C．具有形式主义的特点 D．将个人利益凌驾于国家利益20．（2023春•开福区校级月考）伯罗奔尼撒战争期间，雅典爆发瘟疫，雅典人对染病者甚至是照顾病人之人避之不及。面对这种情况，首席将军伯里利克发表演说，强调“雅典是伟大的，你们是伟大城邦的公民。所以，不要牺牲你们的光荣而向灾难屈服”。伯里克利的演说（）A．是利用政治宣传巩固地位 B．未能提供科学的抗疫策略 C．彰显出重视人的精神追求 D．表达了对民主体制的赞赏二．材料题（共2小题）21．（2024春•青秀区校级期末）阅读材料，完成下列要求。材料：千百年来，来自不同自然环境、拥有不同历史记忆的族群，在独特的实践中形成了自身特有的文化属性。拥有相似文化信仰的群落，以文化认同的方式建构起对文明的归属，塑造了文明下的鲜明身份。不同的语言思维、文化信仰、传统习俗汇聚交织，塑造了多彩缤纷、熠熠生辉的文明篇章。而随着新商路的开辟，来自不同文明的个体愈发频繁地踏上彼此的版图，文明的交流与合作为人类社会的进步注入了动力。区域文明间的互联互通，全球文明间的包容并蓄为新思维、新观念的产生提供了源源不断的养分，推动人类文明形态不断向前发展。——摘编自李远《以深化交流互鉴开创全球文明发展新时代》从材料中提炼一个论题，并结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，层次清楚）22．（2024春•重庆期末）阅读材料，回答问题。如图为古代世界文明交往示意图，请提取图中信息，围绕“文明交往”形成观点，并结合所学知识，加以阐释。（要求：观点准确，表达清晰，阐释充分）

第一章B卷参考答案与试题解析题号1234567891011答案DCABDDACABB题号121314151617181920答案CBCBABBBC一．选择题（共20小题）1．（2024秋•白银期末）古埃及人产生了这样的观念：世界是循环往复的，自然万物可以死而复生，人也应当如此。对他们来说，时间的运动并不意味着前进，而是一种节奏。这种观念的形成最可能源于（）A．金字塔体现的法老权威 B．《太阳历》的制定 C．莎草纸带来的文化普及 D．尼罗河的定期泛滥【分析】本题主要考查古埃及文明，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。【解答】根据材料及所学可知，古埃及人对于循环和再生观念的形成主要受到自然环境的影响，尤其是尼罗河的定期泛滥。尼罗河每年定期泛滥，使得土地沉积肥沃，带来农业的复苏和经济的繁荣，这种自然循环的现象深刻地影响了古埃及人的思想，使他们形成了关于生命和世界循环往复的观念，D项正确；金字塔体现的法老权威是受政治体制的影响，不是埃及人循环观念产生的原因，排除A项；《太阳历》的制定与埃及农业的发展有关，不是埃及人循环观念产生的原因，排除B项；古代埃及循环观念是受自然因素的影响，与莎草纸带来的文化普及无关，排除C项。故选：D。【点评】本题主要考查古埃及文明，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。2．（2024秋•烟台期末）狮子山遗址位于两河流域北部，该遗址6B层（约公元前3080﹣2900年）T1号墓由一个椭圆形墓坑和一具石棺组成。棺内随葬品有大量铜制矛头和剑以及一顶刻有浮雕图案的精美头冠。这反映出当时两河流域（）A．手工业生产实现专业化 B．社会矛盾有所缓和 C．早期国家政权职能形成 D．国家统一基本实现【分析】本题考查了古代两河流域文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】公元前3080﹣2900年，两河流域北部狮子山遗址，出现大量铜制矛头和剑以及一顶刻有浮雕图案的精美头冠，结合所学知识可知，这些青铜武器及精美头冠体现出当时两河流域早期国家政权职能形成，C项正确；材料只能涉及一些手工业制品，但没有手工业生产实现专业化的相关信息，排除A项；仅通过几件手工业制品，不能体现社会矛盾是否缓和，排除B项；约公元前18世纪，两河流域国家统一基本实现，排除D项。故选C。【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。3．（2024秋•榆林期末）如表为伯里克利执政时期的部分规定。据此可知，当时雅典（）机构职责公民大会国家最高权力机构，每年召开40次例会，必要时召开临时会议，就国家一般政策和军事、外交、财政等问题作出决定五百人会议处理日常事务的最高行政机关陪审法庭负责审理国事罪（侵犯国家根本利益）、渎职罪等要案，并审理公民追究五百人会议和公民大会违宪行为的“不法申诉”，负责对公职人员进行监督和考核；拥有对公民大会决议的最后批准权A．奉行主权在民的执政理念 B．确保了民主不受侵犯 C．提高了民主机构政治地位 D．突破了原有社会性质【分析】本题主要考查伯里克利时代的民主政治，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。【解答】据本题材料表格信息可知，古代雅典的公民大会、五百人会议和陪审法庭的职责设置充分反映了主权在民的执政理念，即公民在国家的政治生活中扮演着重要的角色，拥有广泛的权力，A项正确；“确保了”说法过于绝对，排除B项；材料仅体现出这些机构的职责，未体现机构地位的提高，排除C项；当时雅典仍为奴隶社会，并未突破原有社会性质，排除D项。故选：A。【点评】本题主要考查伯里克利时代的民主政治，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。4．（2024秋•益阳期末）如表是苏格拉底被判处死刑的情况。由此可见，当时雅典（）雅典人口总数雅典公民总数陪审、审判人员及产生方式表决形式审判程序罪名陪审员审判员产生方式约40万约4.2万6000501抽签举手一审制渎神和蛊感青年A．司法程序比较繁琐 B．民主制有明显缺陷 C．国家治理能力下降 D．官员行政效率降低【分析】本题考查了雅典民主政治，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】A.司法程序比较繁琐：从提供的数据来看，虽然审判人员数量众多，但整个审判流程（包括抽签、表决等）并不显得特别繁琐，且一审制实际上简化了审判过程。因此，A项不准确。B.民主制有明显缺陷：考虑到雅典公民权的限定性、审判员的随机产生方式、相对简单的表决形式以及一审制的审判程序，这些都显示出雅典民主制度在司法实践方面存在明显的不足和缺陷。苏格拉底作为一位杰出的思想家和哲学家，因言论被判死刑，也反映了民主制在保障言论自由和思想多样性方面的不足。因此，B项是准确的。C.国家治理能力下降：题目中并未提供足够信息来直接判断雅典的国家治理能力是否下降。苏格拉底被判处死刑只是司法领域的一个事件，并不能全面反映国家治理的整体状况。因此，C项不准确。故选B。【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。5．（2024秋•唐山期末）史料记载苏美尔人形成了多神崇拜的宗教信仰，形成一整套宗教礼仪和宗教制度，其后的阿摩利人，亚述人、加喜特人和迦勒底人对苏美尔人的宗教信仰几乎全盘接受。阿卡德人接受了苏美尔人的楔形文字，其使用的文字符号、书写材料及书写习惯与苏美尔人基本一致。这主要体现了，古代两河流域文化具有（）A．开放性和包容性 B．竞争性和征服性 C．连续性和创新性 D．保守性和承袭性【分析】本题主要考查古代两河流域文明，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。【解答】根据材料“对苏美尔人的宗教信仰几乎全盘接受”“阿卡德人接受了苏美尔人的楔形文字”可知，后世文明对苏美尔人文化的承袭，另外根据“几乎全盘接受”可知，后世文化缺乏创新性，相对保守，D项正确；根据材料“几乎全盘接受”“与苏美尔人基本一致”可知，相对保守，重在承袭，开放性体现了对新事物、新思想的接纳和探索态度，题干无法体现，排除A项；题干主要体现了对苏美尔文化的传承，不符合竞争性和征服性的定义，排除B项；根据材料“几乎全盘接受”“与苏美尔人基本一致”等信息可知，这无法体现创新性，排除C项。故选：D。【点评】本题主要考查古代两河流域文明，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。6．（2024秋•江津区月考）文献《苏美尔王表》，记载“王权”自天而降，“王权”转移的过程，通篇是“某地城邦被击败，其王权转移到某地”之类的话。考古发现证明当时至少有几十个城邦存在，进一步证明“王权”象征着霸主的地位。据此推测苏美尔地区的政治走势是（）A．创立宗教，神色浓厚 B．相互征伐，霸权时常易手 C．城邦王国，自由平等 D．走向统一，建立君主集权【分析】本题侧重于考查苏美尔文明，解题关键信息是“某地城邦被击败，其王权转移到某地”“考古发现证明当时至少有几十个城邦存在，进一步证明‘王权’象征着霸主的地位”。【解答】A.材料没有体现宗教，排除；B.材料的直接表现特点，没有反映政治走势，排除；C.“自由、平等”与材料不符，排除；D.材料《苏美尔王表》的核心内容是王权多，争夺激烈，反映的是两河流域地区一系列城邦国家及其斗争，应当结束该局面，走向统一。约公元前18世纪，古巴比伦王国汉谟拉比基本统一了两河流域，建立了君主专制制度。“政治走势”指政治的发展方向或趋势，正确。故选：D。【点评】本题侧重于考查苏美尔文明，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。7．（2024•金华模拟）古印度《摩奴法典》规定：“对于再生人之男，首先须与同种姓之女结婚。”佛教文献在形容某一婆罗门血统的纯正时，常常使用“七世以来，父母真正”这一句惯用语，就是说七代不发生混血被认为是“美德”。上述规定和宣传旨在（）A．保证高级种姓特权，维护种姓制度 B．树立法律在社会治理中的权威和地位 C．说明佛教对种姓制度形成一定程度的冲击 D．遏制不同种姓通婚的现象，保持种姓纯洁【分析】本题考查了古印度文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料“婆罗门血统的纯正”、“七代不发生混血被认为是‘美德’”和所学知识可知，婆罗门为了保证自己的特权和地位不致因通婚而发生混乱，制定种姓内婚制原则，印度种姓制度下，不同等级的人不得通婚，有利于维护高级种姓的特权地位，A项正确；树立法律权威不符合材料主旨，排除B项；材料说明的是种姓制度，并没有说明佛教对种姓制度冲击，排除C项；D项重复题干，其目的仍是为了维护高级种姓的特权地位，排除D项。故选A。【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。8．（2024秋•通州区期中）己印度摔跤受不同种姓、教派的男女追捧，许多城市都会在城门侧修建摔跤和拳击场，并且在比赛中已经有了裁判。佛教学校大多会有供人练习摔跤的健身房，吠舍们经常去旷野或丛林唱歌、跳舞，进行拳击和其他娱乐项目。这些社会现象（）A．促进了早期国家的形成 B．适应了封建统治阶级的需求 C．对种姓制度形成了冲击 D．利于佛教逐渐获得主导地位【分析】本题主要考查古印度文明，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。【解答】早期国家的形成往往与政治制度、社会组织、经济发展等多方面因素相关，这些社会现象主要是娱乐和体育活动，对早期国家形成的促进作用不明显。所以选项A不正确。封建统治阶级更注重的是政治权力的巩固、经济资源的掌控等，这些娱乐活动与封建统治阶级的核心需求关联不大，所以选项B也不合适。种姓制度有着严格的等级划分和社会规范，而人们参与各种不受种姓限制的娱乐活动，如不同种姓、教派的男女都能追捧择跤，这在一定程度上打破了种姓制度带来的隔阂和限制，对种姓制度形成了冲击。所以选项C是正确的。材料中并未提及这些活动使得佛教在宗教地位上有显著提升或逐渐获得主导地位，不能得出选项D的结论。故选：C。【点评】本题主要考查古印度文明，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。9．（2024秋•辽宁期末）希腊的城邦制度强调公民的集体利益，把公民个人利益与城邦利益结合在一起。雅典的许多文学作品激励公民为城邦奋斗献身；雅典纪念性的建筑物，除了艺术价值外，更为重要的是歌颂城邦制度或体现城邦光荣的历史，渗透着爱国主义的精神。这主要是由于雅典（）A．民主政治的发展 B．公民群体的形成 C．商品经济的繁荣 D．人文精神的影响【分析】本题考查了古希腊城邦，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料“希腊的城邦制度强调公民的集体利益”“文学作品激励公民为城邦奋斗献身”“纪念性的建筑物……渗透着爱国主义的精神”及所学可知，雅典城邦民主制度保障了城邦公民的平等权利，其创造的公民意识、政治环境和自由氛围为文学作品歌颂城邦利益提供了有利条件，A项正确；公民群体的形成并不能解释雅典纪念性建筑物承载城邦历史以及渗透的爱国意识的现象，排除A项；公民为城邦奋斗献身更多的是公民意识使然，和商品经济繁荣并无因果关系，排除C项；雅典城邦纪念性建筑物没有体现出人文精神，排除D项。故选A。【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。10．（2024•湖南模拟）古代西亚创造了辉煌灿烂的文明，并且拥有自己独特的楔形文字；公元前20世纪中期起，楔形文字逐渐成为西亚与埃及的地区通用文字；但后来15世纪时，阿拉米字母文字逐渐成为当地主要的文字。这一现象的出现缘于（）A．古楔形文字书写不便 B．古代文化的交融 C．埃及文化的开放包容 D．亚非商路的变迁【分析】本题侧重于考查人类文明的交流，解题关键信息是“但后来15世纪时，阿拉米字母文字逐渐成为当地主要的文字”。【解答】A.根据材料公元前20世纪中期起，楔形文字逐渐成为西亚与埃及的地区通用文字，不能说古楔形文字书写不便，排除；B.材料表明楔形文字及阿拉米文字都在西亚地区的传播，这反映的是古代文化的交流与融合，正确；C.材料体现的是古代西亚地区的文字情况，不是埃及文化的开放包容，排除；D.材料体现的是西亚文字的变化，不涉及亚非商路的变迁，排除。故选：B。【点评】本题侧重于考查人类文明的交流，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。11．（2024秋•徐州期末）阿拉伯帝国兴起后，印度洋贸易迅速繁荣，印度、中国和波斯湾地区对东非的象牙、香料需求扩大，而东非沿岸乃至内陆地区对丝绸、瓷器需求也不断增长。由此，大批的阿拉伯和西亚其他地区的商人纷纷来到东非沿岸定居。这表明（）A．东非对外贸易处于出超地位 B．区域经济交流推动人口迁徙 C．世界市场形成推动贸易往来 D．阿拉伯帝国主导印度洋贸易【分析】本题考查了伊斯兰教，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】A.东非对外贸易处于出超地位：题干中只提到了贸易的繁荣和需求的增长，并未提及东非在贸易中的具体收支状况，无法判断其是否处于出超地位。因此，A项不正确。B.区域经济交流推动人口迁徙：题干明确提到由于贸易繁荣和需求增长，大量阿拉伯和西亚商人来到东非沿岸定居。这表明区域间的经济交流确实推动了人口的迁徙。因此，B项正确。C.世界市场形成推动贸易往来：题干描述的是阿拉伯帝国兴起后印度洋贸易的繁荣，这属于区域性的贸易发展，并未涉及“世界市场”的形成。世界市场的形成主要是在工业革命之后，与题干描述的时间和背景不符。因此，C项不正确。D.阿拉伯帝国主导印度洋贸易：题干虽然提到阿拉伯帝国兴起后印度洋贸易的繁荣，但并未明确指出阿拉伯帝国主导了整个印度洋贸易。实际上，当时的印度洋贸易涉及多个国家和地区，是多方参与的结果。因此，D项不正确。故选B。【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。12．（2024秋•长沙月考）考古人员在波斯都城苏萨发现了公元前五世纪的石柱雕刻，其中以皇家弓箭手为题材的部分雕刻中，弓箭手的服装为套头式，这是波斯的本土服装，而衣着宽松的披挂方式，则来自巴比伦和亚述。这表明当时（）A．军事胜利改变了艺术创作取向 B．城市建设突出文化艺术创作 C．文明交流有利于文化艺术融合 D．经济发展重塑民族文化内核【分析】本题考查了人类文明交流，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】A.军事胜利改变了艺术创作取向：题目中并未提及军事胜利与艺术创作取向之间的直接关联。仅仅因为波斯吸收了其他文明的元素，并不能直接说明是军事胜利导致的。此选项不正确。B.城市建设突出文化艺术创作：题目描述的是石柱雕刻中的服装风格，并未涉及城市建设与文化艺术创作的关系。此选项与题目描述不符。此选项不正确。C.文明交流有利于文化艺术融合：从题目描述中可以看出，波斯的皇家弓箭手服装既有波斯的本土元素（套头式），又吸收了巴比伦和亚述的元素（宽松的披挂方式）。这明显体现了不同文明间的交流与融合。此选项正确。D.经济发展重塑民族文化内核：题目中并未提及经济发展与民族文化内核之间的关系。仅仅因为服装风格的融合，并不能说明整个民族文化内核被重塑。此选项过于夸大。此选项不正确。故选C。【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。13．（2023秋•渭城区期末）3世纪，罗马皇帝以诏令的形式确认法学家从事“以供平民咨询法律事项”的职业，允许委托代理人参加诉讼。于是法学家中分化出一部分专门从事解答法律咨询、代写诉讼及法律文书、代理参加诉讼的“代理人”。“代理人”的出现（）A．推动习惯法的发展 B．有利于实现程序公正 C．加强了皇帝的权威 D．提升了罗马法的效力【分析】本题考查了罗马法，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料可知，“代理人”是从事“以供平民咨询法律事项”的职业，以保证平民能享有法律应有的保护，有利于保证程序公正，B项正确；《十二铜表法》的颁布是罗马成文法的起点，A项与材料中的时间不符，排除A项；仅凭材料中法学家可以成为“代理人”，无法得出皇帝权威的变化，排除C项；材料中的规定是让平民能够得到法学家的法律解释，与罗马法的效力无关，排除D项。故选：B。【点评】本题考查了罗马法，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。14．（2024秋•高新区校级期中）古代埃及赫拉康波利斯100号墓建造于涅伽达二期晚期（距今五六千年），动物陪葬逐渐终止，但狩猎、驯服动物等活动作为贵族生活的标志逐渐成为墓葬习俗和仪式的一部分，其象征内涵也作为文化记忆渗透在各种与王权相关仪式中。这一变化（）A．丰富了国家的治理手段 B．促进了王权和神权结合 C．反映了农耕生活的发展 D．深化了文化图腾的内涵【分析】本题主要考查古埃及文明，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。【解答】据本题材料信息得出主要结论：驯服动物等活动作为贵族生活的标志，体现了发展畜牧业，畜牧业属于农业，说明人们逐渐从游牧生活过渡到农耕生活，且这些活动作为文化记忆的象征内涵渗透在与王权相关的仪式中，说明农耕生活在古埃及社会的影响力，反映了农耕生活的发展，C项正确；狩猎、驯服动物等活动渗透在各种与王权相关的仪式中，只是作为文化记忆的象征内涵，而不是国家的治理手段，排除A项；虽然狩猎、驯服动物等活动渗透在与王权相关的仪式中，但并未明确与神权的结合，排除B项；文化图腾通常是原始宗教的象征，尽管墓葬习俗和仪式中应用了狩猎、驯服动物等活动元素，其象征内涵是作为文化记忆，而不是文化图腾，排除D项。故选：C。【点评】本题主要考查古埃及文明，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。15．（2024•雅安模拟）公元前125年，意大利人还未将罗马公民权作为他们权利诉求的唯一目标，相当部分意大利人仅满足于获得申诉权。到公元91年，意大利人关注的焦点集中于公民权，不再提申诉权，甚至为获得公民权而不惜发动战争。这一转变表明当时（）A．罗马帝国的疆域不断扩展 B．意大利人对罗马国家认同感增强 C．万民法逐步取代了公民法 D．罗马内部平民与贵族间斗争激烈【分析】本题考查从公民法到万民法，解答本题需要掌握从公民法到万民法。【解答】据本题材料概括得出主要结论是：意大利人从不重视罗马公民权到关注公民权，不再提申诉权，为获得公民权而不惜发动战争，表明意大利人对罗马国家认同感增强，B项正确；材料没有体现罗马帝国的疆域扩展，排除A项；万民法是罗马帝国范围内的国际法，适用于帝国境内各民族及外邦自由民。万民法取代公民法主要是由于罗马疆域的扩大，导致公民法不再适用于罗马帝国，材料没有万民法取代公民法的情况，排除C项；材料说的是意大利人对公民权由不重视到重视，这主要表明其思想的变化，对罗马国家认同感增强，材料不能体现平民与贵族间的矛盾，排除D项。故选：B。【点评】本题考查从公民法到万民法，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。16．（2023秋•双流区校级期末）《十二铜表法》规定：家父对家子具有绝对的支配权，可以惩罚、买卖，甚至杀死家子。后来，皇帝君士坦丁明令禁止家父杀害家子，同时也规定，家子在财产和婚姻方面也享有更多的自主权。这一变化反映了（）A．罗马法的理性化倾向 B．人人平等理想的实现 C．财产私有观念的淡化 D．奴隶主权力受到制约【分析】本题考查《十二铜表法》，解答本题的关键是对《十二铜表法》相关知识的把握。【解答】结合所学知识可知，罗马法的理性在于注重求实精神，崇尚理性抽象，高度的理性使得罗马法不断丰富、完善，富有生机地向前发展。因此材料中关于家子在人身、财产和婚姻等方面权力的规定，反映的是罗马法的理性化倾向，A项正确；古罗马是阶级社会，人人平等不能实现，排除B项；材料体现的是私有财产观念的强化，排除C项；材料与奴隶主权力受到制约的说法无关，排除D项。故选：A。【点评】本题考查《十二铜表法》，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。17．（2023秋•大武口区校级期末）罗马法契约制度经历了从“口头契约”发展为“文书契约”、“要物契约”和“合意契约”的长期演进过程，也经历了一个由重形式到重自由和公正的历程。罗马法契约制度的发展（）A．奠定了近代西欧各国法律基础 B．顺应了经济发展的内在需求 C．意在缓和公民与自由民的矛盾 D．反映了公民法向万民法转变【分析】本题考查罗马法，解答本题需要掌握罗马法。【解答】根据材料“罗马法契约制度经历了从‘口头契约’发展为‘文书契约’、‘要物契约’和‘合意契约’的长期演进过程，也经历了一个由重形式到重自由和公正的历程。”并结合所学可知，古罗马订立契约的形式不断调整，就契约的特点来说，达成契约的程序和要求在不断简化，当事人的合意成为契约成立的关键因素，这有利于减少交易成本，节省时间，适应罗马帝国商贸活动繁荣的发展，顺应了经济发展的内在需求，B项正确；材料的主旨信息是古罗马时期契约制度的变化，无法的看出对后世的影响，排除A项；罗马法契约制度的发展对订立契约的主体并无要求，未体现公民与自由民的矛盾，其主旨也并非是公民法向万民法转变，排除CD项。故选：B。【点评】本题考查罗马法，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。18．（2024•榆林二模）罗马在《查士丁尼法典》颁布之前，对过失标准不分种类和等级，而是笼统地表述。如图所示展示了《查士丁尼法典》的追责标准。这一变化反映了《查士丁尼法典》（）A．维护奴隶主贵族特权 B．具有灵活变通及理性内涵 C．充分保护债权人利益 D．具有严格的形式主义特征【分析】本题考查罗马法，解答本题需要掌握罗马法。【解答】《查士丁尼法典》的追责标准区分了故意和过失，同时过失又分为重过失和轻过失，而且轻过失中有进一步细化，这样的划分体现了《查士丁尼法典》具有灵活变通及理性内涵，B项正确；材料中对于过失的划分并未体现出对奴隶主贵族的维护，排除A项；材料主旨未涉及到债权人利益，排除C项；D项描述与材料对过失的划分追责标准相反，排除D项。故选：B。【点评】本题考查罗马法，考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力，难度中等。19．（2024•凉山州模拟）古代罗马一位农民向法庭申诉，称他的邻居在屋顶上喂养鸽子，这些鸽子飞到他的田地上吃掉了作物。问题在于，鸽子属于野生动物，法律规定野生动物属于公共财产。最终，法院裁定邻居需对鸽子造成的损失负责，尽管鸽子本身并不属于邻居所有。这体现了罗马法（）A．注重诉讼程序的规范 B．对私有财产给予尊重和保护 C．具有形式主义的特点 D．将个人利益凌驾于国家利益【分析】本题考查罗马法，解答本题需要掌握罗马法的相关知识。【解答】依据材料信息可知，邻居喂养的鸽子吃掉了农民的作物，法官裁定邻居需对农民进行赔偿，体现了对私有财产给予尊重和保护，B项正确；材料没有涉及诉讼程序，排除A项；体现不出具有形式主义的特点，排除C项；题干不涉及个人利益和国家利益的对比，排除D项。故选：B。【点评】本题考查罗马法，侧重考查考生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力。20．（2023春•开福区校级月考）伯罗奔尼撒战争期间，雅典爆发瘟疫，雅典人对染病者甚至是照顾病人之人避之不及。面对这种情况，首席将军伯里利克发表演说，强调“雅典是伟大的，你们是伟大城邦的公民。所以，不要牺牲你们的光荣而向灾难屈服”。伯里克利的演说（）A．是利用政治宣传巩固地位 B．未能提供科学的抗疫策略 C．彰显出重视人的精神追求 D．表达了对民主体制的赞赏【分析】本题考查了伯里克利改革，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料“雅典是伟大的，你们是伟大城邦的公民。所以，不要牺牲你们的光荣而向灾难屈服”并结合所学可知，伯里克利的言论针对的是雅典出现的歧视染病者和看护人员的现象，这种做法是置这部分人于危难而不顾，甚至希望以任其自生自灭的方式对抗瘟疫，这违背了人文精神，伯里克利的言论是要唤醒民众对人的关心和重视，C项正确；材料所示背景是伯里克利应对抗疫中的乱象而演说，并不是为了巩固自身权位，排除A项；希望民众能照顾病人不能被看做是不科学的抗疫策略，排除B项；材料中没有对公民参与政治的表述，排除D项。故选：C。【点评】本题考查了伯里克利改革，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。二．材料题（共2小题）21．（2024春•青秀区校级期末）阅读材料，完成下列要求。材料：千百年来，来自不同自然环境、拥有不同历史记忆的族群，在独特的实践中形成了自身特有的文化属性。拥有相似文化信仰的群落，以文化认同的方式建构起对文明的归属，塑造了文明下的鲜明身份。不同的语言思维、文化信仰、传统习俗汇聚交织，塑造了多彩缤纷、熠熠生辉的文明篇章。而随着新商路的开辟，来自不同文明的个体愈发频繁地踏上彼此的版图，文明的交流与合作为人类社会的进步注入了动力。区域文明间的互联互通，全球文明间的包容并蓄为新思维、新观念的产生提供了源源不断的养分，推动人类文明形态不断向前发展。——摘编自李远《以深化交流互鉴开创全球文明发展新时代》从材料中提炼一个论题，并结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，层次清楚）【分析】本题考查人类文明交流，要求运用所学分析解读题干信息。【解答】首先读题干，题目要求从材料中提炼一个论题；再读材料，根据材料“拥有相似文化信仰的群落，以文化认同的方式建构起对文明的归属，塑造了文明下的鲜明身份。不同的语言思维、文化信仰、传统习俗汇聚交织，塑造了多彩缤纷、熠熠生辉的文明篇章。”可知世界文明具有多样性，也可以选择材料中的其他观点，如：文明的交流互鉴性等；若选择世界文明的多样性，可以选择几个代表性的文明进行论述，如中华文明、古代希腊文明、古代西亚文明等，论述时侧重于论述他们文化的多样性；最后进行总结升华，总结时一般要得出规律性的认识，如：由于地理环境、气候条件、交通条件等差异，世界各地文明从诞生之日起就呈现出独特的形态，形成了自身特有的文化属性。我们要尊重文明多样性，坚持文明平等。故答案为：示例一：世界文明的多样性。中国古代依托黄河、长江流域的优越自然条件，农业发达，形成以农业立国的强大的中央集权国家。古代希腊多山少平原，不利于地区性大国兴起，但港湾众多，形成以工商业见长的小国寡民的古代城邦国家。西亚地理位置特殊，处在亚非欧三洲交界处，西亚的两河流域成为世界最早的文明诞生地之一，文化成就辉煌，出现了世界上最早的较为完整的成文法典、最早的文字、目前所知最早的古诗等等。可见，由于地理环境、气候条件、交通条件等差异，世界各地文明从诞生之日起就呈现出独特的形态，形成了自身特有的文化属性。我们要尊重文明多样性，坚持文明平等。示例二：文明的交流互鉴性。中国的四大发明途经阿拉伯世界流传至欧洲，推动了文艺复兴和宗教改革，促进了欧洲思想解放和社会进步；新航路开辟促进了物种交换，美洲的玉米和甘薯传入中国，丰富了粮食种类，大大增加了粮食产量，对明清中国人口增长和贫瘠地区开发产生直接影响。18世纪末19世纪初，欧洲启蒙思想的传播使拉丁美洲人民的民族民主意识日益增长，为拉丁美洲的民族独立运动奠定了坚实的思想基础。可见，人类文明进步史就是一部文明交流互鉴史，在与其他文明的互鉴和交流中，各地区各民族文明得到发展和丰富。文明应该在比较中取长补短，在交流互鉴中共同发展。【详解】本题属于论述题之探究结论论证题，时空是古今中外。【点评】本题